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【佛门一掌经】——深奥的命理学奇书 中国古老的历史文化传承悠久，这是众所周知的。由于受时代限制以及经验主义的发明和传播方式最终导致了众多宝贵的东西失传，多数已只闻其事不见其形了。以至于用现代的科学观点都难以破解，除中医的“经络”学说以外，大多被冠以“迷信色彩”。例如“易经”“奇门”等玄学，内容包含着世界万物众多事物的统一规律，其中的“洛书”九宫简直就是宇宙的微缩版，他的奇妙之处决不只是“数理”和“逻辑”学概念那样简单。如果我们的祖先知道今天只是用其“阴阳”理论发明了计算机，而且还是外国人发明的，不知有何感想。我想，一定是在哭吧。 本人有幸在上世纪八十年代赶上“气功”热，“易经”热，被好奇心驱使，接触到这样一些“迷信色彩”。经过一段时间的“修炼”，掌握了一些入门知识。其中最简单最别具一格的莫过于“佛门一掌经”了。说它简单是入门和推演简单，推演快捷。但是要达到实用程度，还是有很长一段路要走，按佛门的话说就是“悟”。说它别具一格也是有其道理的；“易经”以及其它命理学普遍以阴阳五行的生克扶抑理论为基础来分析推演的，而“一掌经”是以人生固有的“本性”特点来进行逻辑推演。按佛家理论讲，本性决定一切。没有经过“修行”的本性是不可改变的，本性难移嘛，因此其一生的运律自然难以改变。用其观察普通人的特点和大致运律还是比较准确的。不过，“一掌经”似乎也有不尽如人意之处，那就是：（一）不确定性；俗称“咬不死”；由于过于概略，一些具体的事物只能显示趋向，到底能否发生无法肯定。但是，能看到趋向已经很了不起了。（二）局限性；佛家发明此经的用意本是“选僧道修行寿限，定儒者贵贱功名”的。其它方面通过深“悟”也能看到，但是，作为一个佛门之外的人要想全部掌握它，只有一个字：“难”。另外，“一掌经”为什么冠以“佛门”不得而知。按理佛家本不提倡为人算命，因为人的本性是可以通过“修”而改变的。但从理论上看确实是佛家的“六道轮回”等宿命论观点。据说是唐代高僧所著，也称“达摩一掌经”，但为什么佛家不提倡？对此还望有识之士指点。 一掌经主要用“六道十二星”来排列“四柱”。 六道： 佛道 仙道 人道 鬼道 修罗道 畜生道。 十二星：天贵星 天厄星 天权星 天破星 天奸星 天文星 天福星 天驿星 天孤星 天刃星 天艺星 天寿星。 十二星对应六道： 天贵 天福（佛道）；天厄 天驿（鬼道）；天权 天孤（人道）；天破 天刃（畜生道）； 天奸 天艺（修罗道）；天文 天寿（仙道）。 十二星对应地支： 天贵—子；天厄—丑；天权—寅；天破—卯；天奸—辰；天文—巳； 天福—午；天驿—未；天孤—申；天刃—酉；天艺—戌；天寿—亥。 排四柱：四柱是由出生年月日时组成的，（阴历）在左掌上地支位置找到出生年，年上起月，月上起日，日上起时，按男顺女逆顺序依次排列，不要地支，只留十二星即可。 推运：（即推算年月日时运气）从时柱起一岁年运，年运起月运，月运起日运，日运起时运。仍是男顺女逆，用十二星代替地支。以上推演排列方法简单易学，但不是我今天主要想说的，恕不详述。 十二星的意义： 十二星代表什么，这是关键，也是最深奥难解的。只靠书上的解释远远不够。各星本身的含意说起来也简单，但对应于不同事物又有不同的特点 ；与其它星相遇或重复出现时又会产生其他后果；同一星出现在四柱或年月运上其解释也不尽相同等等······。虽然接触一掌经有些年了，还是难以全面掌握。一方面是跟随师傅时间短，另一方面毕竟只是爱好，偶尔在同事和亲友之间用一下，实践经验少。即然不是专业，准确与否也无所谓了。关于十二星的具体意义，除了书上的以外，自己也没有更多的理解。只把个人接触到的关于意外伤灾方面的奇妙例证拿出来，以供相同爱好者探讨，或许从中能悟出一点什么。 例一：男命 艺 破 艺 奸 这个男孩是本人原籍乡邻，性格活泼好动。而令人意想不到的是，在十七岁那年腊月不幸被火车撞死。后来通过一掌经分析，认为还是有迹象的，如果早发现或许可以避免。 此柱“艺”“破”相连并重叠，本身就易生灾祸。正是所谓“大天破遇小天破，不招灾既有祸”的典型范例。（“天艺”即称“ 小天破”） 而最不幸的是时柱“天奸”。因为“天奸”性暴，有“天罡”之意。事发突然，往往出人意料。十七岁行“孤”运，“孤”为“头” ，思维单一而毫无旁顾。（俗称“钻牛角尖”）腊月“驿”运必出行。二十六日再行“孤”，申时再行“奸”运时出事。另外，十八岁行“刃”运，有“车”象。但为什么提前几天出现？不得而知，也许这就是一掌经的不确定性吧。 例二：男命 驿 孤 刃 奸 又是一个“天奸”在“时”。在五十三岁行“孤”，八月行“破”运时不幸被机动车撞倒，摔伤头部致死。事发两年前我用一掌经观察并提醒过他，两年后的八月最好不出行，以免车祸。可是时间一长忘记了，他本人也没有在意，此事如果能够避免而没有成功，那就太遗憾了。 观其四柱，“驿”马见“刃”车，而“孤”头在其中，“天奸”在时为出暴，明显的车灾，发生在五十三岁也是必然。而让我至今搞不明白的是，十七岁，二十九岁，四十一岁同样是行“孤”运，为什么没有发生在那几年，而偏偏死于五十三岁。我的理解只能是那几年也发生过险情，只是没有这么严重罢了。 例三：男命： 寿 孤 福 奸 同样是“天奸”在“时”，但此命却安然无恙。原因是四柱虽有“孤”“奸”，但“福”在其中。“福”有改善相邻星运的作用，“一福压百祸”的说法大概就源于此。此时的“天奸”应视为“天罡”，可掌生杀大权的。这是一位搞了一辈子公安司法工作的老干部的四柱。（有些不礼貌了，老兄，抱歉。）
例四：男命： 刃 厄 权 权 此柱是另一种伤灾类型的四柱组合；“天权”在“寅”位，有森林之王的虎性，善于操持和管理事务性工作。有“压祸”作用，同时也有四肢筋骨伤灾的危险。柱中“天权”犯重，且在日时两柱，以上信息加强，操持过度，四肢伤灾应该是经常发生的。特别是六十一岁正月再见“权”星时被爆破的氧气钢瓶打断了腿，好在“权”星压祸，没有致残。
例五：男命： 权 寿 权 权 两命类似，也是伤灾信息较强。三十二岁行“刃”运，七月“破”运时，恰逢隧洞施工，由于“刃”星性钢，也有伤险，经提醒没敢进入隧洞施工，只在洞外工作。结果洞内真的出现塌方事故，虽然没有大伤亡，也自认为躲过一劫。可谁知没过几天还是被石头砸伤了脚，难道真是天命难违么？奇怪！真奇怪！！！ 根据四柱信息，三十七岁行“权”运时伤灾更明显，能否躲过还不得而知，但愿别再发生此类事故了。 例六：男命； 刃 奸 寿 权 尽管只有一个“权”星，但在时柱，况且“刃”“奸”钢暴相连，伤灾信息仍较强。所幸日柱“寿”星柔软绵长，使之刚柔相济，不至出现大灾。年轻时“天罡”作主，正赶上“文革”后期，经常聚众打斗，是个不肖之子。进入中年以后“寿”星作主才逐渐转好，但由于工作性质原因，仍是四肢伤灾不断。 以上是本人接触到的几个特殊四柱，主要是伤灾信息比较明显的部分。虽然例证不多，但还是能看到很多东西；那就是除了十二星本身的含义以外，四柱诸星相互配合所衍生出的效果真是变化无穷。同时，通过“本性”特点来观察人生运律，这也正是“佛门一掌经”不同于其它命理学的玄妙之处。一掌经最大优点是推演快捷；其它命理学要采用天干地支，阴阳五行排列八字，大小运，命宫，神煞等等，非常复杂。而一掌经能在一分钟之内迅速排出四柱和运律走向，并发现该柱的主要问题所在。虽然笼统一些，但从其快捷程度以及奇特的判断方法来看，仍不失为中国古老文化的一项经典之作。 通过以上事例，我只想说明一点，古人发明的东西，今天还可用，真是太神奇了。没有接触到命理学的人可能感到难以理解并不奇怪，因为生命本身是很深奥的，要想真正解开生命之迷谈何容易。何况还有自然界和人类社会的影响，使其更加复杂化。命理学中“天地人”三元合一理论不正是自然界的规律么？古人能够发现人乃至世界万物的运行规律真的已经很了不起了。拿“洛书”九宫来说，最多也就是模仿的宇宙，毕竟不是真的宇宙，有些缺点和不足是必然的，何必求全责备。 其实，就是站在今天的科学角度上看，我认为也并不违背唯物主义观点。可以肯定，有一种“物质”在左右着生命乃至世界万物的运行规律，只是没有发现罢了。中医的“经络”学说如果没有当年的针灸麻醉实践，永远也得不到承认，因为它“看不见”！种种现象表明，古人只是发现了这种“物质”所造成的规律，却没有发现“物质”本身。但是这奇怪么？就是现代人，有谁发现“经络”到底是个什么样子了？还不是奇异的“现象”才让人们相信的么？不过，还是别发现的好，试想一下，如果谁首先发现这一“物质”，用它来干扰人类和自然界的运行规律，恐怕远远超过原子弹的威力，岂不是世界末日到了。还是沿着古人的路走好些，首先是相信它，并进一步研究发掘，以便更好的利用它为人类解除灾难。 |
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