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敢夸针巧 不斗眉长 刘彦强 唐人有这样一首诗: 蓬门未识绮罗香， 拟托良媒益自伤。 谁爱风流高格调， 共怜时世俭梳妆。 敢将十指夸针巧， 不把双眉斗画长。 苦恨年年压金线， 为他人作嫁衣裳！ 诗读起来有些伤感,但我却很欣赏. 敢将十指夸针巧， 不把双眉斗画长”一句,它反映一种精神,就是接受自己,不与人比. 由于天赋和社会境遇的不同,人与人总是有差别的,就像俗语说的:十个指头有长短.这是自然存在,没有可比性.但普遍存在的现象却是人总是与人攀比,比财富,比地位,比权势,比待遇,等等,等等,越比越觉得自己不如人,越比越觉得自己委屈,越比越觉得自己倒霉,越比越觉得自己可怜,越比越觉得自己无能.于是乎,气馁,痛苦,愤慨,烦恼,窝火等等不良情绪充满胸腹,甚至报复社会或者自杀解脱的心思都有.这就是俗话所说的,”人比人,气死人”. 大家都知道,高僧高道多是长寿之人,其重要原因之一就是他们”跳出三界外,不在九流中”,清心寡欲,不染红尘之俗事.究其合理因素就是不与人攀比.不与富人比,我们不觉贫穷,不与高官比,我们不觉低贱;不与能人比,我们不觉愚笨;不比待遇,我们不觉委屈,不比境遇,我们不觉倒霉;不比享受,我们不觉愤慨.总之不与人比,我们自然能够保持坦然,乐观,淡定,宠辱不惊的良好心态.心态好了,自然百毒不侵,健康长寿了. 不与人比并非绝对不与人比而是接受自己的与人比, 正如诗中所言:”敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长”.在现代人的生活中我们特别应该注意的是不与四种人比. 第一不与俊男靓女比相貌,要比就比才学.相貌是爹妈给的,自己不能选择,宁要比那就只能是动刀动锉的搞个假冒伪劣,要不就只能是东施效颦自取其辱.才学是自己学习来的,有才学才值得骄傲.古人云,”是真才子自风流”就是这个意思. 第二不与达官贵人比权势,权势是国家的,想取得权势就难免看人眉高眼低,难免遭逢尔虞我诈.就算权势在手威风八面,一呼百喏,离开了官位却是”门前冷落车马稀”,如果仅仅是”门前冷落车马稀”还是小事,怕的是当年那些为他歌功颂德的下属,现在却要落井下石.那种巨大的心理落差岂是我们能够承受的?.倒是我们,凭自己的才能挣自己的信誉,凭自己的道德交自己的朋友,远离了趋炎附势的小人,来往的多是谦谦君子, 如是心安理得,心定气闲,又岂是官场人能享有的? 第三不与富商大贾比财富,他们挥金如土的潇洒我们不能享受,他们怕贫的心酸苦痛我们也不享受,恐怕也受不了.君不见那些富豪们当年为了致富如何处心积虑?富了又为防人算计如何担惊受怕?白天辛苦紧张,晚上辗转反侧,倒是我们的悠哉游哉,自由自在,怡然坦然., 的享受，在他们蹦上致富快车后就再也不能正常享受了. 第四尤其要强调的是绝对不与贡献不大甚至没有贡献但却获得甚丰的能人比, 俗谚”别看贼吃饭,要看贼挨打”说的也是这个意思.能人们的黑(偷盗抢劫,敲诈勒索),白(坑蒙拐骗),红(贪污受贿),黄(假冒伪劣)四道我们走不了,我们也不屑于走!此四道,来钱虽然容易,但垮台更为容易!一旦东窗事发,就必然是锒铛入狱,身败名裂.好一点的,落个白茫茫的大地真干净,弄不好的”反误了卿卿生命”.君不见,古来此类人物有几个是善终的!我们不是能人,也不做能人,我们要的就是一个良心宁静,平安是福就足够了. 回想我的少年时期,自恃一点儿小聪明而豪气冲天,幻想着出人头地成为高官或什么”大家”,但最终却阴差阳错的成了娃娃王,当起了教书先生.没办法,人首先要生存,要生存就要做好本职工作,于是我收起了少年的雄心,低下了望高的头颅,专心于自己的教学,平心静气的延续自己的教书生涯,做一名普普通通的教师.曾与一些成为某级官员或富翁的同学聚谈,他们很是自得.我对他们说:我和你们不一样,我是随与平衡,虽没有上去的希望,但也没有掉下去的担忧.走进教室我是老大,凭着业绩受学生尊重,靠着能力衣食无虞,就是将来退休了也有人惦念,够了.他们无语. 我们必须生活,生活也必然打扰我们.不过让我们不安的不是生活本身,而是我们眼睛盯着别人的生活境况和生活模式.自己得到的不加怜惜,自己得不到的眼热歆羡,徒然给自己带来混乱与迷茫,弄得自己不得安生,何苦来着. 很佩服刘禹锡,一篇<陋室铭>成千古绝唱,我们要的就是这种心态: 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” |
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