[转载]曾国藩的家庭教育思想

[转载]曾国藩的家庭教育思想

(2011-05-06 13:30:30)

中国古代教育家思想研究·曾国藩的家庭教育思想（836）

2011年5月6日

曾国藩，字文正，出生于清仁宗嘉庆十六年的十月十一日，公元1811年的11月26日，湖南省双峰县荷塘乡白杨坪。晚清中兴名臣——曾国藩，不仅在政治、军事、洋务上有显赫的功勋和成绩，而且在治学、治家等教育上也有自己独到的见解，他一生追求“立德”、“立言”、“立功”的人生价值，他是按儒家“修身、齐家、治国、平天下”的人生目标来规范自己和家人的。他是儒家思想的一种积极向上的人生态度，一种永不服输的进取精神，一种为人处世的至高境界，也是他教育思想的核心。　

曾国藩家庭教育思想的渊源。曾国藩的一生是一个在中国近代坚守并实践儒家“修身、齐家、治国、平天下”信条的典型代表，而他在“治国、平天下”方面的政治建树又是以他在“修身、齐家”方面的努力为基础的。曾国藩的家教思想受中国传统文化思想、湖湘文化和良好家风的传承影响。

曾国藩的高祖应贞（字元吉）终生以勤劳致富，常常告诫子孙：“勤俭立身”，“耕读保家”。其曾祖父竞希一生克勤克俭。祖父玉屏（字星冈）“年轻时游逛懒惰，但却能“幡然悔悟”，后来一直天未明就起来做事，农活做得特别好。由于他本人“早年失学，壮而引为深耻”决心让其子孙读书，猎取功名，因而对子弟督促管理的很严。曾玉屏治家极严，他创立了一些家规，要求家人必须遵守，他要求家人谨行八件事：读书、种菜、饲鱼、养猪、早起、洒扫、祭祖、敬亲睦邻；疏远六种人：看风水的、算命的、医生、和尚、巫道和做客赖着不走的。他还经常教训自己的子孙“君子在下则排一方之难，在上则息万物之器”“以儒弱无刚四字为大耻，故男儿自立，必须有倔强之气”。曾国藩对其祖父非常崇拜。曾国藩的父亲曾麟书困苦于学，转而发愤教督诸子，把光大门第的希望寄托在曾国藩兄弟身上。

曾国藩把家训归结为“早扫考宝书蔬鱼猪”。早扫，就是早起和扫除；考就是祭祀祖先；宝就是睦邻，要做到邻里之间“患难相顾”；书，指读书明理；蔬、鱼、猪也就是种菜、养鱼、养猪。他把此作为家训的内容之一，教育诸弟子侄，并希望世世代代守之。曾国藩严格要求自己，给自己订出了“不晚起，勤打扫，好收拾”的戒条，也要求家中子弟皆以“贪睡，晚起”为戒，以“早起，洒扫”互勉。他严格要求子弟，主要是防止子弟们好逸恶劳，染上纨绔习气。

在曾家大院的正中厅屋悬挂着曾国藩手书的《曾家八本家训》：读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，治家以不晏起为本，立身以不妄语为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本（《曾国藩家书·致纪泽、纪鸿，咸丰十一年三月》）。

曾国藩家庭教育思想的基本内容：

1、修身进德的思想教育。曾国藩非常注意人格修炼，人格修炼对他事业很有帮助，首先是诚，为人表里一致，一切都可以公之于世。第二个是敬，敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪。第三个就是静，心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。第四个字是谨，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。第五个字是恒，生活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是“慎独”，举头三尺有神明。他每天记日记，对每天言行进行检查、反思，一直贯穿到他的后半生，不断给自己提出更多要求：要勤俭、要谦虚、要仁恕、要诚信，知命、惜福等，力图将自己打造成当时的圣贤。许多人都认为人格修炼是空虚的东西，认为修身是虚无缥渺的东西，甚至还是迂腐的，但曾国藩一生的事业，修身才是他事业成功最重要的原因。这是曾国藩一生所追求的目标，也是他对诸弟及子侄的要求。曾国藩对子女的家庭教育非常严格，虽然他常年在外做官、带兵、打仗，但家信未尝间断，温言细语，言传身教，谆谆诱导，勤劳俭朴，知书达理，不求做官发财，不以优越地位自居。这些的实现，就可以体现一个人的品德、心态、价值观和思想境界的高尚。在当今社会，随着独生子女越来越多，社会经济迅速发展，家庭环境越来越优越，有些家庭对孩子放任自由，好吃懒做，坐享其成，宠惯孩子，其实是害了孩子，之所以曾氏家族子孙很有成就，从家训中对子孙要求必须进德修身，热爱劳动，养成勤奋的品德有非常重要的关系，有很重要的现实教育意义。

2、立志、立业的思想教育。曾国藩认为，立志坚韧是成就事业的基础。他不断地教诲子弟，要立大志，有理想，不可甘居下流。在立业上教诲子弟：“不能勤奋以图自立，则仍无以兴家而立业。”也正是在曾国藩的教育之下，他的四个弟弟和儿子都建立了一定的功业。

3、持家的思想教育。曾国藩认为，持家应以孝弟、勤俭、倡和、戒骄傲奢侈为主。他大力提倡孝弟，将孝弟看作是修身、齐家的主要内容，孝敬老人，与邻居和睦相处。勤俭是传统美德，曾国藩教诫诸弟及子侄，要“勤俭自持，习苦习劳”，并将勤与俭列居八德的内容。曾国藩30岁时，做了一件青缎绸褂，于庆贺及新年时穿，穿了30年，还如同新的一般。在南京总督府任内，要求夫人及儿媳们，每晚要绩麻纺纱，下厨做饭。要求儿孙们要尊老爱小。在现实生活中，铺张浪费，一些子女对父母不孝敬，甚至有的子女不赡养父母，特别是农村的老人，年轻时积累的财产都为儿子盖房，娶媳妇，年老体弱时，没有生活来源，没钱看病，甚至基本生活都难以保证，老年的生活很凄凉，人都是要老的，自己也是儿女的榜样，自己如何对待老人，儿女也会如何对待自己的；在社会上来说，父母辛辛苦苦把儿女养大，特别是农村的老人，养孩子很苦，一个连父母都不养，不爱的人，还能称其为合格的人吗？谁还愿意和你交往合作呢？但是这类人大有人在，所以曾国藩的孝亲敬长很有现实教育意义。西安协和医院任超院长有一句话说得好“孝顺儿女天照应，孝顺的儿女为人正直、忠诚、善良，事事都有人愿意帮助。”在现实生活中希望更多的人能够孝敬老人。

    4、读书治学的思想教育。曾氏家族提倡半耕半读，非常强调读书的重要性。曾国藩提出了读书可以变化气质的观点，勉励诸弟及子侄奋发读书，愿他们为“读书明理之君子”。 曾国藩有读书癖和很强的求知欲。1834年11月，他中举之后，到京都（北京）去考进士，第二年考进士失败，便回湖南，穷困得很，在经过睢（虽）宁时，向易作梅借了一百块钱。易作梅以为他有急用，就借给他，谁知曾国藩路过南京，把这笔款子完全买了书。还不够，便把衣服送进质店当，换出钱来买书。在这里，我们可以看到曾国藩的读书癖。他认为，学习是一件十分艰苦而又必须长期坚持的事情，非经刻苦努力，持之以恒，不能成功。他的终生学习理念，在现实中仍有很深远的教育意义。

5、“自概之道”的思想教育。曾国藩的自概之道包括三个方面的内容：一是盈满亏损，极盛至衰的自然法则；二是以史为鉴；三是主张自概。他认为要想使家族及个人永远持盈保泰，就要自觉地做到自概和先概，若被他人所概，一切后悔就来不及了。要做到自概，第一要廉、谦、劳，第二要求缺概盈。“孙所以汲汲馈赠者，盖有二故。一则我家气运太盛，不可不格外小心，以为持盈保泰之道。旧债尽清，则好处太全，恐盈极生亏；留债不清，则好中不足，亦处乐之法也。二则各亲戚家皆贫，而年老者，今不略为资助，则他日不知何如。”   

家庭教育的原则、方法。曾国藩在其家庭教育中贯彻了有关德才统一原则和知行统一原则。曾国藩的家庭教育方法，则有多端，比如：远绍祖德、循循善诱、训诲教诫、防患于未然、以身作则、省察自我，等等。曾国藩的弟弟曾国潢仗哥哥之势欺压百姓，甚至出了命案，曾国藩耳闻后，一天趁着曾国潢不备，拿一把锥子朝着他的大腿猛戳去，顿时鲜血涌出，曾国潢痛苦的看着哥哥，曾国藩平静地说：“伤你一下都这么痛苦，你干的那些事和这比较呢？”后来曾国潢收敛了很多。  

曾国藩家教特色及其影响概括为以下几点：

曾国藩的家庭教育是成功的，其影响也是深远的。从其家族看，曾国藩的几个弟弟都是立功、立业有成，是当时叱咤风云的人物，诸子侄乃至后世子孙也颇多有成就。而且，其家庭教育思想超越了他的家庭和时代，在中国近代教育史上占有极其重要的地位，对我们今天的子女教育有着不少的借鉴和启发意义。

曾国藩要求孩子们一生铭记16个字———家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱！家庭节俭就兴盛，人勤劳就健康，能勤劳能节俭，就永远不会贫穷衰落。

    曾国藩小女儿只有十几岁时，跟随母亲来到曾国藩任两江总督的总督府。小女儿入总督府总要穿得体面一些，所以上面穿了一件蓝色的小夹袄，下边穿了一条缀青边的黄绸裤，就这条黄绸裤其实也不是她的，而是她的长嫂，也就是曾国藩的长子曾纪泽过世的妻子留给她的。但就是这条裤子的一个青色花边让曾国藩觉得太繁复、太华贵了，就指责小女儿不应该穿这样的裤子，让她赶快换掉。小女儿赶紧回到房间换了一条没花边的绿裤子。

曾国藩的“住”也是很普通的。曾国藩的家（富厚堂）和他弟弟曾国荃的豪宅相比，简直是差远了。就这样的一个富厚堂，曾国藩听说花了那么多的钱，他都不忍去住。富厚堂没有雕梁没有画柱，就是一种非常拙朴的木结构建筑。这个房子有一个书楼，体现出的就是湖南人的耕读之风。整个房子只不过比一般的农户的院落大一些而已。

至于“行”，在那个时代，官宦人家一般坐轿子。可是，曾国藩却在信里告诉孩子，你要步行去办该办的事，绝不许使唤轿子。同时他对孩子们还这样要求，不许使唤奴婢给你添茶倒水，你自己能做的事情一定要自己去做。

    现实生活中，孩子从小就讲究吃有营养，合乎孩子的口味，有的孩子不吃饭，只吃零食，每天吃20多元钱的零食，家长竟然顺应孩子。穿着讲究名牌，小孩一件衣服都好几百元。小孩攀比谁的父母开车接小孩，谁的父母打出租接小孩，有一位老人骑自行车接孙子，孙子第二天就要求不要骑自行车接他，丢人死了，至少要打出租接他。

曾氏家庭教育内容全面、细致，还表现在他的思想开明，注重实际。

曾国藩认为孩子读书未必是为了做官，读书在于明理，所以当长子曾纪泽连着三次考科举不成功，并向父亲提出不再走科举之路的时候，曾国藩同意了，他写信告诉曾纪泽，按照自己的想法去做事。         

曾纪泽后来的路，在当时人来看绝对是旁门左道。那个时代，一般人根本想不到去接触西方文化，更不要说去学说洋文了，而曾纪泽居然在32岁的时候学英文。这个远见卓识，应该说既有他认识到的，也有他父亲告诉他的，这说明曾国藩在这一时期对文化的理解更为深刻了。作为中国人，秉持、学习中国的传统文化是应该的，但是当国门被人强迫打开之后，你不去了解外国的情况，你如何能够在世界之林立足呢？

 曾纪泽在曾国藩的鼓励和支持下潜心研究西学。 1881年2月24日，曾纪泽以外交官的身份代表清政府在彼得堡同沙俄谈判并且签订了《中俄伊犁条约》，收回了伊犁城。正是由于曾纪泽对西学的了解，正是因为他有了一个非常好的英语基础，在与俄国人谈判的时候，可以说是针锋相对，外交手段运用又足。当时沙俄曾威胁说，你想要收回伊犁，我马上就派兵打仗。曾纪泽不软不硬地回了一句话，说，你要打仗，我们也无奈，但是我们绝不怕你来打仗。因为他太了解当时沙俄虚张声势的心态。如果没有对西学的了解，没有西学的根基，有可能这个时候就被吓倒了。所以有人说这一次谈判是清末外交史上非常非常重要的一次胜利。

还有一件事情值得一提，曾纪泽曾经用英文撰写了一篇文章叫做《中国先睡后醒论》，发表在伦敦的《亚洲季刊》上。用英语撰写文章介绍中国，这是当时很多中国人所做不到的。

曾国藩难得的是，不光他的儿子成才了，他的后代子孙曾宝荪、曾约农都成为了大教育家和大学者。   

    曾国藩家教思想的影响

    曾氏家教思想，虽然深深打上封建思想的烙印，但谁也不能否定他在教育子女方面获得的成功，谁也不能否定其对社会各阶级、各阶层人们的影响。

     影响之一：对其子弟后代的影响。同是清末“高干子弟”，曾纪泽、曾纪鸿没有变成“衙内”和大少爷。曾纪泽诗文书画俱佳，又自学而通英文，成为清末著名爱国外交家；曾纪鸿不幸早死，研究古算学也已取得相当成就。不仅曾国藩的儿子个个成才，曾家的孙辈还出了曾国钧这样才华横溢的诗人，曾孙辈又出了曾宝荪、曾约农这样有影响的教育家和学者。据有关调查统计，当今曾国藩的后代遍布全世界许多国家和地区，从事科技、教育文化工作者世界著名的科学家达295人。

    影响之二：对社会各阶层、各阶级的影响。曾国藩的治家思想和方法，从清末到民国，从富家到贫民，从官僚士大夫到普通民众，都曾把曾氏家训奉为至宝。至今仍在人们的心目中留有一定的痕迹。当今部队将军已有少将以上100多位来曾国藩故里指导工作，湖南大学、湖南师大、广州师大等把曾国藩故里作为大学生实践基地，中央各部委的领导很多是曾国藩迷，台湾、香港、新加坡、美国、日本游客络绎不断。

影响之三：在当今，曾国藩的教育思想深深影响着曾国藩的家乡，起到潜移默化的作用。曾国藩故里双峰县民风淳朴，尊师重教，是湖南省著名的状元之乡、名人之乡、女杰之乡、书画之乡，有两院院士曾昭抡、刘耕陶、刘芸、谢和平、邓启东。每年考入清华、北大的学生多人，学子崇尚文明、吃苦耐劳。其中在海外留学的博士、专家、科研人员五百多人。

曾国藩的社会教育理念

曾国藩是以卫道士自居，他把儒学，中国传统的儒学，看作是立国、为学和做人的不二法门。儒学对曾国藩很重要，他认为你要立国，要治国，你需要靠儒学，你做人需要靠儒学，你做学问也需要靠儒学。但是另外一个方面，他又提出了要向西方学习，学习他们的长技，去造船，去造炮，造现代的枪炮。他向清政府建议，向美国派遣詹天佑、严复等留学生一百五十名，学成回国后，对于我国有相当的贡献。曾国藩不把“西学”当作洪水猛兽，他主张要学习西方的先进的科学技术。他是很富有民族忧患意识的，面对着积贫积弱的当时之旧中国，一再发出建立机器局，主张学习西洋科学技术，这种主张在顽固保守、固步自封的晚清统治者眼中无异于“洪水猛兽”，将会受到朝野方方面面的排挤和打击，而他不顾个人成败得失和性命安危，力排众议，坚持己见，并亲自参与，这需要极大的政治勇气，而这种勇气就源于他对“治国、平天下”始终有强烈追求的理想人格。这种以天下为己任的精神追求也成为曾氏家教思想的一个重要内容，直接影响了子孙后代们爱国主义思想的铸就。在这方面，他儿子曾纪泽就是一个典范，为收复新疆伊犁立下了汗马功劳，这是清朝政府外交史上的唯一胜利。

曾国藩以他自己广博的学识、丰富的阅历和超人的智慧对其子女们进行谆谆教诲。这种严格的家教又造就了一个兴盛不已的曾氏家族，出现了像曾纪泽、曾广钧、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。它给我们当代教育以很大的启发。曾国藩要求孩子们铭记的16个字“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱！”仍然有很深远的现实意义。现代很多人都忽视或是忽略了家庭教育，其实教育是一项系统工程，只有在家庭，学校、社会的合力作用下，孩子才能健康成长。家庭、学校、社会三者中首当其冲的还是家庭教育，因为孩子的第一所学校就是家庭。曾国藩认为学习是一件十分艰苦而又必须长期坚持的事情，非经刻苦努力，持之以恒，不能成功。他的终生学习理念，对于我们现实生活中的每一个正常思维的人都是有益的。他主张“要学习西方的先进的科学技术”在当代社会仍然经久不衰，我们只有不断学习西方先进的科学技术，才能适应社会飞速发展的需要，才能缩短与发达国家的差距，才能使我们的祖国繁荣富强。