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人一之，我十之
博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也。有弗问，问之弗知弗措也。有弗思，思之弗得弗措也。有弗辩，辩之弗明弗措也。有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之。人百能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 这段话的大意是：世上的事物极多，故从各方面去研究做起，这就是“博学之”。研究中有不懂的地方，要仔仔细细地去请教人家，这就是“审问之”。既经研究，问过人家，还须自己用一番思考，这就是“慎思之”。既细心思考过，到底还应明明白白，辩出是非得失，这就是“明辩之”。经过了上面四层手续，然后才可以决定一种切合实际地去行，这就是“笃行之”，因为知而不行，也是没用的。 措，丢在一边，就是作罢的意思。是说除非不去学，既然学了，不到学会，决不肯把他丢在一边作罢的；除非不去问，既然问了，不到完全弄明白，决不能罢休；除非不去思考，既然思考了，不到思考出道理来，就决不作罢；除非不去辨别，既去辨别了，不明白是非得失的时候，就决不罢休；除非不去做，既然做了，不切实做出成绩来，就决不罢休。比如一种学问，人家学一遍就会了，我就学他一百遍。人家学十遍就会了，我就学他一千遍。一个人果然能够用这个方法去做，即使是个呆笨的人，也会聪明起来，是个柔弱的人，也会刚强起来。 做人的道理，虽根本在于诚实，但事情总是千头万绪，非经过一番学、问不可。为政须学，而学的方法，只要能够人一我十、人十我千，人家聪明，我自做呆笨，人家取巧，我自守拙，这就是“实干”、“硬干”，只要如此，天下就没有办不成的事。而现实生活中，我们的一些同志缺乏的就是这一点，真所谓“一瓶子不响，半瓶子哐铛”，对学问不去深刻地研究它的本质，而是乐于“一知半解”。遇事不加思考，不明辨是非得失，就盲目地去蛮干。好为人师，不虚心接受别人的意见，更谈不上“审问”。做学问、干事情没有持之以恒、完全彻底的精神，拿一当十、拿十当百，乐于做表面文章，结果是即害了集体，又害了自己。再者就是自作聪明，强打精神，总觉得自己强于他人，熟不知“强中自有强中手”，“山外有山、天外有天”。一个人既有他的长处，也有他的短处，你在这方面可能是强项，而他也许在其他方面强于你。 来自大漠浪人的空间 |
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