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舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．
这个时候，就讲到了真空的道理。一个修道的人，他通过甚深的观照，脱落了外部世界，脱落了身体执着，脱落了心念上的种种分别和感受。这个时候，他就切入了诸法的空相。
“诸法空相”就是什么法都空了，一切性、相，空、有，事和理，因和果，所有所有存在的万物，在这里都消失了，都空掉了。他彻底地进入了一种无的境界，什么都不存在，但是他自己存在，他的觉性存在，他在明朗当中。在这里面的同时，他并不依附于任何的东西。古人讲：情不附物。六祖大师讲：本来无一物。情不附物，它没有东西，他知道一切诸法都是空的，这就是般若观照所契入的地方。
当你契入了一切诸法空性的时候，修行开悟的人都有这个体会的，真空之相，这个时候什么都没有，什么都没有！但是什么都没有的时候你存在，你真实地了悟，真实地了知，真实地明白，真实地透彻。透彻什么呢？这个时候，“不生不灭”没有生也没有灭，没有生灭相。“不垢不净”没有垢也没有净，没有什么烦恼、业障，也没有什么清净、光明，都没有。“不增不减”没有增，没有减，不会增加什么，也没有减少什么。
每一个开悟的人，他会发现：啊，我原来就是佛呀。我原本就是佛!我很冤枉，这一生多么辛苦啊，在追求佛、在信佛、在修行，其实都是冤枉的。这是他第一次的发现：哈，我原来都是白白冤枉地修了，我本来就是佛，甚至还会哭。哭过以后笑，会笑：终于我回来了，终于我回家了，我找到了自己的宝贝，找到了自己的主人，我把自己的白牛骑回家里去了。所以说没有增加，因为他无所得。他也没有减少什么，过去无论作了什么，他觉得都没有损失。所以说“不增也不减”。
通过这样的观照，在这个缘起的世间里面，再去体现，那又是怎么一会事呢？ |
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