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6. 每一个人都应该选择适中 【原文】夫物有多寡，而情不能等；事有成败，而意不能同；行有进退，而力不能两也。故立身于中，养有节：宫室足以避燥湿，食饮足以和血气，衣服足以适寒温，礼仪足以别贵贱，游虞足以发欢欣，棺椁足以朽骨，衣衾足以朽肉，坟墓足以道记。不作无补之功，不为无益之事，故意定而不营气情。气情不营则耳目穀、衣食足；耳目穀、衣食足，则侵争不生，怨怒无有，上下相亲，兵刃不用矣。故适身行义，俭约恭敬，其唯无福，祸亦不来矣；骄傲侈泰，离度绝理，其唯无祸，福亦不至矣。是故君子上观绝理者以自恐也，下观不及者以自隐也。故曰：誉不虚出，而患不独生，福不择家，祸不索人，此之谓也。能以所闻瞻察，则事必明矣。故凡治乱之情，皆道上始。 【译文】那物品有多有少，而人的情意不会相等；事情有成功有失败，而人的意愿不会相同；行动有进有退，而人的精力不能分散两处。所以要立足于适中，养身要有节制：宫室应以能避开燥热和潮湿为满足，饮食应以能调和血气为满足，衣服应以能适应寒热为满足，礼仪应以能分别贵贱为满足，游乐欢娱应以能欢快高兴为满足，棺椁应以能装殓尸骨为满足，葬服应以能包裹尸体为满足，坟墓应以能作为标记为满足。不做无益的功夫，不做没有好处的事情，这样意志就能坚定而不会迷惑于意气情绪。意气和情绪不迷惑那么五官就能善良美好、衣食丰足；五官善良美好、衣食丰足，那么侵害与争夺就不会产生，怨恨怒气也不会有，上下亲密，就用不着动武了。所以克制自身行为于最佳行为方式，俭约恭敬，即使没有福分，灾祸也不会降临；骄傲奢侈，背离法度弃绝道理，即使没有灾祸，福分也不会降临。因此君子首先要看到弃绝道理的下场引以为戒，其次要看到做得不够的下场而进行自我审度。所以说：赞誉不会凭空出现，而祸患不会偶然产生，福气不选择人家，灾祸也不会寻找某一个人，说的就是这个意思。能够对所见所闻加以考察，那么事情必定会搞明白的。所以凡是动乱的情况，都是从最上面开始的。 【说明】物品有多有少，人的情意也是有多有少，不能要求人的情意都是相等相同的。我爱你有多少，你就必须爱我有多少，那是行不通的。人有各种各样的人，但是，每一个人都应该选择适中，这也是孔子、子思所说的“中庸”之意。“中庸”即是中等的需要和需求。保持中等的需要和需求的生活方式，是每一个人都应该选择的。 |
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