戏曲电影片《祥林嫂》（越剧）1978年

戏曲电影片

《祥林嫂》（越剧）1978年

剧情介绍：

祥林嫂是个受尽封建贵族压迫的农村妇女。祥林死后，祥林嫂为了躲避厄运到鲁家帮佣。债主又将她抢到山里，强迫与贺老六成亲。数年后贺老六病死，儿子阿毛被狼吃掉，祥林嫂被迫又回到鲁家。鲁家嫌她嫁过两个男人，对她百般岐视和压制，使祥林嫂受尽了凌辱和折磨。为了改变命运，她花了两年的血汗工钱给土地捐了条门槛，但随之而来仍是种种不幸，最后被赶出鲁府。她悲愤至极，手执利斧奔向土地庙去砍门槛。祝福之晨，祥林嫂悲惨死在风雪之中。

改编：吴琛、庄志、袁雪芬、张桂凤

导演：岑范、罗君雄

摄影：蒋锡伟

美工：胡倬云、谢棨前

 

上海电影制片厂、香港凤凰影业公司联合摄制

越剧电影 《祥林嫂》 金采风 袁雪芬 周宝奎1978年

http://www.tudou.com/programs/view/jreA6ezhy2Y/全剧106:50

越剧《祥林嫂》-（上海越剧院浙江越剧团）

http://www.56.com/u56/v_NTk2MDU2MTM.html175:58

越剧《祥林嫂》沪越一团方亚芬等

http://www.56.com/u44/v_NTkyODQ0MDE.html146:17

越剧纪念袁雪芬专场演出2祥林嫂方亚芬李沛婕蒋仕英徐琼

http://www.56.com/u85/v_NTk1ODM3MzA.html158:22

 

越剧《祥林嫂》（全剧唱词）

http://blog.sina.com.cn/s/blog_6273e53a0100r9gc.html

百曲越剧名段赏析009《祥林嫂·听他一番辛酸话》

http://blog.sina.com.cn/s/blog_594630c10100lfeo.html

善良、纯朴、勤劳的祥林嫂，做童养媳来到婆家，谁知熬到并亲仅半年祥林便亡故，她终日操劳，与婆婆及小叔子相依为命；婆婆受生活和重债所压，又虑及为小叔成亲，在卫癞子的怂恿下，想把祥林嫂卖给山里的猎户贺老六为妻；祥林嫂得知后不愿为再嫶之妇，遂连夜出逃，来到鲁镇地主鲁四老爷家做帮工，过了一段平静的日子；数月后，祥林嫂在河边淘米时被卫癞子发现，强行将她抢到山里与贺老六成婚；洞房之夜，祥林嫂头撞香案以死抗争，然为人忠厚善良的贺老六一番朴实的话语，却使她既同情又为难……堪称越剧里程碑式的时装剧目《祥林嫂》之所以成为历久弥新的经典，除了题材、表演等等之外，唱腔的优美精巧无疑也是起到了决定性的作用，至少于我来说，每每看这个戏时感到比较压抑，但又不舍其中那些经典的唱段。剧中，袁派唱腔的朴实无华得到了集中的展示（范派虽唱段极少却也传于世），如同此一段“听他一番辛酸话”，不仅唱词写得朴素直白，演唱处理时旋律几乎淡化到了极致，即使越剧唱腔中惯常使用、以展示流派特征的一波三折的拖腔在这段唱中也几乎化为无痕。艺术家们为不同的人物赋予了不同的唱腔特征，祥林嫂的这段唱与全剧的风格无比契合在一起，不炫耀花腔，简约委婉，厚重沉稳，很多地方只是点到为止，咬字极为讲究，轻重缓急，蕴情于内。受袁派影响的越剧旦角流派很多，很多人唱过这一段，只是许多演唱听起来很妩媚的感觉，倒是缺了一份淳朴。

唱词：听他一番心酸话/倒叫我有口也难开/有钱人娶亲是平常事/那穷人无钱亲难配/他八十千钱非容易/多少血汗去换来/狠心人得了我的卖身钱/害老六负下了一身债/我恨癞子，怨婆婆/我不应该反将老六来责怪/只见他又是懊恼又是悔/独坐一旁发了呆/倒叫我要死不能死/要归又无家归/要闹又不能闹/要赔又无钱赔/这真是走也难来我留也难啊/进退两难我怎安排（袁雪芬演唱）

《祥林嫂》与袁雪芬

题材取自鲁迅的小说《祝福》，许多剧种都移植过这出戏。

据有关资料记载，第一个把祥林嫂搬上戏曲舞台的剧种应该是越剧。那是1946年5月5日，鲁迅逝世10周年，雪声剧团在上海明星大戏院首演，编导是南薇，袁雪芬、范瑞娟（饰牛少爷）、陆锦花（饰贺老六）、张桂凤主演。该演出本由于对鲁迅及其作品的精髓理解不够，存在一些缺点。

十年后的改编本由吴琛、庄志、袁雪芬、张桂凤整理，洪琛导演，剔除了祥林嫂与牛少爷的情感戏，贺老六改由范瑞娟出演。经过重新改编的越剧《祥林嫂》使祥林嫂这个悲剧形象愈发引人深思。通过这个在封建宗法的夫权、族权、神权迫害下的妇女的一生不幸遭遇，揭露了封建制度的吃人本质，通过最后她对地狱和灵魂的怀疑，表现了下层民众的某种觉醒。同时，全剧再现了时代的生活风貌，富有绍兴乡土气息。

62年的演出增加了“厨房”一折戏，突出刻画是祥林嫂的内心苦楚。刘如曾对音乐做了更贴切的加工。

77年，上海越剧院以男女合演的方式重排，史济华扮演贺老六。

该剧情节是这样的：祥林嫂年轻守寡，婆婆逼其改嫁以为次子娶媳并应付债主的追讨，祥林嫂不从而逃，留在鲁镇的鲁四老爷家帮工。不料没多久就被债主一帮人抢到山里，卖给猎户贺老六为妻。几年后，贺老六患伤寒而死，儿子阿毛又被狼噬去，无奈，祥林嫂又回到鲁家作佣人。因其两次守寡常被人厌弃，听说捐门槛可以赎罪，祥林嫂不两年的工钱都捐给了土地庙，本以为从此会平安了，但还是不被人容纳以至被赶到街头讨饭流浪。最后，除了倒毙在皑皑雪中，还能有什么更好的结果。

祥林嫂的故事除了被越剧搬上舞台之外，几乎在全国各地都以当地的剧种移植演出过，其中以评剧最为驰名，新凤霞、李忆兰、鑫艳玲、谷文月、马淑华的演出都曾轰动一时。

在笔者的印象中，十年动乱刚刚结束之时，到处都是祥林嫂的哀怨声。其中以新凤霞的评剧最为动人心弦，“听那人讲一遍……”让人至今难忘。

这个故事，不论是鲁迅的小说，还是白杨主演的电影，尤其是据此改编的戏曲，越剧、评剧、粤剧，直至张火丁移植的一折《绝路问苍天》（京剧）……都是很有感染力的作品。

名声最响的当然是袁雪芬的越剧，也许是剧种与故事的发生地吻合的缘故，使人觉得祥林嫂的越剧版几乎不是在演戏，俨然活生生的生活再现。

看越剧电影《祥林嫂》有感

安庆电视台王贝贝剧评杂谈

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越剧《祥林嫂》给我们展示了在封建社会制度下，一个具有代表性的妇女孤苦悲惨的人生道路。生活就像与她过不去，不停的把一个又一个的灾难降临在她的身上:幼年被卖到祥林家做童养媳，中年丧夫，正沉浸在痛苦之中时，又被婆婆卖给了猎户贺老六。她不甘心侍从二夫，逃到了鲁镇的鲁四老爷家做杂工。生活刚刚平静下来，她又被一帮人抢到了贺老六家，逼迫与其成亲。在抢亲的途中，她欲寻短见，却没有死成。在新婚之夜，她发现贺老六实际上不是想象中的那样可怕，也是个善良的老实人，也就不再反抗，决心和老六好好的过日子。谁知，新的打击接踵而来；贺老六不幸染上风寒，为了早日还清债务，带病去山上打猎，不小心摔倒在山上，当时就命玄一线。正在这时，祥林嫂又惊闻阿毛被山中的狼吃了。她四处寻找，在草堆里发现了被狼掏空了腹部的孩子。她痛不欲生，跌跌撞撞的回到家里，只见老六已经咽气了……她再次来到鲁四老爷家中，在柳妈等人的“教育”下，深刻认识到自己是个罪孽深重的人，用两年的工钱在庙里捐了一个门槛，希望能够赎清自己的罪孽。即使这样，当祝福的时候，鲁四老爷仍不让她插手干活，并把祥林嫂赶出家门。祥林嫂疯了，祥林嫂死了……她死在自己痛苦的命运下，死在生死轮回的说教里，死在淡漠的人情中，死在封建的制度下……

祥林嫂令我敬佩，又让我同情。一个弱女子，在封建礼教，三从四德的管束下，能够坚持自己的原则：得知自己被婆婆卖掉，坚定的逃出家门，并找到了一份工作。她又是很善良的，离开家的那一刻，甚至恋恋不舍。舍不得的是她（已经死去）的丈夫，（亲手把她卖掉的）婆婆和家（徒四壁的破屋。）她也许都没有恨过她的婆婆。当她被人抢去拜堂，她是那么的倔强和顽强，宁愿撞墙而死也不愿屈服。可最终是她的善良占了上风：她发现贺老六是个可怜的苦命人，花去了大把的钱来买亲，欠下了一大笔高利贷，如果她一走了之，那他接下来的日子该怎么过啊？因此，她选择了留下。“再次丧夫，失子”，如果换成另一个女人，一定接受不了。可是她活下来了，顽强的活下来了。在鲁镇，即使是柳妈的说教，鲁四老爷把她赶出门去，哪怕外面天寒地冻，她却沿街乞讨，甚至没有栖身之地，她都没有恨过他们，只是反复的念叨着：“这个世界上到底有没有魂灵？”唉，傻祥林嫂哦，你这一辈子受的苦还不够吗？你是被他们逼死的！

封建社会的制度对女人是绝对不公平的，因此祥林嫂会有那么悲惨的命运：被卖做童养媳；买卖婚姻，如果不是这样，祥林嫂即使失去了丈夫，也许也会很幸福。而从封建社会到现在，人们对鬼神的敬畏，对神灵的膜拜也是超越一切的。包括贫富，贵贱，人性等等。经管祥林嫂为争取自己的幸福做了很多的努力，最终没能逃脱鬼神之说。她竟然相信了自己是克夫克子之命，相信自己这辈子命苦是因为前世作孽，相信自己有两个鬼丈夫，到阎王店要被锯成两半……她欲生不得，求死不能。她毕竟只是一个女人，毕竟只是由肉体组成的，哪怕她的心灵还能接受痛苦和打击，她的身体也不能承受了。所以她死了。

我鄙视鲁镇的所有人。他们冷漠，没有人性。以鲁四老爷为代表的，都是一些所谓的善人，可是他们做的都是缺德的事。他们瞧不起祥林嫂，厌恶祥林嫂，最后也许痛恨祥林嫂了吧？要不怎么会雪上加霜的赶走这个可怜的女人呢？难道他们连人最起码的怜悯之心也没有吗？其实说到底，这就中国几千年形成的人格，是具有民族性的，是卑劣的。即使现在，对值得同情的人们惟恐躲之不及的事随处可见。我有时甚至怀疑文明古国这个词的由来。

祥林嫂，一个可怜的女人，做了封建社会制度下的牺牲品。如果我可以见到她，我会坚定的告诉她：好好的活下