玄空风水有关“空亡”线的论述
《玄空秘旨》【左挨右挨,辨吉凶于毫芒之际】 王启桑《地灵人杰》对度数做了具体说明: 1、风天元卦之四阴山,兼人元卦之四阴山;或人元卦之四山,兼天元挂之四阴山八局: 子午兼癸丁、癸丁兼子午、午子兼丁癸、丁癸兼午子、卯酉兼乙辛、乙辛兼卯酉、酉卯兼辛乙、辛乙兼卯酉。此八局纯阴山向,可兼至六度内。凡天元阴山兼人元阴山,人元阴山兼天元阴山超过六度者为空向。 2、凡天元之四阳山,兼人元之四阳山;或人元卦之四阳山,兼天元卦之四阳山八局: 巽兼亥巳、亥己兼乾巽、巽乾兼己亥、己亥兼巽乾、坤艮兼申寅、申寅兼坤艮、艮坤兼室内申、寅申兼艮坤。此八局纯出山向,可兼至七度内,超过七度者为空向。 3、凡地元卦之八山,兼人元卦之八山;或人元卦之八山,兼地元卦之八山之十六局: 甲庚兼寅申、寅申兼甲庚、庚甲兼申寅、申寅兼庚甲、巳亥兼丙壬、丙壬兼巳亥、亥巳兼壬丙、壬丙兼亥巳、丑未兼癸丁、癸丁兼丑未、未丑兼丁癸、丁癸兼未丑、辰戌兼乙辛、乙辛兼辰戌、戌辰兼辛乙、辛乙兼戌辰。此十六局不得超五度,若兼到六度为出卦,为大空亡。主“进退维谷,夫妇失欢,主从不恰,兄弟不和,刚愎自用,精神异常,做事颠倒,遇事错乱,有财无丁,有丁无财,败男发女,外姓发迹,三代绝嗣,家人乱伦”。 4、凡天元卦兼地元卦,地元卦兼天元卦十六局: 所谓“分金差一线、富贵不相见”。在诸多“出卦空亡”及“阴阳差错”中,若恰逢在两卦之间正中线上,或“阴阳差错”两中线之间,更是凶恶,前者称为“骑线”,后者称为“空缝”。《飞星赋》云:“岂无骑线游魂,鬼神入室,更有空缝合卦,梦寐牵情”。(骑线如巳丙、丁未等,骑线之向也。游魂如乾离坎坤艮巽震兑是也,若游魂失运,鬼神尽见。如九运用巳丙向,堂中黑暗,承巳气多丙气少,堂中午后或见鬼神,人不敢居,或疑堂下有伏尸,不知非也,乃卦气使然耳。空缝乃一卦之空缝,如用之地,梦寐?伓,可提供期间骑线向,较空缝尤甚。承上骑线空缝而言,如九运亥壬,门向申庚,宅向外卦承乾气,亥九喜生壬,五为?养。养者,养之也,内承兑气,庚七喜受坤二之生,即为贪生。生者,生我也,如是者主寄食依人,抛家而去也。壬亥门向,又为空缝合卦) 列表如下:
附 《空亡的最新定义》陈金杰
空、破、死、墓、绝只是生克的一种特殊表现方式,而空亡则是一种特殊情况。
空亡之地支有无作用力,或是作用力有所减小或作用力有所转化。都要视具体情况来判断。
1、 2、 为什么呢?
因为天干地支这共二十二个的符号错综有序,充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律,即‘时空’的互动,因此先贤就用这二十二个符号,根据大自然运行的规律制定了六十甲子划分了一年四季。《素问》曰:“天气始于甲,地气始于子,子甲相合,命曰岁立。”十天干是天数,十二地支是地数,天体运行,与地相交,就形成了一年四季······。 在来看这个‘空亡’:‘空’相对‘实’而言,在这里指:时空、季节。‘亡’相对‘有’而言,在这里指:没有、不符。用最简单的语言表示就是季节与天气不符。既季节已到天气还没产生明显的变化。或季节还没到气候以变化异常。这种不符合大自然运行的规律的异常天气变化我认为就是所谓的“空亡”。也就是天地运行规律所出现特殊情况;象十天干与十二地支,两两相配时,无法相符的这两个地支就叫“旬空”,即这两日、天与地没有交上而产生“空亡”。 因此遇到月令空亡时一定要视情况而定。而不能一遇到‘空亡’就片面的认定他不存在可随便用它干代替;更不能抱死观念认为:夏天就一定是热得不得了。记住先贤所定的‘空亡’是指特殊情况而言。 这是本人知识有限片面的观点请各位大师多多指点。
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