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从长生十二神看日元旺弱，得令失令，得地失地(八字基础知识） 十二长生法，最早是出现在李虚中的命理书里，其排列顺序是；长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。长生十二神，是以天干配对不同的地支而得出的结果，其起法是；甲木长生在亥，乙木长生在午，丙火戊土长生在寅，丁火己土长生在酉，庚金长生在巳，辛金长生在子，壬水长生在申，癸水长生在卯，阳顺阴逆。长生十二神的真正意义，是代表一个五行由初生至强壮，然后至老死的各个过程。 长生---代表婴儿的出生。 沐浴---代表婴儿出生后要沐浴以去其污垢。 冠带---代表沐浴后就要穿衣服。， 临官---古时的男子到了十八岁时便要上冠，而女子十五岁时则上簪，所以临官是代表成人了,人既成长，就要工作，所以也可以代表出仕，官职。 帝旺---代表人最强壮的时期。 衰------盛极之后，跟着便逐渐衰退。 病------身体的抵抗力衰弱便容易生病。 死------人老多病，最后便是死。 墓------人死了便要下葬，入墓。 绝------若干年后，皮肉化掉便为之绝。 胎------绝处逢生，人死了以后便要投胎转世。 养------胎被养于腹内。 长生十二神又从长生，沐浴，，，，，，，，，绝，胎，养，不断循环。而天干五行对地支长生十二神的强弱是； 阳干顺行； 帝旺---第一强 临官---第二强 长生---第三强 衰------第四强（阳干的衰位又名为旺余，是帝旺之后的第一个宫位） 墓------第五强 阴干逆行； 临官---第一强 帝旺---第二强 冠带---第三强 《子平真诠》云；得一比肩不如得一墓库，得三比肩不如得一长生，日元以见到长生十二神的长生，临官，帝旺等属于有根，树木有根，方能生长茂盛。 例1： 年 月 日 时 伤 正 元 正 官 官 官 丁 辛 甲 辛 卯 亥 寅 未 日 日 日 日 元 元 元 元 帝 长 临 墓 旺 生 官 位 本例八字天干虽无比肩，但地支见帝旺，长生，临官，墓位，所以日干仍然很强故属于偏旺的八字。 例2； 年 月 日 时 比 比 日 劫 肩 肩 元 财 甲 甲 甲 乙 午 戌 申 丑 日 日 日 日 元 元 元 元 死 养 绝 冠 位 位 位 带 本例依然举甲木日元为例，因为以相同的甲木来作比较，大家会更易明白，这八字年支见午，为日元死位，月支见戌，为日元养位，日支见申，为日元绝位，时支见丑，为日元冠带。天干虽有两个比肩一个劫财来帮助日元，但地支中却没有一个属于日元的根，因为阳干以见到帝旺，临官，长生，衰，墓才属有根。所以日元虽然得到比肩及劫财的帮助，但终因无根而助力有限，至令日元仍属于偏弱，故此造属于身弱的八字。 虽然长生十二神与日元的强弱有莫大的联系，但要准确地推算出日元的强弱还要配合其他方法，一般还要看清日元是得令或失令，得地或失地，得势或失势等各个层次。 论日元得令失令 （1） 得令 令者，时令也，从八字来说，是以日干五行与月支五行作比较，五行相同者为得令为旺，亦可称为当令，当生者为次旺。 （2） 失令 失令是以日元五行与月支五行作比较，如月令五行克制日元五行，便属于失令，亦可称为失时，泄耗。 五行旺相休囚死气表
通过上述图表你就会清楚地看到，不同的月令对日元会产生不同的影响，再根据旺，相，休，囚，死来分辨日元的得令失令，这是得令失令的重要依据之一，初学者不可不明。 论日元得地失地 （1）得地 看得地与否，要以日元五行与年月日时地支作比较，凡阳日元得到地支有帝旺，临官，长生，衰，墓的为得地。 凡阴日元得到地支有临官，帝旺，冠带，养为得地，得地者亦可称为通根。 （2）失地 看失地与否，要以日元五行与年月日时地支作比较，凡阳日元得到地支有绝，胎，病，死为日元失地，亦称为无根。 凡阴日元得到地支有绝，胎，长生，沐浴便为失地，亦可称为无根。 |
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