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母校，我们永远的精神家园 ——参加武汉大学新闻系八七级毕业20周年同学会杂感 田园将芜，胡不归？ 纵然是一地鸡毛，纵然已经长满荒草，纵然不能为学子遮风挡雨，你也是我们梦中的绿洲呵，母校！ 我们回来啦。武汉大学新闻系八七级同学于毕业20周年（本人参加革命工作三十年）之际，回到了武昌珞珈山上。 曾记得当年离开之时，我含着泪水作《珞珈毕业歌》： 青春呀激扬了岁月的锦绣 改签时列车已经上路 珞珈山我亲爱的树林 包容了多少青涩的声音 我像野兽一样逃离 只留下青春匆忙的背影 梦想呀装扮了目标的容颜 激情呀催动了年轻的风帆 补考要注意时间还够不够 珞珈山我亲爱的树林 收藏起没有结尾的爱情 我像野兽一样逃离 只留下青春匆忙的背影 …… 大学是青春的根据地，也是诗歌的故乡。上面这首歌词确实是二十年前逃离珞珈山的时候，反映过的一种情绪，写在毕业纪念册上。可惜得很，那本珍贵的册子叫我弄丢了，大学时代的照片所剩无几，记在册子扉页上的歌词也只记得个大概的意思。所以，接到同学聚会的通知，无论如何我都要去参加。赶紧根据记忆补写了《珞珈毕业歌》，什么也没有带，因为激动甚至连钱包和身份证都忘在了家里，生怕人家不承认我是“武大郎”。 母校如同故乡，同样是读书人的精神家园。 士大夫在中国是不是真的存在过？正如君臣共治、帝位禅让只是存在于远古的传说中。漫长专制社会的所谓儒家，也不过是“犬儒”。以致21世纪中国的读书人也不敢理直气壮地自称“知识分子”，最多不过是“知道分子”。有独立人格、独立思想的人才算得上真的知识分子、知识精英，这似乎与“读书人”又是两个概念，与知识工人、知识官僚、知识流氓更不是一回事儿。 那么我到底是谁？如此一来，就发生了关于“知识分子”身份认同方面有史以来最大的歧义，发生了老师有史以来对自己身份最含混的解释。举个最近的例子来说，本人当初进入珞珈山，插班新闻系，老师教育我们说，“新闻系是记者的摇篮”，“真实是新闻的生命”，我也曾意气风发，立志要做那时代的哨兵，社会的公器，记者的翘楚。可是，我一个姓万名德才的中专同学从南方打工回汉，专程到珞珈山给我讲了一个故事： 话说西方国家有一次举行业务骗子大赛，报名者十分踊跃，其中有几个是新闻记者。结果却遭到主办方拒绝。何故？大赛的规则是“业务选手”，而记者则是——职业骗子！ 武大新闻系学生有当官的，有发财的，绝大多数还在传媒工作。说句最没良心的话，同学们升官发财的本事还真不是武大教的，记者的专业技能却是老师培养的。我没升官，也没发财，可我为升官发财的同学而由衷高兴，为母校的培养而深深感恩。羊羔跪乳，在毕业20周年的日子，武大新闻系八七级的学子争先恐后要回到珞珈山去，要去重温母亲精神乳汁的芬芳，还要当面请教我们的恩师：新闻记者到底是干什么的？是专门编故事的吗？
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