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人间有味是清欢。清欢是何许味道？可有形有色有香有味？
清欢的味道，不在宝马香车、鬓香环绕，不在高朋满座、美酒佳肴，也不在灯红酒绿、豪宅别墅。“清欢”，是一种至高的精神境界。清欢的味道，不在于身外之物，而在于精神层面的追求，在于内心的淡泊出尘，在于心灵的祥和与安宁。
人间有味是清欢。味在“行至水穷处，坐看云起时”的那份恬淡超脱。暮春三月，约三五好友，纵情于山水之间，身如不系之舟，心如澄澈秋水，尽情享受大自然之美。采菊东篱下，在风行处聆听花开的声音；悠然见南山，于水云间绽放心灵的笑靥。当年的东坡居士，何尝不是远离官场，寄情山水，才寻得清欢的真正滋味？回归山水，回归自然，回归心灵，这是人类一个永远的精神的家园。
人间有味是清欢。一天劳累归来，宁静的灯光下，手执一把细细的刻刀，深深的沉浸下去，细细的刻划自己的内心。看着玲珑细致的花鸟人物从手下跳跃出来，那份成就感、那份自豪、那份喜悦抑制不住的盛开在面颊，荡漾在唇边。满屋喜气的贴在窗上，觉得才不枉白生了一双凝白香软的纤纤玉手。
或者轻拈一根五彩的丝线，一枚细细的绣花针，那些细细密密的心事，缠缠绕绕的情结，便“横也丝来竖也丝”的铺陈开来，在双飞的彩蝶里飞舞，交颈的鸳鸯边遨游，并蒂的莲花上绽放。清淡的欢愉，便如莲花吐蕊，徐徐绽放开来，释放着脉脉的清香。每当这时，就像回到了遥远的深闺，回到了前世的自己。想古代深闺里的女子，从容安静、宋词一样典雅灵秀的女子，也是这样的憧憬着未来、编织着心中的梦吧？
夜深人静，倦了，焚香净手，一付瑶琴在手，几曲清音入耳。琴韵悠扬中，疲惫的身心舒畅起来，清明起来，便是一夜的安眠，一夜的好梦。
人间有味是清欢。味在“结庐在人境，而无车马喧”。慵懒的午后，亦或宁静的黄昏，闲闲的坐在窗边，品一杯淡茶，听一曲清音，捧一卷古书，氤氲的茶香弥漫开来，清风明月相伴中，静静的品读陈年的文字，品味文字的芳香。偶尔抬起头，从唐宋里走出，听几声桑树上的鸡鸣，柴门前的犬吠。倦了，就放下书卷在月光中静静睡熟。可谓：明月不知人已去，夜深还照读书窗。或者什么都不想，就那么静静的坐着，看花开花落，云卷云舒，任思绪漫无边际的徜徉，信马由缰。
人间有味是清欢。这样的生活，是那种历经了红尘风雨之后的选择，它那么美丽，那么禅意芬芳。
这是另一种淡然超脱的境界。
人间有味是清欢。妙在山野小屋中，三两个素心人，小桌围坐，大雪天，烹茶煮酒赏梅花，这样的人生，算得真味。即使“有约不来过夜半”，那份“闲敲棋子落灯花”的情致依然妙不可言。
而独活，未尝不是一种更妙的意境，少了相同的人生，那“野渡无人舟自横”的情趣，和孤独，实在是不挨边的。所以，这个冬天来临时，我买了新的普洱，准备自炊炉火夜煎茶了。如果有三两知己围炉而坐，“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”，茶尽酒酣处，聊发少年狂，我没准儿会有人来疯，唱支小曲助兴也未可知，呵呵！诗万首，酒千觞，何须着眼羡侯王？！
人间有味是清欢。这样的清欢，须得阅尽红尘的历练。万里苍穹尽洗，才是云淡风轻。“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明的田园生活潇洒的千古芬芳，但陶渊明的淡然是因为他已经看过了繁华。苏东坡历经宦海沉浮，才有“人间有味是清欢”的感悟和旷达。所谓平淡是真，背景必须是无数的斑斓锦缎。如此，风吹烟云散尽，才能让人看到万里苍穹。这是阅历的力量，这是底蕴的力量，这是紫陌红尘的力量。只有经过这些力量的清洗之后，才能达到一个境界。沉淀过后的人生，才能平平淡淡才是真，才会有一份心沉荷池的古典与沉静，回归内心的宁静与祥和，才能尽品清欢的滋味。
人间有味是清欢。“清欢”，确是一种至高的精神境界。
人间有味是清欢。人间最有味的，就是这清淡的欢愉啊！
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