|
怪异记之一：九长尾妖狐
九长尾妖狐，简称九尾狐，是中国乃至东亚神话中很重要的一个形象。 在古籍和网络上看到的关于九尾狐的传说，拉拉杂杂地记了一些，最简要地说一下： 九尾狐是一种四脚、九尾（或七尾）、通体上下长有火红色绒毛的怪兽。
关于九尾狐的文字记载，最早是出现在《山海经》：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《山海经·南山经》）
后来《吕氏春秋》中记有大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子的传说。（所以后代的狐狸精们总喜欢称自己是“涂山后裔”。）这可能源于远古时期的部落图腾。 于是九长尾狐妖就成了集吃人妖孽与“神圣”于一身的特色怪异。其实这两种性质原本就有相通之处。 对于九尾狐“能食人”的说法，后来又增加了新的内容：妖狐每100年吃掉10个男人的肝脏，就会有1条尾巴出现。当9条尾巴齐全的时候，就成为九尾狐。再过 100 年，也就是说这只九尾狐活了1000 年、吃了 100 个男人的肝脏以后，就会变成美丽的女人。而这个以美丽女人的外形出现的九长尾狐妖，就可以为所欲为地去糟蹋人。
九尾狐最为人熟知的形象是《封神演义》中的绝色妖女妲己。这也是“从来女色多亡国”的女祸观念的最著名的例证。其实凶残本质在于纣王，妲己只不过是纣王凶残所利用的魅惑手段而已。
在有些传说中，九长尾狐妖的形象又同“猪龙”的形象融合起来，从而更加强了它的残忍性。在这种形象中，九长尾化作九条毒蛇。这倒同希腊神话中的蛇发怪物美杜莎异曲同工了。
怪异记之二：貔貅
“貔貅”是起源很早的一种神话怪兽。
在原始时期，作为一种凶猛的野兽，成为氏族的图腾。 在文字记载方面，《尚书·牧誓》中有周武王的部队“如虎如貔”的描写；《礼记·曲礼》中有“前有挚兽，则载貔貅”之语。 《史记》中则记叙了一个接近神话的传说：黄帝指挥虎、豹、熊、罴、貔貅等部落，在坂泉（河北涿鹿县）打败了蚩尤。 后来貔貅就经常被作为“军队”的代称。 貔貅之所以凶猛无比，在较晚的传说中，同它有一个极为罕见的特点有重要关系：貔貅有嘴巴，但是没有排泄器官，——也就是只有进而没有出。
可以想象，这样一种贪得无厌的怪物，简直就是一部嗜血机器！ 正因为这样，貔貅的凶猛又被视为凶残。像南宋女词人徐君宝妻就用貔貅比喻元兵：“一旦刀兵齐举，百万貔貅。” 由于貔貅具有只进不出、贪得无厌的特点，它又被推崇为“财神”。
很早就有貔貅以金银珠宝为食物的说法。 这其实就是一个巨大无比、永远装不满的大口袋！ 一方面，永无满足、永无休止的杀戮；
一方面，永无满足、永无休止的抢劫。 这就是貔貅。 怪异记之三：独脚怪物夔
传说中的一条腿的怪物。形状似牛，所以又称“夔牛”。 《山海经·大荒东经》：“东海中有流坡山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰‘夔’。 《庄子·秋水》中有一段提到夔的寓言，也证明了夔是一种独脚怪物：“夔谓蚿曰：‘吾以一足趻踔而行，予无如矣！今子之使万足，独奈何？’” 商周铜器上多有夔状纹饰。不过这些夔纹已经呈现为、或正在转化为龙蛇的形状。它们又被称为“夔龙”。
其主要特征为：大口、卷唇、无角、一足、卷尾。 《说文解字》：“夔，神魅也，如龙一足。” 《吕氏春秋·察传》中记录了鲁哀公问夔于孔丘的一段对话：鲁哀公问：“乐正夔一足，信乎？”孔丘答：“......若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”
这段对话在中国神话研究中经常被提到。既缺乏学识、又毫无想象力的孔丘，否定了“夔只有一足”的可能性，把它曲解为“若夔者一而足矣”。这种任意曲解，被认为损害了对古代神话资料的保存。 神话中的夔只有一只脚，这是没有疑义的。
不过这的确是一种难以理解的想象，——只有一只脚，就是站立也很困难，更不用说行走了。 那么这种想象是如何产生的呢？ 也许，这种只用一条腿站立的姿态，表现出一种特别“独”的性格，特别霸道的气势。
自以为是，独断独行，一意孤行，至死不悟！ 我还联想到蜗牛：可不可以看作只有一只大脚？
由于贪得无厌，想要占据所有的地方，以致形成了一只大脚，并且越来越大，直到除了头和脖子就只有一只大脚。 怪异记之四：制造幻象迷惑人的“蜃”
在平静的海面或沙漠等地方，有时空中会突然出现楼台、城廓、树木等幻景。这就是“海市蜃楼”。
之所以称之为“蜃楼”，是因为这种幻象被认为是一种蛟龙之属的怪物“蜃”吐气而成。 另一种说法，蜃是一种大蛤。明朝陆容《菽园杂记》：“蜃气楼台之说，出天官书，其来远矣。或以蜃为大蛤，月令所谓雉入大海为蜃是也。” 对于这种幻象，西方与中国的认识截然不同：
在西方神话中，蜃景被描绘成魔鬼的化身，是死亡和不幸的凶兆； 而在中国，则把蜃景看成是仙境。 奇怪的是，中国古代既然已经认为海市蜃楼是由怪物蜃吐气而成，却又痴想那个幻境是可以追求到的。
秦始皇、汉武帝都曾经率人前往蓬莱寻访仙境。 看来，贪婪之心使人很容易堕入妄想，而妄想又使得人们极易轻信幻象，轻信谎言。
犹如精神被麻醉，犹如患了梦游症，不再有个人意识、个人意志。 于是就被“蜃”这个怪物牢牢地俘获，任由这个怪物驱使、凌辱、残害而不能觉悟。 怪异记之五：无形的吃人怪物“年”
中国人过年，除夕夜要放鞭炮。这起源于一种辟邪驱怪的传说。
在民间传说中，深山密林中有一种怪物，每到严冬之时，由于大雪覆盖了大地，在山林中找不到食物，就闯到人们居住的地方掠食。这种怪物身体庞大、脾气暴躁、凶猛异常，给村民带来了很大的灾难。后来人们就想出了点燃竹筒、用爆炸的声音把它吓跑的方法。 这种怪物被称为“年”或“夕”。 而怪物到来和被驱逐的那个夜晚，后来也就随之被称为“夕”，天亮后的那天则被称为“年”。 这个传说后来又有了更恐怖的发展：
“年”这种怪物在除夕之夜来到人间就是为了吃人。 所以在天亮之后大家要互相看看有没有人被吃掉。 由此形成了“拜年”的习俗。 至于这个怪物的具体形状和来历，则有各种各样的说法，而且都是语焉不详。
除了“来自山林的四角四足怪兽”之说外，还有“深居海底的头生触角的怪兽”等说法。 再看古籍中的记载：
在《吕氏春秋·季冬记》中，已经有关于古人在除夕用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”的记载。 《神异经》中说：“西方深山中有人焉，其长尺余，性不畏人，犯之令人寒热，名曰山魈。以竹著火挂熚，而山魈惊惮。” 南朝梁宗懔《荆楚岁时记》中记载：“正月一日……鸡鸣而起，先於庭前爆竹、燃草，以辟山臊恶鬼。” （山臊是可以使人得寒热病的鬼魅。） ——由此可见，早期的除夕之怪并非掠食、吃人的怪兽，而是传播疫疬、寒热的鬼魅。 难怪对于那个吃人的“年”的描写语焉不详，因为它源自无形的传播疫疬之鬼魅。
也就是说，“年”其实是个无形的吃人怪物。 这种无形的怪物当然更难对付、更为恐怖。
——你知道它的残暴，知道它随时有可能加害于你，却不知道它什么时候真地来到你的身边，也不知道它用什么方式祸害你。 它似乎无处不在，气氛紧张得令人窒息。 由于对方无形，你也就很难找到对抗它的方法。 还好，人们发现这种怪物畏惧爆发的声响，从而找到了一种驱逐它的方法。
遗憾的是，却无法改变它的性质，也无法将其消灭。 ...... 怪异记之六：蛊
蛊，一种用巫术培养出来的邪毒之物，其中主要是蛊虫。 培养蛊虫是用来害人的。 在甲骨文中，“蛊”字象形器皿中之虫。这表明蛊术起源极早。
《春秋左传》中有了关于蛊的记载。 而到了战国时代，已经有人教授造蛊害人的方法。 后世的造蛊之法，仍以置虫于器皿为主：
取诸毒虫密闭于容器中，让它们当中的一个把其余的都吃掉，然后，就把活着的这个虫称为蛊，并从它身上提取毒素。 《隋书·地理志》谓：“其法以五月五日聚百种虫，大者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，余一种存者留之， 蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以杀人，因食入人腹内，食其五脏，死则其产移入蛊主之家。” 施蛊的最常见的方法是把蛊虫研磨成粉末，投入食物之中。
但是高级的蛊巫则使用更为隐秘的方法。 ——刘南《苗荒小记》：“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。” 关于蛊虫害人的方式，由于施蛊的基本方式是投入饮食中，所以在许多记载和传说中是蛊虫进入中蛊者腹中后，引起腹胀、腹痛、腹泻、呕吐诸症，中蛊者逐渐消瘦，终致衰竭而亡。也有蛊虫入腹后“食其五脏”的说法。
其实这是把某些疾病与中蛊相混淆了。（当代中医就有以中蛊为罹患“今人所称之血吸虫病”者。） 从“蛊惑”这个词就能够很清楚地看出，蛊，蛊术，施蛊，主要是迷惑对象的心智。
——“以蛊惑之”，类似催眠的作用，使人意识昏迷，丧失自制力，从而达到控制对象的目的。 而已经被控制了的中蛊者，由于神志不清，不辨是非，又会去迷惑其他人。 这真是一种最为邪恶的力量。
许多记载和传说中关于蛊虫制作的基本方法是：五月初五（最毒之日），取最毒之虫十二种（或百种），置封闭容器中，使相互残杀。最后存活下来的那只毒虫，即化身为蛊虫。 难怪！ 怪异记之七：5毛
“5毛”这种怪物，就形状而言，比无形的“年”、多种类的“蛊”更为怪异。 它同时具有蛞蝓（鼻涕虫）、狗、蛙、蜣螂、苍蝇等几种形状，——可以不断转换，也可以融合为一种模糊的综合形态。 人头蛞蝓是5毛的基本形状。没有骨头不用说了，还像一滩鼻涕一样恶心人。
人面狗是由人头蛞蝓演变而来的一种形状。
没有骨头的蛞蝓，沦为奴才，变化为摇尾乞怜的人面狗的形状。 奴才必然要为主子效力，必然会仗势欺人，于是又变化为疯狂咬人的人面狗。 为数众多的没有成为亲信、也没有多大本事的低级奴才，选择了一种为主子舔痔的计件领酬的工作。正是因为这种奴才为数众多，所以“5毛”就成了奴才的主要代名词。
计件领酬，当然发言多多益善。 于是化身为蛙，声嘶力竭地鼓噪。 “5毛”这种怪物，在古籍和民间传说中都没有相关的记载。
这应了据说是林语堂说的一段话： “中国就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。” |
|
|
