1. 佛陀的声音遍在大自然中,生灭潺潺的流水声,就是佛陀的说法声。青草翠木便是佛陀清净的法身!
佛性乃是一切生命最根本的属性,是最持久的金刚不坏之性,它在你身上、在自然草木身上,都可以说无处不在。你静下心去体悟,任何事物都可以成为心灵的镜子,引导你回到自己的内心,发现自己心中潜藏的珍宝。 一夜之间,佛陀通过万物所说的法,就已经是不可尽数了。我们在万物之间悠游,就如同掉进了佛法的宝藏中,身边充满了无价之宝,简直可以说是取之不尽呢,无论拿到哪样,都是再好不过的事了。 而那些入宝山去空手回的人,不说自己看不到身边的宝藏,却只会抱怨自己命苦,终日陷在烦恼中,一再错过真正的珍宝,一再迷失自己的真心,他们难道不可怜吧? 2. 翰林学士苏东坡因与照觉禅师论道,谈及“情与无情,同圆种智”的话后,忽有省悟,因而作“参禅前”、“参禅时”、“参禅悟道后”三偈,表明心得。参禅前的境界是: “横看成岭侧成峰, 远近高低各不同;
不识庐山真面目,
只缘身在此山中。”
到了参禅时,其心得是: “庐山烟雨浙江潮,
未到千般恨不消;
及至归来无一事,
庐山烟雨浙江潮。”
及至参禅悟道后,其心境是: “溪声尽是广长舌,
山色无非清净身;
夜来八万四千偈,
他日如何举似人? ”
苏东坡自此禅悟后,对佛法自视更高,听说荆南玉泉寺皓禅师禅门高峻,机锋难触,心中甚为不服,因此微服求见,想要试一试承皓禅师的禅功如何。初次见面,苏东坡便问: “听闻禅师禅悟功高,请为在下讲解一下,禅悟是什么?” 承皓禅师不答反问道:“请问尊官贵姓?” 苏东坡道:“姓秤!专门秤天下长老有多重的秤!” 承皓禅师大喝一声,又问道:“请问这一喝有多少重?” 苏东坡无言以对,逐礼拜而退。 苏东坡参禅三个层次,正如青原行思禅师所说的参禅三个阶段:“参禅前,见山是山,见水是水;参禅时,见山不是山,见水不是水;参禅悟道后,见山是山,见水是水。” 我们对待学习与研究,大抵也需要经过上述这三个过程。 我的理解:这是苏东坡的一首禅诗,禅的核心思想为:“不立文字,教外别传;直指人心,见性成佛”,意指透过自身实践,从日常生活中直接掌握真理,最后达到真正认识自我。大自然中到处都是“法”,是真实的,是清净的,法语自然嘛,可是人们都不信,执迷不悟,这么简单的道理让我怎么对别人说啊 |
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