|
《心语》之《不惑的灵动》（六）
66、我们的生命亦或人生就象让你着迷的一部书或一篇评书联播，再好再精彩再复杂，已经过去，已经知道了发生的一切，也就减弱了它存在的价值，失去了继续探求的意义。所以，生命和生活真正的意义，就在于我们对未来一无所知，充满幻想、希望与憧憬。其实，这其中有太多的山穷水尽，有太多的峰回路转，有太多的意想不到，有太多的不可预知，更会有太多的坎坷曲折、艰辛挫折、磨砺磨难、失意失败、悲喜荣辱、功过得失。那么，我们又应如何把握这短暂而漫长的人生和生命呢？唯有遵天地自然之道，用清净心把握每个当下，安份随缘，精进不懈，自强不息。否则，永无常喜之情，永无真顺之事，永无安份之时，永无清净之日，永无解脱之基，永无圣贤之境。况谈何殊途同归，同证菩提？实一世人生之憾事，岂不痛哉悲哉！2011、8、18、 67、人生中，我始终在尽心尽力，竭尽全力地持家处事，只不过我的方式是默默的，不喜张扬和表现。总在付出，不谋所取；总注稳妥，不重形式。倡导踏实实践，崇尚水到渠成。因此，在这权钱利欲之世态下，难以得到周遭的认同和肯定。但是，我的考虑和思维总是站在更高一点的层次，是一般人看不清楚和弄不明白的。我始终相信：这个世界决不是人们普遍认为的那样，也决不会太背离自然的法则与规律，更不可能过于超越人情理法。愿人们相信且牢记：“审事看人，不要着眼于目前，应该眼光放远，过往多年再回头看看。何苦当初啊！得失尽是过眼，一切皆为浮云。所有能够保个平，就已经不错了，非应所有，必如数去之。还不如实实在在，得一是一，受一享一。应懂得法界之中，唯功德可长久，除此无二。何苦造作，身心营营？”体现在世事上就是诸事总会过得去，如果有问题的话，还是你欠缺一些东西或在某方面还存在不足，应甘心如是。正道苍桑，努力就是了，得即得，失即失。应以大丈夫相，立于天地间。时下，世态炎凉，人心浮躁，在某种希望边缘的人，都不甘心，都在攀援，不是自然而然，而是奢望强求。我能奈何？一切尽力吧。其实，该与不该，造化是也，得亦失，失亦得，得失彰于表，而实于心。净心自观，便见一二。何苦受困其中，患得患失，忽喜忽悲？吾心道是：得者终必失，失者终必得啊。我们只见得者，而少思失者，故不服、不平、不甘、不愿，生命始终执着、妄想、分别于种种诱惑之中，痛苦难当，永无止期。2011、8、25、（受误解和委屈，被迫帮助冰冰协调办理竞聘之事有感） 68、人生的锐气也是生命的正气，外表当然是一种表现，但更多和更关键的还是人的内心世界。日常生活中要始终保持神清气正，头脑才能更加智慧和灵活，才不会轻易被外界利诱和改变，才能始终保持气场的充足和强大。 69、心中爱的力量才是生命的源动力。有爱才会创造奇迹，如果生命中再没有了爱的冲动，那么生命就会丧失创造力和执行力。在世俗生活中作为世俗人，只要有起码的原则，爱是必不可少的。但是，我们必须明确那种随心而美好的爱是可遇不可求的，这也是生命的因缘。不管你是谁，也不管你拥有什么。你对爱只能拥有应该拥有的那么多。 70、当我在残缺的生命中，审视今天拥有的一切时，才发觉原来一切都是在自然的努力和付出中慢慢的自然的不知不觉地到来的。虽然，自己的难处只有自己最清楚，但是表面上已经迈入了一定的层次，是多少人终生企求不到的。余生就是把生命和生活平淡地度过，不断让生命得到升华，境界得到提升。其它的一切就看造化了，不是人力所为。否则，争取来后却轮回永无止期。 71、无数实践证明，物质文明极大的繁荣与发展，会让精神文明滞后。人们似乎很难在迅猛的发展中找到或看清自己的内心，基本无法知道自己的心灵到底需要什么。更多人为歧途中的自我寻找了更多的看似充分的理由。其实，这些理由正是把自己合理地推向深渊的借口，正是为自己捧出生命实践的堂而皇之的理论。北京如此、上海、深圳也如此。简单的生命，复杂的生活。2011、8、29、 72、寂寞如花，无声绽放，缈缈时空，易开易落，随时随地，随来随去。如初睡的辗转，是初醒的迷蒙，体朝阳下的竹林，悟夕阳中的禅院。长梦于花，静静归家。 73、无论人的成功如何获得，都不能缺少一个忘我努力、全心投入的经历与过程，不然总会有力不从心、顾此失彼的感觉与状况。你有过吗？否则，就不要有悔怨。 74、层次越高，越简单，直中要害。复杂是心生的忘念与分别。侃侃而谈的未必全是真理，默默的也未必全是无知。沉默催生智慧，智慧依赖沉默。但这需要的是清净的沉默。2011、8、30、 |
|
|
