人本性上与神同在，在人身上体现了神性发展中的各个阶段的表现，人又直接参与了神的创造活动。
感性的人，就是生活中的人，这种人的一切活动代表了生命的生存状态。生命的产生是神性创造活动的结果，是从自然运动中保存下来的有机统一体。物质是处在相互联系、相互制约的机械运动中，而生命体是自我统一的有机体，在生命体中隐藏着意识的雏型，它自我保存、自成体系、自我运动，自由的晨光已经出现。人的最基本活动就是生产和生活，这种活动保证了生命的延嗣和宗族的发展，保证了理性和悟性的物质载体。人类的大多数人是处在这种感性的生存状态中，他们与大地联系着，与自然性牵挂着。他们热爱劳动，热爱生命，关心子女的教育和抚养；他们眼光短浅，缺乏理论热情，斤斤计较既得利益；他们要求统治者的善心，期待上天的保佑。他们的价值观是物质利益，他们的世界观是人不为己，天诛地灭。
理性的人，就是社会中的人，这种人的一切活动代表了人类的生存状态。运用理性已不是个体的表现，而是站在人类的立场的一种生活方式。理性的生活方式不在于利益，而在于人类共有的客观性。理性范畴的先天一致性保证了社会活动的共识，法律秩序、科学定律、语言结构、美丑感受，只要同样站在理性的立场上，它们都有一定的客观标准，尽管这种标准随着时间和实践不断变化和发展。理性活动的本质是社会的进步和人类文明度的提高，是把自然的必然性改造为人类自身的器官和工具，确立人的主体性地位。理性的人都是有个性的人，有人格的人。凡是有作为的科学家、工程师、政治活动家、经济实业家，他们都摆脱了利己主义的桎梏，以普世主义和人类利益为出发点，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。他们热爱科学，尊重事实，他们有责任感，事业性，有努力拼搏的精神。但是他们的活动只停留在世界的外在关系中，他们会被神性所用，也可能成为邪恶势力的工具。
悟性的人，就是神性中的人，这种人的一切活动代表了终极关怀的生存状态。悟性是一种自我确定、自我认识、自我实现的活动，这个“我”并不是感性的个体，也不是理性的人，而是贯彻万物之中的神性。它是一种精神的欲望，是一种在现实中实现自己的创造活动。这种“我”的本质就是自由意志，是要把世界归于一身，体现出自己的真、善、美。宗教、艺术、文学在这种活动中产生，这种活动不是功利的，也不是经验的，而是表现在思想中，表现在意识形态中，表现在人类的理想追求中。人类的一切活动都表现了这种活动的发展，生产活动是保证神性创造生命个体的成果，科学活动是把自然必然性改造为精神个体的器官和工具，政治活动是把社会中的自然性改造为精神个体自身。国家体现了精神个体的现实，一个国家如果没有思想，没有悟性，它只是一个僵尸而已。悟性的人生存的最大特征就是痛苦，就是缺乏根基的困惑。他们对生活缺乏热情，对利益缺乏兴趣，对社会缺乏感情，对人民缺乏了解。他们爱沉思，爱钻牛角尖，他们在宗教中寻求保护，在艺术中寻求安慰，时代把他们称为“多余的人”。他们如果不在社会中、群众中改造和提高自己，只能成为一颗凋谢的花蕾，时代向他们提出了挑战，人类的前途怎样？取决于他们的精神升华。
