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虽为少华山下的人，在“少华山国家森林公园”开发近十年里，前、后起码有20多次去过少华山。或穿越，或闲游。围少华山主峰，从四个方向的方位，也曾去过多次。但要真正知其少华山的文化渊源和相关知识，还要读好《少华山解说词》才行。 近从网上读《少华山解说词》所收获的常识有： 1、少华山的深广度。纵深为35km，区域总面积为6300公倾，海拔从530m～2491m,森林覆盖率为83%。 2、燕子碥的“碥”字。一往多写成了“砭”字，这里崖高、谷深、河流端急。曾是自古以来的重关口，地形势险要，大有“一夫当关，万夫莫开”之势。 3、天仙瀑布的高度。天仙瀑布的相对高度为39m。这儿为一处绝壁微水量瀑布。平时天旱时，水量很小，断线的水珠从高处飘落而下，似若仙境。 要造势，还得人工从别处引水扩充水源，形成浩大的危猛水势，吸引游人眼球。 4、母子峡（情人谷）景观。母子峡长200m；上为刘秀“饮马槽”；下有：母子洞。上段：为母峡；下段：为子峡，这里合称为：母子峡。 “饮马槽”，没有文字标示，人们很少看得明白。“母子洞”在情人潭左侧的山崖潭边，一大一小，一目了然。也要有文字标示。 5、罕见的“华山虎风蝶”为国家二级保护动物。 6、少华山历史文化。少华峰，自唐朝到明代以来的千年间，道教文化总体布局为：上庙下宫。 “以道为宗，避世隐修。三者合一，多种信仰，包容了儒家的风雅，佛家的慈怀和道家的深邃”。 少华山峰，又分为：下台、中台、上台。 各宫殿所敬仰的历史人物有： 春华楼——关公； 老爷宫——孔子； 三教洞——老子； 少华宫——释迦牟尼； 三宵殿——少华山山神； 祖师宫——张三丰； 玉皇顶——供奉玉皇大帝； 玉皇宫——陈抟老祖。 7、少华峰下的青龙背。青龙背，在东峰和北峰山脊之间，长50m，宽20米。还有草莽英雄王伯当的“饮马池”和“马蹄印”，也在山崖崖石遗留永久性痕迹。“饮马池”池水常年不干，无论天旱有多久，这里的水总是满满当当的。 8、站在东峰观“少华睛岚”景。黎明时分观看。有名诗印证“少华睛发”绝妙的景质： “日色才临泰华东， 岚光如画霭溶溶。 轻凝远障浓还淡， 倏忽凌崖翠且重。” “少华睛岚”曾是明代“华州八景”之一景。 9、少华峰上的石井。古时，少华峰四周上下分布有99眼石井。这石井，是人工在崖石上开凿而成，蓄积天然雨水，供屯兵和道人生活之用，隐蔽在少华峰各处。石井，也是少华山古时一大供水设施特色，绝无仅有。 少华峰石质为片麻岩而成，石质较完整坚硬。在石质完整处开凿石井，蓄水不漏，水质保存长时不变质。 有诗描述石井曰：“石井穿层障，松涛卷暮烟”。 10、少华峰玉皇顶。供奉着玉皇大帝，两侧是文武天君。 少华山不只是三教合一，还有多种信仰的宗教特点。形成了少华山独有的宗教文化特色。 11、陈抟老祖睡洞（石炕）。位于少华峰主峰后悬崖凹处。长6m，高2m。24史《宋史陈抟传》载：“（陈抟）移居华山云台观，又至少华石室，每寝处多百余日不起。”陈抟，为中国历史上的“睡仙”。 有古诗盛赞描述石室：“卧一榻清风，看一轮明月，盖一片白云，枕一块顽石。直睡得陵谷变迁，石烂松枯，斗转星移，仍然抱元守一，穿妙理，造玄机。” 12、潜龙寺地形地貌。站在西南或东南山头观察：潜龙寺院位于形似一条从南向北游走的飞龙头部左侧，龙身蜿蜒向东南伸出。换句话说，潜龙寺院在龙的头部穴位上。 换个地理位置观察，潜龙寺院所处的位置，另有新的看点。即：潜龙寺院位于“仰天大佛”的头部位置。从远处的县城方向和近处的弥虎峪里的龙槐沟沟口，观“仰天大佛”景观，看“仰天大佛”。 也就是说，潜龙寺院，即在龙的头部；又在大佛的头部。二头合一，潜龙寺院的建院玄妙之处，也就是这么神奇！ 13、观“仰天大佛”的最佳点。在弥虎峪里的龙槐沟沟口，向东南方向仰望，“仰天大佛”跃然入目，清晰可见，形态逼真，天赋神造。 14、二华观景平台。位于潜龙寺西侧的山顶平台上。向东，远眺太华山（华山），向西，可近看少华峰主峰。 15、潜龙寺院所供奉的佛祖、佛圣是。 （1）前殿：弥勒佛尊者笑迎众生，四大天王执法护卫。 （2）中殿：供奉阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。号称接引佛，是西方极乐园的三圣。 三圣像之后，是手执降魔杵的护法神，韦驮菩萨像。 （3）后殿（即：大雄宝殿）： 正中供奉：释迦牟尼佛祖； 东边供奉：消灾延寿药师佛； 西边供奉：阿弥陀佛； 其下两边，左为：文殊佛骑青狮； 右为：普贤佛乘白象。 其下东边，关云长（关公）像（护法神之一）。 16、千年古柏——柏抱槐。 胸围3.7m，槐树胸直径1.53m；高23m，冠幅约50㎡； 柏抱槐，又称“挂甲柏”，“情人树”。 槐抱槐：即佛家的“慈悲（柏）为怀（槐）”的谐音。慈：就是爱；悲：同情心，包容心。 “人生最幸福的就是能宽容与包容一切众生。” 华县质量技术监督局 李吉超 |
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读《少华山解说词》所收获的
