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1、首创了功德碑双碑之制 景陵之前的清朝3座皇帝陵，都是一个皇帝立一统功德碑，永陵的功德碑用满、蒙、汉三种文字镌刻。福陵、昭陵、孝陵的功德碑均用满、汉两种文字镌刻。三种文字也好，两种文字也好，都是刻在一统碑上。可是景陵的功德碑却是双碑并立，东碑刻满文，西碑刻汉字。景陵的功德碑是雍正帝立的。雍正帝为什么将历朝历代立单碑的传统做法改为立双碑呢？这既不是雍正帝的故弄玄虚，也不是有意变更祖制，而是事出有因，迫不得已而为之。最初雍正帝并没有立双碑的想法，也是想和祖陵一样，将满汉两种文字刻在一统碑上。可是后来发现，景陵的碑文太长，洋洋4314个字，是孝陵碑文1446个字的三倍，尽管将汉字大大缩小，仅汉字就将碑面安排得满满当当，满文根本无处安排。怎么办？聪明的雍正帝很快就想出了一个方法：立两统碑，双碑东西并立，一碑刻满文，一碑刻汉字。这个难题迎刃而解。自景陵立了双碑之后，雍正帝的泰陵、乾隆帝的裕陵、嘉庆帝的昌陵，都效仿景陵，功德碑均立双碑，成为定制。 2、首称功德碑为“圣德神功碑” 景陵的功德碑不仅是第一个立双碑的，而且是第一个称“圣德神功碑”的。 那么景陵以前的功德碑叫什么名称呢？景陵以前的三陵功德碑都叫“神功圣德碑”。景陵只不过是将“神功”和“圣德”两个词的位置互换了一下，将“圣德”二字放在了“神功”的前面。其实还是那几个字。景陵以前的7统功德碑都叫“神功圣德碑”，为什么偏偏到景陵给改了？这两个词的颠倒是一时的笔误，还是立碑者有意为之呢？如果这是一种有意的变化，那么这种变化又蕴涵着怎样特别的含义呢？ 对中国历史稍有点了解的人都知道，每一个朝代的开国之君的庙号都称“祖”，或称“太祖”或称“高祖”。以下皇帝都称“宗”。这是为什么？过去有这么个说法“祖有功，宗有德”。凡是开国的皇帝都是打江山，创基业的，以功为主，所以称“祖”。比如，汉朝的开国皇帝刘邦称“汉高祖”。唐朝的开国皇帝李渊称“唐高祖”。宋朝的开国皇帝赵匡胤称“宋太祖”；以后那些皇帝是看家守业的，以德为主，所以称“宗”。比如太宗、高宗、仁宗等。如果从清太祖努尔哈赤算，康熙帝是第四帝。如果从入关第一帝清世祖顺治帝算，是第二帝，都应该称“宗”，可是康熙帝却称“圣祖”。这明显违背古制。这为什么呢？原来这是雍正帝的主张。雍正帝为了表示对皇父的崇敬才这样做的。他是这样解释的：如果从继承关系上讲，我的皇父是守成皇帝，应该称宗；但是我皇父一生开疆拓宇，业伟功丰。在历史上是少见的。如果论功业，是属于开创的皇帝，应该称祖。雍正帝这样说了，下边的大臣很会来事，一致同意，最后决定称圣祖。这样清朝就有3个皇帝称祖了，这在中国历史上是极为罕见的。康熙帝功业再大，也不是开国创业之君，称“祖”多少有些勉强。所以将功德碑的名称改了一下，将“圣德”放在“神功”之前，这样多少也能找回一点，做到均衡，两方面都兼顾了。 自景陵的功德碑改称圣德神功碑之后，泰陵、裕陵、昌陵的功德碑也都称“圣德神功碑”了。 3、首创额、碑由嗣帝亲写并钤宝之制 什么是匾，什么是额，有许多人弄不清楚。匾和额是有区别的。简单地说，横为匾，竖为额。有时额也称“斗匾”。各寺庙的大雄宝殿等都是匾。北京故宫各主要建筑外檐上所悬挂的差不多都是额，比如午门、太和殿、坤宁宫、储秀宫挂的都是额。清朝皇陵的明楼、大殿和宫门上所悬挂的也是额。有的书上使用“匾额”一词，这是一种不准确的表述。清朝帝后陵明楼上的额题写的是陵名。大殿上的额题写的是“隆恩殿”。宫门上的额题写的是“隆恩门”。明楼内的朱砂碑上镌刻皇帝的庙号和谥号。如景陵朱砂碑上镌刻“圣祖仁皇帝之陵”。皇后因为没有庙号，只刻谥号。如孝东陵朱砂碑上刻“孝惠章皇后之陵”。各陵神道碑上镌刻的是皇帝的庙号和谥号。皇后陵的神道碑上只刻皇后的谥号。额也好，碑也好，都用满、蒙、汉三种文字镌刻，满文在中间，蒙文在左边，汉字在右边。在景陵以前的3座皇帝陵及孝东陵，这些额和碑上的汉字都不是皇帝亲笔御书，而是由大臣或书法家书写的。额和碑上也不用“宝”（印），可是到了景陵就发生了变化。 陵寝上的3额2碑上的文字都是在墓主人死后，入葬前悬挂、镌刻的。有人会问：为什么不在墓主人生前书写、悬挂呢？道理很简单，皇帝、皇后生前不会有庙号和谥号的，也不会有陵名的。生前这些额和碑上的文字无法确定，自然也就无法题写、镌刻。康熙帝死于康熙六十一年（1722年）十一月十三日，当月的二十四日就确定了庙号和谥号。第二年的二月十七日确定了陵名。经钦天监选择，定于雍正元年九月初一日入葬地宫。可是到了雍正元年的八月，景陵的上述额和碑上的文字还没有写，距入葬日期不足一个月了。 雍正元年八月初十日这天，雍正帝命康熙帝的皇三子诚亲王允祉、七子淳亲王允祐及善于书法的翰林官各恭写一份景陵碑、额上的文字。他自己手执御笔，也亲自书写了一份。随后雍正帝对他们说：“景陵碑匾事关重大。诚亲王、淳亲王素工书法，朕已令其恭写。翰林中善书者，亦令其恭写。朕早蒙皇考庭训，仿学御书，常荷嘉奖。今景陵碑匾，朕亦敬谨书写，非欲自耀己长，但以大礼所在，不亲写，于心不安。尔诸臣可公同细看，不必定用朕书，须择书法极好者用之，方惬朕心。”众大臣何等乖觉，他们都深知皇帝的用心，虽然皇上这么说了，哪能让皇帝写的落选呢。他们装模作样地在阅看完每个人写的字以后，一齐向皇上奏道：“御笔之妙，天矩自然，而仁孝诚敬之意流溢于楮墨之间，正与陵寝大事相称。圣祖仁皇帝在天之灵实为欣慰。” 雍正帝写的堂而皇之地中选了。所以景陵神道碑和3块额上的字都是雍正帝的亲笔御书，并且在碑和额的右下方都钤盖“雍正尊亲之宝”的宝文。宝就是皇帝的大印。自景陵这样做以后，凡帝、后陵碑和额上的字大都是嗣皇帝书写，并钤盖“尊亲之宝”。从此成为定制。如果嗣皇帝年岁太小，尚未入学，不能书写，就由善书的大臣代写，但也钤盖宝文。比如慈禧入葬时，宣统帝溥仪只有4岁，还不会写字，但慈禧陵的额和碑上也盖（实际是镌刻）上了“宣统尊亲之宝”。 4、首创了陵寝额、碑上三种文字大小一致之制 在景陵以前的3座皇帝陵和孝东陵，朱砂碑也好，明楼、大殿、宫门上的额也好，上面的三种文字不仅满文排在了中间，体现了居中而尊的理念，而且故意将满文字体放大，目的是显示满文的尊贵。可是景陵这些额和碑上的字体大小就变了。三种文字大小一致。别看这是一个微小的变化，但他却反映了清朝统治者民族关系观念的改变，统治手段的提高。他们不再过份地强调满人的优越地位，不仅在口头上表示“满汉为一家”，而且也有了行动。表明了雍正帝的高明和思想上的进步。自景陵以后，凡帝后陵额和碑上的三种文字都大小一致。 5、确定了大碑楼、神路桥、石像生相对位置的基本格局 景陵以前的4座皇帝陵的大碑楼、神路桥、石像生相对位置不固定。自景陵将大碑楼建在陵的最前面，往北依次是神路桥、石像生以后，后来建的泰陵、裕陵、昌陵都是按照这种格局建的。自道光帝的慕陵以后各帝陵虽然不再建大碑楼，但依然按照这种格局设计，再也没有改变。 6、首创了废止火化，入葬棺椁，实行土葬之制 火化是满族的原有风俗。关外三陵和关内的孝陵，葬入地宫的都是骨灰坛子。清朝入关以后，受到了汉族习俗的影响，加上入关后的满族人也改变了关外时的游牧不定居的生活方式，所以他们的葬俗也随着有了重大改变。这个改变首先是从皇家开始的。死于康熙十三年（1674年）孝诚皇后是第一个不火化的皇室成员。葬在景陵地宫里的另外3个皇后、1个皇贵妃，以及康熙皇帝都没有火化。景陵是清代皇陵中第一个葬入棺椁的陵寝。从此以后，皇帝、皇后死后一律不再火化，使用棺椁，实行土葬。 这在当时，对于满族人来说好像是一个进步，但以现在的眼光看来，却是一个退步。 7、首创了皇后死了先入葬，石门不关，等待皇帝的制度 在皇帝陵内总不能只葬皇帝一人，需要有皇后陪葬。尤其是嫡皇后一定要与皇帝合葬的。那么先死的皇后怎么办呢？在景陵以前，合葬到皇帝陵的皇后，皇后如果先死，或先葬他处，或停灵殡宫，等待与皇帝同葬，从无先葬皇后的例子。景陵内的孝诚皇后、孝昭皇后、孝懿皇后都是死在康熙帝之前的，她们都先葬入了景陵地，但石门不关，隧道不填，只在地宫门口处安装一个木门，等待皇帝。到雍正元年九月初一日康熙皇帝葬入了地宫，才关闭了地宫石门，填平了隧道，永不开启。自景陵这样做以后，后世清陵纷纷效仿，成为制度。 8、首创皇贵妃祔葬帝陵之制 在景陵之前的4座皇帝陵内没有祔葬皇贵妃的先例。雍正帝出于政治上的需要，在康熙帝入葬景陵时，也将敬敏皇贵妃章佳氏也葬入了景陵地宫。从此开创了皇帝陵内祔葬皇贵妃的首例。后来的泰陵和裕陵都以景陵为例，地宫内也祔葬了皇贵妃。 雍正皇帝为什么要打破祖制，将敬敏皇贵妃葬入到景陵呢？他是出于什么目的呢？我们知道，康熙帝的皇子很多，个个都文武双全，博学多才，精明强干。他们差不多都想将来黄袍加身，位登九五。雍正帝城府很深，谙于权术。他是在十分激烈的储位斗争中登上皇帝宝座的。他的继位，他的许多弟兄都不服气，明里暗里与他抗衡。他于是采取了十分严酷的手段镇压了这些不服气的手足弟兄。所以雍正帝在继位的前后很是孤立。从前到后始终与他坚定地站在一起，为他出谋划策，成为他左膀右臂的只有康熙帝的皇十三子允祥。允祥在保即位初期，对他忠心耿耿，勇于任事，为他排忧犭难，对于他皇位的巩固起了重要的作用。雍正帝为了报答允祥的忠心，同时也是为了进一步拢络允祥，对他恩宠有加，多次施恩，封亲王，加护卫，增俸银。允祥的生母敏妃章佳氏早在23年前就已死去，当时只是一名普通的妃子。雍正帝即位以后，立刻就将敏妃晋升为敬敏皇贵妃，一下子升了两级。雍正帝似乎觉得这样做还不够，于是决定将敬敏皇贵妃葬入景陵。能够葬入皇帝陵，与皇帝在另一个世界长期相伴，这对于一个妃子来说，是连想都不敢想的奢望。对于她的子孙后代，对于她的娘家人是难得的旷典和殊荣。特别是敬敏皇贵妃首次葬入皇帝陵，对于她的亲生儿子允祥更是皇恩浩荡，荣耀无比。这样允祥自然更加效忠皇帝，为皇帝卖命。后来的事实果然证实了这一点。允祥为了报答皇恩，不分昼夜地干，特别是为雍正帝挑选万年吉地，披星戴月，顶风冒雪，呕心沥血，带病拔山涉水，终于为雍正帝找到了一块上吉佳壤，风水宝地——易县泰宁山下的太平峪。后来雍正帝的泰陵就建在了那里，从此有了清西陵。 |
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