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所谓“三花聚顶”“五气朝元”。“三花”与“五气”，都是比喻的代名词。三花即是“精”“气”“神”。“五气”，便是心、肝、脾、肺、肾或另用五行的代号，即是金、木、水、火、土等；至于印度的瑜伽术中，却以上行气、下行气、中行气、左行气、右行气等叫做五气。名词不同，实际上都是共通的。聚顶的顶，当然是指头顶的“宫会穴”，也就是道家所谓的“泥洹宫”，密宗所谓的“顶轮”和“梵穴轮”的连带关系。不过朝元的“元”，却有不同的说法：有些根据医学经脉穴道的观念，便说这个“元”是指“关元穴”的部位，也就是一般所谓的“下丹田”，有些人却认为这个“元”是指“会阴穴”，也就是密宗和瑜伽术所谓的“海底 ”。谁是谁非，从来就无确证，除非真是修炼到家的神仙肯出来当场指证，或许可息此一争端。不过，从学理和中国文字学的诠解，以及经验的求证。我们认为这个 “元”字与本源的源字通用。换言之，所谓“元”，便是指原来的本位现象而已，所谓“五气朝元”，也就是说人体内部的腑脏之气，各归原来的本位，充满、和谐、均衡而没有窒塞。我们简略地从学理上解释过这两句话的意义以后，再从实证的现象来作说明。
“三花聚顶”的景象：静坐到达精化为气的阶段。奇经八脉的通畅情况，犹如以往所说，已一步步获得了实证。从此渐渐到达忘去身体的感觉，周身如婴儿似的柔和轻软，非常安适妥贴，若存若亡。此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应。再渐渐的静定下去，眼前的目光便有返照的现象。到此忽然会进入几同完全忘我的境界，只有头顶“泥洹宫”“百会穴”部分，感觉如天窗的开启，如阳光的透射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身。道家丹经所谓的“醍醐灌顶”，便是形容这种境界。不过，到此程度，最怕的是学理不明，观念不清，内心如果存有丝毫的幻想，或潜意识中存有强烈的宗教意识，可能便会心神出窍；如果再配合其他的幻觉；便有许多类似神秘性的景象出现了。对此种种境象，必须要一一扫除，不落筌蹄才为究竟。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 三 花 聚 顶 ， 内 丹 学 术 语 。 在 古 代 ， 「 花 」 与 「 华 」 通 ， 「 华 」 乃 是 「 花 」 的 本字 ， 故 而 「 三 花 」 就 是 「 三 华 」 ， 表 示 人 体 精 气 神 之 荣 华 。 所 谓 「 聚 顶 」 就 是精 气 神 混 一 而 聚 于 玄 关 一 窍 。 萧 廷 芝 《 金 丹 大 成 集 》 说 ： 「 问 三 花 聚 顶 。 答 曰： 神 气 精 混 而 为 一 也 。 玄 关 一 窍 ， 乃 神 气 精 之 穴 也 。 」 这 里 的 「 顶 」 有 特 指 意义 ， 它 表 示 「 天 宫 内 院 」 。 所 谓 「 天 宫 」 指 脑 部 ， 「 内 院 」 就 是 以 印 堂 穴 与 百会 学 垂 直 线 为 中 心 点 的 脑 部 内 空 间 。 「 三 花 聚 顶 」 是 一 种 内 丹 功 的 上 乘 状 态 ，这 种 状 态 的 出 现 必 须 经 过 循 序 渐 进 的 炼 养 过 程 。 古 代 道 教 内 丹 家 由 于 害 怕 泄 漏天 机 ， 又 担 心 大 道 失 传 ， 便 以 含 蓄 的 符 号 象 徵 方 式 来 表 达 。 于 是 ， 有 关 「 三 花」 的 名 称 便 有 许 多 转 换 的 形 式 。 从 本 质 上 看 ， 「 三 花 」 的 内 在 意 义 乃 是 「 三 阳」 。 所 谓 「 三 阳 」 也 就 是 阴 中 之 阳 ， 阳 中 之 阳 ， 阴 阳 中 之 阳 。 「 三 阳 」 之 说 来自 五 行 与 天 干 的 转 换 。 在 中 国 古 代 ， 以 「 水 」 代 表 北 方 ， 于 天 干 为 壬 癸 ， 在 人体 则 与 肾 脏 相 对 应 ； 以 「 火 」 代 表 南 方 ， 于 天 干 为 丙 丁 ， 在 人 体 则 与 心 脏 相 对应 ； 以 金 代 表 西 方 ， 于 天 干 为 庚 辛 ， 在 人 体 则 与 肺 脏 相 对 应 。 肾 主 精 ， 心 主 神、 肺 主 气 。 水 在 北 方 为 阴 方 ， 所 对 应 的 天 干 壬 癸 ， 一 阴 一 阳 ， 壬 为 阳 ， 癸 为 阴， 所 谓 「 阴 中 之 阳 」 指 的 就 是 代 表 北 方 两 个 天 干 之 中 的 「 壬 」 ； 火 在 南 方 为 阳方 ， 所 对 应 的 天 干 丙 丁 ， 也 是 一 阴 一 阳 ， 丙 为 阳 而 丁 为 阴 ， 所 谓 「 阳 中 之 阳 」指 的 是 代 表 南 方 两 个 丙 丁 中 的 丙 ； 金 在 西 方 为 阴 方 ， 所 对 应 的 肺 脏 吐 故 纳 新 ，交 接 内 外 表 里 ， 故 有 阴 阳 转 换 之 性 ， 所 谓 「 阴 阳 中 之 阳 」 指 的 是 代 表 西 方 和 肺脏 的 天 干 庚 辛 中 的 「 庚 」 。 内 丹 学 讲 究 「 炼 精 化 气 」 就 是 去 肾 水 中 的 癸 ， 而 升壬 ； 「 炼 气 化 神 」 就 是 去 肺 金 中 的 辛 ， 而 升 庚 ； 「 炼 神 返 虚 」 ， 也 就 是 去 心 火中 的 丁 ， 而 升 丙 。 其 壬 、 庚 、 丙 ， 象 徵 精 气 神 中 的 「 三 阳 」 ， 经 过 进 火 而 升 华， 最 后 聚 于 泥 丸 宫 ， 这 就 叫 做 「 三 花 聚 顶 」 。 顶 者 ， 鼎 也 。 革 故 鼎 新 ， 脱 胎 换骨 ， 则 成 圣 明 境 界 ， 到 了 这 样 的 境 界 ， 则 骨 体 荣 华 焕 发 ， 光 芒 四 射 。 此 时 ， 精气 神 已 从 分 的 状 态 而 回 归 于 「 合 」 的 状 态 ， 恍 若 金 花 片 片 自 现 于 空 中 ， 这 是 内功 的 美 好 结 果 ， 所 以 ， 「 花 」 也 就 是 「 华 」 。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 梦幻化境 高山仰止仙，集天地灵气，现头上三花，聚胸中五气人，尚内外兼修，明相生相克，能易经洗髓 魔，善独辟蹊径，以异形通幽，开十二重楼 三界之中，精英辈出，四大部洲，强者先王。 人魔仙修炼之法虽殊，修行之理尚通，其间均有一极要紧玄妙处，须融合各派所长，以牺牲暂时修为的代价，历种种考验，破三界五行大劫数，才能永享正果，进入无所不能之“化境”！ 一入化境统领众生，尽归罗网 能力非凡的稀世召唤兽，助您独步天下！ 流光溢彩的精华武器，尽情展现三界精英风彩； 至尊组合套装，静候有缘人探寻其无穷威力； 而重中之重的“角色飞升系统”，让您获得额外能力，彻底突破等级上限，学习各门派中的不传之密，“破蛹成蝶”，臻入化境！ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 混元金斗<<灵宝鉴>>拾遗●混元金斗劫 混元，一气，乃大道。 道成时，可演混元圣人，为太上教主。 然，可称混元者，自有大神通、大因果、大劫数。此“劫”，劫天地三界六道也，混元以下，均无法逃脱。 开天辟地间有一金斗，内按叁才，包藏天地之妙，因果不知，劫数不显，神通不明，为三仙岛截教云霄、碧霄、琼霄三姐妹所有，称混元金斗。 《灵宝鉴——混元金斗》 三霄为赵公明之妹，劈地开天成道行，叁仙岛内真形，六气叁尸俱抛尽，为截教隐仙，有大神通。 封神一战，云霄、碧霄、琼霄三姐妹执混元金斗，将阐教玉虚原始天尊门下十二金仙——赤精子、广成子、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、太乙真人、清虚道德真君、道行天尊、玉鼎真人、灵宝太法师、惧留孙、黄龙真人，各个擒拿，俱闭入九曲黄河阵中，失仙之神、消仙之魄、陷仙之形、损仙之气、丧神仙之原本、捐神仙之肢体。 十二金仙只因叁尸不斩、六气未吞，空用功夫千载，正应混元金斗劫，被削去顶上叁花、消了胸中五气，千年道果失于一旦，只等姜子牙封过神，再修正果，返本还元，此是天数。 混元金斗劫，即使顺天应命之阐教金仙，亦无法逃脱，一次俱要应劫。 那金乌之身、昆仑散仙陆压道人，更是为混元金斗擒过一次后，心思玲珑，早早脱身而去，免了九曲黄河阵加身。燃灯道人知机，借地遁化清风而逃。云中子乃福德之仙，奉敕炼通天神火柱，绝龙岭等候闻太师，未犯黄河阵，不历混元金斗劫。 |
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