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六神章第十八
甲乙日 丙丁日 戊日 己日 庚辛日 壬癸日 元武 青龙 朱雀 勾陈 滕蛇 白虎 白虎 元武 青龙 朱雀 勾陈 滕蛇 滕蛇 白虎 元武 青龙 朱雀 勾陈 勾陈 滕蛇 白虎 元武 青龙 朱雀 朱雀 勾陈 滕蛇 白虎 元武 青龙 青龙 朱雀 勾陈 滕蛇 白虎 元武 诸书无不以青龙为吉，白虎为凶。天元赋曰：身旺龙持多吉处。碎金赋曰：龙动家有喜，虎动家有丧。卜筮元龟曰：滕蛇白虎忧尊长。卜筮大全曰：畏口御刀之白虎，喜赴水之青龙。阅奥章占疾痛滕蛇主死，白虎主丧。此皆不以五行，竟以六神而断生死。惟千金赋曰：虎兴而遇吉神不害其吉，龙动而逢凶曜难掩其凶。此正理也，然则六神而不验耶乎，乃附合之神也，卦之吉者逢龙而更吉，卦之凶者逢白虎而更凶，且元武主盗赋，朱雀主口舌，无不验也，至于家宅坟茔不可少也。 如戊子日占生产，得山地剥变风地观卦 朱雀 妻财寅木′ 妻财卯木′ 青龙 子孙子水″世 动 官鬼巳火′ 元武 父母戌土″ 父母未土″世 白虎 妻财卯木″ 妻财卯木″ 勾陈 官鬼巳火″应 官鬼巳火″ 滕蛇 父母未土″ 父母未土″应 子水子孙化绝变鬼，本日落草而亡，却是青龙临子孙，亦可谓之喜耶？ 又如申月甲辰日占兄病得屯之震 元武 兄弟子水″ 官鬼戌土″世 白虎 官鬼戌土′应 动 父母申金″ 勾陈 父母申金″ 动 妻财午火′ 媵蛇 官鬼辰土″ 官鬼辰土″应 朱雀 子孙寅木″世 子孙寅木″ 青龙 兄弟子水′ 兄弟子水′ 子水兄爻为用神，卦中忌神、元神同动，土动生申，申金动而生子水，月建又生子水，至戊申日沉疴复起，其可谓之蛇动死，虎动主丧耶？ 六合章第十九
子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合，午与未合。相合法有六：日月合爻者一也。爻与爻合者二也。爻动化合者三也，卦逢六合四也。六冲卦变六合卦五也。六合卦变六合卦六也。日、月合爻者，假令丑月占得坎卦，世爻子水与月建作合是也。爻与爻合者，假令得天风姤卦、世爻丑动化出子水作合是也。卦逢六合者即如天地否卦内外六爻自相和合是也，不动亦是。六冲卦变六和卦者，假令得乾为天乃是八纯六冲卦，若外卦三爻值动，乃是乾之泰卦，谓之六冲变六合是了。六合卦变六合者即如占得旅卦变贲卦是也。 爻之合者，静而逢合，谓之合起。动而逢合，合谓之合绊。爻与爻合谓之合好，爻动化合谓之化扶。爻静或与日月动爻合者得合而起。即使爻值休囚亦有旺相之意。爻动或与日月动爻合者谓之动逢合而绊住，反不能动之意。爻动与动爻相合，乃得他来合我，与我和好，相助之意。爻动化出之爻回头相合者，谓之化扶，得他扶助之意。 凡得诸合，诸占皆以为吉，占名成，占利利就，占婚必成，占身发福，占宅兴旺，占风水聚气藏风、占求谋遂心合意，然必用神有气相宜，用若失陷无益。卜书曰：万事若得三六合，诸事必得久远，有始有终。但宜吉事逢之，事必就，不宜凶事逢之，事之难结。 如申月丙子日占出门，得明夷小过。 父母酉金″ 官鬼戌土″ 兄弟亥水″ 父母申金″ 官鬼丑土″世 动 妻财午火′世 兄弟亥水′ 父母申金′ 官鬼丑土″ 妻财午火″ 子孙卯木′应 动 官鬼辰土″应 世动破，余曰：合住必有事绊，不能动身。伊曰：因何而阻？余曰：卦中子动变鬼，防儿女不安。彼曰：因小女多病，男家催促成婚，今欲往外求取财物以备妆奁。余曰：所得何病？彼曰：血枯成劳。余曰：卯木子孙申月绝之，子日刑之，且动而变鬼，恐嫁之不及矣。后因病重，此人未去，女死辰日，夫应不去者，世动而逢合也，女死辰日者，卯木子孙变辰土之故也。此乃爻之遇合、卦逢六合之验也。余又验其六冲卦变六合者。 如未月丁巳日占已悔婚还可成否得离卦变火山旅 兄弟巳火′世 兄弟巳火′ 子孙未土″ 子孙未土″ 妻财酉金′ 妻财酉金′应 官鬼亥水′应 妻财申金′ 子孙丑土″ 兄弟午火″ 父母卯木′ 动 子孙辰土″世 断曰：此卦从来难以吉断，因得屡验六冲变合，散而复聚，离而必合，此婚一定还成，果于次年三月仍成婚。 诸合皆以用神旺者为吉，独此六冲卦变六合得不看用神，竟以吉断。占婚姻先吴越而后朱陈，占夫妻先参商后必合好，占功名始则艰驻，终顷荣显。占求谋先难后易，占身命先困后显，占风水巧处奇逢，占家宅先衰后盛。 六合卦变六合。爻逢六合已为吉兆，动而变六合谓始终而作合也。占风水百代显荣。占宅舍千秋基业、占婚姻白头相守，占功名仕路亨通，占财帛聚积如山，占兄弟累世同居，宜合吉，不宜合凶，诸占用神临日月者，吉之又吉也。惟占讼狱不利，冤仇难解，及占忧疑怪事，终不开心，占孕胎安，占产难生，若再用神受克，更为凶兆。 如卯月甲寅日占风水得困之节。 父母未土″ 子孙子水″ 兄弟酉金′ 父母戌土′ 子孙亥水′应 动 兄弟申金″应 官鬼午火″ 父母丑土″ 父母辰土′ 妻财卯木′ 妻财寅木″世 动 官鬼巳火′世 余曰：占祖茔必有其故，自葬后何事不亨？今日之念因何而起？明以告我，方敢决断。彼曰：自葬之后功名屡困，年近五旬，尚无子息，是以问之曰：此茔之有疑否？余曰：龙自右脉来，水亦从左而还源，流水不归漕之故耳。彼曰：何以知之，余曰：亥水子孙化申金生之，申为源流，寅日冲之，若能使水归漕，不至傍流者，明年起用，再拜丹墀，申年定生鳞种，彼曰：长久安泰否？余曰；六合万载安然。 申子辰合成水局、巳酉丑合成金局、寅午戌合成火局、亥卯未合成木局。此三合者有四。一卦之内有一爻动而合局者一也。若两爻动一爻不动亦成合局者二也。有内卦初爻、三爻、动而变出爻成三合者三也。又有外四多爻、六爻动、动而变出之爻成三合者四也。然此三合者有凶有吉。如占功名合成官局谓之官旺,合成财局财旺生官，倘若合成子孙局者乃伤煞之神也。如占求财合成财局者谓之财库；合成子孙局者谓之子局生财；倘若合成兄弟局者乃破财、耗财、阻隔之神也。如占祖茔、家宅宜父母爻而合局也。如占婚姻、夫妇、宜财官旺而合局。凡占求谋喜庆之事宜于成局，永远坚牢。 若占官讼、忧疑而合局者，终身团结，其心难于消释，但三合其局者必要世爻在局者为美，若世爻不在于局内，须要局生世爻为吉，局克世爻为凶，三爻若有两爻动，不成局，须待后之补凑合成其局，谓之虚三待用。一爻明动一爻暗动亦作两爻动。三合局中若有一空破者，待填满之日月成之。有一爻入墓者待冲开之日成之。凡得三合名利婚姻、家宅、风水、用神旺者无不为吉，必要世爻在局为美、若不在于局内须要局生世爻为吉，局克世爻为凶。如占财，财局生世利于我财，局生应利于他。占出行用神在三合内被合而留。占行人用神在三合之内被合不回。又有内卦外卦而成三合者须分内外。如占家宅若属外宅不宜外卦克内，若居内宅须宜内卦生外卦，又如占彼此之形者，内卦为我，外卦为他．外卦合局而内卦者为吉，克内卦者为凶。 如卯月丁巳日上下两村因田水撕打得离之坤卦。 兄弟巳火′世 动 妻财酉金″世 子孙未土″ 官鬼亥水″ 妻财酉金′ 动 子孙丑土″ 官鬼亥水′应 动 父母卯木″应 子孙丑土″ 兄弟巳火″ 父母卯木′ 动 子孙未土″ 断曰：内卦为我村，亥卯未合成木局，外卦为人村，巳酉丑合金局来克木，幸衰金不克旺木，不足畏也。况系六冲卦变六冲，有人解散必不成讼，后果劝散。 或问：彼此之形，必以世应为主，如何不言世应？余曰：若无内外合局者，须看世应，今彼此两村即内外两卦人众同心，彼此合局，神之如用灵验显然，故舍世应而不用也，若非卦化六冲，未有不成非也。 六冲章第二十
子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。 相冲之法有六。日月冲爻者一也，卦逢六冲二也，六合卦变六冲三也，冲变六冲四也。动爻变冲五也、爻与爻冲六也。 冲者散也，凡占凶事宜于冲散、占吉事而不宜，必兼用神而言，用神旺虽冲不破，用神失陷凶而又凶，六合卦变六冲卦者，用神旺者始吉终凶，图事难成，有始无终也。爻冲有五：爻与月冲谓月破。爻遇日冲为暗动。休囚而遇日冲谓之日破。动爻化回头冲。如逢仇敌。爻遇爻冲谓之相杀也。 如巳月戊戌日占财得风雷益 兄弟卯木′应 兄弟卯木′应 子孙巳火′ 子孙巳火′ 妻财未土″ 妻财未土″ 妻财辰土″世 妻财辰土″世 兄弟寅木″ 兄弟寅木″ 父母子水′ 父母子水′ 辰土财爻持世，因值旬空，戌日冲空填实，本日辰得财。 又如午月丙辰日占出外经商贸易财如何得恒之豫卦 妻财戌土″应 妻财戌土″ 官鬼申金″ 官鬼申金″ 子孙午火′ 子孙午火′应 官鬼酉金′世 动 兄弟卯木″ 父母亥水′ 动 子孙巳火″ 妻财丑土″ 妻财未土″世 世爻酉金化卯相冲及反复之卦，幸辰日合之，冲中逢合，又得戌土为财，暗动生世，虽则反复不常，却有财利。果此人去而复反者三次，中途发财。前曰：爻动化冲，如逢他敌，乃是化回头之克也。此卦世爻酉金化卯冲世而不克世，又得辰日冲动戌财生世所以为吉。 又如酉月乙未日占子久出不归生死如何得坤卦 子孙酉金″世 妻财亥水″ 兄弟丑土″ 官鬼卯木″应 父母巳火″ 兄弟未土″ 世持子孙以临月建，未日生之，虽是六冲之卦，此子必归。果于子年建功卯年得意而归，此应静而逢冲之验也。 又有巳月甲寅日占严师训子得天地否卦变乾卦 父母戌土′应 父母戌土′世 兄弟申金′ 兄弟申金′ 官鬼午火′ 官鬼午火′ 妻财卯木″世 动 父母辰土′应 官鬼巳火″ 动 妻财寅木′ 父母未土″ 动 子孙子水′ 以应为用神，世应相合，应临戌父，巳月生之，乃饱学之士，独嫌卦变六冲，合而变冲，不久之兆，彼问曰：因何事而不久？余日：子水子孙值旬空，卦中未土父动，防子孙灾变，后果两月，其子得病，辞师未久而子死矣。 凡得六合变六冲者，诸占先合后离、先亲后疏、先浓后淡，始荣终悴，得而复失成而后败、惟占官非，盗贼事者宜之。 如申月已卯日父子七人俱蒙拿问。得巽卦变坤卦 兄弟卯木′世 动 官鬼酉金″世 子孙巳火′ 动 父母亥水″ 妻财未土″ 妻财丑土″ 官鬼酉金′应 动 兄弟卯木″应 父母亥水′ 动 子孙巳火″ 妻财丑土″ 妻财未土″ 此系卦变巽木化坤土，名为化去不克，当主无妨，只因世爻变鬼，卯木化酉金，木破金克，巳火子孙又化亥水，父子两爻皆被其伤，六冲乱室，一家俱受刑。占法皆以六冲卦宜于官事，喜其冲散，然必看木之大小，又宜兼用神而言，此卦六冲变冲，亦可谓之官事逢冲而散。
动散章第二十三
占以日辰而冲动爻，谓之冲散，又以爻动冲爻，亦能冲散，予屡试之，旺相者冲之不散，有气者冲之不散，休囚者间有冲散，亦千百中之一二也，其故何也？神兆机于动，动必有因。虽则今日受制，后逢值日而不散也。 如丑月丁酉日占父出外一载无音得风水涣变坎卦。 父母卯木′ 动 官鬼子水″世 兄弟巳火′世 子孙戌土′ 子孙未土″ 妻财申金″ 兄弟午火″ 兄弟午火″应 子孙辰土′应 子孙辰土′ 父母寅木″ 父母寅木″ 卯木父爻发动而生世，又化子水回头生许之，在外平安。世空者还至交春即归，果于二月得意而回。此非卯动酉日冲之？何当散也？李我平日：黄金策以空亡为重，冲散为轻。易冒最重冲散，细阅占验多因错课。 卦变生克墓绝章第二十四
卦变者：变生、变克、变墓、变绝、比和。予得验者，凡遇卦化克者，不论用神之衰旺皆以凶推。 此乃巽卦变坎卦，巽木变坎水谓之化生，水回头以生木，也即以吉断。 此乃震卦化乾卦，震木变乾金谓之化克，金回头以克木，也即以凶推。 卯月辛巳日来人不言所事。占得巽卦变乾卦。问之所占何事？伊曰：代卜长辈功名。余曰：功名须要亲占，代占难取用神，从不敢断，幸此卦而易见，巽木化乾金，即为化回头克，为绝卦也，不必问名，寿命不长，果于削职后七月而终。 又如午月丙寅日占主病，得离卦变坎卦，离火变坎水，回头来克，但因午月火旺，许之冬令必危。果卒于九月丁亥日。此皆不看用神之衰旺也。李我平曰：易冒墓绝章云，日月当令非真，却不知凶事将来，神机早兆，日月当时虽旺，过时则有消，即如此篇，占主病午月得离变坎，目今夏火虽旺，冬来火衰命绝。易冒反伏章云：（日月非空破，徒往则重。又曰：半徒往徒未半凶吉），种种疑论，皆非经验。卦体如人之根本，卦变刑克绝，如树连根出土，目前枝叶虽青，能保长不朽乎？当时旺，过时而衰，空破虽虚，填实则应，且半凶半吉之论，难作后人法，此书只以回头克者为凶，见易胃反伏章中之占验，明是回头之克，误作反复休囚。如寅月癸酉日占长子病。得震之兑，此非震木化兑金回头之克耶？此二卦竟未看出，土遭木克，木被金伤，以震为长男，占长子所以不吉。殊不知卦变回头之克，少女亦难保也，今以彼之占验而谓彼之错误，无他说也。 反伏章第二十五
卦有卦变，爻有爻变。卦变者内外动而反伏者同一卦也。如乾卦变坤卦。 爻变者内外爻动而反伏者，非同一卦也。如升之观是也。 又有外卦反伏而内卦不动者，如观之坤是也。 又有内卦反伏而外卦不动者如巽之观是也 内卦反伏，内则不安。外卦反伏，外则不宁。内外反伏者，内外不宁之象也。皆主成而败，败而成，有而即无，无而即有，得而失，失而得，来而去，去而来，散而聚，聚而散，动而思静，静而思动。 占功名者，用爻旺相，迁而又行往他处，去而仍复来。用神失陷有或降或升，或得或失矣。占财物聚散不常，买卖经营兴衰往来不定。占坟墓宅舍，欲迁不迁，或迁之而再迁，或目下就有迁移之事，占以久远之事者目前就有变动。占天时晴而即雨，雨而又睛。占婚姻反复难成。占疾病愈而有病。占盗贼官非，见而又见。占出行，行至中途变反，即使到彼，一事无成。占行人外卦反伏者，用神旺相必归，不然变他处。在外之人而占家宅者，内卦反伏，家庭人口不安。占彼此之形势者，内卦反伏，我乱他定，外卦反伏，他乱我定。反伏卦用神旺相不变冲克者虽则反复，事之必成，第恐用神而化回头之冲克者，即是卦变大凶之象，如卯月壬申日占随官府上任。得比之井 妻财子水″应 妻财子水″ 兄弟戌土′ 兄弟戌土′世 子孙申金″ 子孙申金″ 官鬼卯木″世 动 子孙酉金′ 父母巳火″ 动 妻财亥水′应 兄弟未土″ 兄弟丑土″ 断曰：世临官鬼值月建而旺，随去必成，因内卦反伏，事有反复，不宜世爻绝于申日又化回头冲克，此行不吉，不去者为上，后有官府直接得缺，近於贼营，辞而不去，及至官府去后，忽又因他故而随去矣，至七月城破与官府一同被害。与官府同害者，世爻与官鬼同受酉金之冲克也，不去而又去者，卦得反伏之故也。 又如卯月已亥日占升迁，得临变中孚。 子孙酉金″ 动 官鬼卯木′ 妻财亥水″应 动 父母巳火′ 兄弟丑土″ 兄弟未土″世 兄弟丑土″ 兄弟丑土″ 官鬼卯木′世 官鬼卯木′ 父母巳火′ 父母巳火′应 断曰：世临卯木月建之官，又长生于亥日，世与官星同临旺地，许之即升，果于本月闻报，由江西升任山东，未及一载复任江西，应本月升者卯官而值月令升山东者，官临卯木，复任江西者，外卦反伏，去之而复反也。 反伏者有内外伏呤者，内外忧郁呻吟之象。内卦动变伏吟，内则呻吟，外卦动变伏吟，外则忧郁。占名者久困官途，淹留任路。占利者财源耗散，无利可图。占坟茔宅舍，欲迁而不能，守之而不利。占婚姻而不乐。占疾病呻吟。占口舌官非，事非难解。占出行总於动移。占行人在外忧郁．占彼此之形势者，内卦为我，外卦为他，内伏吟我心不遂，外伏吟他忌不安。然伏吟而较反吟者，反吟有冲有克，爻若受克，得祸不轻。伏吟之卦，用神旺相，冲开之年月，其志则伸，用神休囚，冲开之年月，忧郁不吉。如申月癸巳占父外任平安。得到姤之恒卦： 父母戌土′ 动 父母戌土″应 兄弟申金′ 动 兄弟申金″ 官鬼午火′应 官鬼午火′ 兄弟酉金′ 兄弟酉金′世 子孙亥水′ 子孙亥水′ 父母丑土″世 父母丑土″ 断曰：巳火日辰生父母，当许在任平安，独忧卦得伏吟，乃是不祥之象，任上必有事故，不得意以呻吟也。彼曰：开地方苗独之变，可有妨碍否？余曰：日建生父，他事无碍。有问：何时归来？余曰：伏吟欲归而不能，辰年可归，后知苗独作乱，地方不祥，惊险异常，寅年占卦，辰年缺归，午年又官者，占时遇巳日扶起午火之官，当日亥水克之而不尽，今午火官星值年依然旺矣。 李我平曰：易林补遗有曰，爻有伏吟不吉，术者未闻卦有反吟最凶，占卜家谁觉？不看用神之衰旺竟以反吟为畏途，今野鹤此论法，比之井卦，世途冲，事反伏，身受其殃。临之中孚，世官得地，虽反伏，官连迁转，教人之法，何等透澈。 旬空章第二十六
甲子旬中戌亥空 甲戌旬中申酉空 甲申旬中午未空 甲午旬中辰巳空 甲辰旬中寅卯空 甲寅旬中子丑空 何谓旬空？如甲子至癸酉日为一旬，此十日之内，并无戌亥，以爻逢戌亥为空亡，又名旬空，馀仿此。旬空之法，诸书论太烦，有真空、假空、动空、冲空、填空、无故自空、有散而空、墓空、绝空、害空、安空、破空。野鹤曰：旺不为空，动不为空，有日建动爻生扶者不为空，动而化空、伏而旺相皆不为空。月破为空。有卦不动为空，爻反伏而被克为空，真空为空，真空即春土、夏金、秋木、三冬逢火是真空。 夫余初学卜，凡遇旬空，无法而断，欲以之为到底全空，却又应乎填实之日，而不空以之为不空，却有到底全空。后得多占之法，凡遇旬空，命之再占，卦吉者许之出旬而不空，卦得凶者许之空矣。 如辰月乙卯日占求财得家人之贲。 兄弟卯木′ 兄弟寅木′ 子孙巳火′应 动 父母子水″ 妻财未土″ 妻财戌土″应 父母亥水′ 父母亥水′ 妻财丑土″世 妻财丑土″ 兄弟卯木′ 兄弟卯木′世 断曰：丑财持世遇旬空，虽有巳火之生，巳火又化回头之克，不能生丑土之财，此财既无生扶当主难求。或又因三月之丑土财爻有气，古法有气不为空，不敢竟断，命之再占。 又得暌之损 父母巳火′ 官鬼寅木′应 兄弟未土″ 妻财子水″ 子孙酉金′世 动 兄弟戌土″ 兄弟丑土″ 兄弟丑土″世 官鬼卯木′ 官鬼卯木′ 父母巳火′应 父母巳火′ 因得此卦合前卦而决之，竟断曰：财无气矣，不必劳心。彼问：何故？余曰：前卦丑则虽则空而有气，后卦子水财空伏于五爻未土之下，伏而又空，空而被克，知其无财而无疑也，后果全无。 又如子月辛亥日占远行求财得大畜。 官鬼寅木′ 官鬼寅木′ 妻财子水″应 妻财子水″应 兄弟戌土″ 兄弟戌土″ 兄弟辰土′ 兄弟辰土′ 官鬼寅木′世 官鬼寅木′世 妻财子水′ 妻财子水′ 断曰：世逢寅木，子月亥日俱作财神而生世，有喜。应爻为地头，世应相生，乃全美之卦，独因世值旬空，若依古法断者，无故自空大凶之兆，故许之而远去始能求财耶，命之再占。 又得明夷之丰 父母酉金″ 官鬼戌土″ 兄弟亥水″ 父母申金″世 官鬼丑土″世 动 妻财午火′ 兄弟亥水′ 兄弟亥水′ 官鬼丑土″ 官鬼丑土″应 子孙卯木′应 子孙卯木′ 断曰：此卦与前卦相同，此行大有财发。断得世爻丑土化午火回头相生，目下月破，行到此头已出月矣，出月而不为破，开春寅卯月，以前卦决者乃世爻出空之月也，逢子亥财生，满心如愿。彼曰：去得成否？余曰：甲寅日世爻出空之日，准行无疑，果于乙卯日起程，后到彼地，寅卯月间，诸事顺心，满载而归。 野鹤曰：多占之法，能消许多疑惑，不然只以前卦决断者，无故自空，如入深渊大凶。实则旺财生世，腰缠万贯之征。许之去耶？阻之勿去耶？ 李我平曰：空亡之说，鬼神不测之妙，似有又无，似无又有，实有到底全空，又有填实不空，此以多占两卦合而决之。真为泄尽鬼神之机也，天地这理论，皆从空而生。谓之悬空以待用，凡占遇空，不可即以为空也，然又有中空之日，实空之时，事在一旬之外，许其出空之日而应之，若占远之大事，尚无定期，非旬可以定者，大象不吉，乃可谓到底空也。大象若吉，太岁月建又可填之，然又不如多占两卦，实为妙法。 生旺墓绝章第又二十六
长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养 余得验者，只验生旺墓绝，其馀不验，不必用之。 金长生在巳 旺在酉 墓在丑 绝在寅 木长生在亥 旺在卯 墓在来 绝在申 土水长生在申 旺在子 墓在辰 绝在巳 且如主事爻属木，若在亥日占卦即主事爻长生于亥日。若在卯日占卦，木旺于卯。若在未日占卦，木墓于未。若在申日占卦，木绝于申，其馀仿此。又如主事爻属木，动而变出亥水者，谓之化长生，动而变出卯木者谓之化旺，动而变出未土者谓之化墓，动而变出申金者谓之化绝，馀仿此。 觉子曰：金虽长生在巳，且宜金爻旺相，或日月动爻生扶，再遇巳日占卦，或是卦中动出巳爻，或是金爻动而化出巳火，皆谓长生。倘若金爻休囚无气，再遇巳午火多者，烈火煎金，论克不论生也。金爻虽墓于丑土，若得未土冲动，或卦中土多生金，论生不论墓也。土爻虽绝於巳，必须休囚无气，又逢巳爻谓之绝。若土爻旺相，或得日月动爻生扶，再遇巳爻，巳火反能生土，论生不论绝也。巳爻虽长生於寅，倘日月动爻及变出之爻又逢申金者，谓之三刑，论刑不论生也。古以土爻长生在申，又曰土长生在寅，无处考证，余以天时考之，常见土临父母。有申日雨者，亦有子日雨者；又见土临子孙，有申日晴者，亦有子日晴者。故知土长生於申，旺于子，实知土寄生于申而无疑也。 曾於午月已卯日占妻病得震之丰 妻财戌土″世 动 子孙巳火′ 官鬼申金″ 妻财未土″世 子孙午火′ 官鬼酉金′ 妻财辰土″应 妻财辰土″ 兄弟寅木″ 兄弟寅木″应 父母子水′ 父母子水′ 辰土财爻为用神，近病逢冲即愈，许之当愈於辰日，不然酉日必愈，后因连日昏沉，竟於子日起床，许辰日愈者，辰土逢值之日也。许酉日者，辰与酉合动而逢合之日也，今愈子日辰土财爻旺於子也。 李我平曰：生旺墓绝之论，金生在巳，木生在亥，水生在申，火生在寅，四大长生，理之正也。惟土寄生，未得关入。法云：火土长生在寅。知子上是胞胎，此即土寄生於寅。今五行家戌土生寅己土生酉。易冒虽曰：唯土之长生不一，山中有坤土生于申，若分阴阳，则戌土生寅已土生寅，实未得其据。此专以天时考证者土长生于申，万古之不易也。 各门类题头总注章第又二十六
后值分门各类当用字眼，恐其烦絮，不便全写，只用题头即如后有用神宜旺，不可指定旺于四时，但得用神临日月、或遇日月动爻变爻生扶、或用爻遇长生逢帝旺，皆谓之旺。 用神化吉：凡用神元神动化回头生、化长生、化帝旺、化扶助、化日月皆为化吉。 用神化凶：凡用神原神动化回头克、化绝、化墓、化空、化鬼、化退神皆为化凶。 岁君：即当年太岁。岁五即卦中第五爻为太岁。 五位：卦中第五位为君位。易经曰：九五之尊。 身即世爻。古以身为卦身、身世，余试之不验，后遇身者，即以之为世，非卦身，世身。 三墓即用爻入日墓、入动墓、动而化墓，非古法之世墓、身墓、命墓。 主象即定事吉凶之爻。古法以卦中世爻为主象，又名主事爻。即如占父母兄弟则卦中父母爻兄弟爻为主事爻，余仿此。 老阴而成少阳谓之变，老阳而成少阴谓之化。 古以变如物消亡而后长出，退而又进。化如物之生成而后败，进而又退。余试之不验。化进神、化生旺，虽化亦为吉。变鬼、变克，虽变亦为凶。各章所言变即是化，化即是变。 各门类应期总注章第又二十六
静而逢值逢冲：如主事爻临子水不动，后逢子日午日而应之，余仿此。 动而逢合逢值：如主事爻临子水发动，后遇丑日子日而应之，余仿此。 太旺者逢墓逢冲：如主事爻临午火，又遇巳火午月日占卦，或卦中巳午爻太多，后逢亥子日应之，又有戌日应之乃火入墓也，余仿此。 衰绝者，遇生遇旺：如主事爻属金，占卦于巳午月日，即是休囚无气，后逢土月日或至秋令当时，则旺矣！余仿此。 入三墓俱喜冲开：如主事爻临午火，假使火墓于戌，后逢辰日则应之，余仿此。 遇六合亦宜相击：如主事爻与月作合，或动而化合，吉凶必待冲开之月日应之。即如主象临子，与丑作合，后逢午未日应之是也，余仿此， 月破喜填：如子月占，主事爻临午火，乃为月破。后逢未日应之，谓之破而逢合。又有逢午月应之，填实之月，则不破矣！余仿此。 旬空最爱填冲：详空亡论章。 大象吉而受克，须待克神受克：如用神临辰土，得日月动爻生扶，乃为大象吉也。倘被寅卯克害，后逢申酉日冲克克神则吉，余仿此。 大象凶而受克，须防克者逢生：即如前说，用神临辰土，既无日月动爻生扶，乃为大象凶也。再逢寅卯克制者，后逢寅卯亥日，则凶。余仿此。 元神来助来扶，贵看用神衰旺，忌神来冲克，须观元气兴衰。 化进神、逢值逢合：如申动酉，乃为进神，为福为祸，有应申月日者，有应巳月日者，余仿此。 化退神、忌值忌冲：如酉化申，乃为退神，为凶为吉，有应申月日者，有应寅日月者，余仿此。 问有应于独发独静：详独发章。 问有应于变爻动爻：如爻临戌土，变出酉金，其吉凶有戌日应者，有酉日应者，余仿此。 勿谓爻之不验，远近当分：远事定之以年月，近事应之于日时。再问有占远应近，占近应远，占月应年，占日应时，亦所当知。 倘遇卦之不明，再占是一法。卦有恍惚者，再占一卦，不可妄断。 世空元动，须待元神逢值。如甲辰旬，占求财，得困之坎，主亥日得财，余仿此。 世衰元静，必然是元气逢冲。如秋占图谋，得困卦后逢巳日成事，余仿此。 归魂游魂章第又二十六
游魂卦为各宫之第七卦，如乾宫中之火地晋，坤宫中之水天需。 归魂卦为各宫之第八卦，如乾宫中之火天大有，坤宫中之水地比。 古以游魂行千里，我行此事而欲久者，游魂而不能久，心无定向，迁改不常。占身命无安家乐业之所，占行人游遍他乡。占出行，行无定止。占家宅，迁变不常，占坟茔，亡灵不能安妥。野鹤曰：须以用神为主，然后以此参之，若舍用神执此而断者，谬也。 古以归魂不出疆，诸事拘泥不行，与游魂卦相反而断之，可也。野鹤曰：亦须以用神为主。 增删卜易卷之二
野 鹤 老 人 著 楚江李 坦我平鉴定 湖南李文辉觉子增删男婿陈文吉茂生茹芝山秀仝校 月破章第二十七 正申、二酉、三戌，四亥、五子、六丑、七寅、八卯、九辰，十巳、十一午、十二未，月建冲之为月破，逐月之破日是也。 诸书皆以用神临月破如悖时也，即是枯根木，逢生生之不起，逢伤更伤者重，虽现于卦，有迹如无，伏于卦中，终莫透露，虽有日辰之生，亦不能生，动而作忌神者不能为害，作变爻者不能伤克动爻。 野鹤曰：余得其验，动则能伤于爻，变则能伤于动，何也？神兆机于动。事之无吉无凶则不动矣，既动则有祸福之基，目下虽破，出月则不破，今日虽破，实破之日则不破，合之日则不破，近应日远应年月。惟而不动又无日辰动爻生助者则到底而破矣。 如亥月已丑日占将来有官否。得兑化讼卦 父母未土″世 动 父母戌土′ 兄弟酉金′ 兄弟申金′ 子孙亥水′ 官鬼午火′世 父母丑土″应 官鬼午火″ 妻财卯木′ 父母辰土′ 官鬼巳火′ 动 妻财寅木″应 此卦官动而生世，世动化进神，虽然有官之象，但官逢月破，世遇旬空，然空者犹月日辰相冲，冲空则实不为空矣，而破者又无日辰动爻之生，占以日建亦生不起，况无日建动爻以生乎？余疑之即无所用，何故动而生世？命之再占，又得出水地比卦。 妻财子水″应 妻财子水″应 兄弟戌土′ 兄弟戌土′ 子孙申金″ 子孙申金″ 官鬼卯木″世 官鬼卯木″世 父母巳火″ 父母巳火″ 兄弟未土″ 兄弟未土″ 断曰：命若无官，官不得生世持世，今即前卦动官相生，后得官临世位，食禄王家终须有日。彼问：应在何年？余曰：前卦官临月破，定于实破之年，果于巳年承袭长房世职，若以月破，百无所用，霄壤之隔也。 又如辰月戊子日占父何日归得乾之夬 父母戌土′世 动 父母未土″ 兄弟申金′ 兄弟酉金′世 官鬼午火′ 子孙亥水′ 父母辰土′应 父母辰土′ 妻财寅木′ 妻财寅木′应 子孙子水′ 子孙子水′ 父母持世，破而化空，既无日生，又无动助，以古法断者，作用神而无气，其父不能归也。余不以此论之，竟断朱雀临父动而持世，卯日有信，午未日必归，果于卯日得信，乙未日到家，应卯日得信者，破而逢合之日也。应未日归者，父化未土旬空出空之日到也。古诀用神之论谓之动逢月破，我位既失，化月建，为退之不及。此卦父爻破而动而化空，竞退以归家。 又如午月癸卯日占后遇功名 官鬼寅木′世 官鬼卯木′ 妻财子水″ 动 父母巳火′ 兄弟戌土″ 兄弟未土″世 子孙申金′应 动 官鬼卯木″ 父母午火″ 父母巳火″ 兄弟辰土″ 兄弟未土″应 断曰：寅木官星持世被申金动爻克，今年七月必有凶。彼曰：看因何事。余曰：应动而克世，必有仇家。又问：碍于功名否。余曰：若非子水动爻，去位必矣，幸有子孙接续相生，降级离任而不免耳。次日，有幕客知易理而问曰：既知子水，接续相生，卜书有云，忌神与原神同动，官与世爻得两生也，今冬高升之兆，如何反说离任。余曰：子水破而化空，卜书有曰：虽有如无，作原神而无用，余因不依古法，而断神兆机于动，动必有因，所以断之降级而已。若在冬至月，始有此验，倘在他月，子水而未实破，还不可知。果于七月，成大非，冬至月事结降级调用。余彼时，已往他省，复来呼唤，至彼而又卜之。 寅月丙辰日占得地泽临 子孙酉金″ 子孙酉金″ 妻财亥水″应 妻财亥水″应 兄弟丑土″ 兄弟丑土″ 兄弟丑土″ 兄弟丑土″ 官鬼卯木′世 官鬼卯木′世 父母巳火′ 父母巳火′ 余曰：闻得士民保留，巩蒙不必，待子年仍以原品起用，知易理幕客在坐，问曰：九五亥水生官，如何不允。余曰：被日克，将来子年亥水旺也，又合前卦，五爻子水值太岁而不破，起用无疑。果于甲子年巳月仍以原品起用专补两任，卯年而开督府。余劝离荣，公曰：何也？余曰：仍以前卦决。因申金克世，子虽动临破化空，不能生世生官，所以成非构怨。及子月虽则实破，其力尚轻，虽不至于削职，犹有降级之事。值子年乃实破之年也，值太岁是以当权起用。明年辰戌是子水入墓之年，太岁克去子水，申金仍复克世。有克无生，较昔年之祸更甚，不听，果于辰年三月，条陈虽留万世芳名，而得罪解往矣。士之辨日破者乃因破而动，勿以此断。 李我平曰：易冒之论，月破动作忌神而无害，动作元神而无用，动逢日辰生之而不起，曰百无所用之卦也。易林补遗亦曰：如临月破之爻，不拘衰旺，更作凶推，逢生不受，遇克能招，亦谓虽有而如无也，观此艮之观卦，占时而值月破，不能接续相生，勾讼士庭，值月建以填宫，其力尚轻，犹有降罚之事，值太岁而当权仍以原品而起用，至辰而入墓祸匪轻，平生凶吉，关乎一爻月破，岂可谓之有亦如无，毫无所用耶？ 飞伏神章第二十八
若用神不现，即以日月为用神，倘日月非用神者，则于宫首卦寻之，因本宫首卦，父子财官六亲俱全之故耳，假令占得天风姤卦 父母戌土′ 兄弟申金′ 官鬼午火′应 兄弟酉金′ 子孙亥水′ 父母丑土″世 若占妻财，取财爻为神，用此姤卦以寅卯木爻为妻财，今六爻无寅卯，即是用神不上卦，如于寅卯月占者，则以日月为用神，倘非寅卯月，须在宫首卦，乾为天卦内寻之。乾宫首卦乾为天。 父母戌土′世 兄弟申金′ 官鬼午火′ 父母辰土′应 妻财寅木′ 子孙子水′ 此卦寅木妻财在二爻，即以此寅木伏于姤卦亥水之下，姤卦二爻之亥水即为飞神，寅木妻财即为伏神，亥水而生寅木，谓之飞来生伏得长生，此用神不现，寻得伏神而遇生扶有用，亦为用神，便作吉断，余仿此。又如占得天山遁 父母戌土′ 父母戌土′ 兄弟申金′应 兄弟申金′应 官鬼午火′ 官鬼午火′ 兄弟申金′ 兄弟申金′ 官鬼午火″世 官鬼午火″世 父母辰土″ 父母辰土″ 如占子孙，取子孙为用神，此系乾宫卦，水为子孙，今六爻并无亥水，亦是子孙不现，倘在亥子月日占者，即以月日为用神，若非亥子月日亦在乾为天卦内寻之，乾为天初爻之子水子孙以伏于遁卦初爻辰土之下，辰土即是飞神，子水便是伏神，此乃飞来克伏，谓之飞克，伏神遭克害，名为伏神受制，有用亦无用矣，即作凶推，余仿此。 伏神有用者有六：伏神得日月生者一也；伏神旺相者二也；伏神得飞神生者三也；伏神得动爻生者四；伏神得遇日月动爻冲克飞神者五也；伏神得遇飞神空破休囚墓绝者六也。 黄金策曰：空下伏神，易于引拨，此论近理，但有不独飞神空亡而伏神得出，但得飞神临破休囚入墓而伏神皆易出也，何也？飞神逢破墓衰空，虽有若无，所以伏神易于出现。 此六皆有用之伏神也，虽曰不现亦如现矣。 又伏神终不得出者有五。伏神休囚无气者一也；伏神被日月冲克者二也；伏神被旺相之飞神克者三也；伏神墓绝于日月飞爻者四也；伏神伏囚值空月破者五也。 此五者乃无用之伏神也，虽有如无，终不能出。 黄金策曰：伏居空地，事于心违。余得验者，非此论也。凡用神旺相而遇旬空，出空之日则出矣。 如卯月壬辰日占候文书何日得领，得山火贲卦 官鬼寅木′ 妻财子水″ 兄弟戌土″应 妻财亥水′ 父母午火/ 兄弟丑土″ 官鬼卯木′世 午火父母为用神，空而伏于二爻丑土之下，压住难出，许甲午日出空必得，果得于甲午日。 又酉月丙辰日占子病。得地风升 官鬼酉金″ 父母亥水″ 子孙午火/妻财丑土″世 官鬼酉金′ 父母亥水′ 妻财丑土″应 黄金策曰：空下伏神，易于引拨，此卦午火子孙伏于丑土之下，丑土旬空伏易出，许午日子孙出现必愈，果于午日起床。 以上用神不现，皆在本宫首卦寻之，古法又有凡得八纯首卦用神若值空破，又在他宫寻之，比如占得乾为天内有用神空破衰绝者，往坤宫寻之，谓之乾坤来往互换，易林补遗又以归魂卦取离宫第四卦也。野鹤曰：何必如此？用神衰败则祸福已知矣，为何不再占一卦合断？余于用神不现，即有伏神亦不用之，再占两卦用神必现。 一日到一宅上见医者满座。卯月丙辰日占父病得地雷复卦
子孙酉金″ 妻财亥水″ 兄弟丑土″应 兄弟辰土″ 官鬼寅木″ 妻财子水′世 父母用神不现，明知巳火父母伏于二爻寅木之下，旺木以生巳火，飞来生伏，必愈之症，不以此断，令再卜之，占得山泽损 官鬼寅木′应 官鬼寅木′应 妻财子水″ 妻财子水″ 兄弟戌土″ 兄弟戌土″ 兄弟丑土″世 兄弟丑土″世 官鬼卯木′ 官鬼卯木′ 父母巳火′ 父母巳火′ 巳火父母明现于初爻，春占木旺火相，断之即愈，彼因病势甚危，伊犹未决，次子又占，得渐之巽 官鬼卯木′应 官鬼卯木′世 父母巳火′ 父母巳火′ 兄弟未土″ 兄弟未土″ 子孙申金′世 子孙酉金′应 父母午火″ 动 妻财亥水′ 兄弟辰土″ 兄弟丑土″ 余疑曰：两卦俱当即愈，如何此卦亥水回头克父母，忽而悟曰：是也，前两卦巳火旺不受伤克，乃应目前之愈，此卦亥水克父，今冬难延，即到前令自占，此卦竟于前卦相同，再请夫人卜之，又得此卦。 余连见此卦，毛骨松然，有神乎？无神乎？占父亥水回头克父，自占病亥水克世，妻占夫亥水克夫，三卦雷同，同如一手推出，今冬之危，扁鹊亦难为矣，余且不言，只以前卦断目前之愈，问请医曰：卦中不得见，列位各见何如？曰：病势甚险，遂公议一方，对症便好，不然只看阴功德行耳，内有一位冷笑不言，余请问姓，答曰，姓寿，因私问曰：此公之祥，何如？彼曰：我可治之，不服我药，奈何。余暗嘱其子曰：太翁之病，须用姓寿者治之。次早寿姓来谢，余问将来何如？寿曰：目下不妨，今冬难保。余曰：公言与数相合，真神医也。果绝于亥月，余之不取伏神，多占几卦以决祸福而更稳。即知目前之生，又知将来之死，非多占之力耶？ 李我平曰：古法用伏神虽有验，然伏神之衰旺休囚刑冲克害月破旬空亦有难于把握者，此谓多占两卦又有用神，真秘法也，以此之秘，急欲传世，真婆心也。或曰：多占两卦，虽有诗言，不敢再三，然亦有再占者，何为秘诀？余曰：既知再占，何故用神不现而寻伏神，伏神无用又寻互卦，互之不得又寻于化，况易冒变互章中所存占验，非惟牵强且错误颇多。 有子月戊寅日占官得困之兑卦 父母未土″ 父母未土″世 兄弟酉金′ 兄弟酉金′ 子孙亥水′应 子孙亥水′ 官鬼午火″ 父母丑土″应 父母辰土′ 妻财卯木′ 妻财寅木″世 动 官鬼巳火′ 彼断曰：飞爻午之官已临破矣，巳官伏神长生于寅，至孟春必得升迁。余断之：黄金策曰，飞爻变爻俱无用神者，始寻伏神。此卦初爻寅木变出巳火官星，孟春官遇长生，且财爻独发亦生官矣。不曰变出之官而曰伏神者，何也？幸次卦伏神变爻皆巳火也。倘后人遇他卦，亦执此为法，用变爻乎？用神乎？非传世教人之法而不取也。观于化章中之占验更为可笑，有辛卯年丙申子日占存亡 妻财卯木′ 动 父母未土″ 官鬼巳火′ 兄弟酉金′应 父母未土″世 动 子孙亥水′ 妻财卯木″ 妻财卯木″ 官鬼巳火″ 官鬼巳火″世 父母未土″应 父母未土″ 彼断曰：水为子孙不现，却得丙月辛年，丙辛化水，后至亥月甲辰日申子辰合成水局，亥月而归。余断曰：世爻未土发动化出亥水子孙，是亥月即见子也，世与子孙亥卯未三合成局，明明父子相逢，何故而取于化？即使卦中亥水不现，子水日建亦作用神，叠叠用神而不取，左支右吾，以取于化，是误后人，非教后人也。 进神退神章第二十九
进神退神者，爻之动而化也，化进化退，吉凶祸福有喜忌之分，所喜者宜于化进，所忌者宜化退神。 进神 亥化子 寅化卯 巳化午 申化酉 丑化辰 辰化未 未化戌 退神 子化亥 卯化寅 午化巳 酉化申 辰化丑 未化辰 戌化未 进神由此而进也，如春天花木枝繁叶茂。 退神由此而退也，如秋天花木渐渐凋零。 申月癸卯日占乡试得恒变大过 妻财戌土″应 妻财未土″ 官鬼申金″ 动 官鬼酉金′ 子孙午火′ 父母亥水′世 官鬼酉金′世 官鬼酉金′ 父母亥水′ 父母亥水′ 妻财丑土″ 妻财丑土″应 断曰：酉金官星持世旺相，当时卯日冲之而暗动，又得九五爻上官进神财助生扶，不独今秋折桂，来春占鳌头，果得联捷。 卯月乙丑日占求婚成否 子孙巳火′ 动 父母子水″应 妻财未土″世 动 妻财戌土′ 官鬼酉金′ 动 官鬼申金″ 妻财辰土″ 兄弟卯木″世 兄弟寅木″应 子孙巳火″ 父母子水′ 动 妻财未土″ 断曰：财爻持世化进神，巳火子动而生世，但因巳火化子水回头之克，必待午日冲去子水，午火又合世爻，其婚必成，果于午日允婚。或曰：间爻酉金鬼动，岂无阻耶？余曰：鬼化退神虽有被阻而无力也。 此卦世爻未土财化旬空，古以财化旬空，谓之动日月而空且不能进，此处未土无力，动散而化空，亦能进矣。 酉月甲辰日占自陈何如 父母酉金″应 父母酉金″ 兄弟亥水″ 兄弟亥水″ 官鬼丑土″ 官鬼丑土″世 妻财午火″世 动 兄弟亥水′ 官鬼辰土′ 动 官鬼丑土″ 子孙寅木″ 动 子孙卯木′应 断曰：世化回头之克，官化退神，子孙化进神，三爻皆非吉象，大凶之兆，果于次年革职拿问。 古以动日月化空破谓之不退，此卦官子孙动休囚而化空破，进者进而退者竟退。 丑月丙戌日占父有信至已起程我去迎之可能遇否. 子孙子水″ 动 官鬼巳火′ 父母戌土′ 动 父母未土″ 兄弟申金″世 动 兄弟酉金′应 兄弟申金′ 兄弟申金′ 官鬼午火″ 官鬼午火″ 父母辰土″应 父母辰土″世 父化退神，父已归矣，世化进神而欲去，父爻生世一定相逢，必相会于未日，果得遇未日，应未日，戌父化未，又破又空至未日乃实空实破之日也，若执古法动日月而化空破，谓之退其爻，岂有归来之日也。 戌月癸亥日占本年冬今得关差否水泽节变需卦
兄弟子水″ 兄弟子水″ 官鬼戌土′ 官鬼戌土′ 父母申金″应 父母申金″世 官鬼丑土″ 动 官鬼辰土′ 子孙卯木′ 子孙寅木′ 妻财巳火′世 兄弟子水′应 丑土官动化进神许丑日必得，果得于丑日。古以动日月化空破，谓之不进，此卦动非日月而化空破，亦能进也。 又如未月丁卯日占功名始得出仕否得火天同人变革卦 子孙戌土′应 动 子孙未土″ 妻财申金′ 妻财酉金′ 兄弟午火′ 官鬼亥水′世 官鬼亥水′世 官鬼亥水′ 子孙丑土″ 子孙丑土″ 父母卯木′ 父母卯木′应 余曰：若以古法断者，子孙动克财官，终身而无官也，余许辰年出仕，何也？戌土子孙孙虽动幸化退神，不克官也，辰年冲去戌土，是以许之，果于辰年得选岂可谓之动空化日月而不退也。 又如申月辛卯日占病得泽天夬卦变大壮 兄弟未土″ 兄弟戌土″ 子孙酉金′世 动 子孙申金″ 妻财亥水′ 父母午火′世 兄弟辰土′ 兄弟辰土′ 官鬼寅木′应 官鬼寅木′ 妻财子水′ 妻财子水′应 此公因抱危症。余曰：子孙持世，明日辰日必遇良医，果于次日用针而愈。或曰：子孙化退神，何其用药亦效？余曰：动变皆属秋金，当相得令，占近事岂可曰退？若占久远之事，待休囚之时而退者得也，古以动破散而化日月无阶无路，谬也。 又如丑月癸卯日占妻病服药可愈否？得临之泰 子孙酉金″ 子孙酉金″应 妻财亥水″应 妻财亥水″ 兄弟丑土″ 兄弟丑土″ 兄弟丑土″ 动 兄弟辰土′世 官鬼卯木′世 官鬼寅木′ 父母巳火′ 妻财子水′ 断曰：兄动化进，神灵莫拘，其妻死于辰日，此乃兄动临月建而化旬空，亦可谓之不进耶？ 又如戌月癸未日占病得乾之夬 父母戌土′世 动 父母未土″ 兄弟申金′ 兄弟酉金′世 官鬼午火′ 子孙亥水′ 父母辰土′应 父母辰土′ 妻财寅木′ 妻财寅木′应 子孙子水′ 子孙子水′ 断曰：久病逢冲莫治，又是父爻持世，妙药难医，虽化退神，非病退也，乃精神命脉渐渐消枯之象也，防日月冲破未土而无路矣，果卒于丑月。 又如戌月已卯日占母血崩一年有余得同人变解
子孙戌土′应 动 子孙戌土″ 妻财申金′ 动 妻财申金″应 兄弟午火′ 兄弟午火′ 官鬼亥水′世 动 兄弟午火″ 子孙丑土″ 动 子孙辰土′世 父母卯木′ 动 父母寅木″ 断曰：卯木父母值临日建，世爻戌土以生申金，金生亥水，丑土化破，非丑土化进神以塞亥水，此父母爻得旺相水生，精血太旺，至丑月土旺，令父母爻既无水养且化退神，正以绝其源，源绝危险，果卒于丑月，此乃父临日建不化空破，亦能退也。 又如卯月癸酉日占父母近病得萃之否 父母未土″ 动 父母戌土′应 兄弟酉金′应 兄弟申金′ 子孙亥水′ 官鬼午火′ 妻财卯木″ 妻财卯木″世 官鬼巳火″世 官鬼巳火″ 父母未土″ 父母未土″ 断曰：未土父母动化进神，戌值旬空，近病逢空即愈，许次日退灾，果于甲戌出空即愈，此乃父爻休囚而化空也，若以古法动日月化空破尚且不进，今休囚而化空，可得愈耶？ 又如辰月癸丑日占病得困变解 父母未土″ 父母戌土″ 兄弟酉金′ 动 兄弟申金″应 子孙亥水′应 官鬼午火′ 官鬼午火″ 官鬼午火″ 父母辰土′ 父母辰土′世 妻财寅木″世 妻财寅木″ 断曰：世爻寅木而值旬空，酉金忌神摇于五位，古法谓之避空，余以为谬也，此时逢空，出空一定遭伤，后卒于六月。应未月者，土爻未土乃世爻之墓，已破，丑日冲开，谓之开墓，以待彼克，而入墓不死也。或问：酉金化退神，如何克木？余曰：丑土生酉金，旺而不退。 又如辰月乙丑日占妻母病得随之否 妻财未土″应 动 妻财戌土′应 官鬼酉金′ 官鬼申金′ 父母亥水′ 子孙午火′ 妻财辰土″世 兄弟卯木″世 兄弟寅木″ 子孙巳火″ 父母子水′ 动 妻财未土″ 断曰：子水父爻动化未土回头克父母，上爻未土又化进神以克父，须防戌日，果卒于甲戌日，乃戌土出空之日也，古法散如无也，此卦未土发动，丑日冲之，又化旬空月破，竟不见其散也。 又如申月乙卯日占出得屯之节 兄弟子水″ 兄弟子水″ 官鬼戌土′应 官鬼戌土′ 父母申金″ 父母申金″应 官鬼辰土″ 官鬼丑土″ 子孙寅木″世 动 子孙卯木′ 兄弟子水′ 妻财巳火′世 断曰：世临寅木动而化进神，合当就行，因系月破，目下未必能行，出月方可，后至亥月方行由燕至粤，次八月归来。余曰：途中安否？彼曰：往来托庇平安。余以子孙化进神知其平安，故问之耳。夫应亥月行者，破而逢合之月也。此乃动破化日辰，岂可谓之不能进耶?
又如辰月已未日占兄何日归来得履之兑 兄弟戌土′ 动 兄弟未土″世 子孙申金′世 子孙酉金′ 父母午火′ 妻财亥水′ 兄弟丑土″ 兄弟丑土″应 官鬼卯木′应 官鬼卯木′ 父母巳火′ 父母巳火′ 断曰：兄动化退，已有归志，但因戌逢月破，在外诸事未遂，六月可望，后至戌月方回，乃应实破之月也，此乃动破而变日月，岂可谓之退不及也？ 又如辰月乙未日占子病得大有变睽，同时祖又占子孙亦得此卦 官鬼巳火′应 官鬼巳火′ 父母未土″ 父母未土″ 兄弟酉金′ 兄弟酉金′世 父母辰土′世 动 父母丑土″ 妻财寅木′ 妻财卯木′ 子孙子水′ 官鬼巳火′应 断曰：父母临月建化退神，此子死于次日。 又如卯月丙寅日衙役占官府升否得解之困 妻财戌土″ 妻财未土″ 官鬼申金″应 动 官鬼酉金′ 子孙午火′ 父母亥水′应 子孙午火″ 子孙午火″ 妻财辰土′世 妻财辰土′ 兄弟寅木″ 兄弟寅木″世 断曰：官动化进神，秋来得令必迁，后报升于巳月，应巳月者，动而逢合之月，申金又长生于巳，此乃动日月而化空破，岂可谓之不进耶？ 又如巳月乙丑日占试中否得兑之讼 父母未土″世 动 父母戌土′ 兄弟酉金′ 兄弟申金′ 子孙亥水′ 官鬼午火′世 父母丑土″应 官鬼午火″ 妻财卯木′ 父母辰土′ 官鬼巳火′ 动 妻财寅木″应 断曰：未父化进神，巳火官动而生世，吉兆显然，坐以待报，果于寅日揭榜，中第八名，古法动破散化日月尚不能进，此卦动散化空亦能中矣。 又如未月丁丑日占母路隔千里何时来得火天大有变井 官鬼巳火′应 动 子孙子水″ 父母未土″ 动 父母戌土′世 兄弟酉金′ 动 兄弟申金″ 父母辰土′世 兄弟酉金′ 妻财寅木′ 子孙亥水′应 子孙子水′ 动 父母丑土″ 断曰：卦初爻子水化出丑父，子与丑合，被合不来，未父化进神，亦应不来，幸得未土生起酉金兄爻，兄化退神而合世，父母必不来，兄弟必来。彼曰：有妹无弟。果于次年三月妹至，此乃兄弟化空，爻空亦能退也。 |
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