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男大当婚，女大当嫁，婚嫁是青年男女的终身大事。每个国家，每个民族，对于婚嫁都有个约定俗成的风俗，就是同一民族中风俗也不尽一样，因而有“十里不同风，五里不同俗”之说。现仅就河北汉族婚嫁有关象征的风俗介绍几点： 1、 订婚：在属相方面忌讳狗与兔、龙与虎，五行方面忌讳金与木、火与水等。以为狗撵兔，龙虎斗，金克木、水灭火。以此象征大相不和。 2、结婚：结婚宜选黄道吉日，或选择农历初六、十六、二十六等佳期，以象征“六六大顺”、而忌讳月忌之天。所谓月忌，民间有歌曰：“初五、十四、二十三，年年月忌在人间，有的犯了家长死，有的犯了伤三男”。 3、 结婚的男女要在食盒 的酒坛中放上十根格挡挺，女方要换成九根箸子，“箸”与 “注”谐音，象征女方在男方落户长久居住之意。女方还要在食盒中添上松柏枝、花生、对把葱和盐麸子馒头之类，象征美满良缘象松柏长青，青年男女对对聪明，男女相间而生。至于女方所带之盐，要放在男方的水缸里，麸子则置于案头和桌上，而馒头则置于被阁之中。因“盐”谐“缘”之音，举家喝了有“盐分”之水，象征全家对“缘法”、“和脾气”；“麸”即福之意，象征阖家幸福，“馒头”放在被子里，则憧憬着美好生活，吃一辈子馒头。 4、 新娘下车（或下轿），婆家嫂子要拉着她蹬石头。夫妻喝了合 酒以后，嫂子接着把半生不熟的饺子端来（红糖馅），让吃合婚饺子。新人进门蹬石头象征着过日子踏踏实实，实实在在。吃饺子就有戏文了，明明饺子煮的不熟，偏有平辈或晚辈问：“生不生？”通事故的新娘则不置可否，或将箸子搁置不吃。如答曰：“生”。惹得哄堂大笑。以此“生”之意，象征生男生女。 5、 新娘入洞房之前，房屋还要放置核桃、枣、栗子之物（或将此物装入枕中）。“核桃”象征举家度日和和气气；“枣”“栗子”则象征“早生贵子”。 6、 洞房门楣上的婚联，多采用“喜见红梅多结籽，笑看绿竹又生笋”。“籽”谐“子”，“笋”谐“孙”，象征多儿多孙，人丁兴旺。 7、 男婚女嫁，亲友馈赠的礼品，以红、绿或五彩缤纷的花样为佳，至于件数以四件、六尺或双六尺为佳，以红绿、彩色象征日子过得火爆、幸福。至于四、六则象征四平八稳、六六大顺之意。 上面介绍的一些事是旧式婚嫁中的象征，至于新式结婚则多选“五一”、“十一”或旧历重阳等吉庆日子，随着社会文明的发展，有些旧俗在今天已不适应了，但结婚时对未来生活的憧憬、向往是古今同理的。 常树 给小孩叫魂的风俗 孩子晚上啼哭不止，就用红纸写咒语，贴到过往行人的路边或树上。其咒语是： 天皇皇，地皇皇， 我家有个夜哭郎， 行路的君子念三遍， 一觉睡到大天亮。 小孩受惊吓患了病，特别是在处于昏迷状态时，就认为是掉了魂。有的将小孩的上衣放在灶王爷旁边，烧三炷香，烧黄纸，求灶王爷给找回魂来。口中还祷念： 灶王爷，坐高台， 请灶王，显灵来， 俺xx，掉了魂， 请灶王给找回了。 待香燃尽，便自问自答，或两人一问一答：“来了吧？”“来了”。然后拿小孩上衣，盖到睡觉或昏迷的小孩身上。 也有的认为把魂掉到玩过的地方了，就拿着小孩的上衣到那里去叫魂，喊小孩的名字，叫他回家，到家后把上衣盖在小孩的身上。 还有的在小孩身旁放一碗清水，再拿一小碗，装满小米，用布蒙上，在小孩身上晃，叫做“收魂”。收魂的人边晃边念叨： 爹吓得惊，来收惊， 娘吓得惊，来收惊， 客吓得惊，来收惊， 准吓的惊，谁来收惊。 渴了来喝水，饿了来吃米。 然后自问自答说：“来了吧？”“来了！”“好了吧？”“好了！”。念叨一遍后，看看碗里的米是否少了，如少了就再填满，这样反复多次，直到不少了，就算把“魂”收回来了。 还有一种是“掐诀念咒叫魂法”其咒语： 失魂失魂，不知断存。 河边野外，庙宇山门。 诸神寻见，速送回门。 我奉太尚老君急急如律令敕。 现在人们相信医学，孩子病了赶紧去医院。 曹占经 |
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