书法要论-----气韵

书法作品的气韵

书法作品之气韵，本是天地间之真气与人之思想、感情、精神相融合而寓于笔底而体现于作品之中的一种令人回肠荡气的不凡气象和境界。而其充实的思想、崇高的精神、激扬的意气、高尚的情操、深刻的感受、丰富的想象、情感之渗透以及高超的艺术技艺,是孕育作品并使之达到气韵的生动的根本要素。 蔡邕在《笔论》中指出“欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之”，“夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊，则无不善也”。虞世南在《笔髓论》中也有精到的论述：“欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙”。他还说“书道玄妙，必资神遇。”“机巧必须心悟”，“心悟悲心合于妙也。旦如铸铜为镜，明非匠者之明，假笔转心，妙非毫端之妙”。于是乎要在法则外追求书法艺术的神韵、意境。 书法创作所追求的最高境界是神高韵远，其所谓神韵，或曰气韵古往今来，亦多有论述。南齐谢赫在《古画品录》论画六法中将其列居首位。千百年来，无论绘画、书法、吟诗、作词、赋文，也不论哪种文艺流派和主张，无不把它视为重要的审美要求和准则。陈善《扪虱诗话》指出：“文章以气韵为主，气韵不足，虽有词藻，要非佳作也”，张彦远《历代名画记》中也有论述“若气韵不周，空陈形式，笔力未遒空赋采，谓非妙也”。由此可见，气韵居于书法艺术作品的重要地位。