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《老子》《庄子》是一抹微云,轻轻飘进你心里

 我心飞扬2001 2011-09-19
当你累了,身心精疲力竭,你停下来,栖息着,拿一本老子或庄子,在一个垂钓的地方,慢慢地读,心灵瞬间放松。什么都会放下,世俗的,名利的,一切的一切,你感觉轻松,像一抹微云轻轻飘进你心里。

如果说孔子孟子给我们一个入世显现自我政治人生价值的话,那么老子庄子则是我们的一个心灵栖息的地方。达则兼治天下,穷则独善其身。前者学而优则仕,把当官作为所有人生的追求,作为实现人生价值的独木桥,走在这路的千千万万人,靠的只是运气,是命运的安排又有几个能随心所欲呢?后者仕而差则避,以一种潇洒的姿态从容地从官场逃避,遁入山水和田园,给心灵一块自由的空间。

老子五千言是天籁之音,此言只应天上有,人间千古只一家。想当时,他出关,那毛驴驮着一个轻飘的身影,消失了。只是因为尹喜,他留给我们5000字,字字珠玑,然后永远消逝,到了天国或永生的地方吧,留给我们无数的迷,

庄子的逍遥是大气的,谁还能有逍遥游?与天地同遨游,与日月共永存。

因为太过超前,所以令人迷。一种思想的反动,其底线是思想的绝对自由,心灵的绝对开放。老庄谈“道”、谈“玄”,谈一切只可言传不可意会的东西,他轻轻擦拭我们心里的灰尘,还你一个心明澄净,还你一个虚空无为,把所有的压力化为乌有。

这思想轻飘,反其道而行之。我们迷醉,我们追寻,但古今能懂能真懂的,体味的有几个?

讨厌那些注释的书籍,一定要从中概括出一二三四个什么观点出来才罢休,一定要套上几个大道理才放你走。那里能懂得其中之“趣”呢?

老庄是拈花微笑的佛,你只是无心地来读着念着就可以了,不说一句话。

因为名言太多,我们只能摘出一些,慢慢体会:老子说,师之所出,荆棘生焉。老子说,大直若屈,大巧若拙,大辩若钠。老子说,强行者有志。老子说,天下难事,必做于易。老子说,知足不辱,知止不殆。老子笑了,轻诺必寡信,多易必多难。老子静谧着, 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。老子的告诫, 圣人无常心,以百姓之心为心。 执古之道,以御今之有。民不畏死,奈何以死惧之?;老子指着你说,合抱之木,生于毫末;九尺之台,起于垒土;千里之行,始于足下"。 "知人者智,自知者明"。

庄子跟着老子,学生超出了老师,说得更多,更自信了。他说, 大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。——《庄子·齐物论》一种哲学的阐释,如禅意般。他告诫你,吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。——《庄子·养生主》这是学习的真谛,你慢慢体会。他微笑着,且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》相与于无相与,相为于无相为。——《庄子。大宗师》以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》这是自然的规律,辩证的法则,懂了这一切,也许道就在你心中。他强调,以火救火,以水救水,名之曰益多。——《庄子·人间世》物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。——《庄子·齐物 论》汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。——《人间世》

山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。不以物挫志。——《庄子·天地》天地万物,无一不是说理的平台。他神秘地说,夫小惑易方,大惑易性。——《庄子·骈拇》孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。——《庄子·天地》夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。——《庄子·天运》他痛心,夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄子·田子方》他通灵,臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。——《庄子·知北游》荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。——《庄子·外物》他悟到,知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。——《让王》大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》他世俗,指穷于为薪,火传也,不知其尽也。——《庄子·养生主》君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子。山木》他逍遥,人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——《庄子.知北游》小知不及大知,小年不及大年。——《逍遥游》至人无己,神人无功,圣人无名。——《逍遥游》他现实,名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。《人间世》他玩笑,圣人不死,大盗不止。彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。故绝圣弃知,大盗乃止。他说了,日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。《让王》

悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》

丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》扁子曰:“……今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》他还要说,昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏。“《山木》黄帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。”《知北游》士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。《山木》天地与我并生,万物与我合一。他圣人般的姿态悠悠说出,圣人法天贵真,不拘于俗。
至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。至人无己,神人无功,圣人无名。吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。形固可使如槁木,心固可使如死灰。人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。他辩论,子非我,安知我不知鱼之乐名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
(名是相互倾轧的原因;智是相互斗争的手段。两者是凶器,是不可以尽行的。)
天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。

他说理,谈玄,论道,我们听,我们悟,我们或悲或喜。


像一抹微云,轻轻擦拭我们内心的尘埃。在这个圣人辈出的时代,老庄是道异样的风景,深深地印在我们的精神田园,生根发芽。

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