思想是情感的灵魂——抒情散文写作技法谈

思想是情感的灵魂

——抒情散文写作技法谈

浙江省宁波中学  纪 勇

【写作点津】

情者，人之本性要素也。人若无情，其面目可憎。文章作为人心灵的深层反映之载体，若无情感，亦为令人掩鼻之垃圾。抒情散文，被单独提出来，作为一类文体，言下之意是，她的情感性将更为突出。写好抒情散文，当然要学会使用抒情的手法，诸如直抒胸臆、即事抒情、借景抒情、托物言情之类，但最主要的还是会思想、有思想。思想是写好抒情散文的灵魂。

有人见到小草被拦腰折断会伤心落泪，会写出一篇洋洋洒洒的抒情散文，表达对生命遭受磨难的伤感之情，或表达对漠视小草生命者心灵空虚的悲悯之怀，或抒写社会人文精神教育丧失的慨叹之意。为何会这样？首先是因为他有思想，有生命意识的思想，有人与自然该有怎样的关系的思想，有我们，有对我们的社会人文精神教育缺失进行反思的思想。有了思想，这写小草的抒情散文才有可能有意义而感人，否则，就只写能写些“小草多么伟大、多么坚强，我要向小草学习”之类的毫无生命活力的“套话语言”。

思想来自何处？来自“思想”，即会“思”会“想”。思，即思考；想，即联想。联想，重在相关事物的唤醒、联系；思考重在对事物的内外机理、逻辑关系的推导。通过联系、唤醒，经由逻辑推导，外物就会触动内在情感的琴弦，无论是即事、即景、即物，都可能成为抒发某种感情的媒介，一篇好的抒情散文就有可能孕育而生。

读着“鸟鸣山更幽”的诗句，立即联想到那次去天童寺，听着虫鸣鸟叫，立马有了在此长住的念头，想到城市里噪音喧天，浊声铺地，想到城市人心理、生理疾病的日益增多，于是，就有了抒发怀念幽静，憎恶喧嚣思想感情的冲动。要把这种情抒发得招人欣赏，引人共鸣，就不能只是直抒怀念和憎恶之情而已，也不能仅仅把见到的现象写出来作作对比就罢，要通过联想和推导，使你的情感基础更为厚实，情感呈现更为沉稳，情感力量更为撼人。你可以想到，人与自然的和谐，本是人之生存之道，但过分的物欲追求，让人在自掘坟墓而不自知，或为追求享受人生而实际走着摧残人生之路，想到这些，你会为这种人类的悖谬而伤心落泪。这样的抒情，就把文章从从一己之表层感受之情，推向了对人不类生存思考的深层忧虑之情的深度，其感人和警醒力量就会增强。

抒情的联想和推理，要自觉地把自己的感受和思考用起来，把自己与社会、与自然的关系想清楚。太阳，与我们的关系甚为密切，以太阳为媒介来抒发某种感情，一般思路，只是会想到太阳的温暖、无私等等。怎样写得情更深沉、意更丰厚？可以从太阳的普照，想到接受普照的各种人，从太阳的平等意识联想到人间的人为地制造不平等的现象；从人们的晾晒衣物，联想到太阳的除污杀菌，想到人间扶正除邪的正反两方面的现象。在这样把自己对人生社会的思考放进去进行对比之后，抒发的对太阳的爱戴之情，就显得厚重而深沉，对太阳的敬爱之情，实际上包含了对人间正义的期盼之情。这样就把一个很容易写成套话的情感写得让读者产生共鸣。

那怎样学会思想呢？有两条路可走，一是广泛读书，看看人家是怎么思想的，看看人家有些什么思想，先让自己的头脑储存一点思想的种子。做工先要有工具。积累思想，就是积累工具。用思想碰撞，激发思想的火花，是学会思想的要津之一。这就是我们一直强调学写作，多阅读比多练习更重要的意旨所在。二是自己去进行思与想的操练。联想和推理的基本功要练，成篇文章的写作也要练。

【名家范文】

耳根的清静（节选）

王开岭

    从前，人的耳朵里住过一位伟大的房客：寂静。

    “长安一片月，万户捣衣声。”(李白)

    “雨中山果落，灯下草虫鸣。”(王维)

    “鸟宿池边树，僧敲月下门。”(贾岛)

    在我眼里，古诗中最好的句子，所言之物皆为“静”。读它时，你会觉得全世界一片清寂，心境安谧至极。连发丝坠地都听得见。

    古人真有耳福啊。

    耳朵就像个旅馆，熙熙攘攘，谁都可以来住，且是不邀而至、猝不及防的那种。

    其实，它最想念的房客有两位：一是寂静，一是音乐。

    我一直认为，在上苍给人类原配的生存元素和美学资源中，“寂静”，乃最贵重的成分之一。音乐未诞生前，它是耳朵最大的福祉，也是唯一的爱情。

    并非无声才叫寂静，深巷夜更、月落乌啼、雨滴石阶、风疾掠竹……寂静之声，更显清幽，更让人神思旷远。美景除了悦目，必营养耳朵。对人间美好之音，明人陈继儒曾历数：“论声之韵者，日溪声、涧声、竹声、松声、山禽声、幽壑声、芭蕉雨声、落花声，皆天地之清籁，诗坛之鼓吹也。然销魂之听，当以卖花声为第一。”(《小窗幽记》)

    当以卖花声为第一。

    儿时，逢夜醒，耳朵里就会蹑手蹑脚溜进一个声音，心神即被它拐走了：厅堂有一盏木壳挂钟，叮当叮当，永不疲倦的样子……那钟摆声静极了，全世界似乎只剩下它，我边默默帮它计数，一、二、三……边想象有个孩子骑在上面荡秋千，冷不丁，会想起老师说的“一寸光阴一寸金”，我想，这叮当声就是光阴，就是黄金了罢。

    回头看，那会儿的夜真静啊，童年耳朵是有福的。

    多年后，读“湖上笠翁”李渔的《闲情偶寄》，谈到睡，他说：“睡必先择地，地之善者有二：曰静，日凉。不静之地，只睡目不睡耳，耳目两歧，岂安身之善策乎?”   

    古人以睡养生，睡之有三：睡目、睡耳、睡心。睡之第一要素，静也。

    为求静中之颐，那些神仙级的占人还有游觅“安榻”的风尚，即四处借地儿睡，比如深林泉畔、石竹幽窗……总之，在“静”上添更多的附加值。以古天地之清宁，还朝三暮四、环肥燕瘦，真奢靡啊。试看当下星级酒店，哪个在“静”上达标？

    今天，吾辈耳朵里住着哪些房客呢？

    刹车、喇叭、拆迁、施工、装修、铁轨震荡、机翼呼叫、高架桥轰鸣……它们有个集体注册名：喧嚣。这是时代对耳朵的围剿，你无处躲藏，双手捂耳也没用。

    耳朵，从来遭遇这般黑压压、强悍而傲慢的敌人。我们从未以这么恶劣和屈辱的条件要求耳朵服帖。机械统治的年代，它粗大的喉结，只会发出尖利的啸音，像磨砂，像钝器从玻璃上狠狠刮过。   

    一朋友驾车时，总把“重金属”放到最大量，他并不关注谁在唱，按其说法，这是用一个声音覆盖一群声音，以毒攻毒，以暴制暴。

    我们拿什么抵御噪声的进攻呢？

 [评析]以耳朵为媒介，抒发对现代社会环境污染之一的噪音污染的深深忧虑之情。此情不是一私之情，而是怜惜苍生之情。文章联想丰富，层层铺设，情感之流汩汩而出，缓缓而下，至一个问句，犹如高天瀑布，惊心动魄。读者诸君，可曾想过？

【优秀习作】

我的心因阳光而高贵

浙江省宁波中学   王鑫刚

我爱你，阳光！这是一种说不出的爱。

每当你丝丝缕缕地洒向每个角落的时候，一股暖暖的流总会奔涌在我的全身。你无私地把自己的光和热洒向每一个愿意承受暖意抚慰的人，你不会去区分人的地位高低，身份贵贱，财富多寡，长相美丑，一概的平等，一律的公平，一样的爱意，一色的灿烂。我就想，阳光终归是阳光，你不会自私、偏袒、促狭，不会把别人玩弄于股掌之间，给人评出个三六九等，分出些高低贵贱，弄出些悲欢喜愁。你是真的把所有人都当作子民，一律的把爱无私地给予每一个人。你不会动歪脑筋，搞出些怪花样，弄得个几家欢乐几家愁后而躲在豪华的公府里满足地窃笑。

感受到你的温暖的时候，我就想，这世上毕竟还有阳光这么无私坦荡，公正平等，我等小民也可以享受你的爱抚和温暖。我虽不是也不可能成为太阳，但我身上也有一份光和热，也有一颗心。我也会像阳光你一样不眉高眼低看人，公正平等地爱人，不愿高人一等，只想与所有的人同苦同乐。

每当你普照的时候，人们总会把衣服被子拿出来放在阳光下，让它们也接受阳光温暖。而这时的阳光，你亦会坦然地把身上的各色光线投射到这些物件上，并不因为这些物件有的散发出臭味、有的呈现出霉斑而稍有鄙夷之色，你为了这些物件，不动声色地清除有害细菌，默默无闻地改变分子结构比例，悄没声息地修补物件体内损伤的部分，延长着这些东西的生存时间。面对那些恶的、坏的、朽的成分，你会遵循一贯的嫉恶如仇的原则，把它们无情的消灭掉，为正义的东西营设一个良好的健康的环境。于是，阳光啊，你在我的心里播下了一个保护生灵，为正义除害的种子。宇宙、地球、社会，团体，都需要我们来坚守正义，而不需要藏污纳垢、助纣为虐者。享受着阳光你的哺育，我的心滋长着这种正义的大树。

每当你普照的时候，我看到植物吸收着阳光而茁壮地成长，小树长成大树，小草披上绿装，庄稼结出果实，花儿开始怒放。阳光啊，你把你的无私转化为世间生物的生命延续，你不曾求万物予你以报酬，而无私奉献着你的一切。你在我心里播下了无私奉献的种子，你让我想着尽力做好应该做的一切。

每当生活处于低谷，心理落入低潮的的时候，我就想起你，阳光，阳光，我的心也就会重现阳光明媚，出现温暖如春。啊，阳光，你滋养着我的心啊，让我一步步走向高尚。（载《考试报》2010年7月23日高二语文版）

[简评] 作者把对阳光感受具体到公平普照、杀毒灭菌、送养分催生长三个具体的方面，依此把阳光与“心”的“高贵”联系起来，可谓独到。由阳光的普照，感受到它的公平公正，那是作者的心理感觉，这感觉来自对生活现实的感受和把握，有真实的生活基础，这是“实感”。从行文中可以看出，作者对公平公正与平等的向往，对人为造成人间差距，制造对人的伤害的现象的痛恨，这感情是真实的深刻的，且是易引起大家共鸣的。这样关爱所有人，不眉高眼低看人，不愿高人一等的心灵与那些拼命攫取名利的人比起来，不是显得非常高贵么？高贵的心灵多在草莽之间，真正的学问并不一定在当时大红大紫。后面的两个方面略微简略一点，但是，亦是对社会人生的真感受，体现了对人生的大爱之情。

【活学活用】

请以“月亮”为媒介，自立意旨，自拟题目，写一篇抒情散文，不少于800字。