另一种活法：你的眼泪可以为别人的苦难而流

你的眼泪可以为别人的苦难而流

 

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你的眼泪可以为别人的苦难而流2011.08.05 第三十八期

 

情感稀缺的年代，你还会感动吗？

感动，成了一种稀缺的东西
这么现实的社会，这么快节奏的生活，在你的内心深处还会不会存在感动这种东西。你是否发现自己越来越冷漠，以前一点点的东西都会让自己感动半天，可是现在，再多的金钱换不来一个真实的笑容。
曾为了一首歌而驻足街头，久久不肯离去，心里最深的地方也会为之感染，为之感动。曾为得到一个心仪的本子开心几天，而现在无论得到什么也再难有当时的心情。
每天麻木地在人群里穿梭，我不知道我要去哪儿，更不知道自己属于哪儿……
渐渐丧失感动的能力，我们都是空心人
小时候看鲁迅的作品，觉得那里的中国人真是麻木不仁，看着自己的同胞受苦受难甚至被杀头，还无动于衷，还在一旁嘿嘿乐！自己觉得这是不可思议的，老师也说揭露这个国民性也真是鲁迅深刻的地方，还说我们现在这个时代再也不可能出现这种情形了。我们热情似火，我们铁肩担道义，我们是创造的英雄的一代。听了让人挺热血沸腾的，恨不得自己立刻长大，好参与这个伟大的时代！必须说明，我说的这事发生在80年代！
后来真的长大了，却突然发现这个社会和自己都变了，尤其是自己，我突然发现自己已经没有了强烈的情感感受了，我怀疑是我情感能力的丧失。

 

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我已经不再愤怒，因为我没有愤怒的力量了。我也体会不到狂喜甚至是欣喜，连彻骨的痛感都没有了。没有悲伤，没有痛苦，我突然没有了任何的情感体验！我的体内剩下了冷酷和麻木。虽然我还只有20几岁，可是我感觉自己象个老人一样，在或是阳光或是雨雪下消耗生命！就这样，我还被人家称做酷！我害怕了，我以为我变态了。后来发现原来整个社会的人也变成这样了：大街上有歹徒当众强奸妇女，周围有好几百人在围观；有人落水，岸上的人奔走相告，看热闹；自己下岗了，没得吃了，不怨天，不尤人，认命；农民被乱收费，无所谓。
我不知道是我病了，还是这个社会病了，还是我们都病了。我一直在思考这个问题：为什么我们变成这样？要说我们没有勇气，那在心里总该有不平吧，事实是我们没有；就是别人为我们报不平的时候，我们还说：何必呢？毫无疑问，我们的情感能力丧失了！整个社会都不能相正常的人那样能感受到悲欢离合了，我们成了空心人。

冷漠的麻木比跳楼更可怕
一位30多岁的妇女为讨薪欲跳楼，但在一个生命站在死亡边缘的时候，楼下有的群众不焦不急，抱着看热闹的心态围观，更有甚者竟然面带笑容进行调侃：“怎么还不跳，有本事就跳啊！”
跳楼讨薪折射出底层农民工生存的艰辛。但围观群众却以看热闹的心态，嬉笑调侃，如此“悲”“喜”剧，着实令人汗颜。围观群众漠视生命的言行比跳楼更可怕，比拖欠工资的企业老板更让人深恶痛绝，是一种更可怕的人性灾难。在鲁迅弃医从文过去一个世纪后，我们身边竟还会有这么多“无聊的看客”。
当今社会，有些人信仰真空的出现，不断瓦解着中华民族的优良传统和道德，致使人越来越冷漠，甚至趋于麻木。邻里咫尺之间老死不相往来，不和陌生人说话成安全信条，面对摔倒的老人敬而远之以免惹祸上身……如果我们生活在一个人与人之间漠不关心的社会里，如果我们生活在一个人与人之间缺乏关爱的社会里，那我们就会失去安全感，更别谈什么幸福感了。

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麻木蔓延，我们为什么不会感动了？

物质高度强化使精神弱化
对生理感觉，对信息，人都会渐渐麻木，但现代人对感情也越来越麻木。是不是我们对感情的需要下降了呢？当然不是，就是动物也需要感情。中国有句古话，满招损谦受益，物质如此，感情也是如此。感情的过分满足和追求，往往对感情产生麻木。当我们们看到经典爱情故事时，感到越来越远，因为那些是童话，缺乏了自信心。因为对感情的麻木，就表现出对婚姻的麻木，家庭的麻木，人生的麻木。
没有快乐，没有痛苦，如同僵尸。面对自我，面对精神，麻木是更严重的问题。因为我们处在一个高度物质化了社会，物质的强化，使我们的精神弱化。过分物质满足，表面满足，往往不能解决精神的痛苦。就是说，一个人在物质极大满足以后，常常产生强烈的精神追求，强烈的追求，常常产生强烈的痛苦，促进人去追求精神。
就象释迦摩尼一样，过去王子的生活是物质极大满足，精神的痛苦，促使他去追求灵活的超越，他创造了佛教成功了。追求精神是需要勇气，需要智慧，需要引导。迷茫人生中，许多人就迷失了自己。继续沉迷于物质世界，而且这样的物质刺激又需要不断增加刺激量，才能达到同样快感，物质的东西就像吸毒。金钱需要越来越多，以此满足自己的占有欲，最后成为金钱奴隶。

“心中没有爱”便不会感动
现代人往往相信物质会给个人带来所有的满足，因此，我们会把生活简单地理解成工作和赚钱，然后好好地享受。当通过努力有所成就时，我们就会觉得自己足够强大、足够完善，对自己的欣赏和崇拜超过了一切。此外，对真爱的怀疑态度和患得患失的心理也是一个重要原因，害怕得不到而不去爱，害怕得到后又会失去而不敢去爱。
“爱无能”的症状也可能是缘于在既往生活和现实生活中“缺乏爱、缺乏和谐的人际关系”，如果一个人在缺乏关爱的环境中长大，他就会没有自信，他既察觉不到自己可爱，也觉得别人不会爱自己，同时还觉得自己没有实力去爱。当个体没有和谐稳定、温暖亲密的人际关系时，就会感到危机四伏、孤立无援，在这种情况下对世界、对人生的看法就可能变得悲观暗淡，很难主动去爱别人。

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中国人因为生存而精明，因为精明而麻木
中国几千年维持的强大选择压力，经过一轮又一轮的改朝换代的筛选，使中国人不断“进化”以适应专制高压的环境，现在的中国人已经成为世界上忍耐性最强的民族，也是最麻木的民族。高压使人民麻木，而麻木的人民让专制高压的政府得以持续统治，而高压的持续又进一步让人民麻木。
那些有利于生存的个人品质比如不逞强、不冒险、乖巧听话等就就得到推崇，而勇敢和冒险等则常认为是“出风头”而遭到贬抑。为了生存，人们学会了虚伪、撒谎和欺骗，一方面在强大的选择压力下得以躲避危险，另一方面则可以从虚伪、撒谎和欺骗中得益。由此，中国的伪君子假道学文化得以流传。比如，“事不关己高高挂起”，“人怕出名猪怕壮”，“枪打出头鸟”，“好死不如赖活”等等中国人耳熟能详家喻户晓的名言警句，就是中国生存文化的真实见证。所以说，中国人的小精明实在是生存所必需，而麻木实在是生存智慧的最高境界。

我们缺乏“集体感动”
现在几乎没有一种大家能在一起分享“集体感动”的场面。因为这样一个场面，让大家能聚集在一起，因为你，因为我，因为他，因为我们每一个人的参加，所产生的集体感动场面，恐怕这样的场面已经不多见了吧？
老王在巴西呆了很多年，有一次聊天他说了这么一件事。他在巴西的一个大教堂参加一次当地的宗教活动，让他万万没有想到的是，这个教区的上千人聚集在一起，听一位牧师布道，就是讲基督的故事，讲着讲着，听众就开始哭起来，他周围的人都开始失声痛哭，很快，这种痛哭形成连锁反应，几乎全场的听众都在痛哭，这可不是咱们所说的那种抽泣，或者说是光掉眼泪不出声，这可是名副其实的放声大哭，许多人甚至是嚎啕大哭，没有任何顾忌，完全放开了哭，由着性子哭，撒着欢儿的哭。
老王说，当时除了他，没有任何人觉得这有什么不正常。站在这样一群痛哭者中间，没哭的老王确实感到有些尴尬。当时他就想不通，要说牧师讲的他也听得懂，可是他的泪腺就没有这么剧烈的反应。

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中国人感情中悲伤和欢乐的两个极端，咱们在经历或者说是体验这两个“极端”的时候，一般都是在一个很“私人化”的空间里。而巴西人正好相反，通过上面的例子，我们可以看到，它这个社会，很善于为公众营造“集体感动”的空间和场面。
老王说，这可能就是民族性格和心理上的不同。
巴西人对文明的理解跟咱们不一样，在他们的世界观里，文明不是简单的等同于理智，它认为：一个文明的社会，必须要为公民的感情疏导负起相应的责任，必须让全体公民适时享有集体感动的机会，必须为全体公民营造“集体感动”的空间和场面。这一点，太值得咱们中国人学习了。

当你也感到寒冷时，不妨重新学会爱

如果放弃不意味着幸福，请不要停下你追求的步伐；如果厌倦不意味着成熟，请不要随性自己的情绪；如果明天不意味着灾难，请一定要好好开心活过今天；如果未来不意味着失败，请一定要向往着未来世界的美好。
人生总是有起有落，仿佛鸿雁飞翔，总是在起落之间看到前进的勇气；爱情总是有苦有涩，仿佛月亮，总是月圆之后开始月缺。不要无谓地担心幸福会突然失去的惶恐，也不要无谓地惶恐时光飞逝的可怕，请想象着我们可能永远年轻，追求美梦成真的那一天到来。
学会爱，爱身边的每一个人，因为他们的守护让我们生活过得精彩；学会爱，自信自己的魅力可以无可抵挡，因为懂得爱自己的人才有更多的精力去爱别人；学会爱，即使失去或者遭遇欺骗也能坦然的风采，因为前进的脚步总是布满荆棘；学会爱，就算年华老去，还能看见自己童心未泯，生活至少会从另一个角度给予我们答案。
境由心生，爱始于你的心灵
我们从小学到大学一直在教导学生如何读书写字、如何计算加减乘除以及那些我们自认为是良好教育的东西，但却忽略了一件最为重要的事情——如何去爱。
在我们的心灵深处，每个人需要爱的程度比其他任何事情都重要的多，只是我们把它忽略或忘记了。我们汲汲于追求其他的目标，比如事业、金

 

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钱、财富和声誉，我们专注地追逐休闲、娱乐，而忘记了生命中最重要的事情。
洞灵子在《薄白学》中指出：人世界有一种要得便得、要失便失的东西，此即是情感。例如幸福，你觉得幸福，你便幸福；你觉得痛苦，你便痛苦。愁绪与快乐、紧张与轻松、爱与恨、幸福与苦闷等对应之情感，仍是可以“按需分配”，要之有之，要多少有多少。你丢失愁绪，即获得快乐；丢失紧张，即获得轻松；丢失恨，即获得爱；……。在心理情绪之上，南宋陆象山的名句“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”即是印证。这段话的涵义是什么呢？一句话，“爱始于思想”。
“爱始于思想”这句话虽然简单，但它真的可以让我们变成我们想要的样子。如果你一心想着气愤，你就会体验到气愤；如果你有着兴奋的思想，你就会兴奋起来；如果你想着快乐，你就会快乐……当然，如果你有爱的思想，你就可以体会到爱。改变思想，你就改变了行为和经验。它就是这么简单。

有一句话叫“境由心生”。很多时候，人的痛苦与快乐，并不是由客观环境优劣决定的，而是由自己的心态、情绪——思想决定的。你看路边的小草，被人踩来踩去，可它还是活了下来，它拼命地站起来，接受大自然给予她的阳光、雨露和爱抚，所以，它比温室里的花朵更有生命力。
在追名逐利的社会中保留一颗可以被感动的心
越是物质实在的社会里，似乎容纳不下一些抽象、浪漫的东西——感动。
在每个人成长的岁月里，都会有过一些感动的时刻。比方说：当你掉了一支笔别人帮你捡起来的时候，你会为了他的热心而感动；当你与一位靠捡垃圾为生的老人擦肩而过的时候，你会为了他的坚毅而感动；当一个人痛改前非的时候，你会为了他的决心而感动；当一个刚学会走路的小女孩摔倒再爬起的时候，你会为了他的勇气而感动。还有在医院里，在天桥上，在沙漠中……足以让我们感动的事还有很多很多。是的，社会可以教会人感动，但同时，他也会无情地封杀感动，让人的感觉神经变得迟钝，让你觉得，身边的一件件平凡琐碎的事也不过如此，没有什么力量，更不用说

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能迸发出万丈光芒照耀人生的路途。
记得，有一位朋友跟我讲过这样一个故事。一个大风雪的日子里，一个男人在大街上哆嗦地走着。不久，他发现了一位老人鬼鬼祟祟地跟着他。老人跟在他后面，有点吃力，显然跟不上了。男人停下来弄清究竟时，老人气喘吁吁但却异常温和地说：“天冷了，见你穿得单薄，变想把自己的围巾送给你。”谁知，男人却说：“老家伙，你想要多少钱？”老人摇了摇头，把那条还留着余温的围巾塞到男人的手里，转身就走了。他叹了口气，顷刻间化作白雾，凝结在一瞬，消失了。末了，他还说了一句:“天，真的有点凉。”说罢，那蹒跚的身影消失在风雪当中。如果感动没有在人们追名逐利的过程中被封杀，那么这个社会或许会更加温暖，更具有凝聚力。
其实，感动并不需要太多的言语，不需要太多的泪水，也并不需要太多的赞美，更不需要你努力的去改变一些什么。感动，是一种细腻的感情。就象一泓淙淙的小溪在我们人生的道路上静静地流淌着。只是在流过崎岖不平的山路时，才轻轻地激起一朵晶莹剔透的小水花。之后，又继续向前流着。
人类社会里，一些最简单却最美好的事情往往最容易被忽略，最容易被忘记。朋友，细心观察与体味身边的人和事，让你内心最深处的那根弦感到触动，撩拨起那心灵的天籁之音。
勇敢去爱别人，你才可以收获更多
如果你要得到爱，那么你就必须首先付出爱。对于爱来说你付出的越多，

当然你所得到的也就越多。你要谨记，爱并不像物品、财产和金钱，你把她送出去，你自己就匮乏了。相反，爱的付出是可以无限的，我们对他人付出爱，自己的爱并不会因此而减少，事实上，只有你对爱吝啬付出的时候，你的爱才会减少。
带着微笑不会比皱着眉头困难，舒展神色不会比拉长颜面用更多的力；说一些友善和鼓励的话语，也不会比批评一顿劳神费心。友爱地对待他人，其实比敌视、怀疑、怨恨来得更容易。

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你所顾忌的，有时只是浮云和借口

用心去欣赏他人，这不是廉价的吹捧
小说《飘》中充满积极人生态度的梅兰姑娘有一句话：“假如你用挑剔的眼光看待这个世界，那么，你眼中将遍地荆棘。”漠视别人，你就不会有心情"逢人先说三个好"。能让你随时可以说出"好"字的原因是：用欣赏的眼光看世界。
关注和欣赏，会促使人迸发出意想不到创造力，取得成功。不信你可以尝试，真诚地欣赏你周围的每一个人，每一件事，对方备受鼓舞。这时，你就会发现，欣赏会让你的生活更加美好。
当然，欣赏别人，如果变成了廉价的吹捧，无原则的夸奖，那就成了拍马屁，而不是恰到好处了。欣赏别人，也不是投其所好的精神按摩，更不是卑躬屈膝的精神行贿。要欣赏别人，必须要发现别人的长处，就像伯乐相马一样。如果没有这种能力，就无法欣赏别人。欣赏别人，需用心去体会，发出由衷的赞美。
欣赏别人，可以建立一种健康和谐的人际关系。在节奏飞快的现代社会，在一个无暇沟通的生活环境中，学会欣赏别人尤为重要，只有这样，人与人之间才会多一份融洽，少一分隔阂。
因为珍视别人，就给别人最好的；因为给别人最好的，也必将收获别人对你的珍视。给别人最好的，有时只是举手之劳，有时却要努力付出。但唯有如此，我们才会收获最幸福的人生。

别让竞争与压力掩盖了仁爱之心
也许我们也知道我们要喜欢别人，但是，有时，特别是当有厉害冲突的时候，喜欢别人确是一件不容易的事情。
“仁者爱人”，告诉我们要学会爱别人，用自己的爱心去爱这个世界，爱这个世界上和我们一起生活的人。但因为生存和发展的需要，除了仁爱之外，还有一个一直贯穿人类发展史的主线，那就是斗争。仁爱和斗争相生并存，就是一对矛盾一直以来，推动社会的发展，推动着人与人之间的共同构建的社会。
正是因为存在着斗争，所以有相当一部分人，将这个斗争形而上学化了，也就是只讲斗争，甚至是将斗争扩大化。所谓“量小非君子，无毒不丈夫”之说，也就是要赶尽杀绝，斩草除根，除恶务尽，以至于高诛连九族。正因如此，才使部分人的思想深处，时刻有着这样一个警示“他人就是狼”的理念，时刻提防着他人，时刻想着的是如何与人斗。如果这样的思想在自己的脑海中生根发芽，形成一种惯性思维，在他们的心中，如何

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才会有爱，如何才会真心的去爱他人？既使是一时有“爱”，也不过是将爱作为斗争的工具而已！如果，一个人，一个团体，长期陷入这种斗争的思维去，则有可能会变得偏执起来，有时就会成为斗争的机器。
我们承认，没有了斗争，就不会有社会的发展，但是我们也应看到，爱人才是唯系社会存在的纽带。大家只有学会了爱人，才会被爱，才会在这个世界上感到温暖，才不会孤独，才会有前进的勇气。只有有了仁爱，有了爱人之心，才会体现出“人性”。
如何才会有爱？首先应不断的培育自己的爱心。正是有这个爱的阳光，我们才从婴儿成长为少年青年，才会有事业和成功。我们应怀着一颗感恩的心，感谢周围的人，包围我们的父母，伙伴，朋友，一切曾帮助我们的人，正是因为有他人我们才会有今天。每想起这些的时候，我们会没有一点爱心吗？
要学会爱人，更多的是要学会包容和宽容。所谓包容，就是要有容人之量，要有一颗海纳百川的心，我们常感到大海的伟大，就是因为大海有包容之心。如果斤斤计较，睚眦必报，凡事针尖对一麦芒，那么有的是斗争，展现的是心胸之狭窄。

凡是我们还应讲个宽容。与人相处的时候，要待人以宽，也就是我们所说的，严以律已，宽以待人。我们不是太阳，我们不是这个世界的中心，我们和大家一样，都是尘世间的一粒泥土，我们有什么理由不能容忍别的泥土存在呢。懂得宽容包容，才是一个心理健康的人，才是一个有爱的人。
别让伤害成为冷漠的借口，爱的过程就是幸福的过程
大千世界，芸芸众生，有人欢笑，有人悲慨，有人得意，有人落寞，有人满腹牢骚，有人怡然自得，有人狂躁不安，有人淡然自若……从呱呱坠地到寿终正寝，我们各自经营着自己的人生，拥抱着自己的爱。
幸福不是一个目标，而应该是一个过程，是与人生同步的一个过程。拥有爱就会拥有幸福。爱的过程就是一种幸福的过程。 人太多时候都在关注自己所没有的而忽略了自己所拥有的，所以心灵总是处于饥渴状态，有无穷无尽的欲望需要一一填补，活得很累，自然也就幸福不起来，而拥有一颗感恩而充满爱的心则会拥有更多的幸福。
岁岁年年花相似，年年岁岁人不同。有些爱即使重来，有些人却已不在，生命因存在爱而美丽，也会因失去爱而凋零。一次的失去并不代表失去一切，除了爱情，还有亲情，友情。不能因为一次的失去而存有重来一次的梦幻，那样会失去更多的爱，失去整个世界，失去生存的勇气。失去了你爱的人，还会有爱你的人，用真心去感受爱你的人对你的关心，挂念，你会感受到温暖和幸福，还会找到你爱的人。
重来与不重来并不重要，重要的是在失去中我们学会了去珍惜身边的爱，懂得在乎你拥有的东西。疼你的父母，天冷时打个电话，带去问候；爱你

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的朋友，生日时发条短信，送上你的祝福。朋友有难时，出手相助，及时平平淡淡的几句话也是一种安慰。记住那些关爱你的眼神。记住那些爱你的父母亲人，兄弟姐妹不要因一次的失去，而看淡整个世界，丧失生存的勇气，放弃你拥有的美好和幸福。失去的不会再回来，懂得把握现在的，拥有就是幸福。不要等到重来的时候，才知道拥有爱比失去爱更幸福。
学会去爱别人，学会感动，懂得珍惜。
珍惜拥有，珍惜自己，过好现在，抓住现在拥有的爱，就是一种幸福，一种美。

学会为别人流泪 温暖世界温暖自己

不能不说，爱是雨露，它能滋润干涸的心田；爱是妙手，它能抚慰倦怠的神情；也不能不说爱是一缕清风，它能吹散积满阴云的心空；爱是佳酿，它能留存生命的醇香及热望。爱是是仁厚，善良，贤德的化身，是一个人良好的人格魅力与品质操守的集中体现，是寒冬里的暖日，是酷暑中的凉雨，是困境时的希望，是病痛时的生机。
正如富人有富人的烦恼，穷人有穷人的欢乐一样，一个人或贫穷或富有，或高贵或平凡，首要的是能够拥有精神的愉悦和心灵的舒畅，这恰恰离不开爱的滋润、情的浇灌、义的释放、礼的赐予。不难想象，生活中离开了爱如同生活里没有太阳一样黯淡无光，人与人就会缺少了同情与怜悯、缺少了良知与道义，这种心灵的灰暗有可能会导致心理的冷漠扭曲。拥有一颗真诚的爱心不论对他人而且对于我们自己都是弥足珍贵的，每个人都要学会爱世界、爱别人、爱生活。当然了这世界上还有很多邪恶，但依然有着许多的善良；即便也存在不少艰难，却有着许多的温暖。
现如今置身滚滚红尘中，在物欲的浪涛里不乏能看到泛涌着的虚伪、奸诈、冷漠的浊流。有的欺善惧恶，欺软怕硬；有的麻木不仁，见怪不怪；有的怨天尤人，哭叫连天；有的不讲道义，不守诚信，缺乏良知乃至冷酷无情……
这些都是心灵世界的阴云，都是人类固有的不良天性，都是水火不相容阴暗面的心理特征的体现。而心灵高悬大爱无疆的人，对真善美总是倾心赞

 

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叹和接纳，对假丑恶总是竭力拒绝和排斥，对生活总是抱以美好，对弱者总富于爱心与同情，这样人的人生即便平凡却也美好，即便平常却很高尚。因而每个人要学着对世界乐善好施，对身处绝境或困境之人充满爱心，甘愿奉献自己的无私与赤诚给予其帮助。
面对现实生活中一些人一味逃避困难，疏离爱心，沉缅功利地自私表现，我们倒是需要静心思考；假如抛弃良知，不顾道义，假如丢却信念与理想，热望与追求，这世界还会充满欢乐与祥和吗？答案是不会的，因而我们每时每刻要让心永远充满爱的动力，这样对于社会上所有人来说都是需要的。只有大家在生活中都互相充满着爱，社会的丑恶现象才会逐渐减少，人们的生活才会逐渐变得更美好。