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核心提示
了解曹姓，首先要了解“曹”字的历史。“曹”字是汉语原始字根之一。人类有文字之初，称具有空间容纳性的物体为“曹”。如起源于“曹”字的槽、漕、酒槽、水槽及漕河，都是指有容纳性的物体。在我国第一个奴隶制社会夏，有一个封地的国君叫曹圉，是昌若之子。曹圉，原可能指粮库或马圈，说明曹圉是管粮库或马圈的官，并以曹为姓的。“曹”成为古代的一种官职始于奴隶社会。相传在夏朝芬时有了“圜土”（今本《竹书纪年》）。“圜土，狱城也”（《周礼·大司寇》注），也就是监狱。这种监狱是用土筑成，将罪人囚禁在其中。因其占地面积较大，故称之为“狱城”，这是古代画地为牢的最早监狱。原始人的语言简单贫乏，常用一个语音指代与之相关的许多事物。既然具有空间容纳性的物体叫做曹，那么掌管囚禁奴隶和罪人于“圜土”之中的官员就被称为“曹”，并成为官名。至西汉，设尚书5人，其中4人分任4曹；东汉尚书6人，其中5人分任5曹。其后官制更迭，晋及南北朝时增加至数十曹，直至清代才没有“曹”这一官职。
大营村村民在观看埋在地表的曹家祠堂石碑。
流散在大营村路边的当年曹家祠堂断碑。
武惠王曹彬像。
记者在大营村采访时翻看曹氏家谱。
曹为大姓，姓出五源
像许多大姓一样，今天的曹姓有5个来源。记者在《朱，四源归一的赤心木传人》一文中提到，朱姓最主要的源流之一出于曹姓。从这一点来说，曹朱一家，都是上古时期五帝之一颛顼的后裔。颛顼，黄帝之孙，姓姬，因最初建都于高阳而被称为高阳氏。后来，颛顼又迁都今商丘，于是，曹姓、朱姓等姓氏的起源都与商丘有重要的渊源。
源流之一：以国为姓、以官为姓
此脉曹姓出自颛顼帝的后裔。在人类发展初期，最大的自然灾害就是水患。相传，共工氏族是世代相传的治水世家。据说在颛顼时，共工曾与颛顼争位，结果发生了战争，共工企图放水来淹颛顼，可最终却被颛顼所杀。颛顼即位后，仍然让共工的后世子孙做水官以治水。后来，共工家族出现了治水英雄鲧和禹。鲧用筑堤堵流的方法，虽然付出了艰辛的努力，治水却未成功。禹总结了鲧治水失败的教训，改用疏通河道的方法，让水由小归大，流入大河，最终变水害为水利。相传，颛顼帝有曾孙叫吴回，在帝喾时为火正。吴回的儿子陆终娶鬼方氏的女儿女 为妻，生了6个儿子，第5个儿子的名字叫安。大禹治水时，安因辅佐他有功而被大禹赐为曹官。曹官就是之上我们说到的管“圜土”、看押奴隶的官。当时是奴隶社会，很多官职都是以镇压奴隶为主要职能的。“曹”在当时奴隶主政权中是不小的官职。安后来以官为氏，即为曹氏。这一脉曹姓还有另一种说法：安有功不是被大禹赐曹官，而是被赐曹姓，并封在曹国，其后人以国为氏，即为曹氏。周武王灭商建立周朝后，武王改封曹安的后裔曹挟于邾国（今山东邹城一带）。战国中叶，邾国被楚宣王所灭，之后，邾国贵族以国为氏，就是邾氏，后又“去邑为氏”姓了朱，也有的仍以曹为姓。
源流之二：曹出自姬姓
相传，周武王姬发灭商后，为了巩固周王朝的政权，便实行大分封。在封商朝的旧臣曹挟于邾国的同时，把自己的弟弟振铎封于曹邑，为曹伯，建曹国，称为曹叔振铎，故地在今山东省菏泽、定陶、曹县一带，都于陶丘（今山东省定陶西南）。公元前487年，宋景公灭曹国，振铎的后代就用原来的国名作为自己的姓氏，因此这一脉曹姓的始祖即为曹叔振铎。曹国从曹叔振铎共历26君，立国636年。因为这一支曹姓源于周王朝的皇姓姬，所以在那时凡曹姓纳粮，每升较他姓减三文。
源流之三：他姓作曹
因曹姓为中华大姓，在流传中，曾有其他姓氏改姓曹的。后代最为庞大、名人辈出的一系当为曹操一系。东汉时的曹嵩（曹操之父），本姓夏侯，后改姓曹。此脉曹姓为曹叔振铎之系。《红楼梦》的作者曹雪芹即出于这一脉。曹雪芹自己在《石头记》中记录的祖籍和家谱显示，其祖先即为曹操。这一系的名人除曹操、曹雪芹外，还有曹操的儿子、七步成诗的曹植，少年志高的曹丕等。
源流之四：突厥族人改姓曹。
隋朝时，中国西北地区突厥部族建有康国，康国里分封有曹国，其曹国人有的转居中原，就以国为氏，姓曹，事载《隋书》。
源流之五：使节改姓曹
这一支曹姓起源于唐朝。唐朝时，北方有曹国，在今乌兹别克斯坦东北方和北方，当时是李唐王朝的附庸国。曹国使节有人来中原定居，生息繁衍，遂以其原国名为姓，成为“昭武九姓”之一的曹姓（事载《新唐书》），如北齐有曹妙达，曾居谯国（今安徽亳州）。
永城十三门曹与曹雪芹同祖
在永城，曹为一大姓。在永城市城关镇大营村，曾有一处曹家祠堂，占地10多亩，有石羊、石碑、石狮、石碑坊等，但在“文革”期间被毁坏。曹家祠堂供奉着曹氏祖先———武惠王曹彬。据曹家祖谱记载，武惠王曹彬有13个孙子，其后人在永城周边繁衍生息，故有了13门曹之说。13门曹供奉一个祖先，即为曹彬。记者在大营村采访时，看到很多残留的石羊、石碑，有的石碑还被村民当成了盖房、修厕所的基石。很多碑上刻有文字，碑文上记载着他们的祖先———武惠王曹彬。永城市城关镇大营村曹姓人所流传下来的祖谱也记载，他们为宋朝开国元勋武惠王曹彬之后。有大营村人回忆，“文革”中，曹家祠堂被毁坏，曹彬墓被盗。他们很多人曾到曹彬墓中去玩过，墓很大，是悬棺。有人记得，那个棺的四角被用大铁链子拴着，系于顶上8角，将棺悬起，小孩子能在棺周围及棺下跑着玩。
武惠王曹彬是北宋名将，字国华，封鲁国公，死后追谥武惠王。赵匡胤陈桥兵变后，为了夺取天下，首先就是派出他最信任的大将———曹彬，前去攻打最强的对手南唐。据说，宋军占领后蜀时，很多将军都曾做过不少放火以及掠夺的事情，唯独曹彬不做这些事。太祖赵匡胤正是看中了他这一点，才命其担任南唐征讨军的主将。赵匡胤即帝位后，曾对群臣说：“不欺主者，独曹彬。”可见赵匡胤对曹彬的重视。曹彬死后，太宗皇帝念其恩德，赐武惠王；因曹彬是曹操后人，又特赐楹联为“绣虎文宗，名麟俊彦”（“绣虎文宗”指的三国著名诗人曹植，“名麟俊彦”指的是三国名将曹休）。曹彬的子嗣中，可考的有其子曹玮被赐封号“武穆”，他也是获此封号第一人，而著名的抗金将领岳飞是第二个获此荣誉的武将。曹彬生平爱兵如子，没有半点架子，和士兵同甘苦、共患难，深得士兵爱戴。
因武惠王的声名及影响，全国有很多地方称保留有其墓，现有“开封说”：“曹彬，北宋开国良将，灵寿人，字国华，生于931年，卒于999年，官至枢密使，谥武惠王，墓在开封。”另有“江西南昌说”：红学会很多专家认为曹雪芹祖上曹彬死后葬于江西南昌。从永城市城关镇大营村曹姓人所保留的祖谱及一些人回忆来看，曹彬葬于永城市城关镇大营村极有可能。首先，“文革”尚不久远，很多见过曹彬墓的人还健在，可以证明；其次，曹彬为曹操之后，死后回葬乡土也符合中国人叶落归根的习俗（曹操为安徽亳州人，距大营村相当近）。曹彬墓虽已被毁坏，但尚留遗址，可加以整修，供全国研究红学的人及曹彬后人前往参观、瞻仰。曹雪芹祖上为曹操当无异议，但或许是因为曹操在传说中的不良形象，红学会的人员提到曹雪芹时，多说他为武惠王曹彬之后。其实曹姓曹操一脉确实名人辈出，除三国“三曹”（曹操、曹丕、曹植）之外，还有名将曹参、名画家曹霸，及宋朝开国元勋曹彬，更有一代文学大师曹雪芹。
后记：曹雪芹祖籍何地？
18世纪中叶，中国文坛出现了一位文学巨人———曹雪芹，他的不朽之作《红楼梦》现今享誉海内外，被公认为中华民族灿烂文化的象征。关于曹雪芹祖籍的问题一直是红学家们争论的焦点，也成为很多地方“争抢”的文化遗产。现在国内有3种观点，一是曹雪芹祖籍“丰润说”，二是“铁岭说”，三是“辽阳说”。而曹雪芹祖籍“辽阳说”一直为大多数人所支持。《曹雪芹祖籍在辽阳》由辽阳市政府连续推出了第一集和第二集。辽阳举行《曹雪芹祖籍在辽阳》新书发布仪式时还请了众多红学专家前往论证。曹雪芹在中国历史上有影响力的祖上是曹彬和曹操，而被红学家提得最多的就是武惠王曹彬。据大营村人所讲，曹彬最初安家即在大营，安家后又随军打仗，死后回葬乡里。基于此，我们可否提出“曹雪芹祖籍商丘说”呢？，因为曹雪芹最出名的、也是被红学家提得最多的祖上就是曹彬。即使不为这种原因，我们也应该为宋朝一代名将曹彬树碑，以供瞻仰。
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