宋稗類鈔卷之七卷之八（完）

宋稗類鈔　(清)潘永因編 3

宋稗類鈔卷之七

潘永因長吉氏編輯

金沙

兄永圜大生氏訂定

  宗乘

　　空空釋部．荷荷良苦．天竺真如．雨花可睹．豈必火書．詬佛呵祖．集宗乘． 【 宋承五季俶擾之餘．去聖日遠．微言中絕．洎乎中葉．伊洛關閩．一時蔚興．而理學真傳．倬彼雲漢．其道彌尊．罔敢附諸稗乘．至於宗門提唱．義更玄微．近世盲師庸髡．跡遍天下．靡不託附師承．豎拂拈槌．同夫登場傀儡．及叩其所有率．皆藉口掃除語言文字以文荒謬．故遴其近裏著已．足與吾道相啟發者．以著於編．毋云儒門淡薄．收拾不住也．】

　　芝上人言近有節度判官朱炎．學禪久之．忽於《楞嚴經》若有所得者．問講僧義江曰．此身死後．此心何往？江云．此身未死．此心何在？炎良久以偈答曰．四大不須先後覺．六根還向用時空．難將語默呈師也．只在尋常語默中．師可之．炎後竟坐化．真廟時人也．

　　歐陽文忠官洛中．一日游嵩山．卻去僕吏．放意而往．至一山寺．入門．脩竹滿軒．霜清鳥啼．風物鮮明．文忠休於殿陛．旁有老僧閱經自若．與語不甚顧答．文忠異之曰．道人住山久如？對曰．甚久．又問．誦何經？對曰．《法華經》．文忠曰．古之高僧．臨生死之際．類皆談笑脫去．何道致之耶？對曰．定慧力耳．又問曰．今乃寂寥無有何哉？老僧笑曰．古之人念念在定慧．臨終安得亂？今之人念念在散亂．臨終安得定？文忠大驚．不自知其膝之屈也．

　　富鄭公少好道．自言吐納長生之術．信之甚篤．亦時為燒煉．而不以示人．熙寧初．再罷相守亳州．有圓照大本者．住蘇州瑞光．方以其道震東南．潁州僧正顒華嚴者．從之得法以歸．公聞而致之亳．館於書室．親作弟子禮．一日旦起．公方聽事公堂．顒視室中．有書櫃數十．其一扃鐍甚嚴．問之．左右曰．公常手自啟閉．人不得與．意必道家方術之言．亟使取火焚之．執事者爭弗得．公適至．問狀．顒即告之曰．吾先為公去一大病矣．公初亦色微變．若不樂者．已而意定．即不問．自是豁然遂有得．顒曰．此非我能為公．當歸之吾師．乃以書偈通圓照．故世言公得法大本也．薨之夕．有大星殞於寢．洛人皆見之．

　　富文忠公深達性理．熙寧中．吳處厚官洛下．公時為亳守．遺吳書．託為訪荷澤諸禪師影像．處厚因以偈戲之云．是身如泡幻．盡非真實相．泡茲紙上影．妄外更生妄．到岸不須船．無風休起浪．惟當清靜觀．妙法了無象．公答偈曰．執相誠非．破相亦妄．不執不破．是名實相．既又以手筆貺之曰．承此偈見警．美則美矣．理則未然．所謂無可無不可者．畫亦得．不畫亦得．就其中觀像者為不得．不觀像者所得如何．禪在甚麼處？似不以有無為礙者近乎通也．思之！思之！

　　寧前未有談禪者．自富鄭公得法於圓照大本．於是一時幡然慕向．人人喜言名理．惟司馬溫公范蜀公以為不然．既久．二公亦自偶入其說．而溫公尤信．蜀公遂以為譏．溫公曰．吾豈謂天下無禪！但吾儒所聞．有不必棄我而從其書耳．此亦幾所謂實與而文不與者．後因蜀公不納．乃以書戲之曰．賤子悟已久．景仁今尚迷．又云．到岸何須筏．揮鋤不用金．浮雲任來往．明月在天心．此理極致．本無差別．溫公悟理已到至處．乃能知其不異．

　　張文定公方平奉．佛甚謹．杜祁公衍．獨不信佛法．每對客嘲笑．有一醫姓朱．出入二公之門．嘗欲方便勸導祁公．久而未獲．一日公病召朱．朱以讀《楞嚴》未了．不即往．既至．公怒曰．《楞嚴》何等書而讀之？朱出袖中首軸呈之．公覽竟．索餘軸．不覺遽盡十卷．乃絕歎以為奇書．因與朱同謁文定．責其不早以告．文定曰．譬如失物．既已得之．不必詰其得之之晚．公自此即若有得．大加崇信．

　　大覺璉禪師．皇祐二年十二月十九日．仁宗皇帝詔至後苑．齋於化成殿．齋畢．傳宣效南方禪林儀範．開堂演法．又宣左衙副僧錄慈雲大師清滿啟白．滿謝恩畢．倡曰．帝苑春回．皇家會啟．萬乘既臨於舜殿．兩階獲奉於堯眉．爰當和煦之辰．正是闡揚之日．宜談祖道．上副宸衷．謹白．璉遂陞座問答罷．乃曰．古佛堂中．曾無異說．流通句內．誠有多談．得之者妙用無虧．失之者觸途成滯．所以溪山雲月．處處同風．水鳥樹林．頭頭顯道．若向迦葉門下．直得堯風蕩蕩．舜日高明．野老謳歌．漁人鼓舞．當此之時．純樂無為之化．焉知有恁麼事．皇情大悅．

　　慶歷中．上大夫多脩佛學．往往作偈頌以發明禪理．司馬溫公為《解禪偈六篇》．云．文中子以佛為西方聖人．信如文中子之言．則佛之心可知矣．今之言禪者．好為隱語以相迷．大言以相勝．使學之者倀倀然益入於迷妄．故予廣文中子之言而解之．作《解禪偈六首》．若其果然．雖中國可行．何必西方．若其不然．則非子之所知也．偈曰．忿怒如烈火．利欲如銛鋒．終朝長戚戚．是名阿鼻獄．顏回甘陋巷．孟軻安自然．富貴如浮雲．是名極樂國．孝悌通神明．忠信行蠻貊．積善來百祥．是名作因果．仁人之安宅．義人之正路．行之誠且久．是名不壞身．道德修一身．功德被萬物．為賢為大聖．是名菩薩佛．言為百世師．行為天下法．久久不可揜．是名光明藏．當時稱其精理．

　　司馬君實嘗言．呂晦叔之信佛近夫佞．歐陽永叔之不信近夫躁．皆不須如此．信與不信．纔有形跡便不是．或問范景仁何以不信佛？景仁曰．爾必待我合掌膜拜．然後為信耶？

　　楊次公留心釋典．嘗上殿．神宗問佛法．楊並不詳答．直云．佛法實亦有助吾教．既歸．人言聖主難遇．次公平日所學如此．今乃唯唯何也？楊曰．朝廷端款明辯．吾懼度作導師．

　　晏景初尚書．請僧住院．僧辭以窮陋不可為．景初曰．高才固易耳？僧曰．巧婦安能作無麵湯餅乎？景初曰．有麵則拙婦亦辦矣．僧慚而退． 【 晏敦復．字景初．丞相殊之曾孫．】

　　王荊公嘗問張文定．孔子去世百年．生孟子亞聖．自後絕無人何也？文定言．豈無？只有過孔子上者．公問是誰？文定言．江南馬大師．汾陽無業禪師．雪峰岩頭丹霞雲門是也．儒門淡薄．收拾不住．皆歸釋氏耳．荊公欣然歎服

　　王荊公在修撰經義局．因見舉燈．言．佛書有日月燈光明佛．燈光豈足以配日月？呂惠卿曰．日煜乎晝．月煜乎夜．燈煜乎日月所不及．其用無差別也．公大以為然．

　　孛木魯翀子翬公．在翰林時．進講罷．上問曰．三教何者為貴？對曰．釋如黃金．道如白璧．儒如五穀．上曰．若然．則儒賤耶？對曰．黃金白璧．無亦何妨．五穀於世．豈可一日闕哉！上大悅．

　　舒王丁太夫人憂．讀經蔣山．與元禪師游．問祖師意旨．元不答．王益叩之．元曰．公般若有障三．存近道之質一．更一兩生來恐純熟．王曰．願聞其說．元曰．公受氣剛大．世緣深．以剛大氣遭世緣深．必以身在天下之重．懷經濟之志．用舍不能必．則心未平．以未平之心經世．何時能一念萬年哉！又多巧．而學問尚理．於道為所知禺．此其三也．特視名利如脫髮．甘淡薄如頭陀．此為近道．且當以教乘滋茂之可也．王再拜受教．

　　馮當世晚年好佛．知并州日．以書寄王平甫曰．并州歌舞妙麗．閉目不窺．日以談禪為上．平甫答曰．若如所論．未違禪理．閉目不窺．已是一重公案．

　　范蜀公素不飲酒．又詆佛教．在許下．與韓持國兄弟往還．而諸韓皆崇此二事．每燕集．蜀公未嘗不與極飲盡歡．少間．則必以談禪相勉．蜀公頗病之．蘇子瞻時在黃州．乃以書問．救之當以何術．曰．麴蘗有毒．平地生出醉鄉．土偶作祟．眼前妄見佛國．子瞻報之曰．請公試觀能惑之性．何自而生？欲救之心．作何形相？此猶不立．彼復何依？正恐黃面瞿曇．亦須歛衽．況學之者耶？意亦將有以曉公．而公終不領．

　　濟南監鎮宋保國．出觀荊公《華嚴解》．東坡曰．《華嚴》有八十一卷．今獨其一何也．保國云．公言此佛語至深妙．他皆菩薩語耳．東坡曰．子於藏經中取佛語數句．雜菩薩語中．復取菩薩語數句．雜佛語中．子能識其非是乎？曰．不能也．東坡曰．余昔在岐下．聞河陽豬肉甚美．使人往市之．使者醉．豬夜逸去．貿他豬以償．客皆大詫．以為非他產所及．既而事敗．客皆大慚．今判公之豬未敗耳．若一念凊淨．墻壁瓦礫．皆說無上妙法．而云佛語深妙．菩薩不及．豈非夢中語耶？保國稱善． 【 華嚴經阿僧祗品是如來說．】

　　蘇子瞻云．范景仁平生不好佛．晚年清謹無欲．一物不芥蔕於心．真卻是學佛作家．然至死常不取佛法．某謂景仁雖不學佛而達佛理．雖毀佛罵祖亦可也．

　　東坡鎮維揚．幕下皆奇豪．一日石塔長老遣侍者投牒求解宅．東坡問．長老欲何往？對曰．師歸西湖舊廬．即今出別候指揮．東坡於是將僚佐同至石塔．令擊鼓．大眾聚觀．袖中出疏使晁無咎讀之．其詞曰．大師何曾出世．誰作金毛之聲．眾生各自開堂．何關石塔之事．去無作相．住亦隨緣．戒公長老開不二門．施無盡藏．念西湖之久別．亦是偶然．為東坡而少留．無不可者．一時稽首．重聽白槌．渡口船回．依舊雲山之色．秋來雨過．一新鐘鼓之聲．謹疏．

　　東坡夜宿曹溪．讀《傳燈錄》．燈花墮卷上．燒一僧字．即以筆記於窗間．曰．山堂夜岑寂．燈下讀《傳燈》．不覺燈花落．茶毘一箇僧．

　　蘇長公赴杭過潤．佛印正掛牌與弟子入室．公便八方丈見之．師云．內翰何來？此間無坐處．公戲云．暫借和尚四大用作禪床．師云．山僧有一轉語．內翰言下即答．當從所請．如稍涉擬議．所繫玉帶．願留以鎮山門．公許之．便解置几上．師曰．山僧四大本無．五蘊非有．內翰欲於何處坐？公未即答．師急呼侍者云．收此玉帶．永鎮山門．遂取衲裙相報．公有絕句云．病骨難堪玉帶圍．鈍根仍落箭鋒機．欲教乞食歌姬院．故與雲山舊衲衣．

　　韓熙載妓樂數．百月俸盡以散之．常敝衣芒屩作瞽者．持獨絃琴．俾門生舒雅執板挽之．隨房乞食以為笑樂．又裴休當披毳衲於歌姬院乞食．自謂不為俗情所縛．可以說法為人．二事甚類．坡詩似用裴事．

　　坡參玉泉皓禪師．師問尊官高姓．坡曰．姓秤．秤天下長老輕重．師喝曰．且道這一喝重多少？坡無對．於是尊禮之．後過金山．坡題自已照容偈曰．心似已灰之木．身如不繫之舟．問汝平生功業．黃州儋州惠州．

　　東坡在惠州．佛印居江浙．以地遠無人致書為憂．有道人卓契順者．慨然歎曰．惠州不在天上．行即到矣．因請書以行．印即致書云．嘗讀退之《送李愿歸盤谷序》．愿不遇知於主上者．猶能坐茂林以終日．子瞻中大科．登金門．上玉堂．遠放寂寞之濱．權臣忌子瞻為宰相耳．人生一世間．如白駒之過隙．三二十年功名富貴．轉盻成空．何不一筆勾斷．尋取自家本來面目？萬劫常住．永無墮落．縱未得到如來地．亦可以驂駕鸞鶴．翱翔三島．為不死人．何乃膠柱守株．待入惡趣？昔有問師佛法在甚麼處？師云．在行住坐臥處．著衣喫飯處．痾尿撒尿處．沒理沒會處．死活不得處．子瞻胸中有萬卷書．筆下無一點塵．到這地位．不知性命所在．一生聰明要做甚麼？三世諸佛．則是一箇有血性的漢子．子瞻若能腳下承當．把一二十年富貴功名．賤如泥土．努力向前．珍重．珍重．

　　東坡云．元豐七年十二月．浴泗州雍熙塔下．戲作如夢令兩闋云．水垢何會相受．細看兩俱無有．寄語揩背人．盡日勞君揮肘．輕手．輕手．居士本來無垢．又云．自淨方能洗彼．我自汗流呀氣．寄語噪浴人．且共肉身游戲．但洗．但洗．俯為世間一切．此曲本唐莊宗製．一名憶仙姿．嫌其不雅馴．後改云如夢．莊宗作此詞．卒章云．如夢．如夢．和淚出門相送．取以為之名．

　　黃龍寺晦堂老子．嘗問山谷以．吾無隱乎爾．之義．山谷詮釋再三．晦堂終不然其說．時暑退涼生．秋香滿院．晦堂因問曰．聞木犀香乎？山谷曰．聞．晦堂曰．吾無隱乎爾．山谷乃服．

　　山谷嘗言．利．害．毀．譽．稱．譏．苦．樂．此八物．無名種子也．人從無名種子中生．連皮帶骨．豈有可逃之地．但以百年觀之．則人與我及彼八物．皆成一空．古人云．眾生身同太虛．煩惱何處安腳？細思熟念．煩惱從何處來？有益於事．有益於身否？八風之波．渺然無涯．而以百年有涯之生．種種計較．惑利惡害．怒毀喜譽．求稱避譏．厭苦逐樂．得喪又自有宿因．決不可計較而為之．且猿騰鳥逐．至於澌盡而後休．不可謂智也．此山谷有得於學佛者．今人聞伊洛之緒論．知學佛為可恥．然亦何曾似渠用工．解說到此地位．

　　洪州武寧安和尚者．天衣懷禪師之嗣也．與秀關西為同行．秀已應詔住法雲寺．其威光可以挾其友登雲天而翔．而安止荒村破院．單丁五十年．秀時以書致安．安未嘗視．棄之．侍者不解．因間問之．安曰．吾始以秀有精彩．乃今知其痴．夫出家兒塚間樹下辦那事．如救頭燃．無故於八達衢頭．架大屋．養數百閒漢．此真開眼尿床也．何足復對語哉？吾宗亦自此微矣．

　　張丞相天覺喜談禪．初為江西運判．至撫州見兜率從悅．與語意合．遂授法．悅黃龍老南之子．初非其高弟．而江西老宿．為南所深許．道行一時者數十人．天覺皆歷詆之．其後天覺浸顯．諸老宿略已盡．後來庸流傳南學者．乃復奔走推天覺．稱相公禪．天覺亦當之不辭．近歲遂有為長老開堂承嗣天覺者．前此蓋未有．勢利之移人．雖此曹亦然也．初與老南同得道於慈明者．有文悅．住雲峰．其行解堅高．略與南等．從悅既因天覺而重．故其徒謂雲峰悅為文悅．以別之．

　　呂申公公著．素喜釋氏之學．及為相．務簡靜．罕與士大夫接．惟能談禪者多得從游．於是好進之徒．往往幅巾道袍．日游禪寺．隨僧齋粥．講說性理．覬以自售．時人謂之禪鑽．

　　饒德操．臨川人．以文章著名．曾子宣．魏了翁皆與之遊．往來襄鄧間．始亦有婚宦意．嘗令其僕守舍．歸．見其占對異常．怪而問之．僕曰．守舍無所用心．聞鄰寺長老有道價．往請一轉語．忽爾覺悟．身心泰然．無他也．德操慨然曰．汝能如是．我乃不能耶？徑往白崖問道．八日而悟．盡發囊橐．與其僕祝髮為浮屠．德操名如璧．僕名如琳．遍參諸方．至浙．樂靈隱山川．因掛錫焉．琳有疾．德操躬進藥餌．既卒．盡送終之義．夏均父為其疏云．無復挾書．更逐康成之後．何憂成佛．不居靈運之先．又云．豈惟江左公卿．盡傾支遁．獨有襄陽耆舊．未識道安．時稱其精當．德操號倚松道人．詩文皆高妙．名《倚松集》．

　　如璧．江西進士．饒節次子也．少年嘗投書於曾子宣．論新法不合．乃祝髮更名．長於詩．其梅花一聯云．遂教天下無雙色．來作人間第一春．又答呂居仁云．長憶他時對短檠．詩成重改又雞鳴．如今老矣無心力．口誦君詩繞竹行．呂紫薇云．饒德操為僧後．詩更高妙．嘗勸予專意學道．詩云．向來相許濟時功．大似頻伽餉遠空．我已定交木上座．君猶求舊管城公．文章不療百年老．世事能排兩頰紅．好貸夜窗三十刻．胡床趺坐究幡風．

　　佛印禪師為王觀文升座云．此一瓣香．奉為掃煙塵博士．護世界大王．殺人不眨眼上將軍．立地成佛大居士．王公大喜．以其久帥多專殺也．

　　紹聖改元九月．禁中為宣仁作小祥道場．宣隆報長老陞座．上設御幄於旁以聽．其僧祝曰．伏願皇帝陛下．愛國如身．視民如子．每念太皇之保佑．常如先帝之憂勤．庶尹百僚．謹守漢家之法度．四方萬里．永為趙氏之封疆．即時有僧問話云．太皇居何處？答云．身居佛法龍天上．心在兒孫社稷中．當時傳播．莫不稱歎．嗚呼．太皇之聖．華裔稱為女堯舜．方其垂簾．每有號令．天下人謂之快活條貫．

　　宗杲論禪云．譬如人載一車兵器．弄了一件．又取出一件來弄．便不是殺人手段．我則只有寸鐵便可殺人．朱文公亦喜其說．蓋自吾儒言之．若子貢之多聞．弄一車兵器者也．曾子之守約．寸鐵殺人者也．

　　葉石林云．佛氏論持律．以隔墻聞釵釧聲為破戒．蘇子由為之說曰．聞而心不動非破戒．心動為破戒．子由蓋自謂深於佛者．而言之陋如此．何也？夫淫坊酒肆．皆是道場．內外墻壁．初誰隔限．此耳本何所在？今見有牆為隔．是一重公案．知聲為釵釧．又是一重公案．尚問心動不動乎！

　　崇寧二年三月一日．衛州獲嘉縣民職氏．殺豬祭神．而民劉氏獵犬．得其棄首骨．啣之狺四日不食．民使其子析之．其左北齒白中得肉如拇．諦視之．如來像也．髻有珠如粟．瞑目（目加）（目幾）．瞳子隱然．莊嚴畢具．觀者萬人．晁載之伯宇嘗記其事．晁無咎又作讚以稱歎之．

　　政和丁酉．真州慈受禪師懷深．近赴村落富人家齋．見群犬爭啣嚙一牛脛骨．狂噬相嗾不已．村人持挺驅逐．亦竟不去．眾異之．因奪而破之．其中血髓已堅凝如玉．自成一菩薩形．衣紋瓔珞．相好奇特．雖雕琢有所不及．其家乃取去藏之．佛之慈悲化身．無乎不在．以警於好殺者俾生信心．哀愍有情．故示希有之異．闡提者得不少悛乎？又其歲真州郊外一家屠一牛．買肉歸者．往往於刲割之際．錚錚有聲．視之．於肉脈中皆有舍利也．大小不一．光瑩如玉．詢數家皆有之．自爾一村之民不復食牛．

　　徽宗時．濟南府開元寺因更脩．掘地得石碑．蓋會昌中汰僧碑也．字皆磨滅．惟八字獨存云．僧盡烏巾．尼皆綠鬢．僧惡碎之．後有詔改沙門為德士．遂符其言．

　　和尚置梳篦．亦俚語．言必無用也．崇寧中改僧為德士．皆加冠巾．蔡魯公不以為然．嘗爭之不勝．翼日有冠者數十人詣公謝．髮既未有．皆為贗髻以簪其冠．公戲之曰．今當遂梳篦乎？不覺鬨堂大笑．冠有墜地者．

　　真定大歷寺有藏．雖小而精巧．藏經多唐官人所書．經尾題名氏．極可觀．佛龕上有塗金匣．藏經一卷．字體尤婉麗．其後題曰．善女人楊氏．為大唐皇帝李三郎書．

　　李後主手書金字《心經》一卷．賜其宮人喬氏．喬氏後入太宗禁中．聞後主薨．自內庭出經．捨相國寺西塔以資薦．且自書于後云．故李氏國主宮人喬氏．伏遇故主百日．謹捨昔時賜妾所書《般若心經》一卷．在相國寺西塔院．伏願彌勒尊前．持一花而見佛云云．字整潔而詞甚愴惋．所記止此．其後江南僧持歸故國．置之天禧寺塔相輪中．寺後大火．相輪自火中墮落．而經不損．

　　乾道七年．丞相魏公杞出守姑蘇．請僧可觀主北禪院．入院之際．適值重九．指座云．胸中一寸灰已冷．頭上千莖雪未消．老步只宜平地去．不知何事又登高．魏公為之擊節．吁！彼老而汨沒於名利之場．貪得不休．升高履險而不知戒．其有媿此僧之詩多矣．

　　熙寧間．駕部郎中徐師回．記其所親官於河朔．夜見司理院獄屋高處．有光駭人．明日而赦下．州人怪之．上尋光處．得文字三十八．其辭曰．觀世音．南無佛．與佛有因．與法有緣．佛法相因．行念觀世音．坐念觀世音．念念不離心．念佛從心起．有張氏子病目．念此得瘥．

　　胡少汲夜夢游一寺．與勒和尚衲僧六七人．共步長廊．少汲手持長鑱劃青方石．如錐畫沙．書六句頌云．我行世間．多動少息．暫休寶坊．萬慮入寂．明日入山．八面受敵．勒和尚隨句徵哦．旁皆嘆息．中有一僧云．萬慮俱寂．句法甚勝．明日是將動也．似覺復寐．自理前頌．增．住為主人．動轉為客．二語於出句上．廣為八句．

　道教

　　惟億萬年．言崇五千．緇素生尅．羽衣翼然．天書之始．道君終焉．集道教．

　　柴通伭．字文元．本綿州彰明縣弓手．公幹山樊．睹一鷹帶綠絛胸絆於林間．柴喜其俊異．又疑豪子所蓄．遂取以歸．道遇少年就索．柴即與之．少年媿謝．傳以符術．授丹筆一枚．曰．遇人疾厄．當書符以救之．柴歸縣．不喜執役．遂竄跡兩蜀．到處每書符以治疾．亦時得金以助行囊．後游太華．見陳希夷．問．子何處得太乙真君筆乎？方知得遇乃太乙．即求披戴住閿鄉縣觀中．真宗西祀回．召對賜坐．問以無為之要．陽茶藥朿帛．時百餘歲．喜服氣．能長嘯．精神如中年人．觀即唐軒轅游宮．有明皇詩．及所註《道德經》二碑．真宗作詩賜之．改賜祥符觀額．邑人後呼為柴先生觀．婁道者．漣水人．生有奇相．右中手指凡七節．父母異之．令出家依文殊院．即院之隅．雙松間一席當空．為棲隱地．強名曰藥師菴．其實無屋廬也．蓬首裸足．不間寒暑．雖積雨雪．宛轉泥淖間．所藉席非甚敗不輒易．隆冬則臥雪浴冰．盛夏或擁毳附火．傍有物若虺狀．動止與俱．逮師示滅．亦不復見．菴絕人跡．蕪穢不治．有顏翁者日來掃除．師亦聽焉．獨菴傍十步禁不聽治．每事已告去．師必指一磚謂曰．下有錢可取．翁發磚輒得之．日易其處．止五十文．翁他日覬其多也．兩手掬之．其數自若．師既絕物．願見者足纔踵門．輒嫚罵疏其隱諱．皆控其所不聞於人者發之．必慚退．雖不得見．恥心且格矣．有民婦贄幣求見．師厲聲曰．若事姑不謹．何見我為？不用汝物也．可抱柱著．婦意其使之聽命也．既及柱．則旋柱疾走．若有牽制．是不得脫．自晨達午不解．鄰人祈師．師曰．今縱汝去．鄰人曰．是嘗苦其姑推磨．殆坐此乎？久之名聞京師．太宗召見賜褐．加禮遺還．祥符中．章聖復召館於開寶寺造塔道者院．與石頭道者同對．上用明皇飲張果故事．賜酒．師引飲無難色．侍者下咽輒仆．師摩其項擊以三掌．平愈如故．上益異焉．昭陵為太子．師撫之曰．他日為四十二年太平天子．復命宮中同裝服．畢出脩敬．師閉目端坐．閱數十人．內至一人遽起曰．願善待此人．他日為陛下作得家主．乃章獻明肅太后也．既辭歸．上賜兩褐并金器等物．師復有一目生於掌中．不以示人．唯二聖親覽焉．淮楚吳水患．而漣泗尤被其酷．泗衝淮汴下流．二川與眾水東至泗．蓋千里而合．復道漣入於海．海潮來去．漣當其咽．師之未滅與滅之後．屢顯功力以禦水災．漣人尤德之．議者謂僧伽居泗以制漳水之衝．師居漣以禦潮波之害．非偶然也．師之法號曰澄因大師．

　　祥符中．封禪事竣．宰執對於後殿．上曰．治平無事．久欲與卿等一處閒玩．今日可矣．遂引群公及內侍數人．入一小殿．殿前有山甚高．山面一洞．上既入．乃招群公從行．初覺甚暗．數十步．則天宇豁然．千峰百嶂．雜花流水．極天下之偉觀．少焉至一處．重樓複閣．金碧照耀．有一道士．貌亦奇古．來揖上．執禮甚恭．上亦答之良厚．邀上主席．上再三遜謝然後坐．群臣再拜．居道士之次．所論皆玄妙之旨．而牢醴之屬．又非人間所見也．鸞鶴舞庭際．笙簫振林木．至夕乃罷．道士送上出門而別曰．萬幾之暇．無惜與諸公頻見過也．復由舊路以歸．臣下因以請於上．上曰．此道家所謂蓬萊三山者也．群臣自失者屢日．後亦不復再往．不知何術以致之也．

　　東坡先生知揚州．一夕夢在山林間．忽見一虎來欲噬公．方甚怖時．有一紫袍黃冠以袖障公．叱虎使去．明日有道士投謁曰．昨夜不驚畏否？公瞋目罵曰．鼠子乃敢爾！本欲杖汝脊．吾豈不知子夜來術耶？道士惶駭而退．蔡君謨嘗夢為虎所逼．有一人救之．虎既去．與之坐．曰．公貴人也．但頭角不正．手為按之．曰．骨已正矣．翼日李士寧道人謁君謨．謂曰．夜夢頗驚惶否？君謨愕然．視其狀乃夢中逐虎正骨者．此蓋方術家幻惑人之事爾．

　　樞密安公．諱犯御名．傳元祐末．為江東漕．因游廬山太虛觀．未至數里間．有道士紫衣皂巾．領徒七人迎謁．既而不知所在．問左右皆無見．至觀謁陸靜修仙師遺像．則宛然其人也．元符庚辰．公再到．賦詩曰．昔年游歷訪霓旌．多謝仙師數里迎．今日重來知有意．此身應不為公卿．

　　韓待制子蒼言．貴城山中一道士．命小童持鐵湯瓶出觀貰酒．小童中道登廁．以瓶掛樹端．瓶重木弱．為風所搖．木葉揩磨所著處皆成金色．徐以木葉再揩未至處．則表裏黃赤．即鍛以火．付市貨之．得上金之價．自是陰識其木．試之輒效．年逾六十．寓滑州天慶觀．以老病不出幾十年．未嘗乏絕．私念欲傳其術．而未有可付者．會觀前一賣卜老人．不問年之荒歉．以一斗求息一文．意其為行有常．或可以傳．一日招至酒肆．密告以意．老人曰．余能是久矣．其人不之信．期他日共試之．詰旦老者至．因扃觀戶．鄰房數輩穴壁竊窺之．則見二人破一釜．各以火煆．次下藥物．少間傾注於地．赤金爛然．方把玩稱歎．不虞窺壁者一擁而入．倉皇不及收．因之喧呶爭奪．二人者竟壓死矣．眾亦因是坐獄．蓋天地至寶．鬼神所秘．而二人輒私用之．宜於不免也．

　　臧論道郎中知洪州日．有老兵為園子．能致非時果菜．臧氏子弟稍異之．問之．則紿以得於市．使他人求之．終不得也．密察其所為．則無妻息．獨臥圃中草舍．往往夜定有語笑聲．及迎而近之．則又寂然．其後論道從容．挽接益久．纔略告曰．今夜三更漏點中半．公能獨步至園中．當有一語授公．苟少差違．則遂成虛矣．論道其夕不寐．夜分具袍笏將出．其妻苦問之．不得已以實告．其妻不測而強制之．漏向盡．論道急趨草舍．而老兵已死矣．論道歎恨彌日．使人舉而葬之．屍如輕泡．

　　會稽天寧觀老何道士．喜栽花釀酒以延客．居於觀之東廊．一日有道人狀貌甚偉．款門求見．善談論．喜作大字．何欣然接之．款留數日．乃別去．未幾．有妖人張懷素號落拓者謀亂．乃前日道人也．何亦坐繫獄．以不知謀得釋．自是畏客如虎．杜門絕往還．忽有一道人亦美風表．多技術．觀之西廊道士曰．張若水．介之來謁．何大怒曰．我坐接無賴道人．幾死於囹圄豈敢復見汝耶．因大怒．闔扉拒之．而此道人蓋永嘉林靈噩也．旋得幸．貴震一時．賜名靈素．平日一飯之恩．必厚報之．若水乘驛赴闕．命以道官．至蕊珠殿校籍視殿修撰．父贈朝奉大夫．母封宜人．而老何以嘗罵之．朝夕憂懼．若水為揮解．且以書慰之．始少安．觀中人傳以為笑．

　　林靈素以術顯．附之者多得美官．或題靈素畫像曰．當日先生在市廛．世人那識是真仙．只因學得飛昇後．雞犬相隨也上天．

　　伭教之尊奉．前代如秦皇漢武．間亦留心於此．然至於道君．則亘古所未有也．宣和中．黃冠出入禁闥．號金門羽客．氣焰赫然．而林靈素為之宗主．道官自金壇郎至太虛大夫．班秩與廷臣等．一日盛暑亭午．上在水殿．熱甚．詔靈素作法祈雨．久之．奏云．四瀆上帝皆命封閑．唯黃河一路可通．但不能及外．詔急致之．俄震雷大霔．霔皆濁流．少頃即止．中使自外入．言內門以外．赫日自若．上益奇之．宣和末．死於溫州．未死前．先自籍平日錫賚物寄之郡帑．且為治命殮以容身之棺．棺中止置所賜萬歲藤杖．封窆甚固．建炎初．惟下溫州籍其資而已．後數年．有內侍劉太尉之姪．避地至長沙．於酒肆見一駝裘丈夫負壁而立．熟視乃靈素也．劉叩先生何得至此？曰．吾亡命耳．向不早為此．身首異處矣．倏失所在．後葬永嘉黃土山．先命見石龜方下棺．開穴深數丈．果得之．時又有王仔昔者．初館於蔡京．屬大旱．徽宗焦心禱雨．每遣中使持一幅素紙求仔昔書．皆為禱雨也．一日中使再持紙至．仔昔忽書一小符．仍札其左云．焚符湯沃而洗之．中使不肯受．仔昔怒曰．第持去．上得之駭異．蓋上先默禱而寵嬪赤目者．因一沃而愈．詔封通妙先生．後以語言不遜殺之． 【 仔昔一作資息．】

　　王仔昔倨傲．又少戇．帝待以客禮．故其遇巨閹若僮奴．及林靈素有寵．忌之．陷以事．下獄死．仔昔之得罪．宦者馮浩譖之甚力．獄中書示其徒曰．上蔡遇冤人．其後浩南竄至上蔡．竟被誅．

　　宣和間．林靈素希世寵倖．數召入禁中．賜坐便殿．一日靈素倏起趨階下曰．九華安妃且至．玉清上真也．有頃．果中官至．靈素再拜殿下．繼又曰．神霄某夫人來．已而果有貴嬪繼至者．靈素曰．在仙班中與臣等列．禮不當拜．長揖而坐．俄忽愕視唶曰．是問何乃有妖魅氣也？時露臺妓李師師者．出入宮禁．言訖而師師至．靈素怒目攘袂．亟起取御爐火箸．逐而擊之．內侍救護得免．靈素曰．若殺此人．其屍無狐尾者．臣甘罔上之誅．上笑而不從．

　　林靈素開講於寶籙宮．一道者怒目立於前．靈素問．爾何能？道者曰．無所能．靈素曰．無所能．何以在此？道者曰．先生無所不能．何以在此？徽宗異之．宣問．實有何能？道者對曰．臣能生養萬物．遂下道院取可以有種者．得茴香一掬．命道者種於艮岳之趾．仍遣衛監送於道院中．是夜三鼓失所在．翼日視艮岳．茴香已成林矣．

　　宣和間崇尚道教．四方矯偽之徒．乘間因人以進者相繼．皆假古神仙為言．公卿從而和之．信而不疑．有王資息者．淮甸間人．最狂妄．言師許旌陽，王老志者，濮州人．本出胥史．言師鍾離先生．劉棟者．棣州人．嘗為舉子．言師韓君文．三人皆小有術動人．資息後有罪誅死．棟為直龍圖閣．宣和末，林靈素敗乞歸．唯老志狡獪有智數，不肯為已甚．館於蔡魯公家．自言鍾離先生日與相往來．自始至．即日求去．每戒魯公速避位．若將禍及者．魯公頗信之．或言此反而求奇中者也．一日苦口為魯公言其故．翼日魯公見之．輒瘖不能言．索紙書云．其師怒泄天機．故瘖之．魯公為是力請．乃能於盛時遽自引退．魯公有妾為尼．嘗親見老志事．魯公每聞其言．亦懼．常密語所親妾．喟然曰．吾未知他日竟如何？惜其聽之不果也．

　　高宗在潜邸．遇道人徐神翁．甚敬禮之．神翁臨別．獻詩曰．牡蠣灘頭一艇橫．夕陽西去待潮生．與君不負登臨約．同上金鰲背上行．當時不知詩意謂何．後兩宮北狩．高宗匹馬南渡．即位．至建炎庚戌正月三日．帝避兵航海．次章安鎮．灘淺閣舟．落帆於鎮之福濟寺前以候晚潮．顧舟人曰．此何灘？曰．牡蠣灘．遙見山上有閣巋然．問居人曰．此何山？曰．金鰲山．高宗乃登焉．入閣．見神翁大書往年所獻詩在壁間．墨痕如新．方信神翁能前知．為神仙中人也．

　　鄂州黃鶴樓下．有石光澈．名曰．石照．其右鉅石．世傳以為仙人洞也．一守關老卒．每晨起即拜洞下．一夕月如晝．見三道士自洞中出．吟嘯久之．將復入洞．卒即從之．道士云．汝何人也？卒具言其所以．且乞富貴．道士曰．此洞間石速抱一塊去．卒持而出．石合無從入．明日視石．黃金也．鑿而貨之．衣食頓饒．為隊長所察．執之以為盜也．卒以實告．官就取其石至郡．則金化矣．非金非玉．非石非鉛．藏於軍資庫中．

　報應

　　顏冉無年．膺滂有害．久貴林甫．令終秦檜．謂天恢恢．亦時昧昧．君子當之．不生感概．寧悴苴蘭．無榮蕭艾．集報應．

　　趙韓王疾．夜夢甚惡．使道流上章禳謝．因請章旨．趙難言之．從枕躍起．索筆自書曰．情關母子．弟及自出於人謀．計協臣民．子賢難違乎天意．乃憑幽崇．遽逞強陽．瞰臣血氣之衰．肆彼魘呵之厲．信周祝霾魂於鳩愬．何晉巫雪魄於雉經．倘合帝心．誅既不誣管蔡．幸原臣死．事堪永謝朱均云云．密封令弗發．向空焚之．火正爇函．而此章為大風所掣．吹墮朱雀門．為人所得．傳誦於時．

　　趙韓王久病無生意．解所寶雙魚犀帶．遣親吏甄潛．詣上清太平宮醮謝．道士姜道元為公叩幽都乞神語．神曰．趙某開國勳臣．奈何冤累不可避．姜又叩曰．冤者為誰？神以淡墨一巨牌示之．濃煙罩其上．但識牌末一火字而已．道元以告．公曰．我知之矣．必秦王庭美也．當時自是渠與盧多遜遣堂吏趙白交通．事露遘禍．咎豈在吾．嗚呼！一聞火字．即知必是秦王．心下事其可打過．或云．普病見廷美坐於床側．與之忿爭而卒．

　　唐路巖為相．密奏臣下有罪應賜死．皆令使者剔取結喉三寸以驗其實．至巖賜死．乃自罹其酷．行刑之地．乃楊收死所．蓋收為巖所陷者．盧相多遜貶朱崖．知開封府李符白趙普曰．朱崖雖在海外．水土不甚惡．春州近在內地．至者無生還．宜以多遜改竄春州．外示寬宥．而實置之必死之地．普頷之．月餘．符坐事．貶宣州行軍司馬．上怒未已．欲再貶嶺外．普具述其事．即以符知春州．到任未浹旬而卒．元豊六年．王荊公改春州為陽春縣．隸南恩州．既改為縣．自此獲罪者遂不至其地． 【 趙普以秦王廷美居西京非便．諷李符上言．安置房州．又恐符言洩．乃坐符他事貶之．符固枉做小人．普亦忍矣哉！】

　　徐鉉竄邠州而卒．其家挈喪歸葬．道出一邑．時索湘為邑宰．忽一官自稱江南放叟徐鉉來謁．曰．僕有少懇．僕在江南為學士時．嘗為人以一寶帶投執政．變一獄．雖事不枉法．然不免以贓名污身．今旅魂過海帝廟下．恐不為帝所容．君為邑宰．廟籍鄉版皆隸於君．君為吾謝之．帝必難拒．言訖不見．湘感其誠．乃為禱謝．柩舟過．果無纖瀾虞．薄暮．鉉復來謝．含喜欻然而去．以此知受贓枉法者．無所容於天地之間．

　　張尚書詠守成都．夜夢詣紫府真君．繼請到西門黃承事．真君降階接之．禮甚恭．揖尚書坐承事下．夢覺．莫知所謂．明日問左右．西門有黃承事否？左右云有．命召之．戒令具常服來．既至．果如夢中所見者．問平生有何陰德．真君禮遇如此．承事云．別無他長．惟每歲收成時．以錢三萬緡收糴米糧．俟至新陳未接之際．糶與細民．價例不增．升斗如故．在我初無所損．而小民得濟所急．尚書嘆曰．此宜居吾之上也．使兩吏掖之而拜．承事．名兼濟．其子孫青紫不絕云．

　　夏英公素好術數．凡陰陽山水之說無不收．迨其薨於洛中．得善地以葬．時其子龍圖安期以貴顯．當開塋域．不自督促．委之幹者．其地乃古一侍中葬穴也．其故槨碑刻具在．幹者以大事迫期．遂諱不白．而易之．取棺碑於旁近埋之．既葬未幾．龍圖死．其婦挈家資數萬改適．其次子又得罪廢斥．

　　沈遼叡遠．言嘉祐中．其兄文通自越赴杭．所經諸堰．皆集牛以運舟．是時夏暑．堰上露宿以俟之．夜久人靜．聞以行相呼云．今吾輩有何生活．答曰．明目沈幾兒子過於越．任杭州．又云．沈幾早有子知杭州乎？歎息不已．使臣者審其聲甚椎重．非人聲．又深夜野次．更無外人．其言氣非流俗．因熟察之．乃堰數牛也．張芸叟聞其事而言曰．既以行呼．豈非沈之親朋耶？因果之說．凡祿厚而無功澤於民者．即轉生為象生駝馬．復以大力償眾人耳．

　　梅尚書和勝執禮．嘗序送吳仲儀提點江西路刑獄云．劉夔侍郎．自負有道術功行．一旦上章解組．竟入武彝山．樓居遐想．日俟仙去．俄有神降之．言罪莫大於殺人．汝抱大罪．奈何興妄念於帝所？夔叩首自列生平脩謹．雖微物不敢殺．而況於人．神曰．昔提點某路刑獄時．某縣入某死罪．州如之．汝弗察也．其罪入均夔．於是悵然悔咎不可及．又嘗聞陳睦提點兩浙路刑獄．會杭州民有妾．夏沉香者．浣衣井傍．其嫡子適墮井．其妻謂沉香擠之．訟於州．三易獄不合．睦怒劾掾．別委掾攝治之．既獄具．即以才薦．遂逐三掾而殺沉香．東坡詩所謂．殺人無驗終不快．此恨終身恐難了．蓋有激云．他日睦還京師．久之無所授．聞廟師邢頗從仙人遊．乃密叩以未來事．那終拒弗之答．尋語所親曰．如沉香何？睦為之震汗．廢食屢日．

　　故滄洲節度使朱信．本銀夏部落．以軍功起家．纖嗇聚斂．為時所鄙．於京師龍和曲築大第．外營田園．內造邸舍．日久會算．何啻千緡．其長子任供奉官．以信在不敢自專．但厚利貸於富室．其券詞有．鐘聲纔絕不利齊到．之語．蓋謂信一瞑目即還也．於是私募僕夫十餘輩．飾以珍異袍帶．令伺宅傍．俟其出．擁掖而去．鞍馬服玩．備極華美．其黨皆京師搖唇鼓舌．游手無賴．日有十數．讚其嬉游．則稱信陵孟嘗．誇其用度．則鄙石崇王愷．諂佞互攻．聾騃不悟．而復大言人間之物．靡有難至．錢去便到．其速如神．至於筵會有奉其歡心者．器皿之具．盡傾以與之．嘗謂盡此生逸樂．惟我而已．至信卒時．已用過十餘萬．及信葬畢．籍其餘者．比信時十去五六．加以恣縱蕩費．更踰於前．以至鬻田園邸舍．未周歲而日入之緡亦絕．其弟方四歲．乳母與家人竊議．若此不改．我輩皆為餒鬼．乳母乃抱小兒詣府陳訴．是時真宗在壽邸．尹開封．聞之．赫然怒．具以上言．舉餘財盡與弟．供奉者斥出之．一簪不著其手．仍除其班籍．因茲索然無歸．寄跡旅店．乃歷自來游從處求衣食．往既數四．皆有厭心．遂於京師代獄卒搖鈴警夜．聊足糊口．素不服勞．又以疏怠被逐．京師貨藥者．多假弄獅子猢猻為戲．聚集市人．供奉者形質么麼．頦頰尖薄．克肖猢猻．復委質於戲場．韋頸跳擲不已．旁觀者為之汗顏．而彼殊無怪也．公侯之裔．一旦如此．有其父必生其子．何足怪耶？

　　唐盧坦．字保衡．始仕為河南尉．時杜黃裳為尹．召坦諭曰．某巨室子與惡人游破產．盍察之？坦曰．凡居官廉．雖大臣無厚蓄．其能積財者．必剝下致之．如子孫善守．是天富不道之家．不若恣其不道．以歸之於人也．黃裳驚異其言．

　　謝絳吳人．雅秀有詞藻．景祐中知制誥．然輕黠利唇舌．人罕測其心．時謂之士面觀音．與范諷同年．素為諷所薄．及龐籍訟諷兩被黜．時王堯臣當制．絳求代草其詞．籍誥未曰．季孫行父之功．予不忘矣．蓋指諷為四凶也．論者益畏之．未幾出守南陽．疾亟．自噬舌噀其血肉而卒．聞者深鑒之．

　　陳公洎為開封功曹．時章憲太后臨朝．族人杖死一卒．公當驗問．太后遣中使十數輩諭旨．吏惶懼．欲以病死聞．洎獨正色曰．彼實冤死．待我而申．奈何懼罪而驗不以實乎？爾曹但勿預．吾當任咎．乃手自為牘以白．府尹程琳大喜曰．官人用心如此．前程非琳所及．即為入奏．雖大怍旨．而公論歸之．既而太后原其族人．公亦不及罪．自是遂顯清名．不數年歷官清要．其孫道履．皆以詞學為一時聞人．蓋陰德之報也．

　　舊制沙門島黥卒溢額．則取一人投於海．殊失朝廷寬宥之意．馬默知登州．建白乞後溢額．選年深至配所不作過者．移本州牢城．以廣好生之德．神宗深然之．著為定制．後馬夢有告之者．爾本無子且無壽．上帝以爾請貸罪人．賜一子．且益壽云． 【 罪人定額．官給糧者纔三百人．溢額則糧不足．且地狹難容．寨主李慶一在．至殺七百餘人．】

　　默以貸罪人事獲報．生子純．字子約．紹興中．為江西漕．時梁企道．楊祖為帥．每強盜敕下貸命必配潮州．諭部吏至郊外即投之江中．子約云．使其合死．則自正刑典．以其罪止於流．故赦其生．猶或自新．既斷之後．即乎人爾倘如此．與殺無罪之人何以異乎？二公由此不咸．後以他事交愬於朝．俱罷去．默字處厚．仕至諫議大夫．壽八十．子約亦以大中大夫致仕．壽八十一而終．

　　馬巨濟之父．中年未得子．母為置妾媵．偶獲一處子．質色殊麗．父忻然納之．但每對鏡理髮．即避匿．有沮喪之容．密詢其故．乃垂泣曰．某父守官某所．不幸物故．不獲歸葬鄉里．母乃見鬻．得值將畢葬事．今父死．未經卒哭．尚約髮以白繒．而以絳綵蒙之．懼君之見耳．無他故也．涓父惻然．乃訪其母．以女歸之．宜為具舟．載其資裝遣送．是夕涓母夢羽人告之云．天錫爾子．慶流涓涓．後生巨濟．即以涓名之．涓既赴御試畢．夢人告之曰．子欲及第．須作十三魁．涓歷數其在太學及預薦送止作十二魁．心甚憂之．逮至賜第．則魁冠天下．果十三魁也．

　　李士衡為館職使高麗．一武臣為副．高麗禮幣贈遺之物．士衡皆不關意．一切委於副使．時船底疏漏．副使以士衡所得縑帛藉船底．然後實已物以避濕漏．至海中．遇大風．船欲傾覆．舟人大恐．請盡棄所載．不爾船重．必難免．副使倉皇取載物投之海中．不暇揀擇．約投及半．風止船定．既而檢點所投．皆副使物．士衡所得在船底．一無所失．

　　王韶晚年頗悔取熙河時事．嘗游金山寺．以因果問眾僧．皆言以王法殺人．如舟行壓殺螺蚌．自是無心．韶猶疑之．時有刁景純者．比韶為前輩．亦學佛．多在金山．忽一日與韶邂逅於長老坐間．韶復舉前話以問．眾答如初．刁獨無語．韶曰．十八丈以為何如？刁曰．但打得過賢心下否？韶曰．不知十八丈以為打得過否？刁曰．以某所見．賢打過不得．曰．何以知之？曰．若打得過．自不問也．韶亦不自安．後數歲害發背．終日闔眼．醫者告之曰．看病亦當看眼色．樞密試開眼看．韶曰．安敢開眼．斬頭截腳人百許．多在前．月餘遂卒．當韶未病時．涇原宰王直溫一夕忽夢奉天符．令斷王韶公事．直溫熟視罪人．頗殷肥矬矮．其吏宣判．將韶決脊杖配洪州．覺而以韶名字問人．或告以樞密使王韶亦殷肥矬矮．直溫異之．未幾聞韶罷樞密．謫官洪州．發背而卒．

　　大觀中．有人於京師賣靴．忽見其父葬時一靴在焉．詰之．舖翁云．一官員擕來脩．俟其後至可問．有頃其人果來．乃其父也．拜之不顧．但取靴乘馬而去．士人追隨約二三里．度力不可及．乃呼曰．生為父子．何無一言相教？其父曰．爾可學鎮江葛蘩．士人遂造蘩問．何以為幽冥所重．蘩對曰．予始者日行一利人事．嗣後或一或三或數四．或十．今四十餘年．未嘗少廢．又問．何以為利人事？蘩指坐間踏子曰．此物置之不正．則觸人足．予為正之．若人渴與以盃水．皆利人事也．但隨其事而利之．上至卿相．下至乞丐．皆可以行．惟在長久而已．後有異僧見蘩在淨土境中．蓋其能以利人為急．則日用無非利人之事矣．

　　劉元城眨侮州．章惇輩必欲殺之．郡有王豪．兇人也．以貲得官．往來京師．見惇自言能殺元城．惇大喜．即除本路轉運判官．其人驅車速進．及境．郡守遣人告元城．元城略處置後事．與客笑談飲酒以待之．至夜半．忽聞鐘聲．問之．則其人忽嘔血死矣．秦檜父嘗為靜江府古縣令．守帥胡舜陟．欲為檜父立祠於縣．以為逢迎計．縣令高登．剛正士也．堅不奉命．舜陟大怒．文致其罪．送獄鍛鍊．備極慘毒．未數日．舜陟忽殂．登乃獲免．大理寺評事胡夢昱．以直言貶象郡．過桂林．帥錢宏祖欲害之．未及有所施行．亦暴亡．嗚呼！謂天不佑忠賢可乎？胡澹菴謫嶺南．士大夫多凌蔑之．否則畏避之．方務德滋本亦檜黨．待之獨加禮．澹菴深德之．檜死．其黨皆逐．務德入京謀一差遣不可得．栖栖旅館．澹菴偶與王梅溪語及其事．梅溪曰．此君子也．率館中諸公訪之．且揄揚其美．務德由此遂晉用．可見君子贏得做君子．小人枉了做小人．

　　龍舒人劉觀．任平江許浦監征．其子堯舉．字唐卿．因就嘉禾流寓試．僦舟以行．舟人有女．堯舉調之．舟人防閑甚嚴．無由得間．既引試．舟人以其重扃棘圍．無他慮也．日出市貿易．而試題適唐卿私課．既得意．出院甚早．比兩場皆然．遂與舟女得諧私約．觀夫婦一夕．夢黃衣二人馳至報榜云．郎君首薦．觀前欲視其榜．傍一人忽掣去云．劉堯舉近作欺心事．天符殿一榜矣．覺言其夢而恊．頗驚異．俄而拆卷．堯舉以雜犯見黜．主文皆歎惜其文．既歸．觀以夢語之．且詰其近作何事．匿不敢言．次舉雖首薦於舒．亦竟不第．

　　建炎初．劇盜張遇起江淮間．所至噬螫無噍類．眾且數十萬．其裨將馬吉者．狀絕魁偉．善用兵．然頗仁慈．每戒軍士勿妄殺人．曰．為盜脫饑耳．得食則已．奈何廣殺？凡擄獲士人及僧道．輒條別善遇之．有疾病．視其起居飲食甚篤．士卒得婦女以獻者．置別室．訪其親戚還之．無所歸．擇配嫁之．一日遇宴．帳下諸人有譖之者曰．是收軍情者．遇怒欲斬之．呼至數其罪．吉嘻笑自若曰．賊殺賊．豈須有罪耶？何云云如是？我死固分耳．即就地坐．瞑目合爪．視之死矣．遇雖殘忍．亦為變色．左右至流涕．古稱得道至人以至佛菩薩．多隱盜賊牢獄屠沽釣獵中以救人．如吉殆是耶？

　　大內都知宣慶使陳永錫．言上皇朝內人有兩劉娘子．其一人年近五旬．志性素謹．自天中年即飯蔬誦經有程課．宮中呼為看經劉娘子．其一乃上皇藩邸人．敏於給事．每上食則就案析治脯修．多如上意．宮中呼為尚食劉娘子．樂禍而喜暴人之私．一日有小宮嬪微忤上旨．潛求救於尚食．既諾之而反從中下石．小嬪知之．多取紙筆焚之云．我且上訴於天帝．即自縊死．不踰月．兩劉娘子同日而亡．時五月三日也．至輿尸出閣門棺斂．初舉尚食之衾．而其首已斷．旋轉於地．視之則群蛆藂雜．而穢氣不可近．繼啟看經之衾．香馥襲人．面色如生．於是內人知者皆稽首云．善惡之報．昭示如此．不可不為之戒也．

　　章思文．福唐人．家世貧窶．思文以鉤距心計致富．初．一武臣監秀州華亭縣鹽場．贓污不法．多受亭戶賄賂．任思文以為肘臂．約所得中分之．武臣者．以方在任．欲匿其跡．故受賂多寄思文所．信之不疑也．秩滿．受代往取．思文盡乾沒不與．武臣者不勝憤恨．致疾以死．思文暮年始生一子．鍾愛之．而其子幼則多病．治療之費．竭產不恤．年六七歲竟死．思文慟悼．恨不身代之也．蓋棺之際．痛不能捨．復舉面羃撫之．則其子而已變如向武臣之狀．盛怒勃然．懼而亟瘞之．

　　衛仲逵．字子逵．秀州華亭人．為館職時．因病入冥府．立於庭下俟命．有四人者坐其上．西向少年者呼曰．為他試一檢．三人難之．少年曰．若不檢．如何行遣？三人曰．渠已是合還．何必檢？恐出手不得爾．少年意不可回．摳衣吏諭意．吏捧牙盤而上中置紅黑牌二．紅者金書善字．黑者白書惡字．少年指黑牌．吏持以去．少焉吏人捧簿書出盈庭．即有一秤橫前．兩皆有柈．吏舉其簿置東柈．柈重壓至地．地為動搖．衛立不能安．三人皆失色云．向固云不可檢．今果爾．奈何？少年亦慘沮有悔意．須臾曰．更與檢善看．吏又持紅牌去．忽西北隅微明如落照狀．一朱衣道士捧玉盤出．四人皆起立．道士居中而坐．望玉盤中文書．僅如箸大．吏持下置西柈．柈亦壓地．而東柈高舉向空．大風欻起．卷其紙蔽天．如烏鳶亂飛．無一存者．四人起相賀．命席延衛坐．衛拱手曰．仲逵年未四十．平生不敢為過惡．何由簿書充塞如此？少年曰．心善者惡輕．心惡者惡重．舉念不正．此即書之．何必真犯？衛謝曰．是則然矣．敢問善狀何事也？少年曰．朝廷興工修三山石橋．君曾上書諫．此乃奏稿也．衛曰．雖曾上疏．朝廷不從．何益於事？曰．事之行止在君．非臣也．君言得用．豈但活數萬人命．君當位極人臣．奈惡簿頗多．猶不失八座．勉之．遂遣人導歸．後位至吏部尚書．

　　河南民家婦某．元兵下江南．婦被擄．姑與夫行求數年．得之湖南．婦已妻千戶某．饒於財．情好甚洽．視夫姑若途人．會有旨．凡婦人被擄．許夫贖取．敢匿者死．某懼罪．亟遣婦．婦堅不行．夫姑留以俟．婦閉其室弗與通．遂號慟頓絕而去．行未百步．青天無雲而雷．回視婦已震死矣．

　　大德間．荊南境內．有九人山行值雨．避於路傍舊土洞中．忽有一虎來踞洞口．咆哮怒視．目光射人．內一人素愚．八人者密議．虎若不得人．烏得去．因紿愚者先出．我輩共掩殺之．愚者意未決．遂各解一衣縳作人形．擲而出之．虎愈怒．八人併力排愚者於外．虎即銜置洞口．怒視如前．須臾土洞壓塌．八人皆死．愚者獲生．夫當顛沛患難之際．乃欲以八人之智．而陷一人之愚．其用心亦險矣．天道果夢夢耶．

　神鬼

　　陰陽謂道．言之亹亹．愚者驚疑．畏首畏尾．正則為神．論非無鬼．魍魎問影．託說雖虛．魑魅爭光．現形則偉．新者大．故者小．試問登仙有幾？集神鬼．

　　雒陽大內．興立自隋唐五代．至聖朝藝祖嘗欲都之．開寶末幸焉．而宮中多見怪．且適霖雨．徒雩祀謝見上帝而歸．是後至宣和．又為年百五十．久虛曠．蓋自金鑾殿後．雖白晝人不敢入．入則多有異蠆．或大於斗．蛇率為巨蟒．日夜絲竹歌哭之聲不絕也．宣和末．有監官吳本者．武人恃氣．不畏事．夏月因納涼於殿廡間．至晡時後．天尚未昏黑．從者堅請歸舍．不聽．俄忽聞蹕聲自內出．即有衛從繽紛．執紅綃金籠燭者數十對．成行羅列．中一人衣黃衣如帝王狀．胸間尚帶鮮血．擁從甚盛．徐行由殿廡從本寓舍前過．本與其從者急趨入戶避之．得詳瞰焉．最後有一衛士似怒本納涼．故妨其行蹤也．乃以手兩指按其臥榻之四足．遂穿磚而陷於地．頃刻轉他殿而去．遂忽不見．本大駭．自是不敢宿止其中矣．因圖畫所見遍以示人．雒陽士大夫多傳之．曰．此必唐昭宗也．

　　冀公王欽若．淳化二年自懷州赴舉．與西州武覃偕行．途次圃田．忽失公所在．覃遂止於民家．散僕尋之．俄見僕闊步而至．驚悸言曰．自此數里有一神祠．見公所乘馬弛韁宇下．某徑至蕭屏．有門吏約云．令公適與王相歡飲．不可入也．某竊窺見其中果有笙歌杯盤之具．覃急與僕同往．見公已來．將半酣矣．詢之．笑而不答．覃卻到民家指公會處．乃裴晉公廟．覃心異之．登第後不數年為翰林學士．使兩川．回軺至褎城驛．方憩於正寢．將吏忽見導從自外而至．中有一人云．唐宰相裴令公入謁．公欣然接之．因密謂公大用之期．乃懷中出書一卷．示公以富貴默定之事．言終而隱．及公登庸．出俸新圃田神祠．為文記之．

　　韓退之木居士詩．偶然題作木居士．便有無窮求福人．蓋當時以枯木類人形．因以乞靈也．今在衡州之耒陽縣．元豊初年旱暵．縣令禱之不應．析而焚之．主僧道符．乃更刻木為形而祠之．張芸叟南遷郴州．過而見之．題詩於壁云．波穿火透本無奇．初見潮州刺史詩．當日老翁終不免．後來居士欲奚為．山中雷雨誰宜主．水底蛟龍睡不知．若使天年俱自遂．如今已復長孫枝．子每憤南方淫祠之多．所至有之．陸龜蒙所謂有雄而毅黝而碩者．則曰將軍．有溫而愿晢而少者．則曰某郎．有媼而尊嚴者．則曰姥．有婦而容者．則曰姑．而三吳尤甚．所主之神不一．或曰太尉．或曰相公．或曰夫人．或曰娘子．村民家有疾病．不服藥劑．惟神是恃．事必先禱之．謂之問神．苟許其請．雖冒險以觸憲網．必為之．倘不諾其詰．卒不敢違也．凡禱必許以牲牢祀謝．刲物命所費不貲．禱而不驗．病者已殂．猶償所許之祭．曰．弗償其禍必甚．無知之俗．以神之禦災捍患為可惴惴然不敢少懈也．近世士大夫家．亦漸習此風．其稍有識者．心知其非．而見女子之易惑．故牽於閨幃之愛．亦遂徇俗．殊可駭歎．且神聰明正直而一者也．豈有以酒食是嗜．而竊福以饕餮於愚鹵之民．豈所謂聰明正直者耶？至於嶽也．瀆也．古先賢德有功於人．載在祀典．血食一方者．吾敢不欽奉之乎？所謂郎者．姑者．安能禍福於忠信之士？吾所未信也．世豈無一狄公為一革之？木居士既為令之所焚矣．彼庸髡者復假托以惑眾．此尤可笑云．余又聞蜀人言陳子昂，閬州人，州有陳拾遺廟．語訛為十姨，遂更廟貌為婦人．裝飾甚嚴．有禱亦或驗．利之所在．苟僅得豚肩卮酒．子昂且屈為婦人勉應之不辭．則新木居士亦奚為不可乎？聞者絕倒．

　　溫州有土地杜十姨．無夫．五髭鬚相公．無婦．州人迎杜十姨以配五髭鬚．合為一廟．杜十姨為誰？杜拾遺也．五髭鬚為誰？伍子胥也．若少陵有靈．豈不對子胥笑曰．爾尚有相公之稱．而我乃為十姨．何雌我耶？大小孤山在江湖中．嶷然獨立．而世俗轉孤為姑．小孤側有石磯．謂之澎浪磯．遂轉為彭郎磯．云．彭郎者．小姑婿也．今小姑廟像乃一婦人．敕額為聖母廟．

　　西京龍門山在伊水上．自端門望之如雙闕．故謂之闕塞．而山口有廟曰闕口廟．廟中神像甚勇．手持一屠刀尖銳．按膝而坐．問其居人云．此乃豁口大王也．

　　北方有牛王廟．畫百牛於壁．而牛王居其中．問牛王為何人？乃冉伯牛也．

　　陳州城外有厄臺寺．乃孔子絕糧之地．今其中有一字王佛．云是孔子像．舊榜文宣王．因風雨洗剝．但存王一字．而釋氏附會為一字王佛也．其侍者冠服．猶是顏淵之狀．如杜甫之作十姨．天下如是不可勝數．

　　六一居士曰．石曼卿自少以詩酒豪放自得．其氣貌偉然．詩格奇峭．又工於書．筆畫遒勁兼顏柳．為世所珍．余家嘗得南唐後主澄心堂紙．曼卿為余以此紙書其籌筆驛詩．詩曼卿平生所自愛者．至今藏之．號為三絕．曼卿卒後．其故人有見之者．云恍惚如夢中．言．我今為鬼仙．所主芙蓉城．欲呼故人往游．不得．憤然騎一素騾去如飛．其後又降於亳州一舉子家．又呼其舉子去不得．因留詩一篇．其一聯云．鶯聲不逐春光老．花影長隨日腳留．神仙事怪不可知．其詩頗類曼卿語．舉子不能道也．

　　洪州學正張某．天性刻薄．老而益甚．雖生徒告假．亦靳不與．學官給五日．則改為三日．給三日．則改為二日．他皆類是．眾憾之．有張鬼子者．以形容似鬼得名．眾使為作陰府追鬼．以佈張老．鬼子欣然曰．願奉命．然弄假鬚似真．要得一冥司牒乃可．眾曰．牒式當何如？曰．曾見人為之．乃索紙．以白礬細書．而自押字於後．是夜詣州學．學門已扃．鬼子入自隙間．眾駭愕．張老見之怒曰．畜生何敢然？必諸人使爾夜怖我．笑曰．奉陰府牒追君．張索牒讀未竟．鬼子露其巾．有兩角橫其首．張老驚號即死．鬼子出立於庭言曰．吾真牛頭獄卒．奉命追此老．偶渡水失符．至今二十年．懼不敢歸．今賴諸秀才力．得以反命．弄假卻成真矣．拜謝而逝．

　　舊傳荊州江亭柱間有詞云．簾卷曲欄獨倚．山展暮天無際．淚眼不曾晴．家在吳頭楚尾．數點雪花亂委．撲漉沙鷗驚起．詩句欲成時．沒入蒼煙叢裏．黃魯直讀之．淒然曰．似為余發也．不知何人所作？筆勢類女子．又．淚眼不曾晴．之句．疑為鬼．是夕夢女子曰．我家豫章吳城山．附客舟至此．墮水不得歸．登江亭有感而作．不意公能識之．魯直驚悟曰．此必吳城小龍女輩也．時建中靖國元年云．至乾道六年．吳明可芾守豫章．其子登科．同年生朱景父因孫來見．得攝新建尉．值府中葺吳城龍王廟．命之董役．忽憶荊州詞．以為語意憤抑悽斷．殆非龍宮嫺雅出塵之度．為賦《玉樓春》一闋．書於女祠壁云．玉階瓊室水壺帳．恁地水晶簾不上．兒家住處隔紅塵．雲氣悠揚風淡蕩．有時閒把蘭舟放．霧鬢霜鬟乘翠浪．夜深滿載月明歸．畫破琉璃千萬丈．是夜夢旌幢羽葆．儀衛甚盛．傳言龍女來謁．宴飲寢昵．如經一日夜．言談瀟灑．風儀穆然．將別．謂朱曰．君前身本南海廣利王幼子．行游江湖．為我家婿．妾實得奉箕帚．今君雖以宿緣來生朱氏．然吳城之念．正爾不忘．以故得祿多在豫章之分．須君官南海．陽祿且盡．當復諧佳偶．言訖愴別而去．既覺．亟書其事識之．特未悟南海語爾．後浸淫病瘠．家人疑其有祟．挽使罷歸．明年丁艱．服闋．調袁州分宜主簿．須次家居．縣之士子昔從為學者．相率來謁．因話袁州風土．偶及主簿廨前有南海王廟．朱恍然自失．明日抱疾遂不起．竟未嘗得至官．凡兩攝職於豫章．所謂多得祿者．如是而已．意其初撰詞時．方寸墮妄境．故契神女之夢．豈黠鬼乘念．託以為奸者歟？

　　資聖寺在海鹽縣西．寺有寶塔極高峻．四面層層點燈．照東海．行舟者皆望此為標的焉．有海濱業戶某．與兄弟泛舟入洋口接鮮．風濤驟惡．舟楫悉壞．俱溺於海．其家日夕號泣．一夕夢其夫歸曰．我未出海時．先夢神告曰．來日有風波之厄．不可往．吾不信．遂死於此．初墜海時．彈指隨波已去數百里．今在海潮鬼部中極苦．每日潮上．皆我輩推擁而來．他佛事祭享．皆為諸鬼奪去．我不可得．獨有資聖塔燈光明功德浩大耳．其妻因鬻家貲入寺設燈願．次夕又夢夫來云．今得升一等矣．

　　洪揚祖．嚴州人．入太學．以三舍法釋褐．嘉熙庚子間為京局官．一日偕友人泛湖．至三賢堂．登岸縱步．得小逕．松竹蕭然．頗訝前是未睹．行數武．新宅一所．青衣候門曰，娘子待官人久矣．眾與俱入．主人延客．啜茶於堂．則姣然少婦也．謂洪曰．別來安否？洪恍然曰．娘子誰氏？婦人曰．官人遽忘妾耶？洪諦視良久．念姻戚間無有．而其貌頗類舊所狎妓．漫曰．子非某人乎？婦人曰．是也．洪曰．子下世久矣．吾嘗燒香送喪湖上．今乃不死．豈而家紿我乎？婦人笑曰．妾果死矣．曰．死則何以在是？曰．世間如我者甚多．特人不識耳．因相與道故舊．臨別謂洪曰．世事可知．得嬉且嬉．三十年後此為血池．眾出門大驚曰．吾曹乃白日見鬼耶？使其僕插竹記路．明日率十餘友再往．則榛翳無跡．不可復辨矣．其甥黃宗仁為洪撰墓誌．不敢盡言．但云公遇異人．告之將來世變．遂以詩酒自娛．世事罕嬰懷抱云．又開禧中．有一官人到部．僦旅樓而居．後樓亦一官人以妾自隨．前樓人聽其言語歌聲．宛然亡妾也．心甚訝之．一日俟其主出．推窗呼之．妾亦倚窗而望．前樓人曰．汝非某人乎？曰．是也．曰．汝死久矣．何為在此？曰．世間如我輩不少．第不為人所覺耳．前樓人見國事日非．常懷杞憂．因問曰．汝在陰間．必知陽世事．國祚如何？曰．不遠矣．但視浙江潮若不來．國必亡矣．至理宗時．潮頭漸擊西興．浙江亭遂為沙漲之地

　　李通判者忘其名．一女既笄．遴擇佳婿．久未有可意者．一日有陳察推者通謁．與李有舊．敘話甚款．因言近喪偶且及期矣．言及歔欷流涕．且言家有二女．皆已及嫁．思念逝者．悲不自勝．李女自青瑣間窺之，竊謂侍婢曰．是人篤於情義如此．決非輕薄者．得為之配亦幸矣．因再三詢其姓氏．每言輒及之．陳時年逾強仕．瘠黑而多髯．容狀塵垢．素好學．能詩妙書札．李喜之，每歎曰．使其年貌稍稱吾女．亦足婿矣．女聞之竊謂傅姆曰．女子托身．惟擇所歸．年之少長．貌之美醜．豈論也哉？由是家人頗識女意．媒議他姻則默不樂．父母怪之曰．豈宿緣耶？乃遣媒通約．陳初固拒．以年長非偶．其議屢格．則女輒憂憤．或慍不食．父母憂之．固請．不得已乃委禽焉．女喜甚．既成婚．伉儷和鳴．撫二女如已出．謂陳曰．女已長．婚對當及時．不宜緩也．朝夕屢以為言．且廣詢媒妁．不半載而嫁其長女．傾貲奉之．陳曰．季女尚可二三年．妻曰．不然．趣之尤力．陳辭曰．縱得婿．今無以備奩具．妻曰．但求婿．吾為營辦．又數月亦受聘．亟議嫁遣．陳曰．奈何？妻忽謂陳曰．君昔貯金五十星於小罌中埋床下．盍取用之？豈於巳女而有吝耶？陳大驚曰．汝何從知之？但笑而不言．蓋陳實嘗埋金．他人無知者．因取用之．不期年而二女皆出適．妻謂陳曰．吾責已塞．今無餘事矣．當置酒相賀．乃與陳對飲極量．歡甚．各大醉而寢．翌旦寢覺．妻忽驚遽大叫曰．此何所耶？顧陳曰．爾何人耶？陳大驚．疑其心疾．媵侍輩圍守．妻驚恐惶惑．問曰．我何為在此？媵侍曰．夫人成親一年．豈不省耶？妻都不曉．俄其父母至撫慰之．因歷言其本末．妻大慟曰．父母生女不為擇配．此人醜老可惡．忍以我棄之耶？不肯留．乃送其家．自言恍如夢覺．前事皆不知之．陳亦悟埋金之事．惟其亡妻知之．疑其繫念二女．而魂附李女以畢姻嫁也．後竟仳離而改醮焉．異哉！

　　福州海商楊氏．父子三人同溺於大洋．共附一木．遂漂墜鬼國中．煙火聚落．悉如人世．但其人形軀枯悴．生理窮窶．每相報云．去每州每縣赴法會．則各有喜色．往往盡室以行．大率醉歸．挾餘饌分餉三楊．賴以充饑．或數日不值．枵腹竟夕．居數年．不堪鬼氣薰蒸．父兄皆死．惟幼子存．一旦見飛符使者從天而下．訪問此子．眾鬼謀曰．使去則不可．若不去．又已有他姓名．令隨隊而行．戒瞑目勿開．既登塗．耳畔聞風雨波濤之聲甚厲．良久腳履平地．見僧振鈴咒食．眾合掌盡入．引楊生蔽身大樹之上．時持食物出餽．忽振鈴群誦大悲咒．楊少年時能之．自墮異域．已廢忘．一聽其聲．便能憶．亦隨口持諷．鬼不復相親．會散掃跡．楊彷徨到曉．往來見者．指為猿猱．乃下樹與人說本末．始認得夜來法席．正其家也．楊氏一門且疑且畏．妻亦不敢深相認識．經日驗其無他．方悲泣存問．積久漸復人色．

　　建康巨商楊二郎．本以牙儈起家．數販南海．往來十有餘年．累貲千萬．淳熙中．遇盜於鯨波．一行盡遭害．楊偶先墮水．得免．逢一木抱之．沉浮漂至一島．捨而登岸．信腳行入一洞．男女雜沓爭來聚觀．多裸形．而聲音可辨認．一婦人若最尊者．稱為鬼國母．侍衛頗眾．令引當前問之．曰．汝願住此否？楊自念無計可脫．姑委命逃生．應曰．願住．母即分付小鬟為治一室．使為夫婦．約近二年久．飲食起居．與世間無異．嘗有駛卒持書至曰．真仙邀迎國母請赴瓊室．即命而出．自此旬日或一月必往．其眾悉從．楊獨處洞中．他日言於母．乞侍行．母曰．汝是凡人．欲去不得．如是者累累致懇．忽許之．飄然履虛．如躡煙雲．至一館宇．優樂盤殽．極為豊潔．主者占位而坐．鬼母導楊伏於卓幃．戒以屏息勿動．移時宴罷．乃焚燒楮鏹．漸次聞人哭聲．審聽之．蓋其妻子與姻戚也．楊從桌下出喚家人名．皆以鬼物交口唾罵．唯妻泣曰．汝沒大海．杳無消息．當時發喪行服．招魂卜葬．今夕除靈．故設水陸道場追薦．莫是別有強魂附托耶？楊曰．我元不曾死．具道所遇曲折．方信為然．鬼母在外招喚．繼以怒罵．然不能相近．少頃寂然．楊氏呼醫用藥調治．幾歲顏狀始復．

　　臨安府天慶觀．有老道士劉虛靜．年七十餘．寓雲安堂．旦於天尊像前注香冥禱．意甚虔至．觀有小道士伏暗中默聆其禱．乃云．虛靜年老．單羈一身．常恐一旦數盡．身膏草野．若蒙上天賜以白金十星．為身後之備．志願足矣．小道士乃取白蠟範為小錠．俟其夕禱．即遙擲其旁．虛靜得之．驚異．伏謝再三．不復細視．姑謹藏之．語其徒曰．人之誠悃．常患不至耳．雖天道高遠而聽甚卑．無不從人者．小道士復欲戲之．因又密求視其所獲．請之既數．不免示之．小道士即懷之疾走以示眾人．相與笑其狂昧．虛靜從而執之．且熟視其物曰．此白蠟耳．非我所獲者．喧譊不置．必欲訟之官．小道士家素饒於財．眾道士勸諭之曰．汝若致訟．則所廢不止此．不若如數償之．遂真有所獲．雖虛靜一時非意之禱．而造物者宛曲取付．蓋亦巧矣．

　　降仙之事．人多疑為持箕者狡獪以愚旁觀．或宿構詩文．託為仙語．或云能致鬼之能文者．紹興斜橋客邸．有請紫姑者．命艣為題．詩云．寒巖雪壓松枝折．斑斑剝盡青虬血．運斤巧匠斫削成．劍脊半開魚尾裂．五湖仙子多奇致．欲駕神舟探仙穴．碧雲不動曉山橫．數聲搖落江天月．又湖學甲子歲科舉後．士人有請仙問得失者．賦詞云．凄涼天氣．凄涼院宇．孤鴻叫斜月．寒燈伴殘漏．落盡梧桐秋影瘦．鑑古畫難就．重陽又近也．對黃花依舊．此人竟失舉．淳祐間．有降仙於杭泮者．或以鬼譏之．大書一詩云．眼前清白誰知我？口裏雌黃一任君．縱使挾山可超海．也須覆雨更翻雲．或以功名為問．答云．朝經暮史無閒日．北履南鞭知幾年？踐履未能求實地．榮枯何必問青天．報其相譏也．又董無益常記《女仙》三絕句云．柳條金嫩不勝鴉．青粉墻邊道韞家．燕子未來春寂寂．小窗和雨夢梨花．松影侵壇琳觀靜．桃花流水石橋寒．東風吹過雙蝴蝶．人倚危樓第幾欄？屈曲闌干月半規．藕花香澹水漪漪．分明一夜文姬夢．只有青團扇子知．亦可喜也．又宋慶之寓永嘉時．遇詔歲．鄉士從之結課者頗眾．適逢七夕．學徒醵飲．有僧法辯者善五星．每以八煞為說．時人號為辯八煞．一士致仙扣試事．忽箕動．大書文章伯降．宋怪之．漫云．姑置此．且求一七夕新詞．復請韻．宋指辯云．以八煞為韻．意欲困之．忽運箕如飛．大書《鵲橋仙》一闋云．鸞輿初駕．牛車齊發．隱隱鵲橋咿軋．尤雲殢雨正歡濃．但只怕．來朝初八．霞垂彩幔．月明銀燭．馥郁香噴金鴨．年年此際一相逢．未審是．甚時結煞．亦警敏可喜．又李知父嘗於貴家觀降仙．扣其姓名．不答．忽作薛稷體大書一詩云．猩袍玉帶落邊塵．幾見東風作好春．因過江南省宗廟．眼前誰是舊京人？捧箕者皆悚然驚散．知為淵聖在天之靈．為之凄然．又岳侯死後．臨安西溪寨將軍子弟內請紫姑神．侯降焉．大書其名．眾已驚愕．請其花押．則宛然如平日真跡也．復書一絕云．經略中原二十秋．功多過少未全酬．丹心似石今誰辨．空自遊魂遍九州．丞相秦聞而惡之．擒治其徒．流竄者數人．多有死者．又鄧端若少時傳得召紫姑咒訣．而所致皆女仙．喜作詩．嘗為鄧氏婦女賦衣領及裙帶三絕句．清婉可誦．《衣領篇》云．小剪雲羅雪色白．香媒隨意作真行．新詩便是班昭戒．勝卻閒書坐右銘．其二云．時樣新裁段色衣．不將綵線縷花枝．慇懃只要詩仙句．繡出分明一段奇．《裙帶詩》云．尺六腰圍柳樣輕．娉娉嫋嫋最傾城．羅裙新剪湘江水．緩步金蓮襪底生．時庭前桃正華．或請賞詠．應聲落筆云．武陵溪上舊時花．兩岸晴紅爛彩霞．試問劉郎緣底事．花開時節未還家．其他所作聯句對．皆機警敏捷．了不抒思而成．又吉州人家邀紫姑正作詩．適有美女子在其傍．因請詠手．即書曰．笑折天桃力不禁．時攀楊柳弄春陰．管絃曲裏傳聲慢．星月樓前斂拜深．繡幕偷回雙舞袖．綠窗閒整小眉心．秋來幾度挑羅襪．為憶相思放卻針．信筆而成．殊不思索．頗有雅致． 【 沈彥博詠纖手云．曾見花稍揀俏枝．宛如春筍露參差．金釵欲溜輕扶鬢．寶鑑重臨淡掃眉．雙送鞦韆扶索處．半揎羅袖賭鬮時．香腮悶托聞嘶馬．忙揭朱簾問阿誰．】 又吳興周權選伯．乾道五年．知衢州西安縣．招郡士沈延年為館生．沈能邀紫姑神．談未來事多驗．尤善屬文．清新敏捷．出人意表．通判方楶宴客．就郡借妓．周適邀仙．因求賦一詞往侑席．指瓶內一捻紅牡丹令詠之．名《瑞鶴仙》．用捻字為韻．意欲以險困之．不思而就云．睹嬌紅細捻．似西子當日．留心千葉．西都競栽接．賞園林臺榭．何妨日涉．輕羅慢褶．費多少陽和調燮．向曉來露浥芳苞．一點醉紅朝頰．雙壓姚黃國艷．魏紫天香．倚風羞怯．雲鬟試插．便引動狂蜂蝶．況東君開宴．賞心樂事．莫惜獻酬頻疊．看相將紅藥翻階．尚餘侍妾．既成．略不加點．又有召箕仙賦詩．以芭蕉一葉置袖扣之．即賦一絕云．袖裏深藏一葉青．知君有意侮神靈．今宵試聽西窗雨．欠滴瀟瀟一兩聲．可謂絕妙．此必平生以詩名世者．可與八煞之詞類耳．又客有降仙者．心疑捧箕者自為之．因命題賦筆．且令作七言律詩．頃刻輒就云．兔出中山骨欲仙．何人扶穎纏尖圓．拙夫堪笑堆成塚．豪客曾同掃似椽．窗下玉蜍涵夜月．几間雪繭湧春泉．當時定遠成何事．輕擲毛錐忽未然．縱使人為．其速亦不可及也．

　　蜀中灌口二郎．云是李冰第二子．初封王號．至徽宗改為真君．張魏公用兵．禱於其廟．夜夢神．語之云．我向來封王．有血食之奉．今祭我以素食．故無威福之靈．今須復封為王．當有威靈相助．魏公遂乞復其封．每歲人戶祭賽．殺羊萬頭．廟前積骨如山．州府亦因之得稅．又利路梓潼神極靈．兩神若割據兩川然．

　　廣德軍祠廣德王．姓張名渤．前漢吳興郡烏程縣橫山人．始於本郡長興縣顯靈鄉發跡．役陰兵導河流欲抵廣德縣．故東自長興荊溪疏鑿聖瀆．王先時與夫人李氏密期．每餉至．鳴鼓三聲．王即自至．不令夫人至開河之所．厥後因夫人遺餐於鼓．為鳥啄而鼓鳴．王以為餉至．至則無有．逡巡夫人至．鳴其鼓．王反不至．夫人遂親至河所．見王為大豕．驅役陰兵開河瀆．王見夫人．未及變形．從此恥之．遂不與夫人相見．聖瀆之功遂息．逃於廣德縣西五里橫山之項．居民思之．立廟於山西南隅．夫人李氏．亦至縣東二里而化．時人亦立其廟．由是歷漢唐五代以至本朝．水旱災沴．禱之無不應．都人以王故．呼豕曰烏羊．

　怪異

　　六合內外．何所不有．君子道常．齊諧何志．《春秋》紀災．亦以表異．妄聽妄言．姑以醒睡．集怪異．

　　王師取青唐時．大軍始集下寨．治作壕塹．鑿土遇一壙．得琉璃瓶．瑩徹如新．瓶中有大髑髏．其長盈尺．缾口僅數寸許．不知從何入．此亦異矣．主帥復命瘞之．

　　張文定公齊賢裔孫名虞卿者．居西京伊陽縣水鎮．得古瓦瓶於土中．色甚黑．頗愛之．置書室養花．方冬極寒．一夕忘去水．意其凍裂．明日視之．凡物有水者皆凍．獨此瓶不然．異之．試注以湯．終日不冷．張或與客出郊．置瓶於篋．傾水瀹茗．皆如新沸者．自是始知寶惜．後為醉僕觸碎．視其中與常陶器等．但夾厚二寸．有鬼執火以燎．刻畫甚精．無人識其為何時物．又天台陳達善．淳熙中．自監左藏庫出知開州．得一銅銚．闊徑剛三寸．下列三足．上有蓋．其薄如紙．或告之曰．投食物於中．燃紙炬燎之．少頃即熟．陳試取豬石一雙．使庖人如常法批切．漬以鹽酒．仍注水焉．自持一炬燎其腹．俄聞銚中汨汨有聲．及炬盡舉蓋．石子已糜熟．自是每夙興．必用此法具食．乃出視事．

　　歐陽文忠公嘗言．昔日在彝陵．從乾德泊舟於漢江野岸．中夕後．聞語言歌笑．男女老幼甚眾．亦有交易評議．及叫賣果餌之聲．若市井然．迨曉方止．翌日問之．舟人云．聞聲但不見人．而四瞻皆曠野．無復蹤路．文忠乃步於岸．遠望有一城基．近村而詢之．曰．即古隋地也．

　　蕭注從狄殿前之破蠻洞也．收其寶貨珍異．得一龍．長尺餘．云是鹽龍．蠻人所豢也．藉以銀盤．中置玉盂．以玉箸摭海鹽飲之．每鱗甲中出鹽如雪．則收取．用酒送一錢七．專主興陽．後因蔡元度就其體舐鹽而龍死．則加醢焉．間數日用之．尚有效．後聞歸蔡元長家云．

　　湘潭界中有寺名方廣．每至四月朔．日在東壁．則照見維揚官府樓堞．居民舍宇．物物可數．又有客寓宿福清紫薇院．至三鼓後．忽聞院後讙呼交易之聲．儼如闤闠．皆是淛音．達旦而止．明日起視．皆高山峻壁．寺僧云．一歲中凡數次如此．謂之鬼市．

　　余尚書靖．慶歷中知桂州．州境窮僻處．有林木延袤數十里．月盈之夕．輒有笛聲發於林中．甚清遠．士人云．聞之已數十年．竟不詳其何怪也？公遣人尋之．其聲自一大柏中出．乃伐取以為枕．笛聲如期而發．甚寶惜之．凡數年．公之季弟欲窮其怪．命工解視．但見木之文理．正如人於月下吹笛之像．雖善畫者不能及．重以膠合之．則不復有聲矣．

　　《酉陽雜俎》云．京西持國寺前有槐樹數株．金監買一株．令所使巧匠解之．及入內回．匠白木無他異．金大嗟惋．令膠之．曰．此不堪矣．但使爾知余工也．遂別理解之．每片一天王塔戟成就．

　　慶歷中．有客僧届一寺．呼淨人酤酒．寺僧惡其行粗．奪瓶擊庭前柏樹．其瓶百碎．酒凝著樹上如綠玉．搖之不散．客僧曰．某嘗持般若經．須傾此一杯．即諷詠瀏亮．乃將瓶就樹盛之．其酒盡落器中．涓滴無遺．今僧謂酒為般若湯．蓋因此也．

　　仁宗朝江沔．建州人．以布衣游場屋三十年未成名．在京師殊無聊．忽一日支強．屢欠伸猶不快．偶持重物乃微快．因漸取最重物持之．滋重滋快．嘗過貴使門外．見大扁石．試捧之．舉甚易．又游相國寺．與眾書生倚殿柱觀倡優．沔陰抱殿柱．柱即與礎離．沔以腳撥一書生衣尾人柱下．從而壓之．俄頃．欲去而不可．沔笑曰．相戲耳．為啟柱而脫之．於是都下相傳沔有神力．或勸勉應武舉者．曰．他人壯勇．自少得之．今君得於中年．蓋天所讚也．沔從之．遂中第．然官止殿直．

　　范文正公家古鏡．背具十二時．如博棋．每至此時．則博棋中明如月．循環不休．又市人蔣家有十二鐘．能應時自鳴，豈非古器之靈異乎？

　　嘉祐中．海州漁人獲一物．魚身而首如虎．亦作虎文．有兩短足在肩．指爪皆虎也．長八九尺．視人輒淚下．舁至郡中數日方死．有父老云．昔年曾見之．謂之海蠻師．

　　熙寧癸丑．華山阜頭峰崩．峰下一嶺一谷．居民甚眾．皆晏然不聞．乃越四十里外．平川土石雜下．如簸揚．七社民家壓死者幾萬人．壞田七八千頃．固可異矣．紹興間．嚴州大水．壽昌縣有一小山．高八九丈．隨水漂至五里外．而四傍草木廬舍．比水退皆不壞．則此山殆空行而過也．

　　熙寧八年．陳州大霜．城內外數里間．厚冰上有綾文隱起．如鐫琢．彷彿成攀枝孩兒．好事者以墨塗而印之．傳視親舊．其枝葩婉妙．與吳蜀所織爭工云．郡守陳襄述古以上聞．

　　菜品中蕪菁菘芥之類．遇旱．其標多結成花．如蓮花．或作龍蛇之形．此常性無足怪者．熙寧中．李賓客及之知潤州．園中菜花悉成荷花．仍各有一佛坐於花中．形如雕刻．莫知其數．暴乾之．其相依然．或云李家奉佛甚篤．因有此異．

　　元豊末．秀州人家屋瓦．霜後冰自成花．每瓦一枝．正如畫家所謂折枝．有大花如牡丹芍藥者．細花如萱草海棠者．皆有枝葉．無毫髮不具．雖巧筆不能為之．以紙摹之．無異石刻．

　　宣義郎萬延之．錢塘人．性剛不能屈曲州縣．中年拂意而歸．徙居餘杭．行視苕霅陂澤可為田者即市之．歲收租入．數盈萬斛．常語人曰．吾以萬為氏．至此足矣．即營建大第．為終焉之計．家蓄一瓦缶．蓋初赴選時．遇都下銅禁嚴甚．因以十錢市之以代沃盥之用．時當凝寒．注湯頹面．即覆缶出水．而有餘水留缶．凝結成冰．視之．桃花一枝也．眾人異之．以為偶然．明日用之．則又成雙頭牡丹一枝．次日．又成寒林．滿缶水村竹屋．斷鴟翹鷺．宛如畫圖．遠近景者．自後以白金為護．什襲而藏．遇疑寒時即預約客．張宴以賞之．未嘗有一同者．其最詭異．方上皇登極．而致仕郎例遷一秩．萬遷宣德郎．詔下之日．適其始生之辰．親朋畢集．是日復大寒．設缶當席．既凝冰成象．則一山石上坐一老人．龜鶴在側．如所畫壽星之像．觀者莫不咨嗟嘆異．以為器出於陶．革於凡火．初非五行精氣所鍾．而變異若此．竟莫有能窮其理者．然萬氏自得缶之後．雖資用饒給．其剝下益甚．後有誘其子結婚副車王晉卿家．費用幾二萬緡．而娶其孫女．奏補三班借職．延之死．三班亦繼入鬼錄．餘資為王氏席卷而歸．二子日就淪替．今至寄食於人．眾始悟萬氏之富．如冰花在玩．非堅久之祥也．後歸蔡京家云．

　　福州近郊幽巖院．資產甚盛．有大面床號千人面床．蔡君謨作帥．因聖節宴犒．遣人舁至使廚．久之．院僧禱護伽籃神云．春會動．無面床．何以聚眾？施利不至．神亦何依？一夕．公獨坐便齋．聞喏聲不見形．問．何人？神對．幽巖院每歲恃春會以贍眾．願請面床歸給長住．公頷之．明日公庫半夜失面床．公令問幽巖．果已還院．郡人莫不異之．

　　右班直張擇．為父置棺．鋸解之．木內有泗州普照化王之形．眉目衣座皆具．隱然如畫．郭功甫為文以記其事．

　　宣和間．新喻傅侯初為蘄春蔡氏婿．登第六年．婦家簇蠶不繭緣屋吐絲．自然成段．長丈餘．廣數尺．奕奕正黃．厚薄如一．若有邊幅然．鄉人以為祥．賦詩盈軸．有一聯云．園客有絲難比瓮．鮫人無杼自成綃．稱為絕出．

　　崇寧間．漁人夜舉網鏡湖．覺甚重．強加挽拽．竟不能舉．召集同輩合力．久而方升，乃一大古鏡．方五六尺．厚五寸．形模奇怪．或持以鑑形．於昏暗中．腸胃肝鬲皆洞見之．置之舟內．欲明日賫請越府貨於市．忽鏗然有聲．光采炫晃．湖水如晝．俄頃復躍於波心．風激浪湧．移時始定．

　　沈有中云．子於譙亳得一古鏡．以手循之．當其中心．則鏑然如灼龜之聲．人或曰．此夾鏡也．然夾不可鑄．須兩重合之．此鏡甚薄．略無銲跡．恐非可合也．就使銲之．則其聲當銑塞．今扣之．其聲泠然纖遠．既因按抑而響．剛銅當破．柔銅則不能如此澄瑩洞徹．歷訪鏡工．皆惘然不測．

　　郢州漁人．於漢水下網．舉之覺重．得一石．長尺餘．圓直如斷椽．細視之．乃群小蛤鱗次相比．綢繆鞏固．以物試抉其一端．得一書卷．乃唐天寶年所造《金剛經》．題誌甚詳．字法奇古．其末云．醫博士攝比陽縣令朱均施．不知何年墜水中．首尾略無霑漬．為土豪李孝源素奉佛．寶藏其書．蛤筒復養之水中．客至欲見．則出以示之．

　　宣和末．有巨商捨三萬緡．裝飾泗州普照塔．煥然一新．建炎中．商歸湖南．至池州大江中．一日晨興．忽見一塔十三級．浮水上南來．金碧照耀而隨波傾颭．若欲倒者．商舉家及舟師人人見之．皆驚怖誦佛．既漸近．有僧出塔下．舉手揖曰．元來是裝塔施主船．淮上方火災．大師將塔往海東行化去．語未竟．忽大風作．塔去如飛．遂不見．未幾．乃聞塔廢於火矣．

　　後魏永熙三年二月．永寧寺浮圖災．其年五月．有人從象郡來．云．見浮圖於海中．光明照耀．儼然如新．海上之民咸見之．俄而霧起．浮圖遂隱．

　　大溪山在廣州境．山舊有一洞．其處所人不常識．每歲五月五日洞開．則見之．土人預備墨紙刷帚．至期入其中．以手摸石壁．覺有凹隙．若鐫刻者．急以墨刷其上．覆紙印摸而出．洞亦隨閉．持所印紙視之．或咒語．或藥方．所得皆不同．亦有不成字．無所得者．咒術藥方．應用無不驗．蓋南法之所出也．

　　林靈素未遭遇時．落魄不檢．嘗從旗亭貰酒．久不歸值．主人督之．靈素計窘．即舉手自捫其面．則左頰已成枯骨髑髏．餘半面如故．謂其人曰．汝迫我不已．我且更捫右頰矣．其人驚怖．竟為折券．

　　華亭德藏寺鐘音極洪亮．嘗見故老云．初鑄時．有匠者云．此鐘未可便扣．俟吾行至六十里．乃擊之．及去方至新坊十八里．寺僧遽扣之．匠人聞其聲．歎曰．聲止於此．今寺中鐘自新坊十八里外．不復聞矣．怪哉．

　　紹興七年．建康府寓旅家．盆水有文如畫．佳卉茂木．華葉敷芬．數日易以他水．變趣愈奇．盡春暄乃止．又秀州呂氏家冰瓦有文．樓觀車馬人物．並蒂芙蓉．重莢牡丹．長春萱草藤蘿．經日不釋．悉以瑞聞．

　　徐州護戎陳皋供奉行田間．遇開墓者得瑪瑙盂．圓淨無雕鏤文．盂中容二合許．疑古酒卮也．陳用以貯水注硯．因見硯之中有一鯽長寸許．游泳可愛．意為偶汲水得之．不以為異也．後取置缶中．盡出餘水驗之．魚不復見．復酌水滿中．須臾復一魚泛然而起．以手取之．終無形體可拘．竟不知為何寶也．時水曹趙子立被旨開鑿呂梁之險．辟陳督役．目睹斯異．因言頃在都下．偶以百錢於相國寺市得一異石．將為紙鎮．遇一玉工．求以錢二萬易之．趙不與．工歎息數四曰．此寶．非余不能精辨．餘人一錢不值也．持歸幾年．了無他異．其季子康不直工言．以斧破視之．中有泓水．一鯽躍出．撥剌於地．急取之亡矣．是亦斯盂之類也．又《契丹雜記》所載．晉出帝既遷黃龍．契丹主新立．召與相見．帝因以金碗魚盆為獻．金碗半猶是磁．云是唐明皇令道士葉法靜冶化金藥成．點磁盆試之者．魚盆則一木素盆也．方圓二尺．中有木紋成二魚狀．鱗鬣畢具．長五寸許．若貯水用．則雙魚隱然湧起．頃之．遂成真魚．覆水則宛然木紋之魚也．至今句容人鑄銅為洗．名雙魚者．用其遺製也．

　　西域有沙海．正據要津．其水熱如湯．不可向邇．終古未嘗通中國．忽一夕有巨獸骨浮水而至．其骨長數十里．橫于兩涘．如津梁然．骨中有竅．可容並馬．於是西極之路始通．其國課往來者．每以膏油塗其骨令潤．懼一旦枯朽摧折．則無復可通故耳．

　　鮮于伯機乃翁云．北方古寺中．有大鐵鍋．可作數百人食．一夕忽有聲如牛吼．曉起視之．已破矣．於鐵竅中有蟲．色皆紅．凡數百枚．猶有蠕動者．鐵中生蟲．亦前所未聞也．

　　汴京天津橋上有奇石．大片有自然華裔圖．山青水綠．河黃路白．粲然如畫．真異物也．後聞移置文廟中作拜石．

　　漳州界有一水．號烏腳溪．涉者足皆如墨．數十里間．水皆不可飲．飲則病瘴．行人皆載水自隨．梅龍圖公儀宦州縣時．沿牒至漳州．素多病．預憂瘴癘為害．至烏胛溪．使數人肩荷之．以物蒙身．恐為毒水所霑．兢惕過甚．睢盱矍鑠．忽墜水中．至於沒頂．及出之．舉體黑如崑崙．自謂必死．然自此宿病盡除．頓覺康健．無復昔之羸瘵．又不知何也？

　　瀕海素少士人．祥符中．廉州人梁士卜地葬其親．至一山中．見居人說旬日前．有數十龜負一大龜．葬於此山中．梁以為龜神物．其葬處或是福地．與其人登山觀之．乃見有邱墓之象．試發之．果得一死龜．梁乃遷龜他所．以其穴葬親．其後梁生三子．立則．立賢．皆以進士登科．立儀亦官於朝．徙居廣州．蔚為士族．人謂之龜葬．

　　內侍李舜舉家．曾為暴雷所震．其堂之西室．雷火自窗間出．赫然出簷．人以為堂屋已焚．皆出避之．及雷止．其舍宛然．墻壁窗紙皆黔．有一木格．其中雜貯諸器．其漆器銀釦者．銀悉鎔流在地．漆器曾不焦灼．有一寶刀極堅鋼．就刀室中鎔為汁．而室亦儼然．人必謂火當先焚草木．然後流金石．今乃金石皆鑠．而草木無一燬者．非人情所測也．佛書言龍火得水而熾．人火得水而滅．此理信然．人但知人境中事耳．人境之外事有何限．欲以區區世智情識窮測至理．不亦難哉？

　　溫州巨商張愿．世為海賈．往來數千里．未嘗失利．紹興七年．涉大洋．遭風漂其船．不知所屇．經五六日．得一山．修竹戛雲．彌望極目．乃登岸伐十竿．擬為篙掉之用．方畢事．見白衣翁云．此是何世界．非汝所當留．宜急回．不可緩也．船人拱手白曰．某輩已迷失路．將葬魚腹．仙翁幸垂教．如何可達鄉閭？翁指東南方．果得善還．十竹已雜用其九．臨扺岸．有倭客及崑崙奴．望桅檣拊膺大叫可惜者不絕口．既泊纜．眾凝睇船內．見一竹尚存．爭欲買曰．吾不論價．愿度其意必欲得．試索二千緡．眾齊聲答曰好．即就近取錢以償．愿曰．此至寶也．我適相戲耳．非五千緡勿復議．崑崙尤喜．如其數輦錢授之．而後立約．約成．愿問之曰．此竹既成交易．不復翻悔．然我實不識是何寶物？盍為我言之．對曰．此乃寶伽山聚寶竹．每立竹於巨浸中．則諸寶不采而聚．雖累千萬價．亦所不惜．愿始嗟歎而付之

　　華亭縣市中．有小常賣舖．適有一物如小桶而無底．非竹非木．非金非石．既不知其名．亦不知何用．如此者凡數年．未有過而睨之者．一日有海舶老商．見之駭愕．且有喜色．撫弄不已．叩其所值．其人亦駔黠．漫索五百緡．商嘻笑．償以三百．即取錢付．駔因叩曰．此物我實不識．今已成交得錢．決無悔理．幸以告我．商曰．此至寶也．其名曰海井．尋常航海．必須載淡水自隨．今但以大器滿貯海水．置此井於水中汲之．皆甘泉也．平生聞其名於番賈而未嘗遇．今幸得之．吾事濟矣．

　　嘉議大夫吏部尚書致仕許昌馮公．名夢弼．字士啟．嘗言其始仕在八蕃時．乘傳出至一驛．驛吏語以今夕晚有馬絆出在江上．不若勿行．士啟漫不省．即選馬亟行．行未三四十里．忽烏剌赤者急下馬拜跪伏．其語侏離莫能曉．而其意則甚哀窘．士啟問之．搖手．意謂且死矣．於是士啟亦下馬禱曰．某萬里遠客．從吏遐方．使有祿命．固不死．無之．敢逃死．時月微明．睹一物如小屋大．竟滾入江水．腥風臭浪襲人．行數里許．乃問烏剌赤．烏剌赤曰．是之謂馬絆．問馬絆何物？搖手不敢對．三更後至前驛．驛吏出迎．錯愕曰．是何大膽．敢越馬絆來乎？士啟問馬絆．驛吏乃言此馬黃精也．遇之首譀為其所啖云．

　方技

　　承蜩弄丸．莊叟侈言．日者龜策．史公樂道．書授異人．術窺秘奧．占星望氣而知微．延醫訪卜以再造．雖貴于妙得其傳．亦在乎師心居要．集方技．

　　太祖時．或詣司天監苗光裔卜．苗布策成卦．曰．當遷徙．問．損人丁否？曰．無害．又一人占如前．又一人占亦如前．苗疑之．執其裾問為何物？其人不得已．對曰．我金明池龜也．前二人吾祖．吾父也．今朝廷廣池．將及吾穴．恐見殺．故來問耳．苗頷之．即以表聞．已而掘地得龜數十萬．下令不得傷一龜．悉輦送他水．聶心遠云．或謂物之靈無如龜．故決嫌疑．定猶豫．必問之龜．今禍福休咎．龜不自知．反決之人．人靈乎？龜靈乎？

　　韓王普初罷隴西巡官到京．至日者王勛卜肆問命．次簾下．看范魯公騶殿之盛．歎曰．似此大官．修箇甚福來得到此？勛曰．員外即日富貴．更強似此人．何足歎羨？將來便為交代．亦未可知．後果如其言．

　　太宗萬幾之暇．炤心奕棋．自製三勢．一曰對面千里勢．二曰天鵝獨飛勢．三曰海底明珠勢．一時近臣．例以棋圖頒賜．故王元之詩云．太宗多材復多藝．萬幾餘暇翻棋勢．對面千里為第一．獨飛天鵝為第二．第三海底取明珠．三陣堂堂皆御製．中使宣來侍近臣．天機秘密逼鬼神．所以紀其事也．

　　張僕射齊賢漕江南日．以書薦王冀公於錢希白．錢時以才名獨步館閣．適延一術士于邸．不容通謁．王跼蹐門下．厲聲詬閽人．術者遙聞之謂錢曰．此不知何人？若形勢相稱．世無此貴者．怛恐形不副聲耳．願延入使某一見．希白召之．冀公單微遠人．神貌疏瘦．舉止山野．希白蔑視之．術者竦然．則目諦視．既退稽顙興歎曰．人中之貴．有此十全者．希白戲曰．都堂便有此等幸相乎？術者正色曰．公何言歟？且宰相何時而無．此君不作則已．若作則天下富盛．而君臣相得．至死有慶而無弔．不完者但無子而已．希白曰．他日當陶鑄吾輩乎？術者曰．恐不在他日．願公無忽．後希白方為翰林學士．冀公已真拜． 【 錢易．字希白．吳越王倧之子．】

　　晁文元公迥．少聞方士之術．言凡人耳有靈響．目有神光．其後聽於靜中．若鈴聲遠聞．耆年之後．愈覺清徹．公名之曰三妙音．一曰幽泉漱玉．二曰清聲搖空．三曰秋蟬曳緒．

　　張乖崖太平興國三年．試不陣成功賦．蓋太宗明年將有河東之幸．公賦有．包戈臥鼓．豈煩師旅之威．雷動風行．舉順乾坤之德．自謂擅場．欲奪大魁．夫何有司以對偶韻失．因黜之．選胡且為狀元．公憤然毀裂儒服．欲學道於陳希夷摶．趨豹林谷．以弟子事之．決無仕志．希夷善風鑒．一見之謂曰．子當為貴公卿．一生辛苦．譬如人家張筵．方笙歌鼎沸．忽中庖火起．座客無奈．唯賴子滅之．然祿後年．此地非棲憩之所．乖崖堅乞入道．陳曰．子性度明躁．安可學道？果後二年及第．希夷以詩遺之云．征吳入蜀是尋常．鼎沸笙歌救火忙．乞得江南伏麗地．郤應多謝腦邊瘡．初不甚曉．後果兩入蜀．定王均．李順之亂．又急移餘杭．翦左道僧紹倫妖蠱之叛．此征吳入蜀之驗也．屢乞閒地．朝廷終不允．因腦瘡乞金陵養疾．方許之．

　　張堯封．南京進士也．累舉不第．家甚貧．有善相者謂曰．視子之相．不過一幕職．然君骨甚貴．必享王封．人初莫曉其旨．其後堯封舉進士及第．終於幕職．後以溫成皇后故．屢贈太師中書令兼尚書令．封清河郡王．由是始悟相者之言．

　　向文簡公父欲葬其母．時開封府城外有地讖云．綿綿之崗．勢如奔羊．稍前其穴．后妃之祥．術者以穴在一小民菜園中．恐民不肯與．因夜葬其地．民以向橫訴於府尹．尹令重與之價．仍不廢其菜．次年遂生文簡公．欽聖后．文簡孫也．

　　張九歌慶歷中居京師．雖盛冬單衣．燕王奇之．常召見與之酒．歲餘．見王曰．將遠游．故來別．有小伎欲以悅王．乃取羅重疊剪為蜂蝶狀．隨剪皆飛去．莫知其數．少頃呼之．蜂蝶皆來．復為羅．王曰．吾壽幾何？曰．與開寶寺浮圖齊堅．後浮圖災．王亦薨．

　　熙寧八年．呂惠卿為參知政事．權傾天下．時元參政絳為翰林學士．判群牧．常問三命僧化成曰．呂參政早晚為相．化成曰．呂給事為參政．政如草屋上置鴟吻耳．元曰．然則其不安乎？成曰．其黜免可立而待也．是時春方半．元曰．事應在何時有消息？成曰．在今年五月十七日．元憮然不測．亦潛紀之．既而呂權日盛．臺諫噤口．無敢指議之者．會五月十七日．元退朝．因化成漫浪之語．促召而誚之．成曰．言必無失．姑且俟之．公愈笑其術之非．既而聞御史蔡成禧入劄子言呂參政兄弟．呂罷政事．實始此日也．

　　丁晉公本吳人．其孫徙居建安．貲產豪盛．子弟中名湜者．少年俊爽．負才氣．酷嗜賭博．雖常獲勝．然隨手蕩析於狎游．厥父屢訓責之．殊無悛心．父怒．因縛空室．絕其飲饌．飢困瀕死．家老嫗憐之．破壁使之竄．父喜其去．亦不問．但謂其必隕溝壑．湜假貸族黨．得旅費．徑入京師．補試太學．預貢籍．熙寧九年．南省奏名．相國寺一相士以技顯．其肆如市．湜往訪之．士曰．君氣色極佳．吾閱人無如君者．當擢巍第．即大書於壁曰．今歲狀元是丁湜．湜益自負．而所好固如昔時．同榜有兩蜀士皆多資．亦好博．湜宛轉鉤致．延之酒樓上．仍令僕擕博具立於側．蜀士見之而笑．遂戲於小閣．始約以萬錢為率．戲酣志猛．各不能中止．累而上之．湜於此藝得奇法．是日所贏六百萬．如數筭取以歸邸．又兩日．復至相士肆．士驚曰．君今日氣色大非前比．魁選豈復望？誤我術矣．湜請其說．士曰．相人先觀天庭．須黃明潤澤則吉．今枯燥且黑．得非設心不善．為牟利之舉．以負神明哉？湜涑然．盡以實告．曰．然則悉以反之可乎？士曰．既已發心．冥冥知之矣．果能悔過．尚可古甲科居五人之下也．湜亟求蜀士．還其所得大半．迨庭策唱名．徐鐸首魁．湜為第六．

　　邵堯夫在洛中．嘗與司馬溫公論易數．推園中牡丹云．某日某時當毀．是日溫公命數客以觀．日向午．花方穠盛．客頗疑之．斯須．兩馬相踶．絕銜斷轡．自外突入．馳驟欄上．花果毀焉．嘗言天下不可傳此者．司馬君實．章子厚爾．蓋君實不肯學．子厚不可學也．臨終焚其書不傳．祇以《皇極經》世行於世．

　　徽宗在潛邸密使人持誕生年月．俾術人陳彥論之．彥一見問誰使若來？再三詰之．乃告以實．彥曰．覆大王．彥即今閉舖．六十日內望富貴．後以隨龍官至節鉞．政和全盛日．彥嘗以運數中微．密告於上．徽宗為作石記．埋宣和殿下．

　　潘景．字溫叟．崇寧間以醫稱．視古無媿．虞部員外郎張咸妻孕五歲．南陵尉富昌令妻孕二歲．團練使劉彝孫妻孕十有四月．而俱不產．溫叟視之．曰．疾也．凡醫曰孕者非也．於是作大劑飲之．咸妻墮肉塊百餘．皆有眉目狀．昌令妻夢三士子色漆黑．倉卒怖悸．疾走而去．彝孫妻墮大蛇．猶蜿蜒不斃．又屯田郎中張謹妻．年四十四而天癸不至．溫叟察其脈．曰．明年血潰乃死．至期．果亡．貴江令王霽．夜夢與婦人謳歌飲酒．晝不能食者已三歲．溫叟治之．疾稍平．而婦人色加沮．飲酒易怠．而謳歌不樂．久之遂無所見．溫叟曰．若疾雖衰而未愈也．倘夢見男子青巾而白衣者．則愈矣．後果夢之．遂能食如故．其他所治若此者甚多．

　　趙三翁者名進．字從先．中牟縣白沙顛人．授道要於孫思邈．至宣和壬寅歲．年一百八矣．於技術無所不通．能役使鬼神．知未來事．為人噓呵按摩．疾痛立愈．保義郎頓公孺苦冷疾二年．至於骨立．一日正灼艾而翁來．悉令撤去．時方盛暑．俾就屋開三天窗．放日光下射．使頓仰臥．揉艾遍鋪腹上．約十數斤．乘日光炙之．移時．熱透臍腹不可忍．俄腹中如雷鳴下泄．口鼻間皆濃艾氣．乃止．明日復為之．如是一月．疾良已．仍令滿百二十日．自是宿疴如洗．壯健似少年時．翁曰．此孫真人私訣也．世人但知灼艾．而不知點穴之不審．虛受楚痛．耗損氣力．日者太陽真火．艾既遍腹．且又徐徐照射．入腹之功極大．但五六七月為上．若秋冬間．當以厚艾鋪腹．蒙以綿衣．熨斗盛炭火慢熨之．以聞濃艾氣為度．亦其次也．其術出奇而中理皆類此．密縣墮門山道友席洞雲．往獨紇嶺瀑水潭側登玩．慕其清峭高爽．即築室以居．既而百怪畢見．未及一年．禍變相踵．席謁翁告以故．翁曰．得無居五箭之地乎？席曰．地理之說多矣．獨未聞五箭者．敢問何謂也？翁曰．峰顛嶺脊．陵首隴背．土囊之日．直風當門．急如激矢者．名曰風箭．峻灘急流．懸泉瀉瀑．衝石走沙．聲如雷動．晝夜不息者．名曰水箭．堅剛礫燥．斥岸沙磧．不生草木．不澤水泉．硬鐡腥錫．蟲毒蟻聚．散若壞壤者．名曰土箭．層崖疊巘．峻壁巉巖．銳鋒峭岫．拔刃攢鍔．聳齒露骨．狀如浮圖者．名曰石箭．長林古木．茂樾叢薄．翳天蔽日．垂蘿蔓藤．陰森肅冽．如墟墓間者．名曰木箭．五箭之地．射傷居人．皆不用．在要回環紆抱．氣象明邃．形勢寬閒．壤肥土沃．泉甘石清．乃為上地．固不必一一泥天星地卦也．子歸依我言．去凶就吉．當自無恙．席敬受其教．居止遂寧．翁亦不知所終．

　　張鬼靈．三衢人．其父使從里人學相墓術．忽自有悟見．因以鬼靈為名．建中靖國初．至錢塘．請者踵至．錢塘尉黃正一為余言．縣令周君者．括蒼人．亦留心地理．具飯延款．謂鬼靈曰．凡相墓或不身至．而止視圖畫．可言剋應否？鬼靈曰．若方位山勢不差．合葬時年月．亦可言其粗也．因指壁間一圖問之．鬼靈熟視久之．曰．據此圖墓前午上一潭水甚佳．其家子弟若有乘馬墜此潭．幾至不救者．即是吉地．而發祥自此始矣．令曰有之．鬼靈曰．是年此墜馬人必被薦送．次年登第也．令不覺起握其手曰．吾不知青烏于郭景純何如人也？今子殆其倫乎？為述是年春祀．某乘馬從之．馬至潭側．忽大驚躍．啣勒不制．即與某俱墜淵底．逮出．氣息而已．是秋發薦．次年叨忝者．某是也．蔡靖安世先墓在富春白昇嶺．其兄宏延鬼靈至墓下視之．謂宏此墓當出貴人．然必待君家麥甕中飛出鵪鶉．為可賀也．宏曰．前日某家臥房米甕中忽有此異．方有野鳥入室之憂．鬼靈曰．此為克應也．君家兄弟有被魁薦者．即是貴人也．是秋安世果為國學魁選．鬼靈常語人曰．我亦患數促．非久居世者．但恨無人可授吾術耳．後二歲果歿．時年二十五矣．

　　敢宣間．除擢侍從以上．皆先命日者推步其五行休咎．然後出命．故一時術者謂士大夫窮通在我可否之間．因是此輩益得以憑依．揣摩時事．以售其說．

　　臨安中瓦在御街上．士大夫必游之地．天下術士皆聚焉．凡挾術者易得厚獲．而近來數十年間．向之行術者多不驗．惟後進者術皆奇中．有老于談命者．下問後進．汝今之術．即我向之術．何汝驗而我不驗？後進者云．向年士大夫之命．古得祿貴生旺．皆是貴人．今日士大夫之命．多帶刑殺衝擊．方是貴人．汝不見今日為監司郡守閫帥者．日以殺人為事耶？老師歎服．

　　宣和初．蜀人王俊明在京師謂人曰．汴都王氣盡矣．吾夜以盆水直氐房下望之．皆無一星照臨汴分野者．更於宣德門外密掘土二尺．試取一塊嗅之．枯燥索莫．不復有生氣．天星不照．地脈又絕．而為萬乘所都可乎？即投匭上書．乞移都洛陽．

　　靖康間有龍伯康者．不知何許人．遊京師．飲市肆中．叫呼大噱．時或箕踞笑歌．恢諧縱謔．旁若無人．眾目為狂生．不知異也．一日被酒從城外過大閱之所．戲挾弓矢而射．一發中的．矢矢相屬．十發無一差者．眾方驚訝．忽指其地而謂眾曰．後三年．此間皆胡人．若等姑識之．火龍騎日．飛雪滿天．此京城破滅之兆也．因嘻吁長歎不自禁．後三年．京城失守．如其言．

　　謝石潤夫．成都人．宣和間至京師．以相字言人禍福．求相者但隨意書一字．即就其字離折而言．無不奇中者．名聞九重．上皇因書一朝字令中貴人持往試之．石見字．即端視中貴人曰．此非觀察所書也．然謝石賤術．據字而言．今日遭遇即因此字．黥配遠行亦此字．朝字．離之為十月十日字．非此月此日所生之天人．當誰書也？一座盡驚．中貴馳奏．翌日召至後苑．令左右及宮嬪書字示之．論說俱有精理．錫賚甚厚．并與補承信郎．緣此四方來求相者．其門如市．有朝士．其室懷妊過月．手書一也字．令其夫持問．是日座客甚多．石詳視謂朝士曰．此閣中所書否？曰．何以言之．石曰．謂語助者．焉哉乎也．固知是公內助所書．尊閤盛年三十一否？曰．是也．以也字上為三十．下為一字也．然吾官寄此．欲力謀遷動可得否？曰．正以此為撓耳．蓋也字著水則為池．有馬則為馳．今池運則無水．陸馳則無馬．是安可動也？又尊閣父母兄弟．近身親人．當皆無一存者．以也字著人則是他字．今獨見也字．而不見人故也．又尊閣其家物產亦蕩盡否？以也字著土則為地字．今不見土．只見也．俱是否？曰．誠如所言．然此皆非所問者．賤室懷妊過月．所以問耳．石曰．是必十三箇月也．以也字中有十字．井兩旁二豎．下一畫為十三也．石熟視朝士曰．有一事似涉奇怪．欲不言．則吾官所問．正決此事．可盡言否？朝士因請其說．石曰．也字著虫為虵字．今尊閣所妊．殆蛇妖也．然不見虫．則不能為害．謝石亦有薄術．可為吾官以藥下驗之．無苦也．朝士大異其說．因請至家．以藥投之．果下百數小蛇而體平．都人益共神之．而不知其竟挾何術．後復拆字．謂秦頭大重．壓日無光．忤相檜．死於戍．

　　建炎間．術者周生善相字．車駕至杭．時金騎驚擾之餘．人心危疑．執政呼周生．偶書杭字示之．周曰．懼有警報．乃拆其字．以右邊一點配木上．即為兀朮．不旬日．果傳兀朮南侵．當趙秦廟謨不協．各欲引退．二公各書退字示之．周曰．趙必去．秦必留．日者君象．趙書退字．人去日遠．秦書人字．密附日下．日字左筆下連．而人字左筆斜貫之．蹤跡固矣．欲退得乎？既而皆驗．

　　耿聽聲者．兼能嗅衣物．以知吉凶貴賤．德壽聞其名．取宮人扇百柄．雜以上及中宮所御．令小黃門持扣之．耿嗅至后扇云．此聖人也．然有陰氣．至上扇．乃呼萬歲．上奇之．呼入北宮．又取妃嬪珠冠十數示之．至一冠．奏曰．此有尸氣．時張貴妃已薨．此其故物也．後居候潮門內．夏震微時．嘗為殿巖饋酒於耿．耿聞其聲．知其必貴．遂以其女妻其子．子復娶其女．時郭棣為殿帥．耿謁之曰．君部中有三節度使．他日皆為三衙．扣為何人？則曰．周虎．彭輅．夏震也．虎．輅時皆為將官．獨震方為帳前佩印官．郭曰．周．彭地步．或未可知．震安得遽爾乎？耿曰．吾所見如此．可必也．耿因與三人結為義兄弟．一日耿謂虎曰．吾數夜聞軍中金鼓有殺聲．兵將動．君三人皆當此而顯矣．未幾．開禧出師．虎守和州．輅為金州統戎．皆以功受賞．震則以誅韓功．相繼為殿巖．虎亦參馬跡．皆列節度使班．悉如其言．

　　靈源禪師住龍舒太乎精舍．有口者能課．使之課．莫不奇中．有蘇朝奉者至寺．使課無驗．非特為蘇課無驗．凡為達官要人言．俱無驗．至為市井凡庸山林之士課．則如目見．靈源問其故．答曰．我無德量．凡見尋常人．則據術而言．無所緣飾．見貴人則畏怖．往往置術之實而務為諛辭．其不驗．要不足怪．

　　桂林有韓生嗜酒．自云有道術．人初不大聽重之也．一日欲自桂過明．同行者二人．俱止桂林郊外僧寺．而韓生亦來．夜不睡．自抱一籃．持匏杓出就庭下．眾共往視之．則見以杓．酌取月光．作傾瀉入籃狀．爭戲之曰．子何為乎？韓生曰．今夕月色難得．我懼他夕風雨．儻夜黑．留此待緩急爾．眾笑焉．明日取視之．則空籃弊杓如故．眾益哂其妄．及舟行至邰平．共坐江亭上．各命僕辦治殽膳．多市酒．期醉適．會天大風．俄日暮．風益亟．燈燭不得張．坐上墨黑．不辨眉目．眾大悶．一客忽念前夕事．戲嬲韓生曰．子所貯月光．今安在．寧可用乎？韓生為撫掌而對曰．微子．我幾忘之．即狼狽走從舟中．取藍杓一揮．則白光燎焉．見於梁棟間．如是連數十揮．一坐盡如晴夜．月色瀲灧．秋毫皆睹．眾乃大呼．痛飲達四鼓．韓生者又酌取而收之籃．夜復黑如故．始知韓生果異人也．

　　四明僧奉真．良醫也．天章閣待制許元．為江淮發運使．奏課於京師．方欲入對．而其子疾亟．瞑而不食．惙惙欲絕逾宿矣．使奉真視之．曰．脾已絕不可治．死在明日．元曰．觀其疾勢．固知其不可救．今方有事．須陛對．能延數日之期否？奉真曰．如此似可．諸臟皆已衰．唯肝臟獨過．脾為肝所勝．其氣先絕．一臟絕則死．若急瀉肝氣．令肝氣衰．則脾少緩．可延三日．過此無術也．及投藥．至晚乃能張目．稍稍復啜粥．明日漸蘇而能食．元喜甚．奉真笑曰．此不足喜．肝氣漸舒耳．無能為也．後三日果卒．

　　朱師古．眉州人．年三十時．得異疾．不能食．聞葷腥氣輒嘔．惟用一鐺旋煮湯．沃淡飯數匕食之．每用鐺．亦須滌十餘次．不然更覺腥穢不可近也．食已．鼻中必滴血一點．懨懨瘦削．醫莫能愈．乃趨郡謁史載之．史曰．俗醫不讀醫經．而妄欲療人．可歎也．君之疾在《素問經》中．其名曰食掛．凡人肺六葉．舒張如蓋．下覆於脾．則子母氣和．飲食甘美．一或有扆．則肺不能舒．脾為之蔽．故不嗜食．《素問》曰．肺葉焦熱．名曰食掛．蓋食不下脾．瘀而成疾耳．遂製藥服之．三日．覺肉香．啖之．無所苦．自此嗜食．宿恙頓除．

　　朱文公有足疾．嘗有道人為施鍼術．旋覺輕安．公大喜．厚謝之．且贈以詩云．幾載相扶藉瘦笻．一針還覺有奇功．出門放杖兒童笑．不是從前勃窣翁．道人得詩竟去．未數日．足疾大作．甚於未針時．亟令尋逐道人．已莫知所往矣．公歎息曰．某無意罪之．但欲追索其詩．恐復持此誤他人耳．是夜夢神曰．公一念動天矣．足疾旋瘳．

　　趙信公在維揚制閫日．有老張總管者．北人也．精於用針．一日信公侍姬苦脾血疾垂殆．時張老留傍郡．亟呼其徒治之．乃剌足外踝二寸餘．而鍼為物氣所留．竟不可出．其徒倉皇請罪．曰．穴雖中而鍼不出．此非吾師不可．請急召之．於是命流星馬宵征．凡一晝夜而張至．笑曰．穴良是．但未得吾出鍼法耳．遂別於手腕之交剌之．鍼甫入．而外踝之鍼躍而出焉．即日疾愈．

　　李行簡外甥女．適葛氏而寡．更嫁朱訓．忽得疾如中風狀．山人曹居白視之曰．此邪疾也．乃出鍼刺其足外踝上至一茶久．婦人醒曰．患平矣．每疾作時．夢故夫引行山林中．今早夢如前．而故夫忽為棘剌剌脛間．不可脫．惶懼宛轉乘間乃得歸．曹笑曰．適所剌者．入邪穴也． 【 一作百邪穴】

　　章叔恭倅襄州日．嘗獲試鍼銅人全像．以精銅為之．腑臟無一不具．錯金書穴名於孔旁．每用以試醫．外塗黃蠟．內實以汞．俾醫以分折寸．按穴投鍼．中穴則鍼入而汞出．稍差則鍼格而不入矣．亦奇巧之器也．後趙南仲得之．歸於內府．

　　龐安常視孕婦難產曰．兒雖出胞．而手執母腸胃．不復脫衣．即捫兒手所在．鍼其虎口．兒痛即縮手而生．及觀兒虎口．果有鍼痕．

　　括之縉雲有業醫．挾術頗精．一日忽夢追至城隍．主者戒云．凡北之人虐南人．蓋有數．若南人恃北勢以虐南人者．此神明之所甚怒．罪無赦．趙某者．昔在福州．殺人至多．獲罪於天．今使之得瘖疾而死．或以穀二石酒二斗．雞四隻相邀．汝慎勿往．不然．逆天之罪．不可逭也．然於次日．必有葉氏亦以此數相償．且有重獲也．既覺．惴惴然遂往廟中炷香．甫歸家．而趙氏令人果以物至相邀．遂辭以疾不往．次日葉府召醫．疾愈．以物酬謝．乃雞酒穀如夢中之數．收功獲謝．而趙則殂矣．

　　蔡州道士楊大均善醫．能默誦《素問》．《本草》．《千金方》．其間藥石分兩．皆不遺一字．或問．此有何文理而可以記乎？大均言．苟通其意．其文理有甚於章句偶儷．一見何可忘也．

　　紫霞翁精於琴．曉音律．有畫魚周大夫者．善歌．闇令寫譜參訂．雖一字之誤．必隨證其非．或叩之云．五凡工尺．有何義理．而能默誦如流．翁笑曰．君特未究此事耳．其間義理更有甚於文章．不然．安能記之？

　　賈師憲少年日．嘗馳馬湖山．小憩棲霞嶺．忽有布裳道者．瞪視曰．官人可以愛重．將來功名不在韓魏公下．賈意其見侮．不顧而去．既而醉博平康至於敗面．他日復遇道者．頓足驚歎曰．可惜．可惜！天堂已破．必不能令終矣．其後悉驗．

　　李國用．登州人．嘗為卒．遇神仙教以觀日之法．能洞見肺腑．世稱神明．兼能望氣．襄陽未破時．元世祖命即其軍中望氣．行踰兩三舍．即還奏曰．臣見卒伍中往往有台輔氣．襄陽不破．江南不平．置此人於何地？未幾．果下襄陽．

　　金壇郎王裕．福唐人．術數頗工．常云．天運四百二十年一周．而七百甲子備位．天．地．人．江．河．海鬼．凡七．今正行鬼．後十八年．復行天．當有異人應時而出．又云．唐明皇時．正行天元故也．

　　古方施之富貴人多驗．貧下人多不驗．俗方施之貧下人多驗．富貴人多不驗．蓋富貴人平日護持甚謹．其致疾必有漸．發於中．而見於外．非以古方術求之．不能盡得．貧下人驟得於寒暑燥濕饑飽勞佚之間．未必皆真疾．不待深求其故．苟一物相對．皆可為也．而古方節度．或與之不相契．況古方分劑湯液．與今多不同．四方藥物所產．及人稟賦亦異．以理推之．以俗方治庸俗人病．亦不可盡廢也．喉閉之疾．極速而烈．止用鴨嘴膽礬一味．研細．以釅醋調灌．即大吐．去膠痰．立差．然膽礬難真者．養生之家．不可不預儲以備用也．熊膽善辟塵．其試法．以淨水一器．塵罩其上．投膽粟許．則凝塵忽然而開．以之治目障翳極驗．每以少許．淨水略調．閉．盡去筋膜塵土．入冰腦一二片．或洟痒．則加生薑粉些少．時以銀箸點之．絕奇．赤眼亦可用．

　工藝

　　進道莫非技．形下何必器．刻楮與斫輪．精出《考工記》．集工藝．

　　開寶寺塔．在京師諸塔中最高．而制度甚精．都料匠喻皓所造也．塔初成．望之不正．而勢傾西北．人怪而問之．皓曰．京師地平無山．而多西北風．吹之不百年當正也．其用心之精蓋如此．國朝以來．木工一人而已．有《木經》三卷行于世．世傳皓惟一女．每臥則交手於胸為結搆狀．如此踰年．撰成《木經》三卷．今行於世者．是也．

　　錢氏據兩浙時．於杭州梵天寺建一木塔．方兩三級．錢帥登之．患其塔動．匠師云．未瓦上輕故如此．乃以瓦布之．而動如初．無可奈何．密使其妻見喻皓之妻．賂以金釵．問塔動之因．皓笑曰．此易耳．但逐層布板訖．便實釘之．則定不動矣．匠師如其言．塔遂定．蓋釘板上下彌朿．六幕相聯．如胠篋．人履其板．六幕相持．自不能動．人皆服其精練．

　　太平興國中．蜀人張思訓製上渾儀．其製與舊儀不同．最為巧捷．起為樓閣數層．高丈餘．以木偶為七直人以直七政．自能撞鐘擊鼓．又為十二神．各直一時．至其時．即自執長牌．循環而出．

　　國初兩浙獻龍船．長二十餘丈．上為宮室層樓．設御榻以備游幸．歲久腹敗．欲修治．而水中不可施工．熙寧中．宮室黃懷信獻計．於金明池北鑿大澳．可容龍船．其下置柱．以大木梁其上．乃決水入澳．引船當梁上．即車出澳中水．船乃笐於空中．完補訖．復以水浮船．撤去梁柱．以大屋蒙之．遂為藏船之室．來無暴露之患．

　　燕龍圖肅．有巧思．初為永興推官．知府寇萊公好舞柘枝．有一鼓甚惜之．其環忽脫．公悵然以問諸匠．皆莫知所為．燕請以環腳為鎖簧內之．則不脫矣．萊公大喜從之．燕為人長者．博學．其漏刻法最精．今州郡往往有之．

　　陳康肅公堯咨善射．當世無雙．公亦以此自矜．一日嘗射於家圃．有賣油翁釋擔而立睨之．久而不去．見其發矢十中八九．但微頷之而已．康肅問曰．汝亦知射乎？吾射不亦精乎？翁曰．無他．但手熟爾．康肅忿然曰．爾安敢輕吾射？翁曰．以吾酌油知之．乃取一葫蘆置於地．以錢覆其口．徐以杓酌油瀝之．自錢孔入．而錢不濕．因曰．我亦無他．惟手熟爾．康肅笑而遣之．此與莊生所謂斫輪解牛者何以異！

　　章友直伯益．以篆得名．召至京師．翰林篆字待詔數人．聞其名．心未之服．俟其至．乃共詣之．云．聞先生之藝久矣．願一見筆法．以為模式．伯益命帖紙數張．縱筆作二圖．其一縱橫各作十九畫．成一棋局．其一作十圓圈．成一射帖．其行筆之粗細．間架之疏密．無毫髮之失．諸人見之．大歎驚服．再拜而去．

　　慶歷中．有一術士姓李．多巧思．嘗木刻一鍾馗．高二三尺．右手持鐵簡．以香餌置左手中．鼠緣手取食．則左手扼鼠．右手運簡斃之．以獻荊王．王館於門下．會大使言月當蝕於昏時．李目云有術可禳．王試使為之．是夜月果不蝕．王大神之．

　　陵州鹽井．深五百餘丈．皆石也．上下甚寬廣．獨中間稍狹．謂之杖鼓腰．舊自井底用柏木為幹．上出井口．自木幹垂綆而下．方能至水．井側設大車絞之．歲久．井幹摧敗．屢欲新之．而井中陰氣襲人．入者輒死．無緣措手．惟候有雨入井．則陰氣隨雨而不．稍可施工．雨晴復止．後有人以木盤滿中貯水．盤底為小竅．釃水一如雨點．設於井上．謂之雨盤．令水下終日不絕．如此數月．井幹為之一新．井利復舊．

　　金陵人有發六朝陵寢．得古物甚多．有得一玉臂釵．兩頭施轉關．可以屈伸令圓．僅於無縫．為九龍繞之．功侔鬼神．世多謂前古民醇．工作率鹵拙．是大不然．古物至巧．正由民醇故也．民醇則百工不苟．後世風俗雖侈．而工之致力不及古人．故物多不精．

　　武林有為禽蟲戲者．蓄龜七枚．大小凡七等．置龜几上．擊鼓以諭之．則第一等大者先至几心伏定．第二等者從而登其背．直至第七等小者．登第六等之背．乃豎身直伸其尾向上．宛如小塔狀．謂之烏龜疊塔．又蓄蝦蟆九枚．於席中置小墩．其最大者乃踞坐之．八小者左右對列．大者作一聲．眾亦作一聲．作數聲亦如之．既而小者一一至大者前點首作聲．如作禮狀而退．謂之蝦蟆說法．又練細螘黃黑二種．各有大者為之將領．插旗為號．一鼓對壘．再鼓交戰．三鼓分兵．四鼓偃旗歸穴．謂之螞蟻角武．又以蠟嘴鳥作傀儡．唱戲曲以導之．拜跪起立．儼若人狀．或使之啣旗而舞．或寫八卦名帖．指使啣之．縱橫不差．或拋彈空中．飛騰逐取．謂之靈禽演劇．雖小技殆有神術焉．

　　九江有碑工仲寧．刻字甚工．黃太史題其居曰琢玉坊．崇寧間．詔郡國．刊元祐黨籍姓名．太守呼仲寧使刊之．辭曰．小人家舊貧窶．止因開蘇學士黃內翰詞翰．遂至飽暖．今日以奸人為名．誠不忍下手．守義之曰．賢哉！士大夫所不及也．餽以酒而從其請．此載《揮麈錄》．又正史所載頒蔡京所書元祐姦黨碑刻石於州縣．令監司長吏廳皆刻石．有長安石工安民當鐫字．辭曰．民愚人．固不知立碑之意．但如司馬相公者．海內稱其正直．今謂之姦邪．民不忍刻也．府官怒．欲加之罪．民泣曰．被役不敢辭．乞免鐫安民二字於石末．恐得罪後世．聞者愧之

　音樂

　　柯竹誰知．焦桐莫覺．晉曠調鍾．州鳩論樂．壺挈鳴韶．蕤飛清角．公子通微．聰不可學．集音樂．

　　寇萊公好柘枝舞．會客必舞柘枝．每舞必盡日．時謂之柘枝顛．今鳳翔有一老尼．猶萊公時柘枝妓．云尚能歌其曲．其曲遍數極多．如羯鼓錄渾脫解之類．好事者往往傳之．古之善歌者有語．謂當使聲中無字．字中有聲．凡曲止是一聲．清濁高下如縈縷耳．字則有喉唇齒舌等音不同．當使字字舉本皆輕圓融入聲中．令轉換處無磊塊．此謂聲中無字．古人謂之貫珠．今謂之善過度是也．如宮聲字而曲合商．用商聲．則能轉宮為商歌之．此字中有聲也．善歌者謂之內裏聲．不善歌者聲無抑揚．謂之念曲．聲無含蘊．謂之叫曲． 【 舞拓枝本出拓跋氏之國．流傳誤為柘枝也．】

　　歐文忠公在滁州．通判杜彬善彈琵琶．公每飲酒．必使彬為之．往往酒行遂無筭．故有詩云．坐中醉客誰最賢．杜彬琵琶皮作絃．此詩既出．彬頗病之．祈公改去姓名．而人已傳．卒不得諱．政和間．郎官有朱維者．亦善音律．而尤工吹笛．雖教坊亦推之．流傳入禁中．上皇喻旨召維試之．使教坊善工在傍按其聲．樂工皆稱善．遂除維為典樂．維嘗言琵琶以下撥重為難．猶琴之用指深．故本色有轢絃護索之稱．文忠嘗問琵琶之妙於彬．亦以此對．乃取使教他樂工試為之．下撥絃皆斷．因笑曰．如公之絃．無乃皮為之耶？故有皮作絃之句．而好事者遂傳彬果以皮為絃．其實非也．唐人記賀懷智以鵾雞筋作絃．人固疑之．筋比皮似有可作絃之理．然亦不應得許長．且所貴者聲爾．安在以絃為奇耶？

　　范文正公喜彈琴．然平日止彈《履霜》一操．時人謂之范履霜．

　　高郵人桑景舒性知音．聽百物之聲．悉能占其災福．尤善樂律．舊傳有《虞美人操》．聞人作《虞美人曲》．則枝葉皆動．他曲不然．景舒試之．良如所傳．乃詳其曲聲．曰皆吳音也．他日取琴試用吳音製一曲．對草鼓之．枝葉亦動．乃謂之《虞美人操》．其聲調與《虞美人曲》全不相近．始末無一聲相似者．而草輒應之．其律法同管也．

　　都下一小兒纔三歲．無有難曲．按皆中節．都市觀者如堵．教坊伶人皆稱其妙．在母懷食乳．撚手指應節．蓋宿習也．

　　理宗朝．張循王府有獻白玉簫管．長二尺者．中空而瑩薄．奇寶也．內府所無．即時有旨補官．未幾．韓蘄王府有獻白玉笙一攢．其薄如鵝管．其聲清越．真希世之珍也．此二物皆在軍中日得之北方．即宜和故物也．

　飲食

　　觀頤而衎．大欲所存．老饕用物．惟禍之門．飢不期鼎食．渴非待衢尊．飯稱香積．醪出孤村．淡有至味．何必嘗黿羹．集飲食．

　　太宗命蘇易簡講文中子．有楊素《食經》．上因問食品稱珍．何物為最．易簡曰．臣聞物無定味．適口者珍．臣止知虀汁為美．太宗笑問其故．曰．臣憶一夕寒甚．擁爐燒火．乘興痛飲．大醉就寢．四鼓始醒．以重衾所擁．咽吻燥渴．時中庭月明．殘雪中覆一虀盎．不暇呼童．披衣掬雪以盥手．亟引數缶．連沃濁肺．咀虀數莖．燦若金脆．臣此時自謂上界仙廚鸞脯鳳腊．殆恐不及．屢欲作《冰壺先生傳》．因循未暇也．太宗笑而然之．

　　前輩云．一郡之政觀於酒．一家之政觀於虀．蓋二事若善．則其他可知．

　　東坡與客論食次．取紙一幅．書以示客云．爛蒸同州羊．灌以杏酪．食之以匕不以箸．南都撥心麵．作槐葉溫陶糝．以襄邑抹豬．炊共城香稻．薦以蒸子鵝．吳興庖人斫松江鱸鱠既飽．以廬山康王谷水．烹曾坑斗品．少焉解衣仰臥．誦東坡《赤壁前後賦》．亦一大快． 【 一作山谷語】

　　詩人多用方言．俗謂睡美為黑甜．飲酒為軟飽．故東坡詩云．三杯軟飽後．一枕黑甜餘．

　　東坡謂晨飲為澆書．李黃門謂午睡為攤飯．放翁詩云．澆書滿挹浮蛆瓮．攤飯橫眠夢蝶床．莫笑山翁見機晚．也勝朝市一生忙．

　　東坡自儋耳北歸．臨行．以詩別黎子雲秀才．後批云．新釀甚佳．求一具理．臨行寫此．以折菜錢． 【 南荒人謂瓶甖為具理．】

　　世傳涪翁喜苦筍．嘗從斌老乞苦筍．詩云．南園苦筍味勝肉．籜龍稱冤莫採錄．煩君更致蒼玉束．明日風雨吹成竹．又和坡翁春菜詩云．公如端為苦筍歸．明日青衫誠可脫．坡得詩．戲謂坐客云．吾固不愛作官．魯直遂欲以苦筍硬差致仕．聞者絕倒．嘗賦苦筍云．苦而有味．如忠諫之可活國．放翁又從而獎之云．我見魏徵殊嫵媚．約束兒童勿多取．於是世以諫筍目之．及觀涪翁所自跋．則其所食乃取乎甘．非貴乎苦也．南康簡寂觀有甜苦筍．周益公詩云．蔬食山閒荼亦甘．況逢苦筍十分甜．君看齒頰留餘味．端為森森正且嚴．此亦取其甜耳．世人慕名忘味．甘心荼苦者果何說哉！又涪翁在戎州日．過蔡次律家．小軒外植餘甘子．乞名於翁．因名之曰味諫軒．其後王子予以橄欖迭翁．翁賦云．方懷味諫軒中果．忽見金盤橄欖來．想見餘甘有瓜葛．苦中真味晚方回．然則二物亦可名之諫果也．

　　東坡《橄欖》詩．待得餘甘回齒頰．已輸崖蜜十分甜．俗諺傳南人說橄欖回味清甘．北人云．待他回味時．我棗兒已甜半日矣．坡詩蓋用此意．

　　東坡嘗約器之同參玉版．器之每倦山行．聞玉版欣然從之．至簾泉寺．燒筍而食．器之覺筍味勝．問此何名？坡曰．玉版．此老僧善說法．令人得禪悅之味．器之方悟其戲．

　　范忠宣謫居永州．以書寄人云．此中羊麵．無異北方．每日閉門餐餺飥．不知身之在遠也．蘇文忠五帖．其獻蠔帖．極言蠔之美．至令叔黨勿宣傳北方君子．恐求謫海南以分其味．又云．惠州市肆寥落．日殺一羊．不敢與在官者爭買．時囑屠買其脊骨．骨間亦有微肉．熟煮熱酒漉．隨意用酒薄點鹽．炙微焦食之．終日摘剔牙綮間．如蟹螯逸味．率三五日一餔．吾子由三年堂庖所飽．芻豢滅．齒而不得骨．豈復知此味乎？【 北人食麵曰餺飥．俗語作不托．】

　　京師中下之戶．不重生男．每育女．則愛護之如擎珠捧璧．稍長則隨其姿質．教以藝業．用備士大夫採擇娛侍．名目不一．有所謂身邊人．本事人．供過人．鍼線人．堂前人．雜劇人．拆洗人．琴童．棋童．廚娘等稱．就中廚娘最為下色．然非極豪貴家不可用．嘗聞時官中有婺人某者．奮身寒素．歷二倅一守．然受用澹泊．不改儒酸．偶奉祠居里．便嬖不足使令．飲饌且大粗率．守念昔留某官處晚膳．出都下廚娘烹調極可口．適有便介如京．謾作承受人書．託以物色．費不屑較．未幾．承受人復書曰．得之矣．其人年可二十餘．新回自府第．有容藝．曉書筭．旦夕遣以詣直．旬餘果至．初憩五里頭時．遣腳夫先申狀來．乃其親筆也．字畫端楷．歷序慶幸．即日伏事左右．末乞以四輪接取．庶成體面．辭甚委曲．殆非庸碌女子可及．守一見為之啟顏．及入門．容止循雅．紅裙綠裳．參視左右乃退．守益喜過望．少選．親朋皆議舉觴奉賀．廚娘遽至請曰．未可展會．明日且是常食．五杯五分．因請食品菜品資次．出書以示之．食品第一為羊頭簽．菜品第一為蔥虀．餘皆易辦者．廚娘操筆疏物料．內羊頭簽五分．各用羊頭十箇．蔥虀五碟．合用蔥五斤．他物稱是．守固疑其妄．然未欲遽示以儉鄙．姑從之．而密覘其用．翌旦．廚師告物料齊．廚娘發行奩．取鍋銚盂勺湯盤之屬．令小婢先捧以行．璀璨溢目．皆白金所為．大約計六七十兩．至於刀砧雜器．亦一一精整．旁觀嘖嘖．廚娘更圍襖圍裙．銀索攀膊．掉臂而入．據坐交床．徐起取抹批臠．慣熟條理．真有運斤成風之妙．其治羊頭簽也．漉置几上．別留臉肉．餘悉置之地．眾問其故．曰．此皆非貴人所食矣．眾為拾頓他處．廚娘笑曰．若輩真狗子也．眾雖怒．無語以答．其治蔥虀也．取蔥微徹過沸湯．悉去鬚葉．視楪之大小分寸而截之．又除其外數重．取條心之似韭黃者．以淡酒醯浸漬．凡所供備．芳甘脆美．濟楚細膩．難以盡其形容．食者舉箸無餘．相顧稱善．既撤席．廚娘整衿再拜曰．此日試廚．萬幸台意．須照例優給．守方遲難．廚娘遽曰．豈非待檢例耶？探囊取數幅紙以獻曰．是昨在某官處所得支賜判單也．守視之．其例每展會．動賚絹帛或至百疋．錢或至百千．無虛拘者．守破慳勉副．私竊喟歎曰．吾輩事力單薄．此等酒筵．不宜常設．此等廚娘不宜常用．不兩月．尋託他故善遣以還．遠近聞而笑之．

　　《楓窗小牘》曰．舊京工伎．固多奇妙．即烹煮盤案．亦復擅名．如王樓梅花包子．曹婆婆肉餅．薛家羊飯．梅家鵝鴨．曹家從食．徐家瓠羹．鄭家油餅．王家乳酪．段家熝物．石逢巴子肉之類．皆聲稱於時．暨南遷湖上．魚羹宋五嫂．羊肉李七兒．奶房王家．血肚羹宋小已之類．皆當行不數者．宋五嫂．余家蒼頭嫂也．每過湖上．時進肆慰談．亦他鄉寒故也．悲夫！ 【 宋五嫂魚羹．常經御賞．人爭赴之．遂成富媼．】

　　金陵士大夫淵藪．家事鼎鐺．種種臻妙．虀可照面．餛飩湯可注研．餅可映字．亦可作勸盞．飯可打擦擦臺．濕麵可穿結帶．寒具嚼著．驚動十里人．

　　故都李和煼栗．名聞四方．他人百計效之．終不可及．紹興中．陳福公長卿及錢上閣愷使金．至燕山．忽有兩人持煼栗各十裹來獻．三節人亦人得一裹．自讚曰．李和兒也．揮涕而去．

　　承乎時．鄜州田氏作泥孩兒．熊度無窮．雖京師工效之莫能及．一對至值十縑．一床至三十千．一床者．或五或七也．小者二三寸．大者尺餘．無絕大者．陸放翁家舊藏一對臥者．背有小字云．鄜畤田玘製．紹興初．避地東陽山．遂失去．

　　金橘產於江西．以遠難致．都人初不識．明道景祐初．始與竹子俱來．竹子味酸．人不甚喜．後遂不至．而金橘香清味美．置之尊俎間．光彩的礫如金彈丸．都人初亦不知貴．後因溫成皇后特好食之．由是遂重京師．吉州人最珍此果．其欲久留者則於菉豆中藏之．可經時不變．云橘性熱而豆性涼．故能久也．

　　唐鄧間多大柿．初生．堅實如石而澀．凡百十柿．以一榠樝置其中 【 榲桲亦可】． 則紅熟如泥而可食．土人謂之烘柿． 【 榠樝．音冥杳．人名．似梨而酸】

　　淮南人藏鹽酒蟹．以皂莢半挺置其中．則可經歲不沙．

　　周益公．洪容齋．嘗侍壽皇宴．因談肴核．上問容齋卿鄉里所產．容齋．鄱陽人也．對曰．沙地馬蹄鱉．雪天牛尾狸．又問益公．公．廬陵人也．對曰．金柑玉版筍．銀杏水晶蔥．上吟賞．又問一侍從．忘其名．浙人也．對曰．螺頭新婦臂．龜腳老婆牙．四者皆海鮮也．上為之一笑．張景．公安人．仁宗召見問曰．卿江陵有何勝？曰．兩岸綠楊遮虎渡．一灣芳草謢龍洲．又問．所食何物？曰．新粟米炊魚子飯．嫩冬瓜煮鱉裙羹．

　　有唐茶品．以陽羨為上供．建溪北苑未著也．貞元中．常衮為建州剌史．始蒸焙而研之．謂研膏茶．其後稍為餅樣．至本朝．建溪獨盛．採焙製作．士大夫珍尚鑒別．俱過於古．丁晉公為福建轉運使．始製為鳳團．後又為龍團．貢不過四十餅．專以上供．雖近臣之家未嘗見也．天聖中．又為小團．其品迥加于大團．賜兩府止於一團．惟上大齋宿．八人兩府．共賜小團一餅．縷之以金．八人析歸以侈非常之賜．親知瞻玩．賡唱又詩．熙寧末．神宗詔建州製密雲龍．其品又加於小團．然密雲之出．則二團少粗．以不能兩好也．

　　長沙造茶品極精緻．工直之厚．輕重等白金．士大夫家多有之．置几案間．以相誇侈．初未嘗用也．范蜀公與司馬溫公同游嵩山．各擕茶以行．溫公以紙為貼．蜀公用小黑木合子盛之．溫公見而驚曰．景仁乃有茶具耶？蜀公聞其言．留合與寺僧而去．

　　長沙茶器．精妙甲天下．每副用白金三百星．或五百星．凡茶之具悉備．外則以大銀盒貯之．趙南仲帥潭日．嘗以黃金千兩為之．以進尚方．穆陵大喜．蓋內院之工所不能為也．

　　惠山泉．頃歲亦可致於汴都．但未免盆盎氣．須用細沙淋過．則如新瀉．時號拆洗惠山泉．天台竹瀝水．出於高巖．寺僧斷竹俏屈而取之．若雜以他水．則亟敗．蘇才翁與蔡君謨失茶．蔡茶精．用惠山泉．蘇劣．用竹瀝水煎．方能取勝．

　　蔡君謨善別茶．後人莫及．建安能仁院．有茶生石縫間．寺僧採造．得茶八餅．號石巖白．以四餅遺君謨．以四餅密遣人走京歸遺王內翰禹玉．歲餘．君謨被召還闕．訪禹玉．禹玉命子弟於茶筒中選精品．碾待君謨．君謨捧甌未嘗．輒曰．此茶極似能仁石巖白．公何從得之？禹玉未信．索茶帖驗之．乃服．

　　王荊公為小學士時．嘗訪君謨．君謨聞公至．喜甚．自擇絕品茶．票滌器烹點以飲公．公於夾袋中．取消風散一撮投茶甌中．併食之．君謨失色．公徐曰．大好茶味．君謨大笑．且歎公之真率．

　　蔡君謨製小團．其品尤精於大團．一日福唐蔡葉丞秘教召公啜小團．坐久．復有一客至．公啜而昧之曰．非獨小團．兼有大團雜之．丞驚呼童詢之．對曰．本碾造二人茶．繼有一客至．造不及．乃以大團兼之．丞神服公之明審．

　　羅大經鶴林玉露曰．余同年李南金《三茶經》．以魚目湧泉連珠為煮水之節．然近世瀹茶．鮮以鼎鑊．用瓶煮水．難以候視．則當以聲辨．一沸二沸三沸之節．又陸氏之法．以未就茶鑊．故以第二沸為合量而下．未若以沸湯就茶甌瀹之．則當用背二涉三之際為合量．乃為聲辨之詩云．砌蟲唧唧萬蟬催．忽有千車捆載來．聽得松風并澗水．急呼縹色綠瓷杯．其論固已精矣．然瀹茶之法．湯欲嫩而不欲老．蓋湯嫩則茶味甘．老則過苦矣．若聲如松風澗水而遽瀹之．豈不過於老而苦哉！惟移瓶去火．少待其沸止而瀹之．然後湯適中而茶味甘．此南金之所未講者也．因補以一詩云．松風檜雨到來初．急引銅瓶離竹罏．待得聲聞俱寂後．一甌春雪勝醍醐．丁晉公有《北苑茶錄》三卷．世多指建州茶焙為北苑．故姚寬《叢語》謂建州龍焙面北．遂謂之北苑．此說非也．官苑非人主不可稱．按建茶供御．自江南李氏始．別令取其乳作片．或號曰京挺的乳．又骨子等．每歲不過五六萬斤．迄今歲出三十餘萬斤．其茶以京挺為名．又稱北苑．亦以供奉得名可知矣．李氏都平鄴．其苑在北．故得稱北苑．水心有清輝殿．張泊為清輝殿學士．別置一殿於內．謂之澄心堂．故李氏有澄心堂紙．其曰北苑茶．亦猶澄心堂紙耳．李氏集有翰林學士張橋．作《北苑侍宴賦》詩序曰．北苑．皇后之勝概也．掩映丹闕．縈回綠波．珍禽異獸充其中．修竹茂林森其後．北山蒼翠．遙臨複道之陰．南內深嚴．近其帷宮之外．陋周王之平圃．小漢武之上林云云．而李氏亦有《御製北苑侍晏》詩序．其略云．城之北有故苑焉．遇林因藪．未媿於離宮．均樂同歡．尚慚於靈沼．以二序觀之．因知李氏有北苑．而建州造挺茶又始之．因取此名．無可疑者．

　　山簡寂觀觀出苦筍．而味反甜．歸宗寺造鹹虀．而味反淡．出中人語曰．簡寂觀前甜苦筍．歸宗寺裏淡醃虀．蓋紀實也．

 

宋稗類鈔卷之八

潘永因長吉氏編輯

金沙

兄永圜大生氏訂定

　古玩

　　玩物玩人．至前無因．石而題璞．贗且亂真．耽奇好古．破產忘貧．溯銅狄以摩娑．不知有漢認．前朝而磨洗．如見先秦．集古玩．

　　鄱陽張世南《宦遊紀聞》云．辨博書畫古器．前輩蓋嘗著書矣．其間有論議而未詳明者．如臨．摹．硬黃．響榻．是四者各有其說．今人皆謂臨摹為一體．殊不知臨之與摹．迥然不同．臨．謂置紙在旁．觀其大小濃澹形勢而學之．若臨淵之臨．摹．謂以薄紙覆上．隨其曲折婉轉用筆．曰摹．硬黃．謂置紙熱熨斗上．以黃蠟塗勻．儼如枕角．毫厘必見．響榻．謂以紙覆其上．就明窗牖間映光摹之．辨古器．則有所謂款．識．臘茶色．朱砂斑．真青．綠井口之類．方為真古．其製作有雲紋．雷紋．山紋．輕重雷紋．垂花雷紋．鱗文．細紋．粟紋．蟬紋．黃目．飛廉．饕餮．蛟螭．虬龍．麟．鳳．熊．虎．龜．蛇．鹿．馬．象．鸞．夔．犧．蜼鳧．雙魚．蟠虺．如意．圜絡．盤雲．百乳．鸚耳．貫耳．偃耳．直耳．附耳．挾耳．獸耳．虎耳．獸足．夔足．百獸．三螭．穟草．瑞草．篆帶 【 若蚪結之勢】．星帶 【 四旁飾以星象】．輔乳 【 鐘名用以節樂者】．碎乳 【 鐘名大乳三十六．外復有小乳周之】．立夔．雙夔之類．凡古器制度．一有合此．則以名之．如雲雷鍾．鹿馬洗．鸚耳壺之類是也．如有款識．則以款識名．如周叔夜鼎．齊侯鍾之類是也．古器之名．則有鍾 【 大曰特．中曰鏄．小曰編．】．鼎．尊．罍．彝．舟 【 類洗而有耳】．卣 【 音酉．又音由．中尊器也．有攀蓋．足類壺．】．瓶爵斗 【 有耳有流有足．流即觜也．】．卮．觶 【 之豉切．酒觴也】．角 【 類彝而無柱】．桮．敦．簠 【 其形方】．簋 【 類鼎而矮．蓋有四足】．豆．獻 【 牛偃切．無底甑也】．錠 【 徒徑切．又都定切】．斝．觚．鬲 【 形製同鼎．《漢志》謂．空足曰鬲】．鍑 【 才峟切．似釜而大．其實類小瓮．而有環】．盉 【 戶戈切．又胡臥切．盛五味之器也．似鼎而有蓋．有觜有執攀】．壺 【 其類有四．曰圓．曰匾．曰方．曰溫．】．盦【 于合切．覆蓋也．似洗樣而腰大．有足有提攀．】．瓿 【 蒲後切．類壺而矮．】．鋪 【 類豆．鋪陳薦獻之義．】．罌 【 類釜】．鑑 【 盛水器．上方如斗．鏤底如風窗．下設盤以盛之．】．匜 【 代支切．沃盥器】 盤．洗．盆．鋗 【 呼圓切．類洗．《玉篇》云．小盆也】．杅．磬．錞．鐸．鉦 【 類鍾而矮】．鐃．戚．鐓 【 飾物柄者】．奩．鑑 【 即鏡】．節．鉞．戈．矛．盾．弩．機表．坐旂鈴．刀筆．杖頭．蹲龍 【 宮廟乘與之飾．或云闌楯間物】．鳩車 【 兒戲之具】．提梁．龜蛇硯．滴車．輅．托轅之屬．此其大概．難於盡備．然知此者亦思過半矣．所謂疑識．乃分二義．款．謂陰字．是凹入者．刻畫成之．識．謂陽字．是挺出者．正如臨之與摹．各自不同也．臘茶色亦有差別．三代及秦漢間器．流傳世間．歲月寖久．其色微黃而潤澤．今士大夫間論古器．以極薄為真．此蓋一偏之見也．亦有極薄者．有極厚者．但觀製作色澤．自可見也．亦有數百年前句容所鑄．其藝亦精．今鑄不及．必竟黑而燥．須自然古色．方為真古器也．趙（上文下巾）鵠《洞天清錄．集古鍾鼎彝器辨》云．夏尚忠．商尚質．周尚文．其制器亦然．商器質素無文．周器雕篆細密．此固一定不易之論．而夏器獨不然．余嘗見夏琱戈．於銅上相嵌以金．其細如髮．夏器大抵皆然．歲久金脫．則成陰窾．以其刻畫者成凹也．銅器入土千年．純青如鋪翠．其色子後稍澹．午後乘陰氣．翠潤欲滴．間有土蝕處．或穿或剝．並如蝸篆自然．或有斧痕．則是偽也．銅器墬水千年．則純綠色而瑩如玉．未及千年．綠而不瑩．其蝕處如前．今人皆以此二品體輕者為古．不知器大而厚者．銅性未盡．其重止能減三分之一．或減半．器小而薄者．銅性為水土蒸淘亦盡．至有鉏擊破處．並不見銅色．惟翠綠徹骨．或其中有一線紅色如丹．然尚有銅聲．傳世古．則不曾入水土．惟流傳人間．色紫褐而有硃砂班．甚者其班凸起．如上等辰砂．入釜以沸湯煮之．良久．斑愈見．偽者以漆調朱為之．易辨也．三等古銅．並無腥氣．惟土古新出土．尚帶土氣．久則否．若偽作者．熱摩手心以擦之．銅腥觸鼻．所謂識紋．款紋亦不同．識乃篆字．以紀功．所謂銘書鍾鼎．夏用鳥跡篆．商則蟲魚．周以蟲魚大篆．秦用大小篆．漢以小篆隸書．三國隸書．晉宋以來用楷書．唐用楷隸．三代用陰識．謂之偃蹇字．其字凹入也．漢以來或用陽識．其字凸．間有凹者．或用刀刻如鐫碑．蓋陰識難鑄．陽識易為．決非三代物也．顏色臭味足矣．夫二書之論銅器．固已粲然具備．然清修好古之士．又不可不讀經傳紀錄．以求其源委．如薛尚功《款識法帖》．及《重廣鍾鼎韻》七卷者．《宣和博古圖》．呂大臨《考古圖》王俅《嘯堂集古錄》．黃睿《東觀餘論》．董逌《廣川書跋》等書．皆當熟味遍參．而斷之以經．庶可言精鑒也．

　　錢思公生長富貴．而性儉約．閨門用度．為法甚謹．子弟輩非時不能輒取一錢．公有一珊瑚筆格．平生尤所珍惜．常置之几案．子弟有需錢者．輒竊而藏之．公即悵然自失．乃榜於家庭．以十千購之．居一二日．子弟佯為求得以獻．公欣然．以十千與之．他日有欲錢者又竊去．一歲中率五七如此．公終不悟也．

　　六一居士曰．余家有玉罌．形製甚古．始得之．以為碧玉．在潁時．嘗以示僚屬．坐間兵馬鈐轄鄧保吉．真宗朝老內臣也．識之．曰．此謂之翡翠．云禁中寶物．皆藏宜聖庫．庫中有翡翠盞一隻．所以識也．其後余偶以金環于罌腹信手磨之．金屑紛紛如研中磨墨．

　　王荊公受賜玉帶．闊十四稻．號玉抱肚．真廟時趙德明所貢．至紹興中．王氏猶藏之．曾孫奉議郎璹．始復進入禁中．

　　東坡為李伯時作洗玉池銘．曰．世忽不踐．以用為急．秦漢以還．龜玉道熄．六器僅存．五瑞莫輯．趙璧歸玩．魯璜盜竊．鼠亂鄭璞．鵲抵晉棘．維伯時父．吊古啜泣．道逢玉人．解驂推食．劍（王彘）（王戚）珌．錯落其室．晚獲拱寶．遂空四壁．哀此命世．久就淪蟄．時節沐浴．以幸斯石．孰推是心．施及王國．如伯時父．琅然環玦．援手之勞．終睨莫拾．得喪在我．匪玉欣戚．抽翰銘之．維以詠德．伯時自為跋曰．元祐八年．余時仕京師．居紅橋子第．得陳峽州馬臺石．愛而致之齋中．一日東坡過謂余曰．斫石為沼．當以所藏玉時出而浴之．且刻其形於四旁．予為子銘其脣．而號為洗玉池．而所謂玉者凡一十六雙．琥璩三鹿盧環琫珌璊瑑杯水蒼珮螳螂鉤佩柄珈瑱拱璧是也．伯時既下世．池亦堙晦．徽宗嘗即其家訪之．得於積壤中．其子因避時禁．磨去銘文．以授使者．於是置宣和殿．十六玉唯鹿盧環從葬龍眠．餘悉歸內府．

　　東坡有與李方叔公據．蓋恐方叔賣所遺玉鼻騂．為立公據以便之．公據．券也．山谷跋曰．子瞻妙墨作券．或責方叔當成之．安用汲汲索錢？此又不識痒痛者．從傍論砭疽爾．

　　蔡君謨為歐陽文忠書《集古錄》目序刻石．其字尤精勁．為世所珍．文忠以鼠鬚栗尾筆．銅綠筆格．大小龍茶．惠山泉等物為潤筆．君謨大笑．以為太清而不俗．後月餘．有人遺文忠以清泉香餅一篋者．君謨聞之．歎曰．香餅來遲．使我潤筆獨無此一種佳物．清泉．地名．香餅．石炭也．用以焚香．一餅之火．可終日不滅．

　　王禹玉作龐潁公神道碑．其家送潤筆金帛外．參以古法書名畫三十種．杜荀鶴及第試卷．亦是其一．

　　翰林學士王宇．謝賜筆札記云．宣和七年八月二十一日．一夕凡草四制．翌日．遣中使至玉堂．賜以上所常御筆研等十三事．紫青石研一方．琴光漆螺甸匣一．宣和殿墨二．斑竹筆一．金華筆格一．塗金鎮紙天祿二．塗金研滴蝦蟆一．貯黏曲塗金方奩一．鎮紙象尺二．薦研紫柏床一．王方啟封時．研間潰墨未乾．奩中餘曲猶存．承平文物之盛．可想見也．

　　王著．字知微．一字成象．成都人．偽蜀明經及第．蜀平赴闕．太宗以字書訛舛．辟士人刪定．有以著薦者．加著作佐郎．令模閣帖．著有研格書奩銘云．爰有愚叟．棲此陋室．風雨可蔽．戶庭不出．知足為富．娛老為逸．貂冠蟬冕．虎皮羊質．處之勿疑．永爾終吉． 【 同時以酒失儀之王著．別是一人．】

　　虞．夏而降．制器尚象．後世由漢武帝汾陰得寶鼎．因更其年元．而宣帝於扶風亦得鼎．款識曰．王命元臣．官此物色．及後和帝時．竇憲勒燕然還．南單于遺憲仲山甫古鼎．有銘．憲遂上之．凡此數者．咸見諸史記所彰灼者．迨魏晉六朝隋唐．亦數數言獲古鼎器．梁劉之遴好古愛奇．在荊楚．聚古器數十百種．又獻古器數種於東宮．皆金錯字．然在上者．初不大以為事．獨國朝來寖乃珍重．始則有劉原父侍讀為之倡．而成於歐陽文忠公．又從而和之．則若伯父．君謨．東坡數公云爾．初原父號博雅．有盛名．曩時出守長安．號多古簋敦鏡甗尊彝之屬．因自著一書．號《先秦古器記》．而文忠喜集往古石刻．遂又著書．名《集古錄》．咸載原父所得古器銘款．由是學士大夫雅多好之．此風遂一煽矣．元豊後．又有文士李公麟者出．公麟．字伯時．實善畫．性希古．則又取生平所得．暨其睹聞者作為圖．狀說其所以．而名之曰《考古圖》．傳流至元符間．太上皇即位．憲章古始．眇然追唐虞之思．因大崇尚．及大觀初．乃倣公麟之考古．作《宣和殿博古圖》．所藏者大小禮器．則已五百有幾．世既知其貴愛．有一器．動直金錢數十萬．後至百萬不翅者．於是天下塚墓．破伐殆盡矣．獨政和間為最盛．尚方所貯．至六千餘．數百器．遂盡見三代典禮文章．而讀先儒所講說．殆有可哂者．始端州上朱成公之鍾．而後得以作大晟．及是又獲被諸制作．於是聖朝郊廟禮樂．一旦遂復古．跨越先代．嘗有旨以所藏列崇政殿暨兩廊．召百官宣示焉．當是時．天子尚留心政治．儲神穆清．因從瑣闥密窺聽臣僚．訊知為誰．樂其博識．味其議論．喜于人物．而百官弗覺也．時所重者．三代之器而已．若秦漢間物．非殊特蓋亦不收．及宣和後．則咸蒙貯錄．且累數至萬餘．若岐陽宣王之石鼓．西蜀文翁禮殿之繪像．凡所知名．罔間巨細遠近．悉索入九禁．而宣和殿後．又創立保和殿者．左右有稽古．傳古．尚古等諸閣．咸以貯古玉印璽諸鼎彝禮器法書圖畫盡在．然世事則益爛漫．上志衰矣．非復前日之敦尚考驗者．俄遇僭亂．都邑傾覆．所謂先王之制作．古人之風烈．悉入金營．夫以孔父子產之景行．召公散季之文辭．牛鼎象樽之規模．龍瓿雁燈之典雅者．以委敵手．供熾烹．腥鱗濕滅．散落不存．聖賢之辱．古今之恥．莫甚乎此．言之可為於邑．至于圖錄規模．則班班尚在．期流傳於不朽云．作《古器說》．

　　宣和間．內府尚古器．士大夫家所藏三代秦漢遺物．無敢隱者．悉獻於上．而好事者復爭尋求．不較重價．一器有直千緡者．利之所趨．人競搜剔山澤．發掘塚墓．無所不至．往往數千載之藏．一旦皆見．吳珏為光州固始令．光．申伯之國．而楚之故封也．間有異物．以僻遠．人未之知．乃令民有罪．皆入古器自贖．既而罷官．幾得五六十器．與余遇汴上．出以相示．其間半猶三代物．後余中表繼為守．聞之．微用其法．亦得十餘器．范之才為湖北察訪．有紿言澤中有鼎．不知大小．耳見於外．其間可過六七歲小兒．亟以上聞．詔本部使者發民掘取．凡境內陂藪悉乾之．穿地數十丈．訖無有．之才尋見謫．

　　崇寧中．朝廷定雅樂．下靈壁縣造石磬．磬成．每泝汴進納．縣別有小河．取都下稍徑．或由此河載磬以入．則磬聲率不協律．此理殆不可曉．

　　《酉陽雜俎》曰．歷城縣光政寺有磬石．形如半月．膩光欲滴．扣之聲．及百里．北齊時．移於都內．使人擊之．其聲杳絕．卻令歸本寺．扣之聲如故．時人語曰．磬神聖．戀光政．

　　宣和殿所藏殷王銊．長三尺餘．一段美玉．文藻精甚．三代之寶也．後歸大金．今入大元．每大朝會．必設於外廷． 【 《輟耕錄》所載劈正斧．以形製攷之．疑即此鉞．】

　　宣和間．蔡州一士人．書屋中忽見小蛇．文章陸離．蜿蜒几格．間每巳時輒至．午乃隱去．士人異之．捕置鐵絲籃中．迨午則堅冷．化為石矣．質巧天成．鬼工不能加．明已復蠕動．既而復為石．而屈伸蟠結之狀．日日不同．士人寶之．攜至京．見中人梁師成．師成嘆曰．此神物造化之所寓．禁中有玉鼠．玉兔．或以時見．即其類也．士人遂獻之．

　　章申公蓄一古銅蟾蜍研滴．每注水滿中．置之研側．不假人力．而蟾蜍口出泡．泡隕則滴水入研．已而復吐．腹空而止．米元章見而異之．求以古畫博易．申公不許．

　　姑蘇士人家有玉蟾蜍一枚．蟠腹中空．每焚香置爐邊．塋盡歸腹中．久之復自蟾蜍口噴出．亦異物也．毗陵士大夫有仕成都者．九日出遊．偶藥市見一銅鼎．已破闕．旁一人贊取之．既得．叩何所用？曰．歸以數爐炷香環此鼎．香皆聚於中．試之果然．乃名聚香鼎．初不知何代物而致此異．

　　劉卿任待制．言宣和時．王黼宴從官於私第．每客各出一寶器勸酒．侍兒捧一物至卿任前．宛若疊縠．俄而瀉酒其中．錚然有聲．隨酒漲起．酒滿如常盃．飲盡復如故．名破壺盃．云是南方軟琉璃也．

　　思陵妙悟八法．留神古雅．當干戈俶擾之際．訪求法書名畫．不遺餘力．清燕之餘．展玩摹榻．不少厭怠．四方獻奉無虛日．又於榷場購北方遺失物．故紹興內府所藏．不減宣政．惜乎鑒定諸人．如曹勛．宋貺．龍大淵．張儉．鄭藻．平協．劉炎．黃冕．魏茂實．任原輩．人品不高．目力苦短．凡經前輩品題者．盡皆拆去．故御府所藏．多無題識．源委授受歲月．考訂邈不可求．為可恨耳．

　　嘉泰間．章文莊公潁．以右史直禁林．時宇文紹節挺臣為司諫．指公為謝深甫子肅丞相之黨．出知溫陵．既而公入為言官．遍歷三院．為中執法．時挺臣以京湖宣撫使知江陵府．入覲除端明學士．徑隮宥府．而挺臣懷前日之疑．次且不敢拜．文莊識其意．乃抗疏言公論出一時之見．豈敢以報私憾．乞趣紹節受職．未幾公亦登政地．相得甚驩．一日宴聚．公出所藏玉盃侑酒．色如截肪．真于闐產也．坐客皆誇賞之．挺臣忽旁睨微笑曰．異哉！先肅愍公虛中使金日．嘗於燕山獲玉盤徑七寸餘．瑩潔無纖瑕．或以為宣和殿故物．平日未嘗示人．今觀此色澤殊似．於是坐客咸欲快睹．趣使取之．既至．則玉色製作無毫髮異．眾客驚詫．以為干鋣之合．不足多也．公因舉盃以贈挺臣．而挺臣復欲以盤奉公．相與遜讓者．久之不決．時李璧季章在坐．起曰．以盤足盃．於事為順，僉書不得辭也，公遂謝而藏之．徐以他物為報．

　　文莊公少好雅潔．居一室．必汛掃巧飾．陳列琴書．親朋或譏其齷齪無遠志．一日大書素屏曰．陳蕃不事一室．而欲掃除天下．吾知其無能為矣．作小詞極有思致．其《小重山》云．柳暗花明春事深．小欄紅藥已抽簪．雨餘風軟碎鳴禽．遲遲日猶帶一分陰．把酒莫沉吟．身閒無箇事．且登臨．舊遊何處不堪尋？無尋處．惟有少年心．

　　李淳風《論辨真玉》云．其色如肥物所染．敲之其聲清引．若金罄之餘響．絕而復起．殘聲遠沉．徐徐方盡．頃唐州任參政之子喻．字義可．收一璧．凝滑如脂．略無蟻缺．惟有兩栗大赤黝．蓋尸必也．擊之清韻悠揚．政如淳風之說．與世所見水蒼玉．不可同日而語．

　　晉天福中．平居誨從使于闐．為判官作記．紀其採玉處之玉河．在國城外．源出崑崙山．西流千三百里．至國界牛頭山．分為三．一曰白玉河．在城東三十里．二曰綠玉河．在城西二十里．三曰烏玉河．在綠玉河西七里．源雖一．玉隨地變．故色不同．每歲五六月水漲．玉隨流而至．多寡由水大小．水退乃可取．方言曰撈玉．國主未採．禁人輒至河濱．大觀中．添創八寶．從于闐求大玉．一日忽有國使奉表至．故事下學士院．召譯表語而後答詔．其表云．日出東方．赫赫大光．照見西方五百國．五百國條貫主師子黑汗王．表上日出東方．赫赫大光．照見四天下．四天下條貫主阿舅大官家．你前時要者玉．自家甚是用心力．只為難得似你尺寸的．自家已令人兩河尋訪．纔得似你尺寸的．即奉上也．當時傳以為笑．後果得之．厚大逾二尺．色如截肪．昔未始有也．大抵玉分五色．惟青碧一色．高下最多端．帶白色者．漿水亦分九等．上之上．之中．之下．中之上．之中．之下．下之上．之中．之下．宣和殿有玉等子．以諸色玉次第排定．凡玉至則以等子比之．高下自見．今內帑有金等子亦此法．

　　道君皇帝以于闐玉益八寶為九寶．其文曰．範圍天地．幽贊神明．保合太和．萬壽無彊．王初寮草詔曰．太極函三．運神功於八索．乾元用九．增寶歷於萬年．八索用九．可謂切事．

　　犀之類不一．生邕筦之內及交趾者．角紋如麻．燥而少潤．來自舶上出大食者．理潤而倒．光采瑩徹．若傅以膏．甚有花紋而尤異者．曰通天犀．或如日星．或如雲月．或如葩葉．或如山水．或飛走．或龍魚．或成神仙宮殿．至有衣冠杖屨眉目．毛羽鱗角完具．若繪畫然．為世所貴．其價不貲．或以為犀愛一物．玩之久．則物形漸入角中．是又不可以理推者．其紋有正插．有腰鼓插．方其未解時．雖海人亦未知其異．故波斯以象牙為白暗．犀角為黑暗．言其難識別也．犀之通天者．自顧其影則怖．故常飲濁水．不欲照見其角耳．取犀之法．多於山麓植木如羊豕棧．犀前足短．止則憑木而息．久之木蠹而折．犀亦踣焉．土人因格殺之．犀亦歲退角．自培土埋僻處．時復發視．驗其有無．人跡得之．潛易以木角．犀不能辨．若直取之．則徙竄他山．不可復得矣．

　　犀紋以粗細為貴賤．貴者有通天花紋．或云通天者．是其病．理不可知也．通天犀腦上角．千歲者長且銳．白星徹端．能出氣通天．則能通神．可破水駭雞．抱朴子曰．通天犀有白理如綿者．以盛米．雞見即駭．其真者刻為魚銜入水．水開三尺．俗所謂離水犀者是也．犀以黑為本．其色黑而黃曰正透．黃而有黑邊曰倒透．正者世人貴之．南中有偽者．磨之漸熱乃驗．犀性涼．磨之不熱．

　　大觀間．京師和劑局．一日請得內帑藥犀百數．中一株．大絕常犀．因不敢用．復納上．朝廷命工解以為帶．工睹之極駭歎．以為聖德感召所致．蓋倒透中反成正透．面猶黃蠟．中有異雲一朵．雲中天矯一金龍飛盤拏空．角爪俱全．遂為御府第一．號瑞雲盤龍御帶．一云犀工董進善別犀．一日御藥郝隨呼至其第．出數犀示之．董於內指一犀曰．此犀大異．餘常物也．郝語之曰．汝先名其中物狀為何？董曰．不知此犀曾經眾工審定否？郝曰．眾工已皆具名狀供證．獨留以驗汝精識耳．即盡出眾工所供．凡三十餘狀．董閱畢．內推一工所供．云．是正透牙魚者．且言不意此人目力至此．以進觀之．乃一翔龍．所恨左角微短耳．郝未試其言．亦大異之．即令具軍令狀．云．若果不謬．輒當奏賞．既刳視．悉如所言．有詔製為帶．成以進御．錫賚有加．

　　德壽在北內．頗屬意玩好．孝宗極先意承志之道．時網羅人間以供怡顏．會將舉慶典．市有北賈攜通犀帶一．因左璫以進於內．帶十三銙．銙皆正透．有一壽星扶杖立．上得之喜．不復問價．將為元日壽卮之侑．賈索十萬緡．既成矣．傍有璫見之．從賈求金．不得．則擿之曰．凡壽星之扶杖者．杖過於人之首．且詰曲有奇相．今杖直而短．僅至身之半．不祥物也．亟宣視之．如言．遂卻之．此語既聞．遍國中無復售者．

　　韓似夫嘗言出使金國．見金主所繫犀帶．倒透中正透如圓鏡狀．光綵絢日．似夫注視久之．金主云．此石晉少主歸獻邪律氏者．唐世所寶日月帶也．又命取磁盆一枚示似夫．云．此亦石主所獻．中有畫雙鯉存焉．水滿則跳躍如生．覆之無他矣．二物誠絕代之珍也．

　　陶器自舜時便有．三代迄於秦漢．所謂甓器是也．今土中得者．其質渾厚．不務色澤．末俗尚靡．不貴金玉而貴銅磁．遂有秘色窯器．世言錢氏有國日進奉之物．臣庶不得用．故云秘色．陸龜蒙詩云．九秋風露越窯開．奪得千峰秘色來．如向中宵盛沆瀣．共稽中散斗遺桮．乃知唐世已有．非始於錢氏．本朝以定州白磁器有芒不堪用．遂命汝州造青窯器．故河北唐鄧耀州悉有之．以瑪瑙末為油．唯供御揀退．方許出賣．世尤難得．故汝窯為魁．江南則處州龍泉窯．質頗麤厚．政和間京師自置窯燒造．名曰官窯．中興渡江．有邵成章提舉後苑．號邵局．襲故京遺製．置窯於修內司．造青器．名內窯．澄泥為範．極其精緻．油色瑩徹．為世所珍．後郊壇下別立新窯．比舊窯大不侔矣．餘如烏泥窯．餘杭窯．續窯．皆非官窯比．若謂舊越窯．不復見矣．

　　窯器俱謂之磁器者．蓋河南磁州窯最多．故相沿名之．柴窯最古．成器不可得．今人得其碎片．俱用以裝飾玩具．世傳世宗燒造時．所司請其色．御批云．雨過天青雲破處．這般顏色做將來．柴窯之外．有定．汝．官．哥四種．皆宋器也．哥窯與龍泉窯．皆出處州龍泉縣．南宋時．有章生一．生二．弟兄各主一窯．生一所陶者為哥窯．以兄故也．生二所陶者為龍泉．以地名也．其色皆青．濃澹不一．其足皆鐵．色亦濃澹不二．舊聞紫足．今少見焉．惟土脈網薄油水純粹者最貴．哥窯則多斷文．號曰百圾破．龍泉窯至今溫處．人稱為章窯．

　　饒州景德鎮．陶器所自出．大觀間窯變．一旦色如丹砂．說者謂熒惑纏度照臨而然．物反常為妖．窯戶亟碎之．不敢以進御．以非可歲供物也．供上之磁器．惟取其端正合制．瑩無瑕疵色．澤如一者耳．民間燒磁．舊聞有一二變者．大者亦毀之．盞甖小者．藏去．鬻諸富室．價與金玉等．窯變雖珍奇．上之不得用於宗廟朝廷．而下之使人不敢用．不免毀裂．竟同瓦礫．而瑣瑣者以供富室私玩．奚以變為哉！

　　王蜀報朱梁信物．有金稜碗．越瓷器致語云．金稜含寶碗之光．秘色抱青瓷之響．乃吳越錢鏐事．梁所燒秘磁．相沿以奉柴世宗．所謂柴窯者．其色如天．其聲如磬．精妙之極．今不可復睹矣．

　　宣和中．宮中重異香．廣南所進篤耨．龍涎．亞悉．金顏．雪香．褐香．軟香之類．篤耨有黑白二種．黑者每貢數十觔．白者止三觔．以瓠壺盛之．香性薰漬．破之可燒．號瓠香．白者每兩直八十千．黑亦三十千．外庭得之．以為珍異．又貢貓兒眼睛．能息火．燃炭方熾．投之即滅．亦云能解蠱毒之藥．

　　政和四年．太上於奉宸庫中．得龍涎香二琉璃缶．多分錫大臣近侍．其形製最大．而外視無甚佳．每以一豆許爇之．輒作異花氣．芬郁滿座．終日略不歇．於是大上始奇之．命籍被賜者．隨數多寡復收歸禁中．因號曰古龍涎．諸大璫爭取一餅．可直百緡．金玉為穴．而以青絲貫之．佩於頸．時於衣領間摩挲相示以為誇炫．

　　龍涎出大食國．近海傍常有雲氣罩山間．即知有龍睡其下．或半載．或二三載．土人更相守視．俟雲散．則審龍已去．往視必得龍涎．涎遺石上．為太陽所爍．則結聚成片．隨守視人多寡均給之．或不平．更相廝殺．一云．龍涎入香．能收斂腦麝氣．雖經數十年．香味仍在．一云．龍涎於香本無損益．但能聚煙耳．和香而用真龍涎焚之．則翠煙浮空．結而不散．坐客可用一剪以分篆縷．所以然者．蜃氣樓臺之餘烈也．

　　宣和時．嘗造香於睿思東閣．南渡後如其法造之．時號東閣雲頭香．

　　今日燕集．往往焚香以娛客．蓋亦有謂黃帝云．五氣各有所主．惟香氣湊脾．漢以前無焚香者．自佛入中國．然後有之．《楞嚴經》云．純燒沉水．無令見火．此正佛燒香法．

　　孔雀毛著龍腦則相綴．禁中以翠尾作帚．每幸諸閣擲龍腦以避穢．過則以翠尾掃之．皆聚．無有遺者．

　　玫瑰油出北朝．色瑩白而氣芬馥不可名狀．法用眾香煎煉．北人極珍之．每報聘禮物中止一合．奉使者例獲一小甖．其法秘不傳也．宣和間．周武仲憲之使金．過磁州．時葉著宜遠為守．祝周云．回日願以此油分餉．既反命．以油贈之．葉云．今不須矣．比禁中厚賂金使．遂得其法．煎成賜近臣．色香更勝北來者．婦翁蔡京新寄數合．且云．公還朝必有索者．今反獻一合周亦不受也．方珍國篚．所輸不過一合．而貴近之家．餽遺數倍．足以知其侈靡之甚也．

　　端研下巖色紫如豬肝．密理堅緻．理潤而澤．儲水發墨．扣之有聲．但性質堅礦斷裂．尤多瑕疵．秋楓巖石．色微澹．可亞下巖．堅潤不及．梅根巖一名中巖．桃花巖一名上巖．二巖石俱皆沙壤相雜．無水泉．色澹而燥．肌理稍麤．然中巖又勝上巖．新坑石．色帶紅紫．其文細密．材質厚大無瑕．然止是崖石．頗乏堅潤．後歷石與新坑略相似．又處其次．西坑六崖石．色青微黑．佳者如歙石麤羅紋．而發墨過之．石眼圓暈數重．青白黃黑相間．極大者為最勝．土人以晶瑩圓明．無瑕翳者為活眼．形模相類．不甚鮮明者為淚眼．形體略具．內外皆白．殊無光彩者為枯眼．

　　端溪硯有三種．曰巖石．曰西坑．曰後歷石．石色深紫．襯手而潤．扣之清遠．石上有點．青綠間暈．圓小而緊者．謂之鴝鵒眼．此巖石也．採於水底．最為貴重．其次色赤．呵之乃潤．亦有鴝鵒眼．色紫文慢而大．乃西坑石．其下青紫色．向明側視．有碎星光點．如沙中雲母．石理極慢．乾而少潤．鴝鵒眼反大．類偏斜不緊．謂之後歷石．西坑研三．當巖石之一．後歷硯三．當西坑之一．

　　李後主嘗買一研山．徑長纔踰尺．前聳三十六峰．皆大猶手指．左右則引兩阜坡陀．而中鑿為研．及江南國破．硯山因流傳數十家．為米老元章所得．後米歸丹陽．念將卜宅．久未就．而蘇仲恭學士之弟．素稱好事．有甘露寺下並江一古基．多群木．唐晉人所居．時米欲得宅．而蘇覬得研．於是王彥昭侍郎兄弟．與登北固．為之和會．蘇米竟相易．米後號海嶽菴者是也．研山藏蘇氏未幾．索入九禁矣． 【 《雲眼過眼錄》曰．米氏研山後歸宣和御府．今在台州戴覺民家．極珍秘．不可見之．】

　　晏元獻夫人．宋初功臣王超女．樞密使德用妺也．有一研甚奇．王氏舊物也．號傳婿研．初傳晏元獻．次傳富鄭公．三傳馮文簡．四傳史聖予．五傳滕子濟．皆登二府．真盛事也．又有古犀帶一．亦元獻舊物．并歸滕氏．

　　丁晉公自海外徙光．臨終以巨篋寄郡帑中．上題云．後五十五年．有姓丁者來此作通判．可付開之．至是歲．有丁僑者來佐郡政．即晉公之孫．計其所留年月．尚未生．啟視之．乃黑匣貯端研一枚．上有小竅．以一棋子覆之．揭之有水一泓流出．無有歇時．溫潤不可名狀．丁氏子孫世寶之．又陳公密子縝知端州日．聞部內有富民蓄一研甚奇．至破其家得之．研面世所謂熨斗焦者．成一黑龍奮迅之狀．二鴝鵒眼以為目．每遇陰晦．則雲霧輒興．公密歿．歸於張仲謀詢．政和間．遂歸內府．祐陵置於宣和殿．為書符之用．靖康之亂．龍德宮服御多為都監王殊藏匿．事露．思陵欲誅之．王子裳為棘卿．為之營救．以此研為謝．至今藏於家．二研真希世之寶也．又聞北客云．今內府有佳研名蒼龍橫沼．其說正與前所云相合．疑即此研云．

　　大觀東庫物．有入而無出．只端研有三千餘枚．張滋墨．世謂勝李廷珪．亦無慮十萬觔．

　　高平呂老．造墨常山．遇異人傳燒金訣．煆出視之．瓦礫也．有教之為研者．研成．堅潤宜墨．光溢如漆．每研首必有一白書呂字為誌．呂老死．法不授子．而湯陰人盜其名而為之甚眾．持至京師．每研不滿百錢之值．至呂老所遺．好奇之士．有以十萬錢購一研不可得者．研出於陶．而以金鐵物劃之不入為真．悟靖處士王衷天誘所藏沉泥研．正紫色而堅澤如端溪石．扣之鏗然有聲．以金鐵劃之．了無痕釁．或疑是澤州呂之所作．而研首無呂字．其製巧妙．非俗士所能為．天誘云．米元章見之．名孫真人研．是非故無所稽考．自是一種佳物也．

　　歙之大姓汪氏．一夕山居．漲水暴至．遷寓莊戶草廬莊戶．硯工也．夜有光起於支床之石．異而取之．使琢為研．石色正天碧．細羅文中涵金星七．布列如斗宿狀．輔星在焉．因目之為斗星研．汪自是家道饒益．懼為強者所奪．秘不語人．每為周旋人一出．必焚香再拜而視之．方臘之亂．亡之矣．

　　周仁熟與米元章交契．一日米言得一研非世間物．殆天地秘藏待我而識之．答曰．公雖名博識所得之物．真贗居半．特善誇耳．米起取於笥．周亦隨起．索巾滌手者冉．若欲敬觀狀．米喜出研．周稱賞不已．且云．誠為尤物．未知發墨如何？命取水未至．亟以唾點磨墨．米變色曰．公何先恭後倨？研汗矣．不可用．為公贈．繼歸之．竟不納．

　　米自言春和便思弄筆札．手龜不作．乃可自滌研．若不自滌者．書皆不成．

　　曾公衮見黃實師是．嘗言生平有二事稍堪自慰．元豐甲子．為淮東提舉．除夜泊汴口．見蘇子瞻植杖立對岸．若有所俟．歸舟中．以揚州廚釀二尊．雍酥一奩遺之．後十五年為發運使．時大暑．泊清淮樓．見米元章衣犢鼻．自滌研於淮口．索篋中獨得小龍團二餅．亟遣人送入．趁其滌研未畢也．

　　柳公權記青州石未研墨易冷．凡頑石捍堅．磨墨者用力太過而疾．則兩剛相拒．必熱而沫起．俗言把筆如壯夫．磨墨如病兒．貴其輕也．石末本瓦研．唐世尚未知有端歙石．當是以瓦質不堅．磨墨無沫耳．今或急於磨墨而沬起．但取耳中塞一粟許投之．不過一蕞．磨即不復見．物性相制．固有不可知者．

　　研之美者．無過於端溪．而唐詢彥猷作《研錄》乃以青州黑山紅絲石為冠．以為紅絲石．理黃者其絲紅．理紅者其絲黃．文之美者．則有旋轉．其絲凡十餘重．次第不亂．資質潤美．發墨．久為水所浸漬．即有膏液出焉．此石之至靈者．非他石可與較議．故列之於首．米元章則以唐州方城山葛仙公巖石為冠．以為方城巖石．石理白．視之如玉．瑩如鑑光．而著墨．如澄泥不滑．稍磨之則已下．而不熱生泡．發墨生光．如漆如油．歲久不退．常如新成．有君子一德之操．色紫可愛．聲平而有韻．二公俱於翰墨留意者．其說俱未當也．紅絲石文彩誠如彥猷之說．但石理粗慢．殊不發墨．特堪為几案之玩耳．方城石．色如端溪．堅重縝密．作研極剉墨．不數磨而已盈研．元章性急．以磨墨甚易為快耳．然多損筆墨．士人謂之筆墨劊子．

　　上古無墨．竹挺點漆而書．中古方以石磨汁．或云是廷安石液．至魏晉時始有墨丸．乃漆煙松煤夾和為之．所以晉人用凹心硯．欲磨墨貯瀋耳．自後有螺子墨．亦墨丸之遺製．唐高麗歲貢松煙墨．用多年老松煙和麋鹿膠造成．至唐末．墨工奚超與其子廷珪．自易水渡江．遷居歙州．南唐賜姓李氏．廷珪父子之墨．始集大成．然亦尚用松煙．廷珪初名廷邽．故世有奚廷邽墨．又有李廷珪墨．或有作庭珪字者偽也．墨亦不精．熙豐間張遇供御墨．用油煙入腦麝金箔．謂之龍香劑．元祐間．潘谷墨見稱於時．自後蜀中蒲大韶．梁杲．徐伯常．及雪齋．齊峰．葉茂實．翁彥卿等出．世不乏墨．惟茂實得法．清黑不凝滯．彥卿莫能及．中統至元以來．各有所傳．可以倣古．

　　近世墨工多名手．自潘谷．陳贍．張谷．名振一時之後．又有常山張順．九華朱覲．嘉禾沈珪．金華潘衡之徒．皆不愧舊人．宣政間．如關珪．關瑱．梅鼎．張滋．田守元．曾知惟．亦有佳者唐州桐柏山張浩．製作精緻．膠法甚奇．遂壓京都之作．前者數工所製．好墨者往往韜藏．至今存者尚多．予舊有此癖．收古今數百笏．種種有之．渡江時．為人疑篋之重．以為金玉．竊取之．殊可惜也．今尚餘一巨挺．極厚重．印曰．河東解子誠．又一圭．印曰．韓偉昇．膠力皆不乏．精采與新製敵．可與李氏父子甲乙也．士大夫留意詞翰者．往往多喜收蓄．唯李格非文叔獨不喜之．嘗著《破墨癖說》云．客有出墨一函．其製為璧．為丸．為手握．凡十餘種．一一以錦囊之．詫曰．昔李廷珪為江南李國主父子作墨．絕世後二十年．乃有李承晏．又二十年有張遇．自是墨無繼者矣．自吾大父始得兩丸於徐常侍鉉．其後吾父為天子作文章．書碑銘．法當賜黃金．或天子寵異．則以此易之．余於是以兩手當心．捧研惟謹．不敢議．然余私怪余用薛安潘谷墨三十餘年．皆如吾意．不覺少有不足．不知所謂廷珪墨者．用之當何如也？他日客又出墨．余又請其說．甚辨．余曰．吁！余可以不愛墨矣．且子之言曰．吾墨堅．可以割．然余割當以刀．不以墨也．曰．吾墨可以置水中．再宿不腐．然吾貯水當以盆罃．不用墨也．客復曰．余說未盡．凡世之墨不過二十年．膠敗輒不可用．今吾墨皆百餘年不敗．余曰．此尤不足貴．余墨當用二三年者．何苦用百年墨哉．客辭窮．曰．吾墨得多色．凡用墨一圭．他墨兩圭不逮．余曰．余用墨．每一二歲不能盡一圭．往往失去．乃易墨．何嘗苦少墨也．唯是說刷碑印文書人．乃常常少墨耳．客心徵取勝．曰．吾墨黑．余曰．天下固未有白墨．雖然使其誠異他墨．猶足尚．乃使取研．屏人雜錯以他墨書之．使客自辨．客亦不能辨也．因恚曰．天下奇物．要當自有識者．余曰．此正吾之所以難也．夫碔砆之所以不可以為玉．魚目之所以不可以為珠者．以其用之才異也．今墨之用在書．苟有用於書．與凡墨無異．則亦凡墨而已焉．烏在所寶者．嗟乎！非徒墨也．世之人不攷其實用．而眩於虛名者多矣．此天下寒弱禍敗之所由兆也．吾安可以不辨於墨．

　　世人論墨．多貴其黑．而不取其光．光而不黑．固為棄物．黑而不光．索然無神采．亦復無用．要使其光清而不浮．湛湛如小兒目睛．乃為佳也．茶欲其白．墨欲其黑．方求黑時嫌漆白．方求白時嫌雪黑．然墨磨隔宿則色暗．茶碾過日則香減．頗相似也．茶以新為貴．墨以古為佳．又相反也．茶可於口．墨可於目．蔡君謨老病不能飲．則烹而玩之．呂行甫好藏墨而不能書．則時磨而小啜之．此又可以發來者之一笑也．

　　彭門寇鈞國家．其先世所藏李廷珪．下至潘谷十三家墨．斷珪殘璧．粲然滿目．東坡先生臨郡日．取試之．為書杜詩十三篇．各於篇下書墨工姓名．因第其品次云．

　　子瞻云．未知一生當著幾兩屐？吾有佳墨七十枚．而猶取不已．不近愚耶！石昌言蓄李廷珪墨．不許人磨．或戲之云．子不磨墨．墨將磨子．今昌言墓木拱矣．而墨故無恙．李公擇見墨輒奪．公卿間抄取殆遍．近有人從渠許來．云懸墨滿堂．此亦通人之一蔽也．余嘗有詩戲之云．非人磨墨墨磨人．此語殆可淒然云．

　　昭陵晚歲內宴．與大臣侍從．從容談笑．且以香藥名墨遍賚焉．一人得李超墨．而蔡君謨所得乃廷珪．時覺其人竊歎．有不足色．因密語能易之乎．其人唯唯．蓋但習聞廷珪為貴．而不知有超也．既易．輒欣然．及宴罷．騎從出內門去．將分道．君謨於馬上長揖曰．還知廷珪是李超兒否？

　　何薳春《渚記聞》曰．余嘗於章序臣家見一墨．背列李承宴．李惟益．張谷．潘谷四人名氏．序臣云．是王量提學所製．患無佳墨．取四家斷碎者．再和膠成之．自謂勝絕．此其見遺者．因謂序臣曰．此亦好奇之過也．余聞製墨之妙．正在和膠．今之造佳墨者．非不擇精煙．而不能佳絕者．膠法謬也．如不善為文．而取五經之語以已意合而成章．望其高古．終不能佳也．序臣曰．東坡先生亦嘗欲為雪堂義墨何也？余曰．東坡蓋欲與眾共之．而患其高下不一耳．非所為集眾美以為善也．

　　宣州筆工諸葛氏．自右軍以來．世其業．其筆制散卓也．當元符崇寧時．士大夫如米元章輩之好事者．爭所寶愛．亦皆散卓耳．及大觀間．已有黃魯直樣．作棗心者．蔡魯公不獨喜毛穎．亦多用長鬚主簿．遂有魯公筆毫樣．俄又為蔡元度出觀文樣．既數數更其調度．奔走時好．至與挈竹臨閭閻貸難子入奴臺．手抄圭撮者．爭先步武矣．政和後．諸葛之名．於是頓息．

　　周弁陽言先君善書．體兼虞柳．余書學柳不成．學歐又不成．不自知其拙．往往歸過筆墨．諺所謂不善操舟．而惡河之曲也．雖然．前輩善書者．亦莫不留意於此焉．王右軍少年多用紫紙．中年用麻紙．又用張水義製紙．取其流麗．便於行筆．蔡中郎．非流紈豐素．不妄下筆．韋誕云．用張芝筆．左伯紙．任及墨．兼此三具．又得巨手．然後可以建經丈之字．方寸于言．韋（上日下永）善書而妙於筆．故子敬稱為奇絕．漢世郡國貴兔．惟趙為勝．歐陽通用狸毛筆．皇象云．直措毫筆委曲宛轉．不叛散滑．密沾汗墨．須多膠紺黟者．如此逸豫餘日．手調適而心嘉娛．正可小展試．世惟米家父子．及薛紹彭留意筆札．元章謂筆不可意者．如朽竹篙舟．曲箸哺物．此最善喻．然則古人未嘗不留意於此．獨率更令臨書不擇筆．並得如意．要是古今能事耳．

　八法

　　用筆者天．流美者地．凡庸豈知．嚴放隨詣．妙悟八法．專精一藝．畫被書衣．洵深雅嗜．集八法．

　　本朝能書．世推蔡君謨．然得古人元妙者．當遜米元章．米亦自負如此．嘗有《論書》一篇及《雜書》十篇．皆中翰墨之病．用雞林紙書贈張太亨嘉甫．蓋米老得意書也．其《論書》云．歷觀前賢論書．徵引迂遠．比況奇巧．如龍跳天門．虎臥鳳闕．是何等語．或遣辭求工．去法愈遠．無益學者．故吾所論．要在入人．不為溢詞．吾書小字行書．有如大字．惟家藏真蹟跋尾．間或為之．不以與求書者．心既注之．隨意落筆皆得自然．備其古雅．壯歲未能立家．人謂吾書為集古字．蓋取諸家長處總而成之．既老始自成家．人見之．不知以何為祖也．江南吳（山完）．登州王子韶．大隸題榜有古意．吾小兒尹仁．大隸題榜與之等．又幼兒尹知．代吾名書碑．及手書大字．更無辨．門下許侍郎．尤愛其小楷．云每小簡．可使令嗣書之．謂尹知也．老杜作《薛稷惠普寺》詩云．鬱鬱三大字．蛟龍岌相纏．今有石本．得而視之．乃是勾勒倒收筆鋒畫畫如蒸餅．普字如人握兩拳．伸臂而立．醜怪難狀．以是論之．古無真大字明矣．葛洪天台之觀飛白．為大字之冠．古今第一．歐陽詢道林之寺．寒儉無精神．柳公權國清寺．大小不相稱．費盡觔骨．裴休率意寫碑．乃有真趣．不陷醜怪．真字甚易．惟有體勢難為．不如畫筭勻而勢活也．字之八面．惟尚真楷見之．大小各自有分．智永有八面．已少鍾法．丁道護歐虞始勻．古法亡矣．柳公權師歐．不及遠甚．而為醜怪惡札之祖．自柳始．世有俗書．唐官誥在世為褚陸徐嶠之體．殊有不俗者．開元以來．緣明皇字體肥俗．始有徐浩以合時君所好．經生字亦自此肥．開元以前古氣無復有矣．唐人以徐浩比王僧虔．甚失當．徐浩大小一倫．是猶吏楷也．僧虔蕭子雲傳鍾法．與子敬無異．大小各有分．不一倫．徐浩為真卿辟客書韵．自張顛血眼來．教顏大字促令小．小字展令大．非古也．石刻不可學．但自書使人刻之．已非己書也．故必須真蹟觀之．乃得趣．如顏真卿每使家僮刻字．不會主人意．修改波撇．致大失真．惟吉人廬山題名．題訖而去．後人刻之．故皆得其真．無做作凡俗差佳．乃知顏出於褚也．又真蹟皆無蠶頭燕尾之筆．與郭知運爭坐位帖．有篆籀氣．顏傑思也．柳出歐陽．為惡醜怪札之祖．自此世人始有為俗書．蓋緣時君所好．其弟公綽乃不俗於其兄．筋骨之說出於柳．世人但以怒張為筋骨．凡大字要如小字．小字要如大字．唯褚遂良小字如大字．其後經生祖述．間有造妙者．大字如小字．未之見也．世人多寫大字時用力捉筆．字愈無筋骨神氣．作圓筆如蒸餅．大可鄙笑．要須如小字鋒勢備全．都無刻意做作乃佳．自古及今．余不敏．實得之．榜字固已滿世．自有識者知之．石曼卿作佛號．都無回互轉折之勢．小字展令大．大字促令小．是張顛教顏真卿謬論．蓋字自有大小相稱．且如寫太一之殿．作四窠分．豈可作一字肥滿一窠．以對殿字乎？蓋自有相稱大小．不當展促也．予嘗書天慶之觀．天之二字皆四筆．慶觀多畫在下．各隨其相稱寫之．挂起氣勢自帶過．皆如大小一般．雖真．有飛動之勢也．書至隸與大篆．古法大壞矣．篆籀各隨字形大小．放百物之狀．活動圓健．各各自足．隸乃始有展促之勢．而三代法亡矣．　　其《雜書十篇》云．歐．虞．褚．柳．顏．皆一筆書也．安排費工．豈能垂世．李邕脫子敬體．乏纖濃．徐浩晚年用力過．更無氣骨．不如作郎官時婺州碑也．董孝子不空．皆晚年惡札．全無妍媚．此自有識者知之．沈傳師變格．自有超世真軌．徐不及也．御史蕭誠書太原題名．唐人無出其右．為司馬係南嶽真君觀碑．極有鍾王軌轍．餘皆不及矣．智永臨集書于文．秀潤圓勁．八面具備．有真蹟．自顛沛字起．在唐林夫處．他人收不及也．　　半山莊臺上故多文公書．今不知存否？文公學楊凝式書．人鮮知之．予語其故．公大賞其見鑒．　　金陵幕山樓臺榜．乃關蔚宗二十年前書．想六朝宮殿榜皆如是．智永硯心成臼．乃能到右軍．若穿透．始到鍾繇也．可不勉之．　　一日不書．便覺思澀．想古人未嘗片時廢書也．因思蘇之才桓公至洛帖．字字用意相鉤連．非復便一筆直到底也．若旋安排．即虧活勢耳．　　字要骨格．肉須裹筋．筋須藏肉．貼乃秀潤生布置．穩不俗．險不怪．老不枮．潤不肥．變態真形不貴苦．苦生怒．怒生怪．貴形不貴作．作入畫．畫八俗．皆字病也．　　顏魯公行字可教．真便入俗．品萬等古人書不如此學．吾家多小兒作草字．大段有意思．　　少存若天性．習慣如自然．茲古語也．吾夢古衣冠人授以摺紙法．書自此差進．寫與他人卻不曉．蔡元度見而驚曰．法何太遽異耶？此公亦具眼人．章子厚以真自名獨稱吾行草．欲吾書如排算子．然真草須有體製乃佳耳．　　薛稷書慧普寺．老杜以為蛟龍岌相纏．今見其本．乃如奈重兒檯蒸餅勢．信老杜不能書也．學書須得趣．他好俱忘乃入妙．別為一好縈之．便不工也．

　　世之論書者．多謂書不必有法．各自成一家．此語得其一偏．譬如西施．毛嬙．容貌雖不同．而皆為麗人．然手須是手．足須是足．此不可移者．作字雖形不同．掠須是掠磔須是磔．千變萬化．此不可移也．若掠不成掠．磔不成磔．縱其精神筋骨．猶西施．毛嬙．而手足乖戾．終不為完人．盡得師法．律度備全．猶是奴書．然須自此入．過此一路．乃涉妙境．無跡可窺．然後入神．

　　書貴勁健瘦硬．忌肥厚重濁．老杜云．書貴瘦硬方有神．歐陽永叔評書亦曰．書之肥者．譬如厚皮饅頭．食之味必不佳．而命之為俗物矣．江南李後主善書．嘗與近臣語書．有言顏魯公端勁有法者．後主鄙之曰．真卿之書．有法而無佳處．正如扠手並腳田舍翁耳．慎伯筠工書．王逢原贈之詩．有曰．鐵索急纏蛟龍僵．蓋言其筆法老勁也．東坡見其題壁曰．此有何佳．但似篾束枯竹耳．丹陽有戴叔倫碑．是其遺跡．

　　宣和間．蔡實臣致君．收南唐後主書數軸來京師．以獻蔡儵約之．其一乃王師攻金陵城垂破時．倉皇中作一疏禱於釋氏．願兵退之後．許造佛像若干身．菩薩若干身．齋僧若干萬貫．建殿宇若干所．其數皆甚多．字晝潦草．然皆遒勁可愛．蓋危逼窘急中書也．又有看經發願文．自稱蓮峰居士李煜．又有長短句《臨江仙》云．櫻桃結子．春光歸盡．蜨翻金粉雙飛．子規啼月小樓西．鉤羅幕．惆悵捲金泥．門巷寂寥人去後．望殘煙草迷離．而無結尾．元延仲為補之．云．何時重聽玉驄嘶？撲簾飛絮．依約夢回時．

　　江南李後主常於黃羅扇上書以賜宮人慶奴云．風情漸老見春羞．到處魂消感舊遊．多謝長條似相識．強垂煙態拂人頭．讀之可想見其風流也．扇至今傳在一貴人家．

　　太宗留意字書．淳化中．嘗出內府及士大夫家所藏漢晉以下古帖．集為十卷．刻石於秘閣．世傳為閣帖是也．中間晉宋帖多出王貽永家．貽永祁公之子．國初藏名書畫．最多奇蹟．而當時摹勒出待詔手．筆多凝滯．間亦有偽本．如李斯書乃李陽冰王密德政碑文也．石後於禁中被燼．絳人潘師旦取閣本再摹．藏于家．為絳本．慶歷間．劉丞相沆知潭州．亦令僧希白摹刻於州廨．為潭本．絳本雜以五代近世人書．微出潭下．希白自善書．潭本差能得其行筆意．元祐間．徐王府又取閣本刻於木板．無甚精彩．建中靖國初．曾丞相布當國．命劉燾為館職．取淳化所遺與近出者．別為《續法帖》十卷．字多作燾體．又愈下矣．

　　仁宗萬幾之暇．惟親翰墨．而飛白尤神妙．凡飛白以點畫象形物．而點最難工．至和中．有書待詔李唐卿．撰飛白三百點以進．自謂窮盡變態．上亦佳之．乃特為．清淨．二字以賜之．其六點又出三百點外．尤為奇絕．

　　歐陽文忠公云．作字要熟．熟則神．氣完實而有餘．於靜坐中．自是一樂事．又云．自蘇子美死後．遂覺筆法中絕．近年君謨獨步當世．然謙讓不肯主盟．往年余嘗戲謂君謨學書．如沂急流．用盡氣力．不離故處．君謨頗笑以為能取譬．今思此語已二十餘年．竟何如哉！又云．學書費紙．猶勝飲酒費錢．往時王文康公戒其子弟云．吾生平不以全幅紙作封皮．文康太原人．世以晉人喜嗇．資談笑．信有是哉．吾年向老．亦不欲多好耗用物．誠未足以有益於人．然衰年志思不壯．於事少能快然．亦其理耳．

　　張公觀家藏有唐柳公權手筆啟草二紙．其一云．上翰林柳學士．某謬至顯榮．皆承闕乏．昨者璽書慰勉．蘭省遷超．雖上意欲壯於軍威．在外臣轉深於官謗．此皆學士曲垂獎會．潛為扶持．繼音容於北風．為主人於東道．況兼姻媾．早接清華．推魏公感外家之情．用何氏奉諸姨之敬．念深外妹．亦愛愚夫．道已隔而分更敦．官轉尊而志愈下．藏之不忘．佩以彌芳．思奉冰霜．邈同雲漢．仰計亘霄路於臺閣．隔人煙於禁垣．嘯傲霞高．從容日近．閒揮彩筆．時弄紫泥．益彰叔寶鸞鶴之姿．轉映王恭神仙之狀．便當遨乘顥氣．濯弄瑤池．乘陰陽之罏錘．輔天地之橐籥．異時獲賜．今日先知．瞻望風猷．常在瑰夢．某再拜．其二曰．侍郎頡頏重霄．騰凌迥漢．列名仙館．絕跡人寰．潤飾洪猷．承迎中旨．金莖瑞露．雲表先嘗．玉輦靈桃．窗間暗識．方矜獨步．誰敢爭衡？況藝奮神工．時推妙翰．鳳鸞異態．龍虎殊姿．白首何人？墨池誰子？後生是畏．前聖有言．若非思與神凝．韻無俗累．則安能致茲遒逸．超彼等彝．窮鍾蔡之楷模．入王張之閫域．往者韋相公嘗謂侍郎能以筆諫者．今則行執陶鈞．坐登台輔．終提一筆．以絕百僚．後命之來．延頸而俟．某素無勳效．叨濫寵榮．一授藩垣．兩遷官秩．猶以據床操扇．麤識孤虛．跨馬彎弓．未為遲暮．誓將丹懇．以奉休明．所冀侍郎猥錄孤微．終垂庇遇．使其晚節．無媿平生．下情云云．兩帖前輩皆跋為柳筆．然非公權亦不能作此．但啟中有筆諫語．或他人遺柳啟．柳自書之耳．

　　長安今府宇．即唐尚書省．府籙廳前石幢．即郎官題名石也．張長史書序．筆畫端嚴．張平生作字詭怪顛倒．殆難辨識．至為楷法．整若軍陣．乃知能事之極．無所不可．

　　蘇才翁筆法妙天下．不肯下一世人．惟稱范文正書與樂毅論同法．黃山谷謂才翁傲睨一世．眾人皆側目．而文正公待之甚厚．故才翁評書．少曲董狐之筆耳．山谷此評．似非君子之言．文正公字法．實入書家之品．才翁非佞語也．王荊公字本無所解．評者謂其作字似忙．世間那得如許忙事？而山谷阿私所好．謂荊公字法出於楊虛白．又謂金陵定林寺壁．有荊公書數百字．惜未見賞音者．何荊公字在當時無一人賞音．而山谷獨稱之耶？才翁曲筆於范文正公．不猶愈山谷獻諛於王安石乎？

　　章丞相申公子厚．以能書自負．性喜揮翰．雖在政府．暇時日書數幅．嘗書《論書九事》．其內一則云．吾每論學書．當作意使前無古人．凌厲鍾王．直出其上．始可即自立少分．若直爾低頭．就其規矩之內．不免為之奴矣．縱復脫灑至妙猶當在子孫之列耳．不能雁行也．況于抗衡乎？此非苟作大言．乃至妙之理也．禪家有云．見過於師．方堪傳授．見與師齊．減師半德．悟此語者．乃能曉吾言矣．夫於師法不傳．字學廢絕．數百年之後．欲興起之以繼古人之跡．非至強神悟不能至也．又云．力在手中．而不在手中．必須用力．而不得用力．應須在意．而不得在意．此可以神遇而不可以言傳者也．學佛悟吾此語．可以撒手到家矣．

　　徐州有營妓馬盻者甚慧麗．東坡守徐日．極喜之．盻能學公書．得其髣髴．公嘗書《黃樓賦》未畢．盻竊傚公書．山川開合．四字．公見之大笑．略為潤色．不復易之．今碑中四字．盻之書也．

　　黃魯直戲東坡曰．昔右軍書為換鵝字．近日韓宗儒性饕餮．每得公一帖．於殿帥姚麟家換羊肉數斤．可名公書為換羊書矣．公在翰苑．一日以生辰製作紛冗．宗儒致簡相寄．以圖報書．來人督索甚急．公笑曰．傳語本官．今日斷屠．

　　東坡云．劉十五孟父論李十八公擇草書謂之鸚哥嬌．謂鸚鵡能言．不過數句．大率雜以鳥語十八．其後稍進．以書問僕．近日書如何？僕答之．可作秦吉了矣．然僕此書．自有公在乾侯之態也． 【 謂鴝鵒也】

　　黃山谷跋東坡帖曰．東坡帶圓勁成就．所謂怒猊抉石．渴驥奔泉．恐不在會稽之筆．而在東坡之年矣．此數十行．又兼董孝子碣禹廟詩之妙處．士大去多言東坡用筆不合古法．彼蓋不知古法從何出爾．杜周云．三尺安在哉？前王所是以為律．後王所是以為令．余嘗以此論書．而東坡輒絕倒也．往時柳子厚．劉禹錫譏評韓退之平淮西碑．當時道聽塗說者．亦多以為然．今日觀之．果何如耶？或云．東坡作字．多成病筆．又腕著而筆臥．故左秀而右枯．此又見其管中窺豹．不識大體．殊不知西施捧心而顰．雖其病處．乃自成妍．今人未解愛重．此書遠付百年．公論自出．但恨封德彝輩無如許壽及見之耳．余書雖不工．而酷喜論書．固不能如經生輩．左規右矩．形容王氏．獨得其義味．曠百世而與之友．故作決定論耳．山谷又評東坡帖曰．學問文章之氣．鬱鬱蔥蔥．散於筆墨之間．此所以他人終莫能及．東坡嘗自云．吾酒後乘興作數十字．覺氣拂拂從十指中出也．趙子俊孟籲．有東坡書跡甚佳．後有一人題云．觀此真跡．始覺偽者為可笑也．最善下語．先生翰墨之妙．既經崇寧大觀焚毀之餘．人間所藏．蓋一二數也．至宣和間．內府復加蒐訪．一紙定直萬錢．而梁師成以三百千．取英州石橋銘．譚稹以五萬錢．掇沈元弼月林堂榜名三字．至於幽人釋子．所藏數紙．皆為利誘．盡歸諸貴近．并輸積天上矣．

　　晁無咎言蘇公少時．手抄經史皆一通．每一書成．輒變一體．卒之學成而已．乃知筆下變化．皆自端楷中來爾．不端其本．而欺以求售．吾知書中孟嘉．自可默識也．

　　黃山谷云．蘇翰林用宣城諸葛齊鋒筆．作字疏疏密密．隨意緩急．而字間妍媚百出．古來以文章名重天下．例不工書．所以子瞻翰墨．尤為世人所重．今日市人持之．以得善價．百餘年後．想見其風流餘韻．當萬金購藏耳．盧州李伯時．近作子瞻按藤杖坐盤石．極似其醉時意態．此紙妙天下．可乞伯時作一子瞻像．吾輩會聚時．開置席上．如見其人．亦一佳事也．

　　評東坡書者眾矣．劍拔弩張．驥奔猊抉．則不能無．至於尺牘狎書．姿態橫生．不矜而妍．不朿而莊．不軼而豪．蕭散容與．霏霏如零春之雨．森疏掩斂．熠熠如從月之星．紆徐婉轉．纚纚如抽繭之絲．恐學者所未到也．

　　張友正鄧公之季子．少喜學書．不出仕．有別業價三百萬．盡鬻以買紙．筆蹟高簡．有晉宋人風味．尤工於草書．故廬在甜水巷．一日棄去．從水櫃街僦小屋．與染工為鄰．或問其故．答曰．吾欲假其縑素學書耳．於是與約．凡有欲染皂者先假之．一端酬二百錢．如是日書數端．米元章書自得於天資．然自少至老．筆未嘗停．有以紙餉之者．不問多寡．入手即書．至盡乃已．元祐末．知雍邱縣蘇子瞻自揚州召還．乃具飯邀之．既至則對設長案．各以精筆．佳墨．紙三百列其上．而置饌其旁．子瞻見之．大笑就坐．每酒一行．即伸紙共作字．以二小史磨墨．幾不能供．薄暮．酒行既終．紙亦盡．乃更相易攜去．俱自以為平日書莫及也．友正既未嘗仕．其性介．不多與人通．故其書知之者少．但不逮元章．

　　黃山谷與王立之柬．有云．來日恐子瞻來．可備少紙．於清涼處設几案陳之．如張武筆．其所好也．

　　徽皇聞米芾有字學．一日於瑤林殿張絹圖．方廣二丈許．設瑪瑙研．李廷珪墨．牙管筆．金硯匣．玉鎮紙永滴．召米書之．上映簾觀賞．令梁守道相伴．賜酒果．米反繫袍袖．跳躍便捷．落筆如雲．龍蛇飛動．聞上在簾下．回顧抗聲曰．奇絕陛下．上大喜．即以御筵筆研之屬賜之．尋除書學博士．一日崇政殿對事畢．手執劄子．上顧視．令留椅子上．米乃顧直殿云．皇帝叫內侍要唾盂．閤門彈奏．上云．俊人不可以禮法拘．上嘗問本朝以書名世者數人．芾各以其人對．曰．蔡京不得筆．蔡卞得筆而乏逸韻．蔡襄勒字．黃庭堅描字．蘇軾畫字．上曰．卿書如何．曰．臣書刷字．

　　芾為書學博士．一日．上與蔡京論書艮嶽．復召芾至．令書一大屏．顧左右乞宣取筆研．上指御案間研使就用之．書成．捧硯跪請曰．此研經賜臣芾濡染．不堪復以進御．取進止．上大笑．因以賜之．芾舞蹈以謝．即抱負趨出．餘墨沾漬袍袖而喜見顏色．上顧京曰．顛名不虛得也．京奏曰．芾人品誠高．所謂不可無一．不可有二．

　　米芾行書傚羲之．詩追李白．篆宗史籀．隸法師宜官．晚年出入規矩．深得意外之旨．自謂善書者只得一筆．我獨有四面．識者然之．寸紙數行．人爭售之．以為珍玩．至於請求碑榜．而戶外之屨常滿．家藏古帖．由晉以來者甚富．乃名其所居為．寶晉齋．簪纓好事之流．出其所有奇蹟．以求跋語增重其書．而芾或喜之．即為作古紙臨傚．便與真者無辨．兼以偉岸不羈．口無俗語．頎然朿帶一古君子．故贈其詩者．有．衣冠唐制度．人物晉風流．之句．然議者謂其書神鋒太峻．如強弩射千里．又如仲由未見孔子時風氣．

　　米芾得能書之名．似無負於海內．芾於真草隸篆不甚工．惟於行草誠入能品．以芾如六朝翰墨．副在筆端．故沉著痛快．如乘駿馬．進退裕如．不煩鞭勒．無不當人意．然意傚其法者．不過得外貌．高視闊步．氣若軒昂．殊未究其中．本六朝妙處醞釀．風骨自然超逸也．又芾之詩文無蹈襲．出風煙之上．覺其詞翰固有凌雲之氣．覽者當自得之．

　　黃山谷在宜州．嘗為余若著書《後漢書．范滂傳》．字徑數寸．筆勢飄動．蓋悼黨錮之漢禍也．後百年．真蹟逸人間．趙忠定得之．寶置巾篋．縉紳題跋．如牛腰焉．既乃躬蹈其禍．可謂奇讖．忠定之子崇憲．字履常．守九江．刻石郡治四說堂．若著倅宜州日．黃魯直謫居是邦．時黨禁甚嚴．士大夫例削扎掃跡．若著慨然為之經理館舍．敬遇不怠．遣二子滋滸奉儿杖．執諸生禮．一日攜紙求書．魯直問所欲．拱而對曰．先生今日舉動．無媿東都黨錮諸賢．願寫范孟博一傳．許之．遂默誦大書盡卷．僅有二三字疑誤．二子相顧愕然．魯直顧曰．《漢書》非能盡記也．如此等傳．豈可不熟？聞者敬歎．

　　王榮老嘗官於觀州．欲渡觀江．七日風作不得濟．父老曰．公篋中必蓄寶物．此江神極靈．當獻之得濟．榮老自顧無所有．唯一玉麈尾．即以獻之．風如故．又以端研獻之．風愈作．又以宣州包鼎畫虎障子獻之．皆不驗．夜臥念曰．猶有黃魯直草書扇頭題韋應物詩．即取視之．儻恍之際曰．我猶不識．鬼寧識之乎？試持獻之．香火未收．天水相照．如兩鏡展對．南風徐來．張帆一餉而濟．竊計江神必元祐遷客所為．不然．何嗜之深耶！

　　檇李一士人．耽嗜古遺墨．購得龍眠歸去來卷．順事布景．繪境神妙．子瞻書其詞．曾入勝國內府．有虞趙諸公跋．恒展玩不釋手．後為楚中學博攜以自隨．遷秩將渡洞庭．夜夢一神人冠裳齋遫．告曰．君有東坡龍眠手蹟．願出視可乎？士人呈卷．神掀髯動色．頌贊不已．隨拱手而別．既覺懷疑．及過湖．衝風倏起．崩浪刮天．舟幾覆．士人悟昨夢．乃惶遽拜祝曰．神欲吾卷邪？舉篋投之．風浪頓息．乃知神蹤異跡．鬼神亦重之也．

　　高廟嘗臨蘭亭．賜壽皇於建邸．後有批字云．可依此臨五百本．蓋兩宮篤學如此．世傳智永寫千字文八百本．於此可信矣．

　　宋諸王孫趙孟堅．字子固．號彝齋．居嘉禾之廣陳．修雅博識．善筆札．工詩文．酷嗜法書．多藏三代以來金石名蹟．遇其會意時．遂傾家易之不靳也．又善作梅竹．往往得逃禪石室之妙．如水僊為尤奇．時人珍之．襟度瀟爽．有六朝諸賢風氣．時比之米南宮．東西薄遊．必挾所有以自隨．一舟橫陳．僅留一席為偃息之地．隨意左右取之．撫摩吟諷．至忘寢食．所至識與不識．望而知其為米家書畫船也．庚申歲客輦下．會菖蒲節．一時好事者．邀子固各攜所藏．買舟湖山．相與評賞．飲酬．子固脫帽．以酒晞髮．箕踞歌《離騷》．傍若無人．薄暮入西冷．掠孤山．艤棹茂樹間．指林麓絕茂處瞪目絕叫曰．此真洪谷子董北苑得意筆也．鄰舟數十皆驚駭絕歎．以為真謫仙人．異時蕭千巖之姪（氵兖）．得白石舊藏五字不損本稧敘．後歸之俞壽翁．子固復從壽翁善價得之．喜甚．乘舟夜泛而歸．至霅之弁山．風作舟覆．幸值支港．行李渰溺無餘．子固方被溼衣立淺水中．手持楔帖示人曰．蘭亭在此．餘不足介意也．因題八言於卷首云．性命可輕．至寶是保．其帖後歸之悅生堂．今復出人間矣．

　丹青

　　雲漢北風．覺熱覺寒．難忘金粟．不朽齊紈．繪牛推戴．畫馬宗韓．獨艱寫照．偏易索瘢．好古君子．亦慎鑒觀．集丹青．

　　唐張彥遠著《歷代名畫記》十卷．自軒轅時至會昌元年．能畫者三百七十餘人．其敘畫之源流曰．夫畫者．成教化．助人倫．窮神變．測幽微．與六籍同功．古先聖王．受命膺籙．則有龜字效靈．龍圖呈寶．自巢燧已來．皆有此瑞．庖犧氏發於滎河中．典籍圖畫萌矣．軒轅氏得於溫洛中．史皇蒼頡狀焉．是時也．書畫同體而未分．象制肇創而猶略．無以傳其意．故有書．無以見其形．故有晝．按字學之部．其六曰．鳥書．在幡信上．書端象鳥頭者．則畫之流也．顏光祿云．圖載之意有三．一曰圖理．卦象是也．二曰圖識．字學是也．三曰圖形．繪畫是也．又周官教國子以六書其三曰．象形．則畫之意也．是故知書畫異名而同體也．洎乎有虞作繪．繪畫明矣．既就彰施．仍深比象．於是禮樂大闡．教化由興．故能揖讓而天下治．《廣雅》云．畫．類也．《爾雅》云．畫．形也．《說文》曰．畫．畛也．《象》曰．畛畔所以畫也．《釋名》云．畫．挂也．以采色挂物象也．故鍾鼎刻則識魑魅而知神姦．旂章明則昭軌度而備國制．清廟肅而尊彝陳．廣輪度而疆理辨．以忠以孝．盡在於雲臺．有烈有勛．皆登於麟閣．見善足以戒惡．見惡足以思賢．故陸士衡云．宣物莫大於言．存形莫善於畫．此之謂也．其論畫六法曰．昔謝赫云．畫有六法．一曰氣韻生動．二曰骨法用筆．三曰應物象形．四曰隨類傳采．五曰經營位置．六曰傳模移寫．自古畫人罕能兼之彥遠試論之曰古之畫．或能遺其形似．而尚其骨氣．以形似之外求其畫．此難可與俗人道也．今之畫縱得形似．而氣韻不生．以氣韻求其畫．則形似在其間矣．上古之畫．跡簡意澹而雅正．顧陸之流是也．中古之畫．細密精緻而臻麗．展鄭之流是也．近代之畫．煥爛而求備．今人之畫．錯亂而無旨．眾工之跡是也．夫象物必在乎形似．形似須全其骨氣．骨氣形似．皆本乎立意．而歸乎用筆．顧愷之曰．畫人最難．次山水．次狗馬．其臺閣一定器耳．差易為也．斯言得之．至壬見神人物．有生動之可狀．須神韻而後全．故韓子曰．狗馬難．鬼神易．狗馬乃凡俗所見．鬼神乃譎怪之狀．斯言得之．至於經營位置．則畫之總要．然今之畫人．麤善寫貌．得其形似．則無其氣韻．具其采色．則失其筆法．豈曰畫也？其《論畫體工用榻寫》曰．夫畫物特忌形貌采章．歷歷具足．甚謹甚細．而外露巧密．所以不患不了而患於了．既知其了．亦何必了．此非不了也．若不識其了．是真不了也．夫失於自然而後神．失於神而後妙．失於妙而後精．精之為病也．而成謹細．自然者為上品之上．神者為上品之中．妙者為上品之下．精者為中品之上．謹而細者為中品之中．余今立此五等．以包六法．以貫眾妙．其間詮量．可有數百等．孰能周知？非夫神邁識高．情超心慧者．豈可議乎知畫！宋郭若虛著《圖畫見聞志》六卷．目唐會昌元年．至神宗熙寧七年．能畫者二百七十四人．其《論製作楷模》曰．大率圖畫風力氣韻．固在當人．其如種種之要．不可不察．畫人物必分貴賤氣貌．朝代衣冠．釋門有善功方便之顏．道像具修真度世之範．帝王崇上聖天日之表．外譯得慕華欽順之情．儒賢見忠信禮義之風．武士多勇悍英烈之貌．隱逸識肥遯高世之節．貴戚尚紛華侈靡之容．天帝明威福嚴重之儀．鬼神作魗（者鬼） 【 尺者反】 馳趡 【 於鬼反】 之狀．士女宜秀色婑 【 烏果反】 媠 【 奴坐反】 之態．田家有醇甿朴野之真．畫衣紋林石．用筆全類于書．衣紋有重大而條暢者．有縝細而勁健者．勾綽縱掣．理無妄下．以狀高側深斜卷摺飄舉之勢．林木有樛枝梃幹．屈節皴皮．紐裂多端．分敷萬狀．作怒龍驚虺之勢．聳凌霄翳日之姿．山石多作礬頭．亦為稜面．落筆便見堅重之性．皴澹即生窊凸之形．破墨之功尤難．畫畜獸．全要停分向背．筋力精神．肉質肥圓．毛骨隱起．畫龍．窮遊泳蜿蜒之妙．得回蟠升降之宜．畫水．湯湯若動．使觀者有浩然之氣．畫屋木．折算無虧．筆畫勻壯．深遠透空．畫花竹．有四時景候．陰陽向背．筍篠老嫩．苞萼先後．自然艷麗閒野．逮諸園蔬野草．咸有出土體性．畫禽鳥．識形體各件之異．悟翔舉飛集之態．其《論氣韻非師》曰．謝赫六法．精論萬古不移．然而骨法用筆以下五法可學．如其氣韻．必在生知．固不可以巧密得．復不可以歲月到．默契神會．不知然而然．其《論用筆得失》曰．凡畫．氣韻本乎遊心．神采生於用筆．意在筆先．筆周意內．畫盡意在．像應神全．夫內自足．然後神閒意定．神閒意定．則思不竭而筆不困也．畫有三病．皆繫用筆．一曰版．二曰刻．三曰結．版者．腕弱筆癡．全虧取與．物狀平褊．不能圓混也．刻者．運筆中疑．心手相戾．勾畫之際．妄生圭角也．結者．欲行未行．當散不散．似物凝滯．不能流暢也．其《論古今優劣》曰．佛道人物．士女牛馬．近不及古．山水林石．花竹禽魚．古不及近．何以明之？且顧愷之．陸探微．張僧繇．吳道元．及閻立德立本．皆純重雅正．性出天然．吳生之作．為萬世法．號曰畫聖．張萱．周昉．韓幹．戴嵩．氣韻骨法．皆出意表．後之學者．終莫能到．故曰．近不及古．如李成．關仝．范寬．董源之跡．徐熙．黃筌．居寀之蹤．前不藉師資．後無復繼踵者．借使二李三王之輩復起．邊鸞陳庶之倫再生．亦將何以措手於其間哉？故曰古不及近．鄧椿著《畫繼》十卷．自熙寧七年．至孝宗乾道三年．能畫者一百一十九人．其論述曰．畫之為用大矣．盈天地間者萬物．悉皆含毫運思．曲盡其態．而所以能曲盡者．止一法耳．一者何也？曰．傳神而已矣．世徒知人之有神．而不知物之有神．此若虛深鄙眾工．謂雖曰畫而非畫者．蓋止能傳其形．不能傳其神也．故畫法以氣韻生動為第一．而若虛獨歸于軒冕巖穴．有以哉！又曰．自昔鑒賞家分品有三．曰神．曰妙．曰能．獨唐朱景真譔《唐賢畫錄》．三品之外．更增逸品．其後王休復作《益州名畫記》．乃以逸為先．而神．妙．能次之．景真雖云逸格不拘常法．用表賢愚．然逸之高．豈得附於三品之末？未若復休首推之為當也．又有《畫繼補遺》一卷．不知誰所譔．則自乾道以後．至理度間．能畫者八十餘人．爾後陳德輝著《續畫記》一卷．再自高宗建炎初．至幼主德祐乙亥．能畫者一百五十一人．然與《畫繼補遺》則相出入者耳．二書僅可考閱姓名．無足觀也．趙希鵠《洞天清錄集》云．古畫多直幅．至有畫身長八尺者．雙幅亦然．橫披始於米氏父子．非古制也．河北絹經緯一等．故無背面．江南絹則經麤而緯細．有背面．唐人畫或用搗熟絹為之．然止是生搗．令絲匾不礙筆．非如今煮鍊加漿也．古絹自然破者．必有鯽魚口與雪絲．偽作者則否．古畫色墨或澹黑．則積塵所成．自有一種古香可愛．若偽作者．多作黃色．而鮮明不塵暗．此可辨也．米芾《畫史》云．古畫若得之．不脫不須背裱．若不佳．換裱一次．背一次．壞屢更矣．深可惜．蓋人物精神髮采．花之穠艷蜂蝶．只在約略濃澹之間．一經眥多．或失之也．古畫至唐初．皆生絹．至吳生周昉．韓幹．後來皆以熟湯．湯半熟．槌如銀版．故作人物．精采入筆．今人收唐畫必以絹辨．見紋麤．便云不是唐．非也．張僧繇閻令畫皆生絹．南唐畫皆麤絹．徐熙絹或如布．絹素百破．必好畫．裂文各有辨．長幅橫卷．裂紋橫．橫幅直卷．裂紋直．各隨軸勢裂也．直斷不當一縷．歲久卷自兩頭蘇開斷不相合．不作毛．搯亦蘇．不可偽作．其偽者．快刀直過．當縷兩頭．依舊生作毛起．搯又堅紉也．溼染者色棲縷間．乾熏者煙臭上深下淺．古紙素有一般古香．真絹色澹．雖百破而色明白．精神采色如新．惟佛像多經香煙熏損．本色染絹作溫香色棲塵文間．最易辨．仍蓋色上．作十重古．破不直裂．須連兩三經．不可偽作．國朝東楚湯垕．字君載．號采真子．著《畫鑒》一卷．論歷代名畫．悉有依據．其《雜論》曰．古人作畫．皆有深意．運思落筆．莫不各有所主．況名下無虛士．相傳既久．必有過人處．今人看畫．出自已見．不經師授．不閱記錄．但合其意者為佳．不合其意者為不佳．及問其如何是佳．則茫然失對．僕自十七八歲時．便有迂闊之意．見圖畫愛玩不去手．見鑒賞之士．便加禮問．遍借記錄．髣髴成誦．詳味其言．歷觀名跡．參攷古說．始有少悟．若不留心．不過為聽聲隨影．終不精鑒也．燈下不可看畫．醉餘酒邊不可看畫．俗客尤不可示之．卷舒不得其法．最為害物．至於庸人孺子．見畫必看．妄加雌黃品藻．本不識物．亂訂真偽．令人短氣．古人畫稿謂之粉本．前輩多寶畜之．蓋其草草不經意處有天然之妙．宣和紹興所藏粉本．多有神妙．古人作畫．有得意者．多再作之．如李成《寒林》．范寬《雪山》．王詵《煙江疊障》．不可枚舉．看畫如看美人．其風神骨相．在體肌之外者．今人看古跡．必先求形似．次及傳染．次及事實．殊非賞鑒之法也．元章謂好事家與賞鑒家．自是兩等．家多資力．貪好名勝．遇物收置．不過聽聲．此謂好事．若鑒賞則天資高明．多閱傳錄．或自能畫．或深畫意．每得一圖．終日寶玩．如對古人．不能奪也．觀六朝畫．先觀絹素．次觀筆法．次觀氣韻．大概十中可信者一二．有御府題印者．尤不可信．古畫東移西掇．撏補成章．此弊自高宗朝莊宗古始也．余友人吳興夏文彥．字士良．號蘭渚生．其家世藏名蹟．鮮有比者．朝夕玩索．心領神會．加以遊于畫藝．悟入厥趣．是故鑒賞品藻．萬不失一．因取各《畫記》．《圖畫見聞志》．《畫繼》．《續畫記》為本．參以《宣和畫譜》．《南渡七朝畫史》．齊梁魏陳唐宋以來諸家畫錄．及傳記雜說百氏之書．搜潛剔秘．網羅無遺．自軒轅時至宋幼主德祐乙亥．得能畫者一千二百八十餘人．又女真三十人．本朝自至元丙子至今九十餘年間．二百餘人．共一千五百餘人．其考覈誠至矣．其用心良勤矣．所論畫之三品．蓋擴前人所未發．論曰．氣韻生動．出於天成．人莫窺其巧者．謂之神品．筆墨超絕．傳染得宜．意趣有餘者．謂之妙品．得其形似．而不失規矩者．謂之能品．古人畫．墨色俱入絹縷．精神迥出．偽者雖極力髣髴．而粉墨皆浮於縑素之上．神氣亦索然．蓋古人筆法圓熟．用意精到．初若率易．愈玩愈佳．今人雖極工緻．一覽而意盡矣．唐及五代絹素麤厚．宋絹輕細．望而可別也．御題畫真偽相雜．往往有當時名筆臨摹之作．故秘府所藏臨摹本．皆題為真跡．惟明昌所題最多．具眼自能識也．吁！可謂真知畫者哉．

　　夫畫家各有傳派．不相混淆．如人物．共白描有二種．趙松雪出於李龍眠．李龍眠出於顧愷之．此所謂鐵線描也．馬遠則出於吳道子．此所謂蘭葉描也．其法固自不同．畫山水亦有數家．關仝．荊浩．其一家也．董源．僧巨然．其一家也．李成．范寬．其一家也．至李唐又一家也．此數家筆力神韻兼備．後之作畫者能宗此數家．便是正脈．若南宋馬遠．夏圭．亦是高手．馬人物最勝．其樹石竹筆甚遒勁．夏圭若用焦墨．是畫家特出者．然只是院體．山水之為物．稟造化之秀．陰陽晦暝．晴雨寒暑．朝昏晝夜．隨行改步．有無窮之趣．自非胸中丘壑汪洋如萬頃波者．未易學也．如六朝至唐初．畫者雖多．筆法位置．鮮得古意．自王維．張璪．畢寵．鄭虔之輩出．深造其理．五代荊關．又別出新意．一洗前習．迨於宋朝．董源．李成．范寬三家鼎立．前無古人．後無來者．山水之法始備．三家之下．各有入室弟子二三人．終不逮也．

　　唐明皇令韓幹觀御府所藏畫馬．幹曰．不必觀也．陛下厩馬萬匹．皆臣之師．李伯時工畫馬．曹輔為太僕卿．太僕廨舍．國馬皆在焉．伯時每過之．必終日縱觀．至不暇與客語．大概畫馬者．必先有全馬在胸中．若能積精儲神．賞其神駿．久久則胸中有全馬矣．信意落筆自超妙．所謂用意不分．乃凝於神也．山谷詩云．李侯畫骨亦畫肉．筆下馬生如破竹．生字下得最妙．東坡文與可竹記云．竹之始生．一寸之萌耳．而節葉具焉．自蜩腹蛇跗以至于劍拔十尋者．生而有之也．今畫者節節而為之．葉葉而累之．豈復有竹乎？故畫竹者必先得成竹於胸中．執筆熟視．乃見其所欲畫者．急起從之．振筆直遂．以追其所見．如兔起鶻落．少縱則逝矣．東坡善於畫．故其論精確如此．曾巢雲無疑工畫草蟲．年邁愈精．嘗自言其少時取草蟲籠而觀之．窮晝夜不厭．又恐其神之不完也．復就草地之間觀之．於是始得其天．方其落筆之際．不知我之為草蟲耶？草蟲之為我邪？此與造化生物之機緘．蓋無以異．非有法之可傳也．

　　江南中主時．有北苑使董源善畫．尤工秋嵐遠景．多寫江南真山．不為奇峭之筆．其後建業僧巨然．祖述源法．皆臻妙理．大抵源及巨然畫筆．皆宜遠觀．其用筆甚草草．近視之．幾不類物象．遠觀則景物粲然．幽情遠思．如睹異境．如源畫落照圖．近視無功．遠觀村落．沓然深遠．悉是晚景．遠峰之頂．宛有返照之色．此妙處也．

　　郭熙．河陽溫縣人．以畫得名．其子思後登科．熙喜甚．乃於縣庠宣聖殿內圖山水窠石．四壁雄偉清潤．妙絕一時．自云平生所得．極意於此筆矣．熙能為遠景．意趣益新．略不相雜．貴人家收熙一景山水二十四幅．挂高堂上．森然若在林壑間．未易得也．思後為待制．乃重資以收父畫．欲晦其跡也．

　　廬州東林寺．有畫須菩提像．梵相奇古．筆法簡易．真奇畫也．題曰．戊辰樵人王翰作．此乃國朝開寶四年也．南唐自周顯德五年用中原正朔．國中士大夫以為恥．故江南諸寺觀中碑．多不題年號．但書甲子而已．

　　國初江南布衣徐熙．偽蜀翰林待詔黃筌．皆以善畫著名．尤長於花竹．蜀平．黃筌并弟居寶惟亮．皆隸翰林圖畫院．擅名一時．其後江南平．徐熙至京師．送圖畫院品其畫格．諸黃畫花．妙在著色．用筆極細．殆不見墨跡．但以輕色染成．謂之寫生．徐熙以墨筆畫之．殊草草．略施丹粉而已．神氣迥出．別有生動之意．筌惡其軋已．言熙粗惡不入格．罷之．熙之子乃效諸黃之格．更不用墨筆．直以粉色圖之．謂之沒骨．圖工與諸黃不相下．筌等不復能瑕疵．遂得齒晥品．然其氣韻皆不及熙遠甚．

　　國初修老子廟．廟有吳道子畫壁．老杜所謂．冕旒俱秀發．旌旆盡飛揚．者也．官以其壁募人買．有隱士以三百千得之．於是閉門不出者三年．乃以車載壁沉之洛河．廟亦落成矣．壁當再畫．郡以請隱士．隱士弗辭．有老畫工夤緣以至者．眾議誰當畫東壁．隱士以讓畫工．畫工不敢當．讓者再三．隱士遂就東壁畫天帝．初落筆．作前驅二人．工就視之．不語而去．工亦畫前驅二人．隱士往觀．亦不語而去．於是各解衣盤礴．慘澹經營．不復相顧．及成．工來觀．其初有不相許之色．漸觀其次．迤邐咨嗟擊節．及見輦中人．工愧駭下拜曰．先生之才．不可當也．某自是焚作具．不敢復言畫矣．或問之．工曰．前驅．賤也．骨相當嗔目怒髯．可比騶馭．近侍．清貴也．骨相當清奇龐秀．可比臺閣．至於輦中人．則帝王也．骨相當龍姿日表也．可比至尊．今先生前驅乃作清奇龐秀．某竊謂賤隸若此．則何以作近侍．近侍繼可強力少加．則又何以作輦中之人也．若貴賤之狀一等．則不足以為畫矣．今觀先生所畫前驅．乃吾近侍也．所畫近侍．乃吾輦中人也．洎觀輦中之人．其神字骨相．蓋吾生平未嘗見者．此所以使吾慚愧駭服．隱士曰．此畫天上人也．爾所作怒目虬髯．則人間人耳．人間人則面目氣象皆塵俗．雖爾藝與他工不同．要之但能作人間畫耳．工往自毀其壁．以家貲償之．請隱士畢其事．

　　武宗元．真廟朝比部員外郎也．畫手妙一時．中岳告成．召宗元圖羽儀於壁．以名手十餘人從行．既至．武獨占東壁．遣群工居西．幕以幃帳．群工規模未定．武乃畫一長腳幞頭執撾者在前．諸人愕然．且怪笑之．問曰．比部以上命至．乃畫此一人何耶？武曰．非爾所知．既而武畫先畢．其間羅列森布．大小臣僚．下至廝役．貴賤形止．各當其分．幾欲飛動．諸人始大服．

　　名畫李成．以山水供奉禁中．然以子姓饒貲．為宮市珠玉大商．不易為人落筆．惟性嗜香藥名酒．人亦不知．獨相國寺東宋藥家最與相善．每往．醉必累日．不特紙素揮灑．盈滿箱篋．即鋪門兩壁．亦為淋漓潑染．識者謂畫壁最入神妙．惜在白堊上耳．

　　神宗禁中忽得吳道子畫鍾馗像．因使鏤板賜二府．吳冲卿時為相．欲贈以常例．王禹玉曰．上前未有特賜．此出異恩．當稍增之．乃贈五千．其後遂為故事．明年除日復賜．例授五千．冲卿因戲同列曰．一馗足矣．眾皆大笑．宣和間一二大臣恩幸既殊．將命之人．有飲食果實而得五十千者．日或至一再賜也．

　　藏書畫者．多取空名．偶傳為鍾．王．顧．陸之筆．見者爭售．此所謂耳鑒．又以觀畫而以手模之．相傳以為色不印指者為佳畫．此又在耳鑒之下．謂之揣骨聽聲．歐陽公嘗得一古畫牡丹叢．其下有一貓．永叔未知其精妙．丞相正肅吳公與歐公家相近．一見曰．此正午牡丹也．何以明之？其花披哆而色燥．此日中時花也．貓眼黑睛如線．此正午貓眼也．有帶露花．別房斂而色澤．貓眼早暮則睛圓．正午則如一線耳．此亦善求古人之意也．

　　范忠宣舊藏一江都王馬．李伯時見之．稱嘆失揩．借歸累日．用意模寫．竟不能下手．復還之．但以粉牌榜其上云．神妙上上品江都王馬．某看之累日．不能下手．聊留數字．以見歸白之意．時米元章為郎．每到相府求觀．不興言．唯遶屋狂叫而已．

　　宣和間．李伯時畫幾與吳生等．有持其一二紙取美官者踵相繼．而伯時無恙時．但諸名士鑒賞得好詩數十篇爾．

　　趙廣．合淝人．本李伯時家小史．伯時作畫．每使侍左右．久之遂善畫．尤工作馬．幾能亂真．建炎中陷賊．賊聞其善畫．使圖所掠婦人．廣毅然辭以實不能畫，脅以白刃．不從．遂斷右手拇指．遣去．而廣畫實用左手．亂定．惟畫觀音大士而已．又數年乃死．今士大夫所藏伯時觀音．多廣筆也．

　　元祐間．黃秦諸君子在館．暇日觀畫．山谷出李龍眠所作《賢已圖》．博奕摴蒲之儔咸列焉．博者六七人．方据一局投迸．盆中五皆六．而一猶旋轉不已．一人俯盆疾呼．旁觀皆變色起立．纖濃態度．曲盡其妙．相與歎賞以為卓絕．適東坡從外來．睨之曰．李龍眠天下士．顧效閩人語耶？眾賢怪請其故．東坡曰．四海語音．六皆合口．惟閩音則張口．今盆中皆六．一猶未定．法當呼六．而疾呼者乃張口何也？龍眠聞之．亦笑而服．

　　蓬省群玉堂屏．有坡翁所作石竹．相傳淳熙間南安縣某人取之長樂僧寺壁間．去其故土．而背施髹漆．匣以持獻曾海野．曾後復獻韓平原．韓誅．籍錄送官．

　　唐韓晉公滉．鑒古好書．聞建業古壁．餘蕭子雲一蕭字．遷置南徐海榴堂右壁．朝夕對玩．後李約載以入洛．特建精室藏之．因題為蕭齋．

　　米元章酷嗜書畫．尤工臨寫．嘗從人借古畫自臨榻．榻竟．并以真贗本歸之．俾其自擇而莫辨也．巧偷豪奪．故所得為多．

　　元章知漣水日．客鬻戴嵩《牛圖》．元章借留數日．以摹本易之．而不能辨．後客持圖來．乞還真本．元章怪而詰之曰．爾何以別之？客曰．牛目中有牧童．此則無也．又在真州謁蔡攸於舟中．攸出右軍王略帖示之．元章驚歎．求以他畫易之．攸意以為難．元章曰．公若不見從．某不復生．即投此江死矣．因大呼據船舷欲墮．攸遽與之．

　　蜀中杜處士好書畫．所寶以百數．有戴嵩牛一軸．尤所愛．錦囊玉軸．常以自隨．一日曝書畫．有牧童見之．撫掌大笑曰．此畫鬥牛也．牛鬥力在角．尾搐入兩股間．今乃掉尾而鬥．謬矣．處士笑而然之．古語云．耕當問奴．織當問婢．不可改也．

　　黃筌畫飛鳥．頸足皆展．或曰．飛鳥縮頸則展足．縮足則展頸．無兩展者．驗之信然．乃知驗物不審．雖畫師且不能．況其大者乎？

　　翟院深．北海人．工畫山水．年少時．為本郡伶人．一日郡守宴集．方在庭執樂．忽遊目若有所寓．頓失鼓節．樂工舉其過而劾之．守詰其故．院深具以情對曰．性本善畫．操撾之次．忽見浮雲在空．宛若奇峰絕壁．真可以為畫範．目不兩視．因失鼓節．守歎而釋之．

　　戴琬．京師人．在翰林恩寵特異．工畫翎毛花竹．嘗得入閣供奉．後因求畫者甚眾．徽宗聞之．封其臂不令私畫．故其畫傳世者鮮．唐吳道元入供奉．為內教博士．非有詔不得畫．

　　王晉卿家舊寶徐處士《碧檻蜀葵圖》．但二幅．晉卿每歎闕其半．徽廟一旦訪得之．乃從晉卿借半圖．晉卿惟命．但謂端邸愛而欲得其秘爾．徽宗令匠者裱成全圖．招晉卿以觀．因卷以贈．一時盛傳．人已悚異．厥後禁中謂之《就日圖》者是也．太上天縱雅尚．已著龍潛之時矣．及踐祥後．酷意訪求．自崇寧始命宋喬年掌御前書畫．喬年後罷去．而繼以米芾輩．至末年．上方所藏率舉千計．實熙朝盛事也．曩於宣和歲癸卯．嘗得見其目．若唐人用硬黃臨二王帖至三千八百餘幅．顏魯公墨跡至八百餘幅．歐．虞．褚．薛．及唐名臣李太白．白樂天等書．不可勝會．獨兩晉人則有數矣．至二王破羌洛神諸帖．真奇絕．蓋亦為多焉．又御府所秘古來丹青．其最高遠者．以曹不興《元女授黃帝兵符圖》為第一．曹髦《卞莊子刺虎圖》第二．謝雉《烈女完節圖》第三．自餘始數顧陸僧繇而下．不興者．吳孫權時人．曹髦．乃高貴鄉公也．謝雉．亦晉人．烈女．謂綠珠．實當時所筆．又如顧長康《古賢圖》．戴逵《破琴圖》．黃龍《負舟圖》．皆神絕不可一二紀．次則鄭法士展子虔有《北齊後主幸晉陽圖》．《文書法從圖》之屬．大率奇特．甚至唐人圖牒已不足數．然度人經乃褚河南所書．而閻博陵繪．其相類多有此．于今無復茲睹矣．每令人氣短．

　　劉夫人．建炎中掌內翰文字．善畫人物．師古人筆法．及寫宸翰酷似．高宗甚愛之．畫上用奉華堂印． 【 印有大小】 又有一印云．閉關頌酒之裔．蓋用劉伯倫事．又有瑞文圖書．

　　劉貴妃．臨安人．入官為紅霞帔．遷才人．累遷婕妤．婉容．紹興二十四年．進賢妃．頗恃寵驕侈．嘗因盛夏．以水晶飾腳踏．帝見之．命取為枕．妃懼．撤去之．金主亮大舉南侵．謂其倖臣秘書監張仲軻曰．向者梁珫嘗為朕言．宋有劉貴妃者．姿質美豔．今一舉而兩得之．所謂因行掉臂也．

　　王直方詩話云．歐陽公盤車圖詩云．古畫畫意不書形．梅詩詠物無隱情．忘形得意知者寡．不若見詩如見畫．東坡作韓幹畫馬詩曰．韓生畫馬真是馬．蘇子作詩如見畫．世無伯樂亦無韓．此詩此畫誰當看．又云．論畫求形似．見與兒童鄰．賦詩必此詩．定非知詩人．又云．少陵翰墨無形畫．韓幹丹青不語詩．此畫此詩今已矣．人間駑驥謾爭馳．余以為若論詩畫．於此盡矣．然晁以道和公詩云．畫寫物外形．要物形不改．詩傳畫外意．貴有畫中態．又足補坡公之未備也．

　　度支員外郎宋迪工畫．尤善為平遠山水．其得意者．有《平沙雁落》．《遠浦帆歸》．《山市晴嵐》．《江天暮雪》．《洞庭秋月》．《瀟湘夜雨》．《煙寺晚鐘》．《漁村落照》．謂之八景．好事者多傳之．往歲小窯村陳用之善畫．迪見其畫山水．謂之曰．汝畫信工．但少天趣．用之深服其言．曰．常患其不及古人者．正在於此．迪曰．此不難耳．汝先當求一敗牆張絹素訖．倚之敗墻之上．朝夕觀之．觀之既久．隔素見敗墻之上．高乎曲折．皆成山水之象．心存目想．高者為山．下者為水．坎者為谷．缺者為澗．顯者為近．晦者為遠．神領意造．怳然見其有人禽草木飛動往來之象．了然在目．則隨意命筆．默以神會．自然境皆天就．不類人為．是謂活筆．用之自此畫格得進．

　　劉斯立《學易堂記》云．圖畫對面稍熟．似覺厭之．則別展挂．行步徙倚玩之．忽漫驚目．更有新意．家所藏甚儉．由此常若有餘．東坡跋《畫苑》云．君厚《畫苑》．處不充篋笥．出不汗牛馬．明窗淨几．有坐臥之安．高堂素壁．無舒卷之勞．而人物禽魚之變態．山川草木之奇姿．粲然陳前．亦好事者之一適也．

　草木

　　昔人經疏．博及殘叢．萬花為谷．百果有宗．國香蘭畹．浴美桃穠．相矜言樹．丞喜哦松．詠檜君子．休題蟄龍．集草木．

　　張約齋《種花法》云．春分和氣盡．接不得．夏至陽氣盛．種不得．立春正月中旬．宜接櫻桃．木樨．徘徊黃．薔薇．正月下旬．宜接桃．梅．李．杏．半丈紅．臘梅．梨．棗．栗．柿．楊．柳．紫薇．二月上旬．可接紫笑．綿橙．匾橘．已上種接．並於十二月間．沃以糞壤二次．至春時．花果自然結實．立秋後．可接金林檎．川海棠．黃海棠．寒球．轉身紅．祝家棠．梨葉海棠．南海棠．以上接種法．並要接時將頭與木身．皮對皮．骨對骨．用麻皮緊纏．上用箬葉寬覆之．如萌茁稍長．即撤去箬葉．無有不成也．

　　滕處士昌祐．字勝華．攻書畫．畫花竹鳥獸．體物像形．巧妙入格．所居州東北隅．竹樹交蔭．景像幽寂．有園圃池亭．遍蒔花果．凡壅培種植．皆得其法．以藥苖為蔬．藥粉為饌．年八十五．書畫未嘗輟焉．廳壁懸一大粉板．題園中花草品格名目百餘件．亦有遠方怪草奇花．蓋欲資其畫藝爾．園中有一柿樹．夏中團坐十餘人．敷張如蓋．無暑氣．云柿有七絕．頗宜種之．一有壽．二多陰．三無禽窠．四無蟲蠹．五有嘉實．六本固．七霜葉．紅而堪翫．有一盆池．云初理大盆．致細土拌勻．入生蔥．酒糟各少許．深二尺餘．以水漬之．候春初掘取藕根粗者和顛三節已上四五莖．埋入深泥．令近盆底．纔及春分．葉生．當年有花．夫藕有四美．根為菜．花為翫．實為果．葉為杓．池沼亭檻之前為瑞草．萍蘋藻荇．不得與侔也．園中有慈竹藂生．根不離母．故名以慈也．有釣絲竹．以其弱杪低而垂至地也．有絲竹．葉細而青．莖瘦而紫．亦謂之墨竹．有對青竹．身黃色．有一脈青．節節相對．故謂之對青也．有苦竹．葉穠多陰．筍高之時．粉香籜翠．有柱竹．扶疏藂茂．瀟灑亭臺．無出此數君也．俗以五月十三日種竹．多遭烈日晒乾．園中竹以八月社前後．是月天色多陰．土潤．竹以此月行根也．凡欲移竹．先掘坑令寬大．以水調細土作稀泥．即掘竹四面．鑿斷大根科．連根以繩錮定．舁時勿令動著根鬚間土．舁入坑致泥漿中．令泥漿周匝遍滿．乃東西搖之．復南北搖之．令泥漿入至鬚間．便以細土覆之．勿令土壅過竹本根也．若竹稍長者．芟去顛葉．纏竹架之．恐風搖動即死．每窠相去二尺餘．不須實斸．只以一腳踏之．則來年生筍速也．宜於園東北軟土上種之．竹性多西南行．根不用頻澆水．水多則肥死．園中有梨．名車轂．圍一尺．摘時先以布囊盛之．落地即碎．有金桃色．深黃剖之至核．紅翠如金．味美為桃之最．有林檎．色如玉．向陽處有朱點如纈．顆有重四兩者．其栽果法．以冬至後．立春前．斫美果直枝．須有鶴膝大如母指者．長可二尺．劄千芋魁中．掘泥令寬．調泥令細．切生蔥一升許．攪於泥中．將芋塊致泥中．以細土覆之．勿令堅實．即當年有花．來年始實．絕勝種核接果樹法．凡欲接果．先得野樹子酸澀不美者．如臂已上．然後尋美果枝．選隔年有鶴膝向陽者．枝長不過二尺．過則難治．至時剪下．便劄于蘿蔔中．欲不洩其氣也．冬至後十日．立春前七日．其野樹皮潤．萌芽未發時．將野樹以鋸截之．去地五七寸．中心劈破．深二寸許．取美枝或一枝．或兩枝．斜（卑刂）勿傷其皮．插于野樹罅中．外與野樹皮緊密相齊．用牛糞泥封之．與筍籜包裹其接處．以麻紉纏定．上更以黃土泥塔頭裹之．勿使雨水透入．野樹或旁生芽葉．即取去之．若依此法．則當年有花必矣．

　　楊文公《談苑》．記江南後主患清暑閣前草生．徐鍇令以桂屑布磚縫中．宿草盡死．《呂氏春秋》云．桂枝之下無雜木．蓋桂枝味辛螫故也．《雷公炮炙論》云．以桂為丁．以釘木中．其木即死．一丁至微．未必能螫大木．自其性相制耳．

　　元豐間．禁中有果名鴨腳子者．四大樹皆合抱．其三在翠芳亭之北．歲收實至數斛．而託地陰翳．無可臨玩之所．其一在太清樓之東．得地顯曠．可以就賞．而未嘗著一實．裕陵嘗指而嘉嘆．謂事有不能適人意者如此．明年．此木遂花．而得實數斛．上大悅．命宴太清以賞之．仍分頒侍從．又朝廷問罪西夏．五路舉兵秦鳳路圖上師行營憩形便之次．至關嶺．有秦時柏一株．雖質幹不枯．而枝葉略無存者．既標圖間．裕陵披圖顧問左右．偶以御筆點其枝間．而歎其閱歲之久也．後郡奏秦朝柏忽復一枝再榮．殿中有記當時奏圖歎賞之語．私相聳異．謂天人筆澤所加．回枯起死．便同雨露之施．昔唐明皇曉起臨苑中．時春候已深．而林花未放．顧視左右曰．是須我一判斷耳．亟命取羯鼓．一曲未終．而桃杏盡開．即棄杖而詫曰．是豈不以我為天公耶！由是觀之．凡為人君者．其一言動．固自與造化密契．雖於草木之微．偶加眷矚．而榮謝從之．若響應聲．況於陞黜賢否意所與奪生殺貴賤之間哉！

　　馬塍藝花如藝粟．橐馳之技名天下．非時之品．真足以侔造化．通仙靈．凡花之早放者．名曰堂花．其法以紙飾密室．鑿地作坎．編竹置花其上．糞土以牛溲硫黃．盡培溉之法．然後筧沸湯於坎中．少俟湯氣薰蒸．則扇之以微風．盎然盛春融淑之氣．經宿則花放矣．若牡丹．梅．桃之類無不然．獨桂花則反是．蓋桂必涼而後放．法當置之石洞巖竇間．暑氣不到處．鼓以涼風．養以清氣．竟日乃開．此雖揠而助長．然必適其寒溫之性．而後能臻其妙耳．

　　洛陽牡丹之品．見於《花譜》．然未若陳州之盛且多也．園戶植花如種忝粟．動以頃計．政和壬辰．園戶牛氏家忽開一枝．色如鵝雛而澹．其面一尺三四寸．高尺許．柔葩重疊．約千百葉．其木姚黃也．而於葩英之端．有金粉一暈縷之．其心紫蕊．亦金粉縷之．牛氏乃以縷金黃名之．以籧篨作棚屋圍幛．復張青帟護之於門首．遣人約止遊人．人輸千錢．乃得入觀．旬日間．其家獲數百千．郡守聞之．欲剪以進內．眾園戶皆言不可．曰．此花之變易者．不可為常．他時復來索此品．何以應之？又欲移其根．亦以此為辭．乃巳．明年花開．果如舊品矣．

　　閩廣多異花．悉清芬郁烈．而末利花為眾花之冠．嶺外人或云．抹麗．謂能掩眾花也．至暮則尤香．今閩人以陶盎種之．轉海而來．浙中人家．以為嘉玩．然性不耐寒．極難愛護．經霜雪則多死．亦地主之異宜也．顏博文持約謫官嶺表．愛而賦詩云．竹梢脫青錦．榕葉隨黃雲．嶺頭暑正煩．見此萼綠君．欲言橋不吐．藏意久未分．最憐月初上．濃香夢中聞．蕭然六曲屏．西施帶微醺．叢深珊瑚帳．枝轉翡翠裙．譬如追風騎．一抹萬馬群．銅瓶汲清泚．聊復為子勤．願言少須臾．對此髯參軍．觀此詩．則花之清淑．柔婉．風味不言可知矣

　　凡松葉皆雙股．故世以為松釵．獨栝松每穗三鬚．而高麗所產．每穗乃五鬣焉．今所謂華山松是也．李賀有《五粒小松歌》．陸龜蒙詩云．松齋一夜懷貞白．霜外空聞五粒風．李義山詩．松暄翠粒新．劉夢得詩．翠粒照晴露．皆以粒言松也．《酉陽雜俎》云．五粒者．當言鬣．自有一種名五粒．皮無鱗而結實多．新羅所種云．然則所謂粒者鬣也． 【 凡欲松偃蓋．栽時當去松中大根．惟留四旁鬚根．則無不偃蓋．】

　　竹有雌雄．雌者多筍．故種竹當種雌．自根生上至生稍一節發者為雌．物無逃於陰陽．可不信哉．

　　梅之早花者皆嫩樹．故得春最早．樹老則得春漸遲．亦猶人之氣血衰旺．老少之異也．此說前所未聞．

　　朝議大夫李冠卿說揚州所居堂前杏一株極大．花多而不實．適有一媒姥至．見如此．笑謂家人曰．來春與嫁了此杏．冬深忽攜酒一尊來．云是婚家撞門酒．索處子裙一腰繫杏上．已而奠酒辭祝再三．家人莫不笑之．至明春．此杏結子無數．江淛間亦聞有嫁橘法．

　　南方雖產橘．然亦畏霜吳中洞庭霜最多即無所損．詢彼人云．洞庭四面皆水．水氣上騰．尤能辟霜所以洞庭橘最佳．歲收不耗．

　　朝奉郎劉國均．言侍其父吏部公罷官成都．行李中有水銀一篋．偶過溪渡．篋塞遽脫．急求不獲．即攬取渡旁叢草塞之而渡．至都久之．偶欲汞用．傾之不出．而斤重如故．破篋視之．盡成黃金矣．國初征澤潞時．軍士於澤中鎌取馬草．晚歸．鎌刃透成金色

　　臨安僧法堅．言有歙容經於潛山中．見一蛇．其腹脹甚．蜿蜒草中．徐遇一草．便嚙破．以腹就磨．頃之．脹消如故．蛇去．客念此草必消漲藥也．取置篋中．夜宿旅邸．鄰房有過客方呻吟床笫間．客就詢之．云為腹脹所苦．即取藥就釜煎一杯湯飲之．頃之．不復聞聲．意謂良已．至曉．但聞鄰房滴水聲．呼其人不復應．急起排戶視之．則其血肉俱化為水．獨遺骸臥床．客大駭．挈裝而逃．逮明．主人視之．了不測其所以．及潔釜炊飯．則釜通體成金矣．乃密瘞其屍．既久經赦．客至邸語其事．方傳外人也．

　　菌不可妄食．建寧縣山石間忽生一菌．大如車蓋．鄉民異之．取以為饌．食者輒死．凡菌為羹．照人無影者．不可食．食之殺人．

　　菌每生於幽隱下溼之地．或蛇虺噓氣所成．食之皆能害人．人每輕不貲之身以嘗試之．嘉定乙亥．楊和王墳上感慈菴僧德明．遊山得奇菌．歸作糜供眾．毒發．僧行死者十餘人．德明亟嘗不潔．獲免．有日本僧定心者．寧死不汙．至膚理折裂而死．其度牒尚藏菴中．年有久定保安治象等號．僧御有法勢大和尚．威儀從儀少屬少錄等稱．是歲其國度僧萬人．定心姓平氏．日本國京東相州行香縣上守鄉光勝寺僧也．咸淳壬申．臨安民家．因出郊得佳菌．作羹恣食．是夜鄰人聞其家撞突有聲．久乃寂然．疑有他故．遂率眾排闥而入．則其夫婦一女．皆殞越嘔血倚壁抱柱而死矣．案間尚餘杯羹．以俟其子適以未還．幸免於毒．

　　回回國數千里地產一物極毒．全類人形．若人參之狀．其國名之曰押不蘆．生土中．深數丈．人或誤觸其毒氣必死．取之法先於四旁開大坎可容人．然後以皮條絡之．皮條之系．則繫於犬之足．既而用杖擊逐犬．犬逸而根拔起．犬感毒氣隨斃．就埋土坎中．經歲然後取出．曝乾．別用他藥製之．每以少許磨酒飲人．則通身麻痺而死．雖加以刀斧．亦不知也．至三日後．別以少藥投之則活．蓋古華佗能刳腸滌胃以治疾者．必用此藥也．今聞御藥院中亦儲之．

　　宋景文《筆記》．謂蜀中有蓮大如雀鷇．葉舒如錢．幹亦有絲．其萼盛開則向日．朝指東．停午溯南．夕則西指．隨日所至．蜀人名曰朝日蓮．按鄭熊《番禺雜記》．海南有向日蓮花．似木芙蓉．而極香．其花東西向日．至暮而謝．一呼夜合．然則朝日蓮不特蜀中有也．

　　京師中太乙宮道士房有楮．結子如楊梅．徽宗車駕臨觀之．題擬梅軒．李似矩．吳正仲皆有詩．正仲詩云．陰陰綠葉不勝垂．著子全多欲壓枝．卻得君王留一顧．故應雨露亦饒滋．五月霏霏雨不開．若耶溪畔摘楞梅．朱丸忽向靈窗見．疑是雲根越嶺來．雖將蜜漬借微酸．小摘曾聞飣玉盤．爭似江南風致在．瓶紅初向綠陰看．越中楊梅最佳．土人謂之楞梅．又北人以梅汁漬楮實．益以蜜．假作楊梅．故仲至後二篇皆及之．

　鳥獸

　　鶴啣書．虎識字．鸚鵡能言．猩猩善醉．莫謂二蟲何知．蓋亦得氣之始．靈猶介族之龍．逸若空群之驥．庶窺多識之一班．用飽便便之腹笥．集鳥獸．

　　彭蠡小龍顯異至多．人人能道之．熙寧中．王師南征．有軍仗數十船．泛江而南．自離真州．即有一小蛇登船．船師識之．曰．此彭蠡小龍也．當是來護軍仗耳．典者以潔器薦之．蛇伏其中．船乘便風．日棹數百里．未嘗有波濤之恐．不日至洞庭．蛇乃附一商人船回南康．世傳其封域止於洞庭．未嘗踰洞庭而南也．有司以狀聞．詔封神為順濟王．遣官林希言子中致詔．子中至祠下焚香畢．空中忽有一蛇墜祝肩上．祝曰．龍君至矣．其重一臂不能勝．徐下至几案間．首如龜．不類蛇首也．子中致詔意曰．使人至此．齋三日．然後致祭．王受天子命．不可以不齋戒．蛇徑入銀香奩中．蟠三日不動．祭之日．既酌酒．蛇乃自奩中引首吸之．俄出循案行．色如濕胭脂．爛然有光．穿一剪綬花過．其尾尚赤．其前已變為黃矣．正如雌黃色．又過一花．復變為綠．如嫩草色．少頃．行上屋梁．復乘紙旛腳而下．輕若鴻毛．倏忽入帳中．遂不見．明日．子中還．蛇在船後送之．踰彭蠡而回．此龍恆遊舟楫間．與常蛇無辨．但蛇行必蜿蜒．而此乃直行．江人以此辨之．

　　《鐵圍山叢談》曰．小龍靈異．見諸傳說甚悉．崇寧中．淮水暴漲．而汴口檣舟不能進．一日昧爽．小龍出運綱之舟尾．有柂工之婦不識也．謂是蜥蜴．撥置之．則又緣柁而上．婦怒．舉火柴擊其首．隨擊．霹靂大震一聲．汴口官私船七百隻．皆自相撞擊至碎．死數十百人．朝廷聞而不樂．第命官為賑恤焉．會發運使上計．而小龍復出．大漕窘懼．乃焚香祝之．願與王偕上計入覲天子可乎？龍即作喜悅狀．因舉身入香奩中不動．大漕遂攜至都輂．先以示魯公．得奏聞．上遣使索入內．為具酒核以祝之．龍輒躍出奩中．兩爪據金盃飲幾釂．於是天子異之．取大琉璃缶貯龍．為親加封識焉．降付都門外汴水龍祠中．一夕．封識宛如故．視缶中則已變化去矣．上喜．加封四字．仍大敞其祠宇．至大觀末．魯公謫東南．舟行始抵汴口．而小龍又出迓魯公．然小龍所隸．南北當江湖間．素不至兩浙也．政和壬辰．魯公在錢塘．居鳳山之下私第．以正月七日．小龍忽出佛堂中．於是家人大小咸歎異．疑必有故．明日而召命至．復加六字王．及靖康之初．家破魯公．貶嶺外．余從行至江陵．將遵陸．至鼎澧間．公畏暑．因改舟行．憩渚宮之沙頭．一倉官廨舍．纔弛擔．則小龍復出見．魯公為之涕下．且感念龍神乃不忘恩舊如此．余戲公曰．固知小龍之必來爾．公愕詢其故．余曰．此亦出公之門也．苟每每加意於是無世情者．則今日必來．使此龍一出世間有世情．當又不來．是烏足辱人懷抱耶！公乃收淚而笑．

　　處士李璞居壽春．一日登樓．見淮灘雷雨中一龍騰拏而上．雨霽行灘上．得一蚌頗大．偶拾視之．其中有龍蟠之跡宛然．鱗鬣爪角悉具．雁宕山中有潭．深窅不測．石壁上鐫．螺龍郡．三字．不知何時書也．晴晝日光下注．髣髴見一螺殼．大如數石甕．龍出其中．與此政類．

　　橫海清池縣尉張澤．居於鄆州東城．夜自莊舍還．而月色昏暗．殆不辨跡．偶遇道傍木枝．燁然有光．因折以燭路．至家插壁間．醉不復省矣．晨起取視．則枝間一龍蛻．大如新蟬之殼．頭角爪尾皆具．中空而堅．扣之有聲如玉石．且光瑩奪目．遇暗則光燭於室．遂寶之．傳玩好事．沈中老云．紹聖間．其從兄為青州幕官．因修庭前葡萄架．亦得一蛻．形體皆如張者．獨無光彩耳．神龍變化．故無巨細．但不知有光無光．又何謂也？

　　成都府園西樓．有大蟒居之．率嘗扃鎖．虞經臣作帥．宴客樓下．蟒忽遺溺．正中一武臣之肩．須臾．皮肉潰爛成瘡．得妙藥冶之方愈．經臣為文遣吏祭之．即日毀樓．蟒亦不見．

　　太宗朝．府州折御卿貢馬特異．格不甚高．而日行千里．口傍有碧紋如雲霞．因名曰碧雲霞．上征太原．往來乘之．上下山嶺．如履平地．上則屈前足．下則屈後足．上下如坐安與．不知登降高下之勞．圉人供芻粟或少倨．則嘶鳴奮躍．踶齧不已．此尤異他馬也．上崩．悲鳴不食．骨立．人不忍視．真宗遣從靈駕至永熙陵．乃斃．詔與桃花犬同坎瘞．

　　義騟者．九江戍校王成之鎧騎也．成家世隸赤籍．開禧間．金大入淮甸成以卒從戎四方山．屢戰有功．稍遷將候騎．方淮民習安．倉卒間賊至而逃．畜孽滿野．成徇地至花靨．見病騟焉．疥而瘠．骨如堵墻．行逐水草．步且僵．烏鳶啄其上．流血赭髀．莫適為主．縶而得之．會罷兵歸．閏以豊秣．幾半年．膚革僅完．毛耏復生．日置之槽櫪．憖憖然與群馬不相顧．時一出繫廡下．顧景嘶鳴．若自慶其有所遇．成亦未始異之．牙治在城陬．每旦與同列之隸帳下者．率夜漏未盡二刻．騎而往．屏息庭槐下．執撾候晨．雁鶩行立．俟頤指．午退．以為常．馬或嘁薾不任．相通融為假借．一日有告馬病．從成請騟往．始命鞍．踶鳴人立．左右驤拒不可制．易十數健卒．莫能孰何．乃以歸之成．成曰．安有是？呼常馭羸卒持鞚來．則帖耳馴服如平時．振迅通衢．罄控緩亟．無少忤者．自是惟成乘則受之．他人則復弗受．雖日浴於河．群馬皆裼而騎．相望後先．騟之馭者．終莫敢竊晲其膺鬣．稍前即噬囓之．軍中咸指為駑悍．擯弗齒．嘉定庚午．峒寇李元礪盜弄潢池兵．庚符下統府調兵三千人以往．成與行．崎嶇山澤．坦若方軌．至吉之月餘．寇來犯龍泉柵．成出搏蜊四五合．幾敗之矣．或以鉤出其腋．及鞬而墜死焉．官軍亟鳴鉦．騟屹立不去．躑躅徘徊．悲鳴屍側．賊將顧曰．良馬也．取之．元礪有弟．悍狠恃勢．每出掠．率強取十二三．適見之．色動曰．我欲之．將不敢逆．遂試之．蹴踘進退．折旋良愜．即不勝喜．貯以上廐．煮豆粟濯泉翦馽．用金玉為鎧．華韉沃續．極其鮮明．群渠皆釃酒來賀．輜重卒有為賊掠取者．知之曰．騟他日未嘗若是．彼畜也．而亦畏賊邪？竊怪之．於是日遊其騟於峒峽間．上下峻坂．無不如意．恨得之晚．思一快意馳騁．而地多阻．且不可得．後旬浹．復犯永新柵．官軍聞有寇至．鹿角出迎擊．鼓聲始殷．果乘騟以來．騟識我軍旗幟．亟馳．賊覺有異．大呼挽勒不止．則怒．以鐵架擊之．胯盡傷．騟不復顧．冒陣以入．軍士識之者曰．此王校之騟也．是異服者必其魁．相與逐之．執以下．訊而得其實．則縛以徇於軍曰．得元礪之弟矣．譟而進．賊軍大駭．軍士踴躍爭奮．遂敗之．急露羽書．以出奇獲醜聞．檻送江右道．朝廷方患其跳梁．日徯吉語．聞而嘉之．第賞有差．眾恥其功之出於馬也．沒騟之事．騟之義遂不聞於時．居二日．騟歸病傷．不秣而死．稗官氏曰．孔子曰．驥不稱其力．稱其德也．今視騟之事信然．夫不苟受以為正．報施以為仁．巽以用其權．而決以致其功．又卒不失其義以死．非德其孰能稱之耶？彼仰秣而戀豆．歷跨下而不知恥．因人而成事者．雖有奔塵絕居之技．才不勝德．媲之駑駘．何足算乎？余意君子之將有取也．而居是鄉．詳其事．故私掇取著於篇．

　　唐興元有知馬者曰李幼清．暇日常取適於馬肆．有致骨馬於肆者．結繅交落其頭．二力士以木挺叉其頤．三四輩執撾而從之．馬氣色如將噬．有不可馭之狀．幼清迫而察之．訊於主者．且曰．馬惡無不具也．將貨焉．惟其所酬耳．幼清以三萬易之．馬主慚其多．既而聚觀者數百輩．詰幼清．幼清曰．此馬氣色駿異．體骨德度．了非凡馬．是必主者不知．俾雜駑輩．槽棧陷敗．糞穢狼籍．刷滌不時．芻秣不適．蹄齧蹂奮．蹇跂唐突．志性鬱塞．終不得伸．久無所賴．發而狂躁．則無不為也．既晡．觀者少間．乃別市一新絡頭．幼清自持．徐而語之曰．爾才性不為人知．吾為汝易是鎖結穢雜之物．馬弭耳引首．幼清自負其知．乃湯沐剪刷．別其槽棧．異其芻秣．數日而神氣小變．逾月而大變．志性如君子．步驟如俊乂．嘶如龍．顏如鳳．乃天下之駿乘也．

　　畢再遇．兗州驍將也．開禧用兵．屢立戰功．金人認其旗幟．即避之．屢遷至鎮江都統制．揚州承宣使驍衛上將軍．後以老病致仕．始居於霅．有戰馬號黑大蟲．駿駔異常．獨主翁能馭之．再遇既死．其家以鐵絙羈之闌中．適遇嶽祠迎神．聞金鼓聲．意為赴敵．於是長嘶奮迅．斷絙而出．其家慮傷人命．健卒十餘挽之而歸．乃好言戒之云．將軍已死．汝莫生事累我家．馬聳耳以聽．汪然出涕．喑啞長鳴．數聲而斃．

　　熊居山中．雖行數千里．悉有潛伏之所．必在石巖枯木中．山民謂之熊館．惟虎出百里外．則迷不知路．

　　世傳補助奇僻之品．有所謂山獺者．云以少許磨酒飲之．立驗．然《本草醫方》皆所不載．止見桂海《虞衡志》．云．出宣州溪峒．峒人云．獺性淫毒．山中有此物．凡牝獸悉避去．獺無偶．抱木而枯．峒獠尤貴重之．能解箭毒．中箭者研其骨少許傅之．立消．其土人號之曰插翹．一枚值黃金數兩．抱木枯死者．土人自稀得之．殺死者功少劣．私貨出界者罪至死．方春時．猺女數十．歌嘯山谷．以尋藥挑菜為事．獺一聞婦人氣．輒躍升其身．粘骨而入．牢不可脫．因扼殺而藏之．土人驗之之法．令婦人摩手極熱．取置掌心．以氣呵之．即趯然而動．然其地亦不常有．或累數歲得其一．則其人可立致富矣．

　　范忠宣宰襄邑．有二鳥類鸛．灰羽赤喙．數遊囿中．眾見其異．以計羅得．畜而馴之．愛食虵虺．纔入口中即為水．半年．一縣虵虺幾盡．竟不知其名也．有廣南賈者過．見之曰．此檀雞．毒鳥也．後其一死．居無何．忠宣閱《廣南異物志》．曰．檀雞．鴆鳥之別名．始大駭．即命殺而焚瘞之．

　　至和中．彭乘赴任邕．至金城驛．方具食．聞如以手搭腰鼓聲．問郵卒曰．何處作樂？曰．非也．乃鴆鳥禁蛇．

　　鬼車．俗稱九頭鳥．陸長源《辨疑志》．又名渠逸鳥．世傳此鳥昔有十首．為犬噬其一．至今血滴人家為災咎．故聞之者必叱犬滅燈．以速其過．澤國風雨之夕．往往聞之．六一翁有詩．曲盡其悲哀之聲．然鮮有睹其形者．淳熙間．李壽翁守長沙．嘗募人捕得之．身圓如箕．十脰環簇．其九有頭．其一獨無．而鮮血點滴．如世所傳．每脰各生兩翅．當飛時．十八翼霍霍競進．不相為用．至有爭拗折傷者．景定間．周漢國公主下降．賜第嘉會門之左．飛樓複道．近接禁篽．主嘗得疾．一日正晝．忽有九頭鳥踞主第擣衣石上．其狀類野鳧．而大如箕．哀鳴啾啾．略不畏憚．命弓射之．不中而去．是夕主薨．

　　鼓山有老僧．曾登靈源洞．見一禽自海上至．身大如牛．翼廣二丈餘．下村疃間．低飛掠食．俄攫二大羖羊．復望海而去．識者云是虎鷹．能捉捕虎豹．

　　紹興二十六年．淮宋之地將秋收．粟稼如雲．而蝗蟲大起．翻飛蔽天．所過田畝頃刻而盡．未幾有水鳥名曰鶖．形如野鶩．而高且大．脰有長嗉．可貯數斗物．千百為群．更相呼應．其啄蝗盈其嗉不食而吐之．既吐復啄．連城數十邑皆若是．才旬日．蝗靡孑遺．歲以大熟．徐泗上其事於金廷．下制封鶖為護國大將軍．

　　萬安軍南並海石崖中有道士．年八九十歲．自言本交趾人．渡海船壞於此崖．因庵焉．養一雞．大如倒挂．目置枕中．啼即夢覺．又畜玉獅．小於蝦蟆．風度清癯．以線繫几案間．道士喚．則跳躑登凡唇危坐．分殘顆而食之．又有龜．狀如錢．置合中．時揭其蓋．使出戲衣袖間．予謁之．出此三物從予乞詩．余熟視曰．公小人國中引道者．吾詩俚．詎能摹寫高韻．

　　邕宜以西南丹諸蠻．皆居窮崖絕谷間．有獸名曰埜婆．黃髮椎髻．跣足裸形．儼然一媼也．上下山谷如飛猱．自腰以下．有皮累垂蓋膝．若犢鼻．力敵數壯夫．喜盜人子女．然性多疑．畏罵．已盜必復至失子家窺伺之．其家知為所竊．則集鄰里大罵不絕口．往往不勝罵者之眾．則挾以還之．其群皆雌．無匹偶．每遇男子．必負去求合．嘗為健夫設計擠之大壑中．展轉哮吼．脛絕不可起．集眾刺殺之．至死．以手護腰間不置．剖之．得印方寸．瑩若蒼王．字類符篆不可識．非鐫非鏤．蓋自然之文．然亦竟莫知其所寶何用也．

　　河州有禽名骨託．狀類雕．高三尺許．常以名自呼．能食鐵石．郡守每置酒．輒出以示坐客．或疑鐵石至堅．非可食之物．乃取三寸白石．繫以絲繩擲其前．即啄而吞之．良久牽出．視石已軟爛如泥矣．

　　夔峽間有子母鵲．比常鵲差大．雌雄未嘗相離．虞者必雙得之．閉雌於籠中．縱雄出食．食飽輒歸．縱雌亦然．若雙縱．則徑去不復返矣．

　　高廟駐蹕建康．有大赤鸚鵡自江北來．集行在承塵上．口呼萬歲．宦者以手承之．鼓翅而下．足繫小金牌．有．宣和．二字．因以索架置之．略不驚怪．比上膳時．行在草草無樂．鸚鵡大呼．卜尚樂起方響．久之．曰．卜娘子不敬萬歲．蓋道君時掌樂宮人．以方響引樂者．故猶以舊格相呼．高廟為罷膳泣下．後此鳥持至臨安．忽死．高宗親為文祭之云．金距絳裳．何意朱紫．豕軒駭散．纏羅鬥死．不遠長江．來自汴水．匪饑則附．曰忠自矢．謝跡雲端．投身禁裏．每呼舊人．以勵近侍．禽言若斯．鳥官誰似．云胡委羽．歸魂鶉尾．借號有烏．來朝無雉．漸肯為儀．歷仍輝紀．尚饗．宸翰灑灑．一時大手．當為閣筆．

　　高宗宮中養鸚鵡數百．高宗一日問之曰．頗思鄉否？鸚鵡曰．思鄉．遂遣中使送歸隴山．後數年．有使臣過隴山．鸚鵡問曰．上皇安否？使臣曰．上皇崩矣．鸚鵡聞之．皆悲鳴不已．使臣賦詩曰．隴口山深草木黃．行人到此斷肝腸．耳邊不忍聽鸚鵡．猶在枝頭說上皇．

　　蔡丞相持正謫新州．侍兒從焉．善琵琶．遂名之．素養一鸚鵡甚慧．丞相欲召琵琶．即一扣響板．鸚鵡傳呼．琵琶逝後．一日誤扣響板．鸚鵡猶傳言．丞相大慟．感疾不起．嘗為詩云．鸚鵡言猶在．琵琶事已非．傷心瘴江水．同渡不同歸．

　　宋時有秦吉了能人言．倭裔欲以錢十萬貨之．主人告吉了曰．貧故貨汝．吉了云．我漢禽不願入蠻裔．因不食死．又厓山宋亡時．有白鷴在籠．見帝入水．遂躑躅哀鳴．竟與籠同墜水中．

　　竹雞之性．遇其儔必鬥．取之者掃落葉為城．置媒其中．而隱身於後操網焉．激媒使之鳴．聞者隨聲必至．閉目飛入城．直前欲鬥．而網已起．無脫者．蓋目既閉．則不復見人．鷓鴣性好潔．獵人於茂林間．淨揮掃地．稍散穀於上．禽往來行遊．且步且啄．則以粘竿取之．麂行草莽中．畏人見其跡．但循一逕．無問遠近也．村民結繩為繯．置其所行處．麂足一絓．則倒懸於枝上．乃生獲之．閩中好食蜂子．人不能識其穴往來．以長紙帶粘于肉．蜂見之．必銜入穴．乃躡尋得之．熏取其子．蟲鳥之智．自謂周身矣．如人之不仁何！

　　鸂鶒能校木．故水宿而物莫能害．鴆能巫步禁蛇．啄木遇蠹穴．以嘴畫字成符印．蟲自出．鵲有隱巢木．故鷙莫能見．燕啣泥避成已日．故巢不傾．鸛有長水石．故能於巢中養魚而水不涸．燕惡艾．雀欲奪其巢．即啣艾置巢中．燕輒避去．

　　淮南諺曰．雞寒上樹．鴨寒下水．驗之皆不然．有一媼曰．雞寒上距．鴨寒下嘴耳．上距．謂縮一足．下嘴．謂藏其咮於翼間．

　　廣陵牛氏家堂燕方育雛．而雌為貓所斃．雄啁哳久之．翻然而逝．少選．引一雌偕來．共哺其子．明日．有雛墜地．至晚．群雛畢死．取視之．滿吭皆卷耳實．蓋為雌所毒也．嗟乎！禽鳥嫉其前雛．一至於此．

　　維州山中多孔雀．雌者尾短無金翠．雄者尾大而綠．光翠奪日．然自愛其尾．欲棲息．必先擇致尾之地．南人捕者．先施網罟．須俟甚雨．尾霑而重．不能高翔．初為所擒．則雀欲展其翅．恐傷其尾．至死尚愛護之．土人有活取其尾者．持刃於叢篁幽閴處．藏蔽其身．伺其過則急斷其尾．不急斷．回首一顧．即金彩無復光翠．故生者為貴也．為婦人首飾及扇拂之類．或生擒獲者．餉饋如京洛間鵝雁．以充口腹．其味亦如之．解百毒．人食其肉．飲藥無驗．其首與血解大毒．蛇與孔雀偶．得其卵者．使雞伏即成．其名曰都護．初年生綠毛．三年生小尾．生小火眼．五年生大火眼．大尾乃成．始春而生．三四月後復彫．與花萼相榮衰．每至晴明．軒翥其尾．自回顧視之．謂之朝尾．須以一間房．前開窗牖．面向明方．東西照映．向裏橫一木架．令棲息．其性愛向明．飼之以米穀豆麥．勿令闕水．與養雞無異．每至秋夏．於田野中拾螽斯蟋蟀活蟲餵飼之．凡欲餵飼．引於廳事上．令慣見賓客．又盛夏或患眼痛．可以鵝翎筒子．灌少生油．以新汲水洗之．如眼不開．則擘口餤以小魚蝦．不爾餓損．及切蒻少許餤之．貴其涼冷．如食有餘則愈．切不可與鹹酸物食．食則減精神．昏暗毛色．馴養頗久．見婦女童豎彩衣綬帶．必逐而啄之．或芳時媚景．聞絲竹歌吹之聲．必舒張翅尾．眄睞而舞．若有意焉．

　　五臺山有鳥名寒號蟲．四足有肉翅．不能飛．其糞即五靈脂．當盛暑時．文彩絢爛．乃自鳴曰．鳳凰不如我．比至深冬嚴寒之際．毛羽脫落．索然如鷇雛．遂自鳴曰．得過且過．嗟夫．世之人中無所守者．率不甘湛涪鄉里．必振技自豪．求尺寸各．詫九族儕類．則便志滿意得．出肆入揚．以為天下無復我加矣．及乎稍遇貶．抑遽若喪家之狗．垂首貼耳．搖尾乞憐．惟恐人不我恤．視寒號蟲何若哉！是可哀已．

　　北方有皂鵰作巢．所在有司．必令人窮巢探卵．較其多寡．如一巢而三卵者．置卒守護．日覘視之．及其成鷇．一乃狗耳．取以飼養．進之於朝．其狀與狗無異．但耳尾多毛羽數根而已．田獵之際．鵰則戾天．狗則走陸．所逐同至．名曰鷹背狗．

　　養鷹鸇者．其類相語．謂之（口木）潄．（口木）音以麥反．三館書有《（口木）潄》三卷．皆養鷹鸇法度．及其醫療之術．

　　杜詩．江湖多白鳥．天地亦青蠅．人多指白鳥為鷺．非也．說者謂是蚊蚋．梁元帝《金樓子》云．齊威公臥干柏寢．白鳥營饑而求飽．公開翠紗之廚而進焉．有知禮者不食而退．有知足者雋永而退．有不知足者．長噓短吸而食．及其飽也．腹為之潰．蓋戒貪食也．

　　南唐書中金樓子．有李後主手題曰．梁元帝謂王仲宣昔在荊州著書數十篇．荊州壞盡焚其書．今在者一篇．知名之士咸重之．見虎一毛不知其班後．西魏破江陵．帝亦盡焚其書曰．文武之道．盡今夜矣．何荊州焚書一語．前後一轍也．詩以弔之曰．牙籤萬輔裹紅綃．王粲書同付火燒．不是祖龍真面目．遺篇那得到今朝．卷皆薛濤箋所鈔．惟今朝字誤作金朝．徽廟惡之．以筆抹去．後書竟如讖入金也．

　　處士劉易隱居王屋山．嘗於齋中見一大蜂．罥於蛛網．蛛往逼蜂．反為所螫．墜地．俄頃．蛛鼓腹欲裂．乃徐徐行入草．嚙芋梗微破．以瘡就嚙處磨之．良久漸消．輕捷如故．

　　關中無螃蟹．元豐中．秦州人家收得一乾蟹．土人怖其形狀．以為怪物．每人家有病瘧者．借去挂門戶上．往往遂差．不但人不識．鬼亦不識也

　　蝗飛或墜陂浸中．輒化為蝦．有漁人置網湖側．蝗墜壓網．至沒．漁人輒有喜色．明日舉網．得蝦數斗．

　　狗最畏寒．凡臥必以尾掩其鼻．方能熟睡．或欲其夜警．則翦其尾．鼻寒無所蔽．則終夕警吠．

　搜遺

　　披沙揀金．豈無遺珍．臨流網魚．客有逸鱗．耳目有限．見聞日新．窮搜羅網之外．以慰求備之心．集搜遺．

　　顏之推曰．人足所履．不過數寸．然而咫尺之途．必顛蹶於崖岸．拱抱之梁．必沉溺於川原者何哉？為其傍無餘地也．君子之行已也．抑亦如之．至誠之言．人未必信．至潔之言．物或致疑．皆由言行聲名無餘地也．或問呂居仁．天下歸仁如何？居仁作韻語答之曰．面前徑路無令窄．窄時無過客．無過客時徑益著．眼前滿地生荊棘．黃山谷云．面前徑路．常須令寬．路徑窄．則無著足處．況能使人行也．以上三言相符．彼立已於峻．及離人而立於獨者．可以警矣．

　　呂獻可以追尊濮園事擊歐公．如曰．首開邪議．妄引經證．以枉道悅人主．以趨利負先帝者．凡十四章．具載奏議中．司馬文正作序．乃首□歐公諫臣論．以為誠言．文正之意．以獻可能盡歐公所書□在之事．使歐公得以無怨歟？抑亦歐公但能言之．獻可實能行之邪？不然．獻可排歐公為邪．反以歐公之論．序獻可之奏．又以為誠言．可乎？歐公晚著《濮議》一書．專與獻可□．獨歸過獻可．可為甚矣．

　　代時有姓呂為侍郎者三人．皆名族．俱有後．仕本朝為相．呂琦晉天福中為兵部侍郎．曾孫文惠端相太宗．呂夢奇後唐長興中為兵部侍郎．孫文穆蒙正相太宗．曾孫文靖彝簡相仁宗．衣冠最盛．呂咸休周顯德中為戶部侍郎．七世孫正愍大防相哲宗．異哉！

　　太祖以歸德軍創業．升宋州為歸德府．後為應天府．太宗以晉王即位．升并州為太原府．真宗以壽王建儲．升壽州為壽春府．又嘗為襄王．升襄州為襄陽府．仁宗以昇王建儲．升建業為江寧府．又嘗為慶國公．以慶州為慶陽府．英宗以齊州防禦使入繼．以齊州為興德軍．又嘗為宜州刺史．鉅鹿郡公．岳州防禦使．以宜州為慶遠軍．邢州為信德府安國軍．岳州為岳陽軍．神宗自穎王升儲．以汝陰為順昌府．又嘗為安州觀察使．光國公．以安州為德安府．光州為光山軍．哲宗自延安郡王升儲．升延州為延安府．又嘗為東平軍節度使．均國公．以鄣州為東平府．均州為武當軍．徽宗自端王入繼．升端州為肇慶府．又嘗為寧國公．平江鎮江軍節度使．以寧州為興寧軍．平江鎮江並升為府．欽宗自定王建儲．升定州為中山府．高宗以康王中興．升康州為德慶府．孝宗以建王建儲．升建安為建寧府．并升隆興寧國常德崇慶諸府．皆以其潛藩分建之地也．

　　蘇子容聞人語故事．必令人檢出處．司馬溫公聞新事．即便鈔錄．且記所言之人．故當時諺曰．古事莫語子容．今事勿告君實．

　　宣和間．申禁東坡文字甚嚴．有士人竊擕坡集出城．為門者所獲．執送有司．見集後一詩云．文星落處天地泣．此老已亡吾道窮．才力漫超生仲達．功名猶忌死姚崇．人間便覺無清氣．海內何曾識古風．平日萬篇誰愛憎．六丁收拾上瑤宮．京尹義其人．乃陰縱之．

　　王荊公在金陵．有僧清曉於鍾山道上見有童子數人．持幡幢羽蓋之屬．僧問之．曰．往迎王相公．幡上書云．中含法性．外習塵氛．到寺未久．聞荊公薨．

　　或問李伯紀後來當國．蔡京如不死．如張邦昌正典刑否？晦菴曰．靖康名流．多是京晚年牢籠出來的人才．伯紀亦所不免．如李泰發是極硬底人．亦為京所羅致．他可知已．

　　宣政間凡危亡亂字．皆禁不得用．

　　有人問尹和靖．靖康中孰可以為將？曰．种師道．又問．孰可以為相？良久曰．也只教他做．

　　秦檜一日在某寺中慶聖節．一樹上貼一榜子云．秦相公是細作．是時陳應之到廟堂問和親之故．秦云．某意無他．但人志有一六十歲老親在遠．須要取來相聚．因顧左右取國書看．檜掩其前後．中間有云．不求而得．可謂大恩．蓋指河南也．

　　徐師川微時嘗遊廬山．遇一宦者鄭諶．與之詩曰．平生不善劉蕡策．色色門中皆有人．後徐入樞府．鄭時適用事．似有力焉．

　　二蘇文未出．學者爭傳誦徐禧之文．禧．師川之父．黃魯直之妹婿也．永樂之敗．禧死難．

　　岳太尉本是韓魏公家佃客．每見韓家子弟必拜．

　　李清言．有一鄉人賣文字．遇虎．其人無走處．耳曾聞人言虎識字．遂鋪開文字與虎看．虎遂去．

　　靖康京城不守．王時雍盡搜取婦女與金人．時號雍為金人外公．

　　南渡後．福建賦稅猶易辦．浙中全是橫斂．丁錢有至三千五百者．人由此多去計會中使．作宮中名字以免稅．辛幼安云．曾見糞船亦插德壽宮旗字．

　　王介甫欲行保伍法．以去天下坐食之兵．獨此法不曾行得．

　　晦菴云．有一等人能談仁義之道．做事處卻乖．此與鬼念大悲咒一般．更無奈他何．

　　胡文定．少時性最急．嘗怒一兵士．至親毆之．兵輒抗拒．無可如何．遂回入書室．作小冊．盡寫經傳中文有寬字者以觀玩．從此遂不復卞急．

　　文潞公嘗曰．人但以彥博長年為慶．獨不知問世既久．內外親戚皆妄．一時交遊彫喪殆盡．所接皆邈然少年．無可論舊事者．

　　董敦逸．吉水永豐村落人．哲宗時為吏部侍郎．招鄉人之寓太學者以訓童稚．童稚業不精進．董責之．自言．幼入上庠．甘虀鹽者凡幾年．今汝若此．何以有成耶？其鄉人答曰．公言過矣．侍郎乃董十郎兒．賢郎乃董侍郎兒．蓋董起白屋．父行第十．

　　仁宗慶歷初．急於用賢．當時有聲望者．王兵部素．歐陽校理修．余校理靖．魚工部周詢四人並命作諫官．朝野相慶．時惟魚望不及三人．蔡君謨時為校勘．為詩慶之曰．御筆親除三諫官．士林相賀復相歡．魚聞之乃曰．予不與士論．何顏復當諫列．遂乞辭職．朝廷從之．乃過臺御史．即除蔡代知諫院．是時諫院號稱得人．魚在臺亦稱職．旋拜中丞而卒．

　　李端懿．字端愿．問卜人李易簡曰．富貴吾不憂．但問壽幾何？易簡曰．二君大長公主之子．生而富貴．窮奢極欲．又求長壽．當如貧者何？造物如此．無乃太不均乎？遂不與卜．

　　馮當世丞相有答伯庸詩云．孔子之文滿天下．孔子之道滿天下．得其文者公卿徒．得其道者為餓夫

　　錦州諸邑．各有所出．謂之八子．巴西紗子．魏城扇子．羅江犬子．神泉榛子．彰明附子．龍安杏子．鹽泉絲子．石泉猴子．巴西紗．一疋重二兩．婦人製為夏服．甚輕妙．魏城以一繭造一扇．謂之綿扇．輕而可愛．

　　紹聖初．陸農師．曾子固俱以曾預修《神宗實錄》被謫．中書舍人林希子中草詞云．謂爾同為謗訕．則於今其稿不存．謂爾有所建明．則未嘗爭論而去．人以為得實．

　　元豐中．光祿卿危拱辰為進士時．遇五臺山僧號稱知人．拱辰以前程問之．僧以手帕裹一大錢贈之曰．謹守終有所見．拱辰秘而識之．其後登第．死於江南饒州鑄錢監．

　　真宗朝．簽書樞密院馬公知節．武人方直真誠．真宗東封．下至從臣皆齋戒．至岳下．撫問執政曰．卿等在路素食不易．時宰相臣僚有私食驢肉者．馬乃對曰．亦有打驢子喫的．及還都設宴開封府．先命巡吏屏出貧民於城外．上御樓見人物之盛．喜顧宰臣曰．今都城士女繁富．皆卿等輔佐之力．馬乃奏曰．貧者總趕在城外．左右皆失色．真宗以為誠而親之．事多類此．馬公一日從駕遊幸，群臣皆賦詩．馬素不習文．真宗強之．奉詔詩成．乃奏曰，臣不善書．乞宣陳堯叟與臣書．真宗如其言．時陳為首相．議者惜之．

　　徽宗在藩邸．楊震給事左右．最為周慎．嘗有雙鶴降於中庭．左右皆賀．震急逐去．云．是鸛．非鶴也．又一日芝生寢閣．左右復稱慶．震急刈除．曰．是菌非芝．由此信任彌篤．

　　葑草尚能攔浪．藕絲不解留連．此一聯．東坡在黃時戲書也．又云．湖上秋風聚螢苑．門前春浪散花洲．王文甫所居．在黃之車湖．即武子故居．宅枕大江．即散花洲也．東坡屢過其家．戲書此．

　　秦少遊南遷．舟過南康宮亭廟下．見湖月光彩特異．因憶昔在雲老惜竹軒．所見景色．與此不殊．其夜夢美人自稱維摩散花天女．以維摩像求贊．少遊愛其畫．謂非吳道子不能作．天女戲贈詩曰．不知水宿分風浦．何異秋眠惜竹軒．聞道詩詞妙天下．廬山對眼可無言．少遊贊曰．竺儀華夢．瘴面囚首．口雖不言．十分似九．應笑蔭覆大千作獅子吼．不如博取妙喜似陶家手．既寤．因自書之．其真跡落雷州天寧寺．

　　齊州城西張意諫議園亭．有金線泉．石甃方池．廣袤丈餘．泉亂發其下．東注城濠中．澄澈見底．池心南北．有金線一道．隱起水面．以油滴一隅．則線紋遠去．或以紋亂之．則線輒不見．水止如故．天陰亦不見．齊為東方名郡．而張氏濟南盛族．園池乃郡之勝遊．泉之出百年矣．士大夫過濟南至泉上者不可勝數．而無能究其所以然．亦無一人題詠者．獨蘇子瞻有詩曰．槍旗攜到齊西境．更試城南金線奇．然亦不能辨泉之所以有金線也．曾南豐亦有《金線泉》詩曰．玉甃常浮顥氣鮮．金絲不定路南泉．雲依美藻爭成縷．月照寒漪巧上弦．已繞渚花紅灼灼．更縈沙竹翠娟娟．無風到底塵埃盡．界破冰綃一片天．又范諷自給事中謫官．數年方歸．遊張氏園亭．飲泉上有金線珍珠之目．水木環合．乃歷下之勝景．園亭主人．乃張寺丞聰也．嘗邀范晏飲於亭．范題一絕於壁云．園林再到身猶健．官職全拋夢乍醒．惟有南山與君眼．相逢不改舊時青．

　　英州雷震一山．梓樹盡枯．而生龍腦．京師龍腦．為之頓賤．時熙寧元年七月也．王禹玉言於司馬文正公．使人就市買之．信然．一兩直錢千四百．味苦而香酷烈．又言潭州益陽雷震山裂．出米可數十萬斛．炊之成飯．而腥不可食．有賫其米至京師者．禹玉以相貽．其狀信米也．而色黑如炭．又言荊襄之間天雨白犛如馬尾．長者尺餘．瀰漫山谷．亦有賫至京師者．管輅所謂天雨毛．賢人逃者也．

　　山谷守當塗日．郭功父嘗寓焉．一日遇山谷論文山谷傳少遊千秋歲詞．嘆其句意之善．欲和之．而海字難押．功父連舉數海字．若孔北海之類．山谷頗厭．而未有以卻之．次日又過山谷問焉．山谷答曰．昨晚偶得一海字韻．功父問其所以．山谷云．羞殺人也爺娘海．自是功父不復論文於山谷矣．蓋山谷用俚語以卻之也．

　　閩賈郁．性峭直．不容人吏文過．為仙遊令．及受代．有一吏酣醉．郁怒曰．吾當再典此邑．以懲此輩．吏揚言．公欲再作縣令．猶造鐵船渡海也．郁聞之不言．後復典舊邑．時醉吏為庫吏．盜官錢數萬下獄．具狀．郁批榜之尾曰．竊銅鏹以潤家．非因鼓鑄．造鐵船而渡海．不假鑪錘．因決杖徒之．未幾移治邰清．召為御史中丞．

　　宋太祖改元乾德．竇儀辯其為偽蜀年號．太祖歎其博綜及見宋朝類苑．江南保大中．浚秦淮得石誌．按其刻．有．大宋乾德四年．凡六字．他皆磨滅不可識．令諸儒參驗乃輔公祐反江東時年號也．此不惟年號同．并國號亦同矣．

　　宋太宗謀伐燕．趙氏一代宗臣．極論爭抗．至曰．此際官家何須留意．不須留意四字．浸入士大夫之心腹．幼而聞．壯而行．而宋之社稷斷送金元之手矣．然中令疏云．所得者少．只於得少之中．猶難入手．所失者多．更於失多之外．別有關心．自是奏疏名語．

　　世傳王荊公與程明道論新法．其子元澤囚首跣足．攜婦人冠以出．大聲曰．梟韓琦．富弼之首於市．法乃得行．其氣象失措．是一紈褲無賴子弟．熙寧中．神宗再召荊公．卻問．公來否？元澤乃言．大人亦不敢不來．然未有一居處．又言．居處何難？元澤曰．不然．大人之意．乃欲與司馬十二丈卜鄰．以其修身．齊家．事事可為子孫法也．其雅馴謹厚又如此．何一人迥別乃爾．又嘗聞荊公每獨處．論量天下人才．首屈指於元澤曰．犬哥是一箇．其次即呂吉甫．章子厚．蔡元度兄弟以下十餘人皆至卿相．而元澤則早亡．荊公雖偏．不至溺愛不明．至此豈毀譽成敗．皆未足以盡人耶？

　　靖康金退之後．吳敏．孫敏等秉政．有十不管之謠．云．不管太原．卻管太學．不管防秋．卻管春秋．不管砲石．卻管安石．不管肅王．卻管舒王．不管燕山．卻管聶山．不子管界．卻管舉人免解．不管河東．卻管陳東．不管二太子．卻管立太子．腐儒之誤國．又豈下於妖人賊子乎？

　　建炎時．謠曰．仕塗捷徑無過賊．上將奇謀是受招．又曰．欲得官．殺人放火受招安．

　　司馬溫公獨樂園之讀書堂．文史萬餘卷．晨夕繙閱．雖累數十年皆新．若手未觸者．嘗謂其子公休曰．賈豎藏貨貝．儒家惟此耳．然當知寶惜．吾每歲以上伏及重陽間．視天氣晴．明日即設几案於當日所．側群書其上．以曝其腦．所以年月雖深．終不損動．至於啟卷．必先視比案潔淨．藉以茵褥．然後端坐看之．或欲行看．即承以方版．未嘗敢空手捧之．非惟平汙漬及．亦慮觸動其腦．每至看竟一版．即側右手大指面觀其沿．隨覆以次指面撚而挾過．故得不至揉熟其紙．每見汝輩多以指爪撮起．甚非吾意．今浮屠老氏猶每尊敬其書．豈以吾儒反不如乎？當宜誌之．