其方法：无论自然呼吸或逆呼吸，也不管呼气或吸气，内气都要充实到丹田，使下腹部丹田自然沉突，达到实腹，而且还要在呼吸时胸部保持自然舒畅，这就叫“畅胸实腹”。
以上功法，经过长期坚持锻炼，内气由丹田缓缓向两胁软腰前后充实，使章门、期门两穴关闭，然后上腹部胸窝部，凡是软的地方，都能有内气充实，全身各处都能发劲达到身体内外，坚若铜钟，这就称谓“铜钟劲”。
上面所谈“气贯丹田”是吸气时下腹部外突，丹田有气充实感觉。
“气按丹田”是逆呼吸，是在呼气时下腹外突，丹田有气充实感觉。
这两种呼吸方法及第三步运气入四肢方法，如难以形成时，可用以下辅助方法帮助形成。
(l)“气贯丹田”，把两手按在肚脐两旁，随着呼气轻轻向内按，使腹部内收，转吸气时腹部就自然外突，这样反复练习几次，"气贯丹田"就会较快形成。
(2)“气按丹田”的辅助方法：把口缓缓尽量张大，不要用意吸气，空气会自然进入肺内的，随着张口时下腹部向内收缩,然后闭口呼气,小腹就自然外突,内气就会自然沉到丹田，反复练习几次，“气按丹田”就会较快形成。
(3)运气入四肢的辅助方法：即在缓缓把口尽量张大时，脑子里默念“ 哼”字，仍不要用意吸气，手指及手掌，脚趾及足掌随着下腹部内收动作，内气自然缓缓上升至头顶,然后呼气,脑子里默念“哈”字，口微开，由口呼气（不发声音），这时随着腹部外突，内气会自然运入四肢，到达手心、手指、足心、足指。
3.呼吸出入以口、鼻的问题
初步练功，练功开始时，先以鼻吸口呼，称谓“鼻吸天地清气、口吐肠胃浊”。如此七次，然后鼻吸鼻呼，收功时亦以鼻吸口呼。第二步：逆呼吸，鼻吸鼻呼也可，鼻吸口呼，但用口呼气时，嘴唇不宜张得太大，如鼻吸鼻呼时，嘴唇亦不要闭得太紧，要求似开非开，似闭非闭的自然状态，总之练铜钟功时，无论采用何种呼吸都会变得自然深长；鼻吸鼻呼或鼻吸口呼都可应用，但都要自然。练时要把注意力放在腹部，口和鼻子只是气体出入的门户，要使气体出入时口鼻好象没有在呼吸。
(l)牙齿不宜咬紧，应稍微离开，保持休息状态时的自然咬间隙，使嘴嚼肌能保持放松，有助于唾液分泌。
(2)舌尖轻抵上腭，但不要舔得太紧，可以舔在上腭牙龈之间，有利于舌下唾液的分泌，但也可以任其自然。
有唾液时应随时咽下，这叫“咽津”，咽下时以意送至丹田，以后唾液咽下时，会听到咕咕咕向下流动的声音，一直自食道到胃里，练气功咽津的好处很大,有滋润咽喉，帮助消化的功效。“咽津”又能提高食欲，冲洗食道，并可使咽喉食道，喷门产生运动等作用。
根据近年来国内外研究结果，唾液中不仅有唾液淀粉酶，而且还有脂酶、氧化酶、精氨酸酶、脱水酶等。唾液中的蛋白酶和辅酶能与食物发生聚合作用，因此能帮助消化和提高食欲，还有人认为唾液有防癌作用，它还有内分泌功能。
关于练功时间及次数：每天早晚各练 l一2次，一般为20-30分钟,有时间可适当增加 l一2次。练时要聚精会神，振作精神，坚持有恒，认真练习，马马虎虎是练不出好功夫来的。
病重体弱的人根据情况，不要勉强，要站几分钟就收功，休息几分钟再练，然后根据进度逐渐加长练功时间，有条件最好在医师或教导员指导下练功。
铜钟劲的收功问题。铜钟劲是武术中的气功，一般不会出偏差，在练功时，两臂虽然放松，但里面的肌肉为了维持站功的姿势，仍在不断地收缩，心脏根据需要把血液运到手指足趾，血液带着养料氧气来供应在运动的肌肉及组织，这时毛细血管大量开放，但是因为它是一种静力锻炼，肌肉为了维持这个姿势，必须不断收缩，因为不是节律性的运动，静脉血和淋巴液的流回较忙。在练到一定时间时，手指和脚底就觉得发胀、发麻，象针刺、触电等感觉(练气功时气感)，这时就要收功。
先将两手缓缓放下，然后两手交叉向前后运出，右手向前，手心向上，运至平肩；左手向后，手心向下，运至平脐，两手同时翻掌，交叉运行十余次，使静脉血和淋巴液加快流回心脏，同时作鼻吸口呼深呼吸十余次，以还氧债，这就是铜钟劲所以要这样收功的理由。
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4.铜钟功的内劲和要领
铜钟劲又名“定劲”，定是指姿势站着不动，心要定，劲是由内气而化生的力量，这里称内劲，即里面在练内劲。
铜钟劲的内劲分为：丹田劲下丹田)、顶劲(头上)、踵劲(脚底)(顶劲和踵劲又称乾坤劲)、起劲(中指、无名指、小指)、落劲(大拇指、食指)、抑劲(掌心)、沉劲(肩)、催劲(中、食指)等八股内劲。
它的练法有十三个要领，即：气按丹田、神贯元首、上至于顶、下至于踵、沉肩笔立、顶天立地、六指朝天、四指落地、掌含抑力、意顾指尖、走神觉耳、呼吸自然、用意(气)不用功，兹将要领解说如下：
(l)气按丹田：逆呼吸呼气动作，即用意把内气按于丹田(练法已详述于上面呼吸功法内)。
(2)神贯元首：转吸气时，内气随着含胸拨背，微微提肛动作，自然升至头顶。
气按丹田，神贯元首是练丹田劲，它是整个功法的总纲，丹田的起伏开合、内气的阴降阳升、前后循环都是随着气按丹田、神贯元首的呼吸动作而产生运动的。
(3)上至于顶：随着神贯元首的吸气动作，内气由脚踵(脚底掌心及十趾)上升至头顶，是练顶功。
(4)下至于踵：随着气按丹田的呼气动作，内气由头顶下达至脚踵，是练踵劲。
(5)沉肩笔立：站着练功时，两肩松沉，不要耸肩，身体要自然伸直，是练沉劲。
(6)顶天立地：顶天是指头要端正，意如顶天，但不可用力硬顶，要求虚灵，是练顶劲,立地是指两脚平衡踏地，意如粘吸在地上，是练踵劲。顶劲和踵劲又称乾坤劲。沉肩笔立、顶天立地是指练顶劲和踵劲的姿势外形，上至于顶下至于踵是指内气上、下运行，两者相辅相成,内外相合，上下相随。
(7)六指朝天：六指是两手的中指、无名指、食指，练功时这三指稍并拢,朝天是指随着神贯元首的吸气动作,手指内气由手臂经臂外侧达肩颈到大椎与督脉，内气汇同上面至头顶(这个朝天的“天”是指顶天立地的“天”，即头上)，是练起劲。
(8)四指落地：四指是指两手的大拇指和食指,这二指分开，并与中指、无名指、小指分开成蛇口状，落地是随着气按丹田的呼气时，内气经胸分向两臂曲池达掌心到指尖时，大拇指和食指意向下落于脚趾(这个落地的"地"是指顶天立地的“地”，即脚下)，是练落劲。
(9)掌含抑力：是指掌心好象抑佐东西，可使手心(劳宫)劲力增强，是练抑劲。
(10)意顾指尖：也是在气按丹田呼气时达掌心到指尖，并注意中指和食指分开，指尖里面含有气向外射之意，但不可用力，是练催劲。
六指朝天和四指落地是手指分劲的外形,是左右两手与头上及脚下联系起来组成外八卦的姿势,掌含抑力意顾指尖是左右两手内气运行的内意,也是随着气按丹田和神贯元首的呼吸动作而同时运行的。
(ll)定神觉耳：走神是练眼，觉耳是练耳的听觉。
铜钟功练时要求两眼睁开，目光平视并在对面设一个固定的目标，如在室内练功，可在距离2-3米的墙上划一个固定目标，平视时不是钉佐看目标，而是要对准目标，使站着姿势不易变动，如在室外，有树木可对准树木绿叶，距离远点也可以。
眼神不动，就是不要东张西望，思想不要分散，所谓“含而不放、视而不见”。
觉耳的练法：是要心静耳能觉察各种细微声音。
「一 字 劲 (一字马步功)」
姿势及练法：面向正南，两脚分开一大步，成骑马步，左脚尖向正东，右脚尖向正西，两脚跟向内，马步大小视人身高而定，必须将膝盖对齐脚跟，小腿与地面成垂直，勿使尾闾骨有下陷之意，头颈端正，两肩松沉，颈脊椎自然伸直，勿要挺胸。
初学时，两手指尖搁置桌上，待久练以后，两腿分开渐渐自然，可去其桌，即将两手虎口张开，按叉在两腿腹股沟外面，大拇指向后，余四指在前，练熟后再将两手臂向两侧平举与肩平，手掌向下微向后，指尖略竖与耳平，微寓起意。一字劲是练习马步的基本功，它的两脚尖向正东正西，脚跟向内，分成一字形的马步姿势，难度较高，目的是要把腹股沟韧带练松，使马步行动时灵活稳固，因此要在铜钟劲练熟后才可练一字劲，否则气按不到丹田，呼吸容易急促。
练法：气按丹田、神贯元首，意顾指尖、气浮则止。（气浮则止，即气沉、不下去，呼吸迫切就停止）。
(12)呼吸自然：练铜钟式气功时，无论采用那种呼吸方法，如自然腹式呼吸或逆型腹式呼吸法，都能使呼吸变得自然深长，因此在练功时，呼吸要求自然，不要勉强吸得太深，要留有余地，让转气时不至迫切，以后渐渐达到匀细，缓慢，自然深长。
(13)用意不用力：用意不用力是指以上练功要领都要求用意不用力，练静功时，一是意识引导内气运行，二是摆好姿势，做到平宜端正，轻松自然，练动功时以意识引导动作，要轻轻引导，手到终点时，意识要贯注指尖，指端渐渐产生气感，这样才能做到“意气合一”。
5.练功须知
练铜钟式气功，必须树立坚强的信心，要有足够的勇气，坚持有恒，因这种气功是求渐进而不求
速效的。练时必须掌握要领，逐步注意内运，不要用拙力，要顺乎自然，不要执意妄想，勉强追求，
要认识“磨练”二宇，因为工夫是一工一工地练出来的，所以叫做功夫，否则会欲速则不达，但也不
要畏难而退。
6.练功效应
(l)练功中途常有两臂上部出现沉重胀痛等感觉，这是练功时内气加强的反应，一般胀痛，可以坚持练功，可以把手放松点，就会减轻胀痛。
(2)练功中途及练好后常有脚底发胀、发热、发麻，有时象针刺，有时象触电，手指也常有这些感应。这是练功有效的反应，放下后活动几分钟就会恢复，但不要用手去摩擦。
(3)收功后两手手掌手指常现红色或紫色，这是练功时运到两手的气血增加的缘故。
(4)练功中途常有放屁和腹鸣。这是胃肠消化增强，浊气下降的关系。
(5)练功时常有下腹部温热、发胀等感觉，这是内气聚集于丹田的关系，是练功有效的反应。
7.练功的注意事项
(l)早上练功前，排净大小便，喝点开水或饮料，如肚饥吃点点心，但不要吃饱。
(2)衣服鞋子要稍宽,不要穿高跟皮鞋练功,裤带不要太紧，如天气冷，衣服要穿暖些，以防受寒。
(3)吃饱后要隔半小时才可练功，饥饿时不要练功。
(4)练功场地要清洁，空气要新鲜，不要在有煤气和有灰尘的地方练功，如在室内应开窗透空气，不要对大风练功，有大雾的天气不要在露天下练功，雷电时不要练功。
(5)练功时如发生恶心，想吐，接着头昏，可以在原地坐下或蹲一会儿就会恢复的，不必顾虑。
8.丹田
丹田的命名是从前道家练功时，说这个地方（指脐下小腹部的下丹田）会练出长生不老的内丹来的，这个地方是出仙丹的田，所以命名为丹田，这种说法，当然是不科学的，但是这种锻炼的方法确实能使人得到健康和防病治病，延年益寿的功效。
那么“上丹田”和“中丹田”有什么用处呢?
“上丹田”藏神。
练铜钟气功练功时的神贯元首就是练气化神。
内气升到头顶百会穴时稍微提一提神，这时就用到了“上丹田”。
“中丹田”的用处是：凡是体弱病重呼吸短促的人，初开始练功时，先守中丹田。如果呼吸短促你叫他守下丹田，那就得不到气感，而且会上气不接下气了。
(l)丹田的部位和丹田内气。
丹田的部位有上丹田、中丹田、下丹田之分。
“上丹田”在头顶的百会穴内，即头上两耳直上的正中。
“中丹田”在心窝部的脑中穴内，即两乳中间。
“下丹田”在脐下三寸的里面。
《中国医学大辞典》说：丹田是人体中的一个重要部位,它位于膀肮之后直肠之前，是一个夹室，有气则开，无气则合。
为任脉督脉冲脉所起之处，又是诸经汇集之所，它是经络的枢纽，是生命动力的源泉，下丹田的部位从外表来说，相当于脐下三寸的里面。
铜钟气功用气按丹田的动作，就是用脐下小腹部里面为丹田，推动内气下行聚集于丹田，以培育丹田之气，为贯通任督打好基础，经过长期坚持锻炼，丹田渐渐产生丹田内劲。这不仅能够防治疾病和益智延寿，而且能练就功夫强身自卫。
所谓练成“丹田混元气、走遍天涯无人敌”。
这就是丹田气练成功后，在技击时，丹田气向下一沉，丹田内气化做劲力，运入四肢，由脚底反射到手指，手指发劲时就象炮弹出膛打出去一样有力，而它的劲力的来源是丹田气，丹田气向下沉，好比炮弹发射时的挫力，但是这个动作是由心意气的紧密协调而产生的。
(2)“意守丹田”、“气贯丹田”、“气按丹田”有什么区别?
①“意守丹田”是练功时注意力集中在丹田使腹部肌肉帮助胸部呼吸,渐渐过渡到“气贯丹田”。
②“气贯丹田”是自然腹式呼吸法的吸气动作，即吸气时，下腹部渐渐向前下膨突，丹田有气充实感觉。
意思是说：气由鼻子吸进而贯到丹田。
它的作用是使肺活量逐渐扩大，同时推动腹腔蠕动，改善腹腔内脏气血循环。
②“气按丹田”是逆型腹式呼吸法的呼气动作，在气呼出时腹部反而向前下方膨突。
意思是气呼出时，用意识把内气按佐于丹田。
它的作用是培育丹田内气，为贯通任脉督脉及运气入四肢打好基础。
练“气贯丹田”是为了肺能多纳气。
练“气按丹田”是为了应用。因为在技击发劲及点穴放外气时，都是应用"气按丹田"的呼气动作的。它也可以应用到各项体育竞赛的基本功。
另外“气按丹田”的练功方法对防治疾病、保健强身都有很大的好处。
「八 字 劲 (八字马步功)」
姿势及练法：面向正南，两脚分开一大步，成八字形马步，膝盖对齐脚跟，小腿与地面成垂直，两手臂向两侧平举与肩平，手掌向下微向后，指尖略竖与耳平,微寓起意；丝毫不可用力；气按丹田、神指尖、气浮则止。
一字劲、八字劲除姿势外；呼吸和内气运行基本与铜钟劲相同，但内气运行的强度比铜钟劲大。
初练时两大腿发胀酸痛，先少练几分钟。以后渐渐增加，练功时间最好晚上睡前练一字劲及八字劲，早上练铜钟劲，练后对神经衰弱、失眠、多梦、消化不良、足痿无力效果很好，并能透表发汗。它又是以下动功的基础。"中老年人及身体衰弱的人可练八字劲，马步可以高点。不要练一字劲。
铜钟劲；八字劲练功时都是站着不动的，历以统称定劲。分开来讲，是定铜钟劲，定八字劲。但里面都在运动，是随着“气按丹田、神贯元首”的呼吸运动，使“内太极”阴降阳升，丹田起伏开合来带动全身经络和内脏取得：阴阳平衡、气血调和的作用。
姿势的改变，同时使运动量增强。而这三步静功的功法原理都是“外八卦、内太极”、“外静内动”。
「分 力 法 (即直力、横力法)」
姿势及练法：八字劲大马步。
动作：两手分开与肩平，掌心微向外，即定八字劲姿式；两手掌心向下渐合至腿力，然后将掌心翻转向上，臂伸直向前平举，掌与肩齐，略寓捺意，再将手掌心反转，轻轻垂下至腿边，手背向上。掌心向下，虎口略斜向上，然后分开向左右举至肩平，指尖略竖与耳平，即还原八字劲姿式，反复运行，气浮而止。
「阴 阳 手」
预备姿势与动作及练法：面向正南，站铜钟劲姿势，先须平心养气、静虑宁神，然后左足向左踏出一大步，成丁八字马步，两手同时向左运同，左手手心向下微向左运至肩平，指尖略竖,是为阴手,右手手心向上微向前，运至脐平，是为阳手。
转向右方时，先将重心移到右脚，左脚尖翘起，以脚跟为轴将左脚尖转向左前方，然后将重心移左脚，右脚尖翘起，将右脚尖在转脚的同时，两手自左向下而上，划一半圆形，此时右手为阴手，左手为阳手。身眼步须随之而转，式与左方相同。
「单 手」
预备姿势与步法均与阴阳手相同。
动作：左脚向左方踏出一大步成丁八字马步，两手向内抱起至胸前，成十字手(左手在内，右手在外)。两手同时向下向两侧分开慢慢过出，左手向左运至肩平，提尖略竖与耳平；右手手心也向下同时向右运至脐平。在两手分开的同时，眼视左手指尖。
然后转向右方，两手再向内抱起至胸前成十字形(右内左外)，两手掌向下内两侧分开慢慢运出，右手运至肩平，指尖略竖与耳平，左手向左后运至脐平。
在两手分开的同时，左脚尖转向左前方；右脚尖转向右方,身眼步同时转向右方,眼视右手提尖，反复运行，气浮而止。
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花 交 手」
预备姿势及步法均与阴阳手相同。
动作：左足向左踏出成丁八字形大马步，同时两手臂交叉向前后运出，右手向前，手心向上，运至肩平，左手向手，手心向下，运至脐平，运到时两手即同时翻掌，左手向前，运至肩平,右手向后,运至脐平，反复行之，气浮为止。（运至肩是与身成90°，运至脐平是与身成45°。两手象走路时一样。慢慢运动，呼吸即铜钟劲第二步吸法。五个动作都是逆呼吸意念，在掌心与指尖）。 |
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「洗 肩 法」
预备姿势：丁八字形大马步。
动作：右手向右伸出与肩平，手心向上微向左，手向内平划一圈，曲肘收到胸前手心向内至肩膀时，手心转向下微侧手至胸前平屈时，即向下伸，左右手交换行之，行时须腰随脊转，眼随手转，腰与肩须轻松，切勿板滞，气浮则止。
洗肩的作用，把肩关节韧带洗松，使之灵活，便以运气到达指尖。
对肩周炎有特效，肘腕关节炎都有防治作用。
「四 门 走 马」
预备姿势：面向正南，头正身直，气按丹田，眼神随手转动，两马平排随人大小而定。膝盖对齐足尖。
动作：左足向左踏出一步(脚尖向东)，同时右腿跟随一步(脚尖向西南)，两手自下而上按顺时针方向转一圈，再同时向左运了，左手心向下与肩平，指尖微寓起意，右手手心斜向上与脐平，臂伸向东南方，式为平马；接着左脚向北退半步(脚尖向东北)，右脚向南进一步(脚尖向南)。同时左脚跟随一步，在转步的同时，两手自左上向下按逆时针方向转一圈，再同时向右运出，方法同前，右手与魔乎，左手与肪平，眼神随手转动，如此按方向周而复始四面旋转，进退行之，气浮而止。
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