八音、五声、十二律

【八音】

古代音乐传统分为“十二律”“五声”“八音”三大要素。事实上，“八音”不是指八个音，它泛指各种乐器。下面这段说明八音的文字抄自上海古籍出版社，徐莉莉、詹鄞鑫著《尔雅文词的渊海》对《尔雅•释乐》的注释，括号内注音释义查于商务印书馆《现代汉语词典》1996年修订本：

 

所谓“八音”，指“金、石、土、革、丝、木、匏、竹”，它是按乐器的制作材料对各种乐器的分类。据《周礼•春官•大师》郑玄注：

“金”指青铜制成的钟鎛（bó，古代乐器，大钟）。

“石”指石制的磬。

“土”指陶土制成的埙。

“革”指皮革蒙制成的鼓鼗（táo，泼浪鼓）。

“丝”指以丝为弦的琴瑟。

“木”指木制的柷（chù，古代乐器，木制，形状像方形的斗）敔（yǔ，古乐器，奏乐将终，击敔使演奏停止）。

“匏”指匏（páo瓜，一年生草本植物，叶子掌状分裂，茎上有卷须。果实比葫芦大，对半剖开可做水瓢）瓠（hù子，一年生草本植物，茎蔓生，花白色，果实细长，圆筒形，表皮淡绿色，果肉白色，可做蔬菜）制成的笙。

“竹”指竹管制成管箫。                                                                                                                  

 

【五声、十二律、三分损益法】

《说文解字》对“樂”解释也是“五声八音总名，象鼓革木虞也”。古乐“器具”层次最重要的部分是乐器和乐律，五声十二律就是关于乐律的问题。

 

“五声”指五个音阶，“十二律”指十二个标准音高。

五声是：宫、商、角、徵（zhǐ）、羽。

 

   据《史记•律书》，十二律是：黄钟、大吕、太蔟、夹钟、姑洗、仲吕、蕤（ruí）宾、林钟、夷则、南吕、无射（yì）、应钟。

 

   十二律，本来也许是钟名。苏轼的《石钟山记》中有“魏庄子之歌钟也……周景王之无射也”，通行的注本都认为“无射”是钟名，何况十二个名称里有四个带钟字，因此，十二律最初应当是为“乐”制定的。在《律书》中，十二律则与月份、时辰两两相对，并且太史公按节气特点给十二律作了解释，如“十一月也，律中黄钟。黄钟者，阳气踵黄泉而出也”“九月也，律中无射。无射者，阴气盛用事，阳气无馀也，故曰无射”--看来古人的想象力一点不比今人差，这么牵强的解释都能堂而皇之地写在历史里。

 

再说五声十二律，它们制定的标准是"三分损益法"。记载三分损益法的最早文献是《管子•地圆》。所谓“三分损益法”的基本原理是：

先定出一个基本音高，由这个音高开始，递次用2/3（三分损一）或4/3（三分益一）比例，求得其他十一律或四声的长度，再按音高的顺序排列起来。

 

《律书》中有关于五声十二律的详细数字，只举五声律数在其下：

    九九八十一，以为宫。

    三分去一，五十四，以为徵。

    三分益一，七十二，以为商。

    三分去一，四十八，以为羽。

    三分益一，六十四，以为角。

 

    按音高排列五声，就是惯常所说的宫、商、角、徵、羽了。

   

古人先是用竹管定音，因为不准确，后来用丝弦。据北京大学出版社，阴法鲁、许树安主编的《中国古代文化史 2》中的推测，商代后期人们大概已掌握了十二律的乐律知识，三分损益法的产生，最迟也应在春秋时代。