|
一位心理学家出了这样一道考题：在一块土地上种植4棵树，使每两棵树之间的距离都相等。考生画了一个个的几何图形：正方形、菱形、梯形、平行四边形，然而，无论什么样的图形都行不通。这时，心理学家公布出了答案，其中一棵树可以种在山顶上！这样，只要其余3棵树与之构成正四面体的话，就能符合题意要求了。考生考虑了那样长的时间却找不到答案，原因在于他们没有学会使用一种创造性的方法---立体思维。 立体思维也称多元思维、全方位思维、整体思维、空间思维或多维型思维，是指跳出点、线、面的限制，能从上下左右，从各个角度去思考问题的思维方式，佛家称之为缘起的思维。本文通过对人生点式思维、线型思维、平面型思维和立体型思维的探讨，以期说明：思维决定观念，观念决定心态，心态决定行为，行为决定命运。 1、点式思维 有一天，一条蛇的头和尾忽然争执起来，蛇尾对蛇头说：今天应该我走前面。蛇头说：我常常走在前面，怎么可以倒过来走呢？蛇头和蛇尾各认为自己有理，相持不下。结果，蛇头就自管自向前走去，蛇尾却缠住了树牢牢不放。这样，蛇头走不动了，只得让蛇尾走在前面。不料蛇尾因为没有眼睛，掉入一个火坑中，这条蛇就这样被活活烧死。 蛇的头和尾本是一个相互依存、不可分割的有机体，因为分工不同而有各自的角色需要扮演。然而，蛇尾不满足于自己长期以来所扮演的角色，坚持要与蛇头调换角色，结果落得这样的下场。对一个团队而言又何尝不是如此！从人格上来讲，每一个人都是平等的，然而，为了使一家公司能正常运作，就不能没有分工。时间久了，有些员工便会如同蛇尾一样，愈来愈觉得自己很重要，盲目自满与自信，愈来愈不安于自己所扮演的角色，纷争因此而起。 唯识学认为，纷争生起的根源是第七末那识，因它恒审思量的功能而使人念念不忘自我，使人在做事时，为了个人的名利而不顾公司的利益，为了眼前的小利而忽视长远的发展，在强调个人自由与权利的同时而有意无意地损害了他人的自由与权利。这种以自己的利益为出发点，只看一点不顾其余的思维方式，统称为点式思维，拥有这种思维的人，只知自己不知有他人，沉醉于编织自己的理想王国，也常因些小事而与人争执，斤斤计较，行事时我行我素，久而久之会给自己和公司的发展造成极大的伤害。 2、线型思维 一名青年人翻山越岭，进入深山求道。一天，他来到一个长期与世隔绝的村庄。好客的村民们设宴招待他。求道者很快发现，该村的居民都有一个共同的特点，即所有人都没有长耳朵。与此同时，村民们也注意到，求道者的头上多出了两块东西(即两只耳朵)。经商议，大家一致认为，求道者生了病，而且很严重，应该立即治疗。因此大家一起动手，把求道者绑起来，准备为他做切除耳朵的手术。求道者拼命解释说：正常的人都有耳朵，你们没有耳朵才不正常呢！村民们听后大笑说，我们从来都没有听说过人的头上会长两块东西，你明明病得不轻，还不肯就医，真是无药可救啊！一边说，村民们一边动手把求道者的两只耳朵割了下来。 孤陋寡闻的村民以简单的逻辑思考来处理问题，这是造成以上悲剧的根源，是直线型思维的典型例证。拥有直线型思维的人往往以传统与权威为其逻辑思维的依据，误将自己的见解作为普遍公理来对待，遇事不知变通，容易保守，看问题缺乏灵活、开阔的思路和方法。这种人在逻辑思维的影响下，因过于自信而听不得不同的意见，固执己见，坚持所谓的对与错，一言不和立即不欢而散，甚至置个人、公司的存亡于不顾，这样会把自己和他人都逼上绝路。 其实，佛教的缘起法告诉我们，世间万事万物都是因缘条件组合而成；组成事物的任何元素一旦发生变化，事物也随之产生变化，怎能用僵化、静止的观点来对待发展的事物呢?!在这样的认知下，相对的对与错是存在的，但单一的思维看待事物，无异于盲人摸象；只有以不同的角度思考，将各种观点统一起来，才有助于我们了解事物的本来面目。换言之，只有放下对线性思维的执着，才能走出束缚；只有将各种思维辩证地统一在一起，才能使我们的思维走进新的境界---平面型思维(创造性思维)。 3、平面型思维 有一位老师进了教室，在白板上点了一个黑点。他问班上的学生说：这是什么？大家都异口同声说：一个黑点。老师故作惊讶地说：只有一个黑点吗？这么大的白板大家都没有看见？这则由点到面的游戏，生动地描述了平面型思维的特点：不受传统经验束缚，思路开阔，敢于创新，可塑性强。更重要的是，它能令人绝处逢生，卖豆子的故事就是对此种思维的最好注脚。 有一个聪明的卖豆人说，这世界上卖豆子的人应该是最快乐的。因为，他们永远不必担心豆子卖不出去。如果豆子卖得动，直接赚钱；如果豆子滞销，分3种办法处理：①把豆子腌了，卖豆豉；如果豆豉还是卖不动，加水发酵，改卖酱油。②把豆子做成豆腐，卖豆腐；如果豆腐不小心做硬了，改卖豆腐干；如果豆腐不小心做稀了，改卖豆腐花；如果实在太稀了，改卖豆浆；如果豆腐卖不动，不必担心，放几天，改卖臭豆腐；如果还卖不动，让它长毛彻底腐烂后，改卖腐乳。③让豆子发芽，改卖豆芽；如果豆芽滞销，再让它长大点，改卖豆苗；如果豆苗还卖不动，再让它长大点，干脆当盆栽卖，命名为豆蔻年华；如果盆栽还卖不出去，建议拿到适当的闹市区进行一次行为艺术创作，题目是豆蔻年华的枯萎；如果行为艺术没人看，赶紧找块地，把豆苗种下去，灌溉施肥除草，3个月后，收成豆子，再拿去卖…… 豆子如同佛教的教理教义，不少人因种种原因而无法领略其中的奥秘，古德已将教理、教义的精髓转换成敦煌经变图，供人们参悟；如果有人觉得佛教文化、艺术太高雅，无福享用，不用担心，数以万计的佛经故事，深入浅出，同样能启发人领悟佛家的大智慧；如果有人觉得读佛经故事不过瘾，可以通过参禅来品尝法味；如果觉得参禅太玄妙，一句阿弥陀佛虽简单却有同样的功效；如果有人觉得念佛太枯燥，具有地域特色的各种佛教仪轨一样能使人亲身体会佛法的妙用；如果西方人觉得与具有中国特色的佛教仪轨不相应，没关系，西方学者已把佛法与减压、心理治疗、认知治疗及改变情绪等方面有机地结合在一起，有减压、防止抑郁及改善人际关系的功效……佛教之所以能生存两千多年，至今仍具有很大的现实功效，这与佛教大德们以平面型思维从不同角度推广佛法有关，值得今人借鉴。 4、立体型思维 上帝创造羊群A和羊群B后，放在草原的东、西两边，相互隔开。上帝对A、B羊群说：你们必须选择一种天敌：一只狼或两头狮子。当然选择狮子的羊群同一时间只会有一头狮子和你们在一起，另一头呆在天上，由我保管，供你们随时更换之用。请注意，天敌一旦选定，就无法更改。 羊群A想，狮子比狼凶猛得多，还是要狼吧；而羊群B想，狮子虽然凶猛，但其中一头若是太坏，我们还有更换的机会，还是要狮子吧。两群羊开始了草原的新生活。狼进入羊群A后，因身体小，食量也小，咬死一只羊够牠吃好几天，相对比较平静。而狮子一进入羊群B后，因其食量惊人，大开杀戒，不停地追杀羊群B，惊恐万状的羊群赶紧请上帝换一头狮子。不料，上帝保管的那头狮子一直没有吃东西，正饥饿难耐，牠扑进羊群，比前面那头狮子咬得更疯狂……羊群B虽不停地更换狮子，但两头狮子同样凶残，情况并未有任何改变。最后，羊群B彻底丧失信心，索性任由一头狮子吃得膘肥体壮，让天上那头狮子饿得精瘦，在死亡线上挣扎。此时，羊群B想：快要饿死的狮子，应该没有力气追杀我们吧。于是请上帝换下这头瘦狮子。瘦狮子经过饥饿的折磨后，终于悟出一个道理：自己的命运是操纵在羊群手里的，所以对羊群特别客气，只吃死羊和病羊。羊群喜出望外，有只小羊甚至提议干脆一直留下瘦狮子。一只老羊提醒说：瘦狮子因怕挨饿才对我们这么好。万一肥狮子饿死了，只剩一头狮子，我们没有了选择的余地，那瘦狮子很快就会恢复凶残的本性。羊群觉得老羊说得有理，为了不让肥狮子饿死，羊群B赶紧把牠换回来。几经饥饿折磨的肥狮子也悟出了同样的道理，为了能在草原上待久一点，表现特别好。羊群B终于过上了自由自在的生活……羊群A的处境却愈来愈悲惨，那只狼因为没有竞争对手，便变得肆无忌惮，每天咬死几十只羊。一段时间之后，所有的羊都被牠咬死了，那只狼也被活活饿死…… 以上寓言故事告诉人们，羊群B与狮子确实是天敌，但这只是两者复杂关系中的一种，是事物的一面。然而，羊群B与狮子之间又处于相互约制与被约制的关系网络中，相互依赖，互为条件，一荣俱荣，一损俱损。这与佛家缘起的思维不谋而合，心理学家称之为立体思维。换言之，事物往往存在多面性，我们若能试着从不同的角度去看问题，掌握的层面愈多，愈有利于我们建立全局思维方式，把握事物的本质，作出正确的行动，改变我们的命运。 |
|
|
