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世界公民和邯郸学步
一种流行色，流行开时，处处可见这种颜色，没有几个人去想是否这种颜色适合自己。而这流行色流行一段时间后，不再吸引那么多的人，逐渐退出流行舞台。而地平线边，另一种流行色又开始出现，取而代之而成为流行，于是，人们又都以拥有这新的流行色为荣。过了若干年，当回头看看当初那流行色，很多人才发现，当初那颜色真可笑。然而，人们在奚落以前的流行色时，却正在脚步匆匆地向当前的流行色追逐。 一种观念，也同这流行色一样，在似是而非的道理中，为人们所追逐。 前几天看一个有关中学生的电视剧，中学生们在辩论会中辩论学习传统文化重要还是学习外来文化重要，其结果，是持学习外来文化重要观点的一方获胜。获胜方的理由是：我们不应该看历史，我们已经进入到一个现代社会，该放眼世界，我们是世界公民，学习外来文化是世界公民的基本要求。这种观点远非该剧中独有，这种观点是一个很时髦的观点。 让我们来看看这世界公民的理由是否如电视剧中推崇的那么有道理。 首先，是否我们已经进入到了一个可以割断历史的现代社会？所谓现代社会，自然比其现代社会以前的社会，如一百年前的社会有所进步。然而，当我们考察这个社会进步时，我们会发现，这个社会进步主要体现在科技的进步上，在科技上，各种新技术日新月异，飞速前进。而社会进步在社会结构和人文上的进步就小得多，社会组织，社会关系，宗教，文化，道德，基本上是历史的简单延续，其变化极其有限。而在人的本性上，一个二十一世纪的人同一个二十世纪的人，在本性上没有什么区别。而在人类历史中，人本身是历史的实质和中心，是历史的骨骼和脊梁。人类的社会结构和人文是人类活动的轨迹，是人类历史的血肉。科技虽然深入我们的生活每一个角落，它只是人类活动的产品，是人类历史的外观。人类进入现代社会不假，因为比较起以前的社会，人们都可以说是处于现代社会。而且，我们可以说我们现在处在一个科技以前所未有的高速发展的社会。但这个高速发展，并不等于社会结构和人文的高速发展，更不等同于人的本身，人的本性的高速发展。在人的本性，社会结构和人文上都没有显着变化的情况下，如何能割断历史，如何能否定对历史的借鉴？现代社会可以要求对各方面知识有更多的了解。 其次，让我们看看所谓世界公民的含义。在现代的交通和通讯系统发达的今天，人与人之间，哪怕是远隔千山万水，也都会感觉相距并不遥远。有人形容这世界是一个地球村。在遥远的以前，人们的望眼所及只是一个很小的地方，也许只是一个家族的范围，再后来，人们所密切联系的范围扩大，以地区为限，再后来，国家一统，人们的视野扩大到一个国家的范围，而现在，整个世界呈现在人们的眼前。狭义上，公民是特指国家和人的归属关系。广义上，某公民是指某一个范围的一员，世界公民是指世界范围的一员。世界公民的含义仅止于此。世界公民没有任何天下大同的含义。有世界公民这个概念，不等于在这个世界中就没有了民族间的区隔和国家间的差异，不等于在这个世界中就没有了战争，没有了争夺，充满了友善。一个人是某国公民，不能因此得出他学习该国其它地区的方言土语文化比他学习本地的语言风情文化更重要。世界公民这样一个更松散的概念，同样不能成其为学习外来文化更重要的理由。 在现代社会，人们的眼界更宽阔，相应的，希望对各方面知识有更多的了解，但拿这些来成为抛弃传统，热衷学习外来文化的理由，是可悲的。 正如我们每一个人，之所以我们成其为我们自己，那是我们每个人都有自己的成长过程和自己的独有的特点。如果我们不能发挥自己的特长，而因自己某点不如人就全面抵毁自己，一步一趋地处处模仿某个人。其结果，你最多只能是某个人的拙劣的仿制品。 追逐流行色，最多不过耗费些精力和金钱，而追逐似是而非的观点，其结果就严重得多。 邯郸学步，也许最后爬回来的能力都没有了。 |
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