由孔融不孝言论而被赐死所想到的zjkzxd
孔融的出名，不只是在于他身为圣裔，而是在于他四岁让梨，后成为一代名儒和“建安七子”之一，又因不孝言论被赐死。
纵观孔融一生之大事，令人思考的问题很多。
一是怎么看待小时与他未来的关系。中国的一句古话是“三岁看大，七岁看老”，也有说“三岁看小，五岁看老”的。意思大体一样，都是说在幼小厂长发育阶段形成的性格，会影响到其将来的学习、事业等个方面。现在，国外的一些研究成果也显示，“人的性格在童年时期的早期就能形成，从六七岁孩子身上可以预测出他成年后的一些行为”。这些古话和最新研究成果，也没有在孔融身上得到验证。孔融四岁就知道了自己吃小的，把大的让给哥哥，也是在礼仪上懂得够早的了。他又是名儒，在儒学和文学有巨大成就的。要按照古语说的，孔融在后来绝不会不懂得孝心。可是，他竟然因为两句不孝的话语而死了。也就是说，即使古话和新的研究成果正确，它也是就多数而言，而不是就所有的而言。孔融不属于共性之列，而在个性之中。假使能够应验，也只有孔融小时的聪明机智过人、对人讽刺挖苦，形成了后来的恃才傲物、不任世事这点上了。
二是在封建社会里，孝道是非常重要的。最为典型的、最为深入人心的大约是二十四孝图了。忠孝，在传统的文化中，那是不可置疑的。在继承传统文化时，那些不易继承的东西，还是需要摈弃的。当今，国家的《中华人民共和国老年人权益保障法》中，明确规定了“孝道”的具体内容，当然，不是使用的孝道这些古老的用语。据传，在即将修改的法律稿中，还要把“常回家看看”列入条款。
三是孔融的不孝思想和其儒家思想不一致。孝道，是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，是我国古代长期社会实践的历史产物。它是由圣人提出来的。作为孔子的二十世孙，又是一代名儒，竟然在孝道上与儒家思想背道而驰。他的言论有二，一则“父之于子，当有何亲，论其本意，实为情欲发耳；子之于母，亦复奚为？譬如寄物瓯中，出则离矣。”二则闹饥荒时，有点吃的，如果父亲不好，便宁肯拿给别人去吃。这与孝道所宣扬的，是不一致的。
四是孔融的两条“不孝”言论，是不是就是一点道理也没有呢？这也是智者见智仁者见仁。
五是曹操杀掉孔融，主要的是政治原因，但又要找一个更加冠冕堂皇的理由，这就是“不孝”。“欲加之罪，何患无辞”？违天反道，败伦乱礼。一个不孝，就足以使孔融掉头。何况，曹操的理由不只是不孝这一条。
六是孔融虽然有学问，但缺乏政治头脑，也缺乏斗争艺术。对于权倾天下的曹操，他是想说什么就是什么，口无遮拦；曹操“挟天子以令诸侯”，是要取代汉天子，对汉室忠心耿耿的孔融，却上奏主张“尊崇天子，扩大君权，削弱诸侯权势”，使得曹操对他忍无可忍，不除是不行了。
还有如何看待孝？孝与不孝，既是一个道德范畴的问题，也是一个法律范畴的问题。它可以用道德的力量来约束，也可以使用法律的手段来制约。不论怎么看，它都是一个政治范畴的问题。历史上是如此，当今也是如此
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