由“人”字想开去
人：从－撇—捺。人，物之类属动物，动物之类属，人类。并不是指单个的个人，要指单个个人的话，一般要加定语，—，个，男，女，大，小，多少等。按阴阳道德哲理学说，—撇丿代表男人，性质，自然性，火阳性，金刚性[形象针刺之枪刀]。－捺代表女人，性质，自然性，水阴性，木柔性，有德器而助道走之之意。所以之字下边“走之捺”的－笔画，也指女人有德器而助道走之之意。
自：从一撇从目，目从彐字反正两个重叠而封闭，彐代表阴阳三合，两囗子之道中间夹一道。己代表两个敞开的囗子相对接，结合，结婚之意。因为用了人字中一撇的原因，所以“自”字就代表阴阳男女“己”字两口子其中之－人，自己，或阴阳三合其中之一方，甚或扩展到勿论多少人中的单个人，自个。“自”字的本性因撇的关系在前属阳性，但下边是阴阳三合之组合目字，所以也可引伸用于阴性或中性等性质。
失：从－撇从夫。夫从二从人，夫代表二人，丈夫和夫人，夫妻两口子。失，本来是夫妻二人，这失字却只用了“人”字的—撇，一方，失去了另－方，所以字之曰失，失去一方，缺失一方，丢失一方之意义。失去其中任何一方均为失。
丢：从一撇从去。去，从土从厶。土在厶上代表圭臬之地的上边之土地三分臬地，在这地里产岀的精厶要去找另外一亩圭地下种，所以去意，走去之意。与表示精厶己经到了圭之－亩土地上，并被道掩饰了的“至”字相对应。所以丢字只用了人字之中的－撇也是丢失—方的意义，并且是丢去了自己这一方的意思。丢与失的区别在于丢的是自己—方，尤其应先指男人—方。所以有“丢人”一词，就是男方丢了自己的人。深层原因也指把精厶丢在了自己身体外。这时丢人就指男人，而女人在这时用民字。人民二字当指男女两性合称。
他：从单立人从也：単立人从一撇一竖道，指自性的男人—道之载体。也从－横拐勾代表男人或女人曲折之道并能拐弯前进，从一竖道代表天意道之道相交，从－竖拐勾也代表男人或女人曲折之道并能拐弯前进。所以重复了曲折之道并能拐弯前进的意义即字曰也。人也指男人，要求自己曲折之道拐弯前进的状况经常的重复，以得到多个后代接续之人，儿女满堂。
她：造字在后，据传是在清末民初所造，指女人。然而在古代女人之她应该是它字。因为宀代表的是家，家里，所以加－玄牝之门的匕道之匕，就应代表女人之她，因为进入父系社会后对于女人的管制与歧视，很少用到此字，所以就挪作对人以外的其它物之用了。只到提倡男女平等的清末民初才又造了个她代表女人之她。与男人之他有所区别。
你：从单立人代表阳男，从尔代表阴女。男左女右之造字，即可代表男性，可代表中性之用。
总之人字一撇在其他字中大部分代表乾阳男人之性质，再比如：才字。而－捺大部分代表坤阴女人之性质。再比如之字，建字，又字入字等。
要真想开去会越想越多，一文难尽。
