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命不存在就没有家，没有家的时候，事业又有什么用呢？所以说，事业是为家而做，事业是为生命而创造。我们中国的儒家早已有一句话：“家和万事兴”。现在很多人颠倒了，为了事业不要家，为了事业不要父母，为了事业不要老婆，为了事业不要子女。那是颠倒的人生了。
事业需要人的福德和人的福报。如果人没有健康，能做事吗？假如人没有智慧，懂得决策吗？我记得小说《三国演义》里面，诸葛亮曾经说过这么一句话：“谋事在人，成事在天。”它的内涵是什么？ “谋事在人”是福德，“成事在天”是福报。 传统事业，就是指家里老祖宗传下来的事业。我曾经为了这件事，去全国各地考察了很多四世同堂、五代同堂的大户人家，发现他们都有良好的家风，然后才有传统的事业。 在古代，人们非常尊敬的两种职业，一者是教师，二者是医师。除了这两种以外，就是家庭传统的技术。现在什么技术都有,人要有良好的技术来养命。 世间有个原理：主观和客观同步存在。你主观定位好了，客观不管怎么来，如果你能以智慧这个不变，应客观的变，于佛教叫做如如不动，你就成功了。 一个人要做事业必定建立好哪方面？建立良好的目标，建立良好的方案。方案里面又有五个部分：时间观念、环境观念、用人观念、运作模式和达标标准。前三个就是天时、地利、人和。 我经常讲的定位，就是人的方向；人有方向就有目标，人有目标就有终点。目标有了，那么你要有方案；有方案以后，要落实；落实以后，要运作。 职业道德很重要。我讲过，做事成功或失败都和人的福德福报非常有关。有人于福报上成功，有人于福德上成功，最好是福德福报两者圆满。 我们经常讲人才要“有德有能”。也可以说“能”就是人的智慧，“德”就是人的耐心。你决策非常好，如果耐心不够等于没有智慧了。决策对路是聪明人，耐心到位是智慧人。这是靠福德成功的人。 靠福报做事业的人，怎么成功呢？因为他福报大，他就缘分大。缘分大了，就有很多人来帮助。但是福报大的人往往是依赖人，好像是别人来帮他创业一样。我这几年在广东，见到很多的老板，都是靠福报做事。他们仅仅懂得创业，其他所有的计划、方案、措施都是打工仔帮制定，虽然也有成功的，但是一旦发生事情了，一败就败到底，很难再抬起头来。 所以这几年我曾经有机会在广东一带讲过职业道德，使他们从倒闭的边缘，回到兴旺发达的道路来。我没有搞过企业，但是我一进到一个公司，自然懂得你这个公司缺少什么，是哪方面做得不对，你能按照我去做，你的企业可能就兴旺起来了。 但是你们广东包括香港一带，非常迷信在风水上。我一进到哪一家，特别是香港，动不动就开口问：“我家的风水好不好啊？”我讲的职业道德是什么风水？是良心的风水。事业没有无缘无故的好，事业也没有无缘无故的败。佛教伟大的觉悟：三千大千世界，以人为本。所以我给大家所讲的叫人文风水：人好，事业就好；人成，事业就成！ 【事业如何做强做大】 人都想找好的事业来做，而有智慧的人认为，哪一种事业都是好事业。因为有智慧的人可以把小事做成大事；没有智慧的人反过来就把大事做成小事，更严重是把大事做成倒闭的事。 世间上，没有哪一种事业是最好的事业，唯有热爱事业，事业就好了。不热爱事业的时候，哪一种事业好呢？ 人好，事业就好；人成，事业就成；人通，事业就通。 事业要想做强做大，必须具备福德因缘和福报因缘。福德因缘影响决策，福报因缘影响缘份。没有福德福报，永远做不得大事。而且，没有福德的人，首先就不愿做事；没有福报的人，虽然也想做事，始终受到障碍。有福德的人就非常愿意做事，有福报的人就处处有好的缘份。 那么，福德福报怎么修成呢？“难忍能忍，难行能行”是福德；“舍得舍得，不舍不得”是福报。能舍，才结下广大的良好的缘份。所以佛教以慈悲为怀，慈悲就是无条件地和十方结缘，反过来十方也和你结缘，所以慈悲就有遍布十方的缘份。想修福报就要修慈悲心。 于难忍能忍上，才能感动天地；于难行能行上，才能感召十方。这是福德修养。所以佛教也有一句话：忍得忍得，不忍不得，有忍必有得。因为福德没有了，就没有地方装钱了。大家理解吗？我们经常见到，有的人非常努力，赚到了很多钱，最后还是一分钱都没有，那就是有福报没有福德。 所以当你们没有明白的时候，以为来寺庙上两支香就算是学佛了，那只是算跟佛陀结个缘份而已，互相认识而已，不能成为你个人的修养。 我到企业单位去，给老板讲职业道德修养。福德就是讲修养上的道理。你有一分修养，就有一分福德；你有十分修养，就有十分福德。 什么是福报？人有整体观就是福报。有整体观是大福报；有局部观是小福报；光有个体观没有福报。什么叫整体观呢？做一件事业为十方想，这就是整体观。愿意做十方的事业，你就拥有十方的财富；你为局部做事业，所以才拥有局部的财富；你为个人做事业，所以你只拥有个人的财富；不愿意做事业，那就没有财富了。 为什么大慈善家做的事业，越做越大？不是大慈善家的，有的越做越大以后，就被劳改了，或者丢命了？慈善家做事业，他把利润分为三成：一成回报社幷会做慈善事业；一成用于发展生产；一成用于生活和培养人才，用于技术和管理方面的投入。这样做就越做越大。 如果做事业的人，得到利润以后，用来做败坏祖宗、违背社幷会良心的事，那就准备进劳狱了。有些老板刚做事业的时候，两夫妻共同努力，配合非常好。事业成功之后，就看老婆不顺眼了，开始找二奶了。不相信因果，这在天地上是违背良心。好男不包二奶，好女不做二奶。 在事业的道上，大的整体观是为整个世界；中等的整体观是为国家；局部观是为自己的家庭和所有员工；个体观的就是没有修养，多给员工一分钱都不愿意，但是拿钱去赌去嫖都没问题，这样做不行啊！ 我在化州的时候，有一个老板来问我，他说：“我的事业为什么败？”我说：“应该败。”他讲：“法师为什么这么说呢？”我就笑了：“那你要我怎么说啊？”我说：“你做人做不对了，它不败吗？败你的事业是小事，败你的命是大事。”所以，做事业的人要建立良好的职业道德，事业应该以整体为光明，以无私为永恒。 企业的管理，目标要明确，方案要明朗。在运作的过程中，要有时间观念、环境观念、人和观念、安全观念和质量观念。质量观念不是为了赚钱，而是信用，让你们的客户舍不得你们的产品，相信你们的产品。那在什么地方赚钱呢？投入技术改造，降低成本，提高产量。就是于降低成本和提高产量这个层次上赚钱。 不少老板喜欢做很多的事，却没有完善一件事。不是事业多能赚钱，是于管理好能赚钱，一个事业能管理好就赚钱了。因为事业越多，于投入上，人力、财力、技术都会有障碍，所以宁可做一件事，重点搞技术改造，提高技术管理，这才是赚钱的根本。 中山有一个老板，他总共有四个产业。我跟他喝茶，我讲：“老板啊老板，你不是老板，你是打工仔的。你四个产业里面，我观察有三个产业是亏的，另一个产业赚的钱都花在这三个产业上了。”他说：“你说得对。”我就讲：“你为什么不转让呢？你没有管理好，人力财力白白投进去。你为什么不集中精力在赚钱的那个事业上？”那一年他还是放不下那几个产业，第二年我再到中山，又提醒他，最后他终于把三个产业放下，按照我讲的思路，把赚钱的那个产业进行技术改造、管理改造，这两年赚钱了。 社幷会上经常有关于企业管理的培训，但是他们缺少职业道德教育，所讲的企业管理都是模仿西方国家。西方国家的管理也很好，但是我们中国人和西方国家在管理上有不一样的，我们中国人是重于感情，西方是重于管理，重于技术，不重于感情，连自己的儿子都不许在自己的公司做事，全部到其他公司给别的老板打工。因为他们认为用自己的小孩，如果他不愿意做，跟你作对的时候，你也没有办法，奈何不了他。而别人不听话，就可以炒鱿鱼。他们宁可把孩子送去其他公司锻炼多年以后，到自己不能做了，直接把产业让给孩子。 什么叫做职业道德呢？愿力一致、观念一致、步调一致。不要在一个公司里面，父亲发话，儿子发话，老婆也发话，那不对。只有董事长发话，下面不管你是儿子也好，老婆也好，都要一层一层去落实完善，没有话说。这样做就做得好了。这不但是企业单位、事业单位，包括家庭也需要这样。在家庭，以家长说话算数。如果是丈夫当家长，那就由丈夫说话算数，妻子去落实，儿子去完善。 |
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