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一、（大纲卷） 阅读下面的文言文，完成1—4题。 熊鼎，字伯颖，临川人。元末举于乡，长龙溪书院。江西寇乱，鼎结乡兵自守。陈友谅屡胁之，不应。邓愈镇江西，数延见，奇其才，荐之。太祖欲官之，以亲老辞，乃留愈幕府赞军事。母丧除，召至京师，授德清县丞。松江民钱鹤皋反，临郡大惊，鼎镇之以静。迁起居注，承诏搜括故事可惩戒者，书新宫壁间。舍人耿忠使广信还，奏郡县官违法状，帝遣御史廉之。而时已颁赦书，丞相李善长再谏不纳，鼎偕给事中伊正进曰：“朝廷布大信于四方，复以细故烦御史，失信，且亵威。”帝默然久之，乃不遣御史。洪武改元，新设浙江按察司，以鼎为佥事，分部台、温。台、温自方氏窃据，伪官悍将二百人，暴横甚。鼎尽迁之江、淮间，民始安。平阳知州梅镒坐赃，辨不已，民数百咸诉知州无罪。鼎将听之，吏白鼎：“释知州，如故出何？”鼎叹曰：“法以诸罪，吾敢畏遣，诛无罪人乎！”释镒，以情闻，报如其奏。宁海民陈德仲支解黎异，异妻屡诉不得直。鼎乃逮德仲，鞠实，立正其罪。是秋，山东初定，设按察司，复以鼎为佥事。鼎至，奏罢不职有司数十辈，列部肃清。鼎欲稽官吏利弊，乃令郡县各置二历，日书所治讼狱钱粟事，一留郡县，一上宪府，递更易，按历钩考之，莫敢隐者。八年，西部朵儿只班率部落内附，改鼎岐宁卫经历。既至，知寇伪降，密疏论之。帝遣使慰劳，赐裘帽，复遣中使赵成召鼎。
鼎既行，寇果叛，胁鼎北还。鼎责以大义，骂之，遂与成及知事杜寅俱被杀。 1、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ 2、以下各组句子中，全都表明熊鼎处事精细求实的一组是（ ③吾敢畏谴，诛无罪人乎 ⑤按历钩考之，莫敢隐者 A.①②⑤ 3、以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是）（ C.熊鼎治政有方，坚持依法办事。分管台、温事务时，他迁走凶恶残暴的官将，百姓方才安定；平阳知州梅镒被诬贪污行贿，他听从民意，依法予以释放。 D．熊鼎面对威逼，表现出凛然正气。朵儿只班率部投靠朝廷，熊鼎觉察其中有诈，不久叛寇果然作乱。并胁迫他北还，他维护正义，责骂叛寇，最终被杀。 4、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）鼎至，奏罢不职有司数十辈，列部肃清。 （2）帝遣使慰劳，赐裘帽，复遣中使赵成召鼎。 参考答案： 1、C 2、D 3、C 4、（1）熊鼎到任，上奏罢免了不称职的官员数十人，各部贪官污吏得以肃清。（2）皇帝派遣使者慰问他，赐给他裘皮帽子，又派遣中使赵成召回熊鼎。 参考译文： 熊鼎，字伯颖，是临川人。元代末年熊鼎被乡里推举执掌龙溪书院。江西发生贼寇暴乱，熊鼎聚合乡里兵丁自行守卫。陈友谅屡次威胁，熊鼎都没有顺应他。邓愈镇守江西的时候，多次邀请熊鼎相会，为他的才能感到惊奇，（向朝廷）推荐他。太祖想授予熊鼎官职，熊鼎用双亲衰老（需要照顾）的理由而辞谢了，于是留在邓愈的幕府之中辅助军队事务。等到母亲去世并守孝期满之后，熊鼎这才应召到了京师，被授予德清县丞的官职。松江人钱鹤皋反叛，相邻的郡治都非常惊恐，熊鼎予以镇守抚慰使他们得以恢复平静。后来升任起居注，奉诏搜求可引以为戒的旧事例，写在新宫殿的墙壁上。舍人耿忠出使广信回来，将郡县官员违法的情况上奏皇帝，皇帝要派御史去察访。而当时已经颁发大赦令，丞相李善长两次进谏（要求不派御史），皇帝都没有接受。熊鼎偕同给事中尹正一起进言说：“朝廷广布信用于四方，又因小事派出御史，会失去信用，而且亵渎天威。”皇帝沉默了好久，终于没有派出御史。改洪武纪年后，新设浙江按察司，熊鼎任佥事，分管台州、温州。台州、温州自从被方氏窃据以后，聚集了伪官悍将两百人，都非常凶暴横蛮。熊鼎将他们全部迁到长江和淮河之间，百姓才安定下来。平阳知州梅镒犯了贪赃罪，不住地分辩，几百个老百姓都来申诉知州无罪。熊鼎想要听从民意，有一个小吏禀告道：“如果释放了知州，问起我们徇私故纵的罪名来怎么办呢？”熊鼎叹息说：“法律是用来诛杀罪人的，我敢因为怕被责罚，而诛杀无辜的人吗！”释放了梅镒，将情况上奏皇帝，皇帝回复照此执行。宁海人陈德仲肢解了黎异，黎异的妻子多次投诉不得伸冤。熊鼎逮捕了陈德仲，审讯得知实情，立刻就治了他的罪。这年秋天，山东刚刚平定，皇帝设置了按察司，又叫熊鼎做佥事。熊鼎到任，上奏罢免不称职的官员数十人，各部贪官污吏得以肃清。熊鼎要考查官吏的好坏，于是命令郡县各备两份日历，每天记下所处理的诉讼钱粮等事，一份留在郡县，一份上报御史台，递相更换，按日历查考，没有敢隐瞒的。洪武八年，西部的朵儿只班率领部落来归附，调熊鼎为岐宁卫经历。到了那里，熊鼎察知敌寇是假装投降，他悄悄地将情况详加论列，报告皇帝。皇帝派使节前来慰劳，赐给他皮裘和帽子，又派中使赵成来召他回京。熊鼎动身后，敌寇果然反叛，胁迫熊鼎返回北方。熊鼎对他们以大义相斥责，怒骂他们，于是与赵成和知事杜寅一起被杀害了。
二、（课标卷） 阅读下面的文言文，文成1—4题。 何灌，字仲源，开封祥符人。武选登第，为河东从事。经略使韩缜语之曰：“君奇士也，他日当据吾坐。”为府州、火山军巡检。辽人常越境而汲，灌亲申画界堠，遏其来，忿而举兵犯我。灌迎高射之，发辄中，或著崖石皆没镞，敌惊以为神，逡巡敛去。后三十年，契丹萧太师与灌会，道曩事，数何巡检神射，灌曰：“即灌是也。”萧矍然起拜。为河东将，与夏人遇，铁骑来追，灌射皆彻甲，至洞胸出背，叠贯后骑，羌惧而引却。张康国荐于徽宗，召对，问西北边事，以笏画御榻，指坐衣花纹为形势。帝曰：“敌在吾目中矣。” 提点河东刑狱，迁西上阁门使、领威州刺史、知沧州。以治城鄣功，转引进使。诏运粟三十万石于并塞三州，灌言：“水浅不胜舟，陆当用车八千乘，沿边方登麦，愿以运费增价就籴之。”奏上，报可。未几，知岷州，引邈川水溉间田千顷，湟人号广利渠。徙河州，复守岷，提举熙河兰湟弓箭手。入言：“若先葺渠引水，使田不病旱，则人乐应募，而射士之额足矣。”从之。甫半岁，得善田二万六千顷，募士七千四百人，为他路最。陪辽使射玉津园，一发破的，再发则否。客曰：“太尉不能耶？”曰：“非也，以礼让客耳。”整弓复中之，观者诵叹，帝亲赐酒劳之。迁步军都虞候。金师南下，悉出禁旅付梁方平守黎阳。靖康元年正月二日，次滑州，方平南奔，灌亦望风迎溃。黄河南岸无一人御敌，金师遂直叩京城。灌至，乞入见，不许，而令控守西隅。背城拒战凡三日，被创，没于阵，年六十二。 （节选自《宋史·何灌传》） A．辽人常越境而汲 2、以下各组句子中，全都表明何灌行事有成的一组是（ 3、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ A、何灌有军事才能，射技震惊契丹。经略使韩缜极为赏识他，认为终将取代自己 ;在守边时，何灌大显神威，以致三十年后提及往事契丹太师都惊恐起拜。 B、何灌深谙西北边事，受到微宗赞许。他任河东将时奋勇击退外敌，经举荐得到徽宗召问，他用笏板指画以助讲解，形象生动，徵宗很快明白了边战形势。 C、何灌善于治理政务，举措得到皇上认可。为完成运粮任务，他建议将水运改为陆运；在招募射士时，又提出修渠引水，兴造良田，使剩余劳力乐于应募。 D、何灌力守京城，拒不降敌，不幸阵亡。金兵南下，梁方平弃城逃遁，何灌阻止溃退未成；金兵长驱直下，逼近京城，何灌领命背城抗敌三日，受伤战死。 4、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）整弓复中之，观者诵叹，帝亲赐酒劳之。 （2）灌至，乞入见，不许，而令控守西隅， 参考答案： 1、C 2、D 3、D 4、（1）整理弓箭再次射中靶心，观看的人赞叹，皇上亲自赐酒犒劳他。注意“整弓、中、诵叹、劳之”的翻译和整句句意。 参考译文： 何灌，字仲源，开封祥符人。何灌因为武选登第，做河东路从事。河东经略使韩缜对他说：“您是个奇才，将来总有一天会坐上我今天的座位。”后来何灌担任府州、火山军巡检的军职，辽国人经常越境来取水，何灌亲自划定边界，不允许他们越境过来取水，辽国人愤怒地带领兵马犯境。何灌朝着山崖向上射箭，每射必中，有的箭头都射到山石里面去了，辽军吃惊的把他当成是神人，悄悄的退去了。大约过了三十年，契丹的萧太师与何灌相遇，说起了过去的事，历数道何巡检好箭法。何灌说：“那就是我啊。”萧太师肃然起敬忙向何灌行礼。何灌随后做河东将，与西夏军队相遇，敌人的骑兵追了过来，何灌射出的箭都能侵彻敌人的铠甲，从胸前射进去，从背后洞穿，再射中后面的敌人，西夏人非常害怕地退走了。张康国把何灌向徽宗推荐，徽宗召见了他回话，询问起西北边境的敌我态势，何灌用笏板在御榻画图，指着衣服上的花纹作为敌我态势来（向皇帝讲解）。皇帝说：“敌人都在我的眼里了。”后来何灌官升提点河东刑狱，迁西上阁门使、领威州刺史、知沧州。因为治理城鄣有功，转任引进使。当时皇帝命令运送粮三十万石到并塞三州。何灌说：“河水太浅不能走水路，如果用陆路运输要用马车八千乘，工作量太大。这时沿边麦子正熟，可以用运输粮草的费用就地加价收购麦子。”奏了上去，朝廷应允了。过不多久，何灌又被任命知岷州（熙河路），凿引邈川水灌溉了数千顷偏僻的田地，河湟一带的人民把它叫做广利渠。后来平调到河州，不久又回到岷州，并加“提举熙河兰湟弓箭手”之职。何灌向朝廷进言：“如果先修缮水渠引水，使耕地不受到旱灾的损害，那么百姓就乐于参加招募，而所需的弓箭手的名额就能够招足了。”朝廷听从了何灌的建议。不用半年，就改善了耕地质量二万六千顷，招募到了七千四百青壮弓箭手，是当时西北几路最成功的。一次，何灌陪辽使在玉津园射箭，一发命中箭靶，再次发射就没有射中。客人说：“太尉不行了吧？”何灌答道：“不是，我只是出于礼节让让你。” 整理弓箭再次射中靶心，观看的人赞叹，皇上亲自赐酒犒劳他。随后升侍卫步军都虞候。金兵南下，朝廷让所有的禁兵都出来京城交付给梁方平守卫黎阳。靖康元年正月二日，金兵驻扎在滑州，梁方平向南逃跑，何灌亦望风溃败。黄河南岸没有一个人能抵御敌人，金师于是直接攻打京城。何灌来到，请求入见，皇上不允许，而命令他把守西部边角。何灌背靠城池抗拒，总共和敌人作战了三天，受到创伤，死在阵地上，当时六十二岁。 三、湖北卷 阅读下面的文言文，完成1—4题。 谏成帝营陵寝疏 臣闻贤圣之君，博观终始，穷极事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顾谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为椁，岂可动哉！”张释之进曰：“使其中有可欲，虽锢①南山犹有隙；使其中无可欲，虽无石椁，又何戚焉？”夫死者无终极，而国家有废兴，故释之之言，为无穷计也。 孝文寤焉，遂薄葬，不起山坟。 《易》曰：“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树，后世圣人易之以棺椁。”棺椁之作，自黄帝始。黄帝葬于桥山，尧葬济阴，丘陇皆小，葬具甚微。文、武、周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，皆无丘陇之处。此圣帝明王、贤君智士远览独虑无穷之计也。逮至吴王阖闾，违礼厚葬。十有余年，越人发之。秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余，水银为江海，黄金为凫雁。天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。项籍燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！是故德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微。无德寡知，其葬愈厚，丘陇弥高，宫庙甚丽，发掘必速。由是观之，明暗之效，葬之吉凶，昭 然可见矣。 陛下即位，躬亲节俭，始营初陵，其制约小，天下莫不称贤明。及徙昌陵，增埤为高，积土为山，发民坟墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒，功费大万百余。死者恨于下，生者愁于上，怨气感动阴阳，因之以饥馑，物故流离以十万数，臣甚愍焉。陛下慈仁笃美甚厚，聪明疏达盖世，宜弘汉家之德，崇刘氏之美，光昭五帝三王，而顾与暴秦乱君竞为奢侈，比方丘陇，违贤知之心，亡万世之安，臣窃为陛下羞之。孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以为戒。初陵之模，宜从公卿大臣之议，以息众庶。 【注】①锢：用金属溶液填塞空隙。 A．外被项籍之灾，内离牧竖之祸 2、下列各组语句中，分别写薄葬和厚葬的一组是（ A． C． 3、下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是（ A．张释之向汉文帝进言：假如有的王陵被人觊觎，即使陵寝修建得十分坚实，终会被人盗挖开。文帝明白了这个道理，最终薄葬。 B．吴王阖闾违背礼制，实行厚葬；秦始皇大建陵墓，山坟高耸，陪葬丰厚。但没过多长时间，他们的陵墓或被人挖掘，或遭人破坏，可悲可叹。 C．文、武、周公、秦穆公，为长久计，实行薄葬，他们都是道德高尚的智者；那些奢靡厚葬的人，实际上都是无德寡知者。 D．王侯丧葬之事，关乎人心向背、天下安危，俭则吉，奢则凶。因此，作者在文末劝说成帝弘扬古帝先人的美德，简俭薄葬，不得效法暴秦乱君。 4、请把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。 （2）其后牧儿亡羊，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。 参考答案： 1、D 11、B 3、A 4、（1）古代埋葬死人，用柴草厚厚地把他包裹起来，将其葬于山野之中，既无封土堆，又不树立墓碑，后世的圣人用棺椁来替代这种情况。 （2）在这之后牧童丢失了羊，羊进入了墓室的通道，牧童拿火把照着寻找羊，不小心失火烧了始皇的棺椁。 （3）孝文皇帝放弃了筑坟的礼节而简单地埋葬，用节俭安定神明，可以把这作为准则。 我听说圣贤的君王，广博地观察事物的始终深入地了解事物的本身和情理，这然就能是非分明。孝文帝住在霸陵，回头对群臣说：“用北山的山石作为棺犉，哪里能动得了啊！”张释之进言说：“假使棺犉中有让人想要的，即使用金属溶液填塞南山还是会有空隙，假使棺犉中没有让人想要的，即使没有巨石做成的棺犉，又有什么担忧的呢？”死去的人没有终点，而国家却有兴亡，所以张释之的话，是保证国家千秋万代的计划啊。孝文帝明白了，于是选择薄葬，不修建如山般高峻的陵寝。 《周易》说：“古代埋葬逝者，用薪柴把死者厚厚地盖住，埋葬在原野之中，不起坟堆，不种树木（或做标记），后来的圣人改用棺犉。”棺犉的制作，是从黄帝开始的。黄帝埋葬在桥山，尧埋葬在济水的北边，父母都很小，随葬的东西都很少。文王、武王、周公埋葬在毕，秦穆公埋葬在雍橐泉宫祈年馆下，都不在山势高耸的地方。这些圣明的帝王、贤明的国君和聪明之士，是为国家的千秋万代深远的总体谋划，独到的考虑啊。等到到了吴王阖闾，违背周礼进行厚葬。十多年后，越国人挖开了他的坟墓。秦始皇帝埋葬在骊山的山顶，下面用三泉禁锢，上面堆上高高的坟土，那高度达五十多丈，周边环绕有五里多，他用水银做江海，用黄金做水面的大雁。天下被他的劳役所困苦而反抗他，骊山的墓地修建还没有完成，而周围（一说周章秦末农民起义军将领，即周文）的百万军队已经到了骊山脚下了。项羽焚烧了他的宫殿和新修的庙宇，前往的人都进行发掘。之后，放羊的小孩丢了羊，羊进入到了秦始皇的墓穴，放牧的人手持火把照明找羊，失火烧了里面的葬椁。从古到今，厚葬没有像秦始皇那么丰厚的了，然而几年之间，外部遭受了项羽的焚烧的灾难，内部遭受了牧童失火的祸患，这不是太悲哀了吗！因此，道德月崇高的埋葬越是简单，智慧越是高深的埋葬越是微薄。只有那没有道德缺少知识的，他的埋葬越丰厚，建立的坟墓越巍峨，修建的宫殿庙宇越高峻，被挖掘就一定最迅速。从这里看来，明白和蒙昧的不同效果，埋葬的好与坏，非常明显地显现出来了。陛下即位之后，亲自践行节俭之风，最初修建陵寝，那规模限定很小，天下人没有不称赞君王贤明的。得到迁移到昌陵，增加墓地的高度，积土形成山陵，挖开百姓的坟墓，累计起来要用万来计算，修建起居住的城池，限定时间加速完工，耗费了上亿百万多的钱财，修墓死去的在地下怨恨，活着的在地上愁怨，他们的怨恨之气感动了天地，于是天地降下饥荒，死去和背井离乡的人要用十万来计算，我很是为他们伤心啊。陛下您的慈祥仁爱十分美好而深厚，聪明智慧疏放旷达超过世人，应该弘扬汉朝天子爱民的美德，提高刘姓天子的美政，光大显耀五帝三王的遗风，却只是和残暴秦国暴虐君主竞逐做奢侈的事，比拼谁的墓地更高大，这违背了贤明智者的心意，也失去了国家千秋万代的安宁，我私下里替陛下您感到羞耻。孝文皇帝不起坟堆，实行薄葬，因为节俭而使灵魂安息，可以作为您的榜样；秦始皇增加陵寝的高度，埋下优厚的宝物，因为奢侈产生祸患，足够用来作为警戒的。修建墓地的规模，应该听从大臣们的公议，而让万民得到休息。 四、安徽卷 贞阅读下面的文言文，完成1—4题。 贞文先生万斯同，字季野，鄞人也，户部郎泰第八子。少不驯，弗肯帖帖随诸兄，所过多残灭，诸兄亦忽之。户部思寄之僧舍，已而以其顽，闭之空室中。先生窥视架上有明史料数十册，读之甚喜，数日而毕；又见有经学诸书，皆尽之。既出，因时时随诸兄后，听其议论。一日伯兄斯年家课，先生欲豫焉，伯兄笑曰：“汝何知？”先生答曰：“观诸兄所造，亦易与耳。”伯兄骤闻而骇之，曰：“然则吾将试汝。”因杂出经义目试之，汗漫千言，俄顷而就。伯兄大惊，持之而泣，以告户部曰：“几失吾弟。”户部亦愕然曰：“几失吾子。”是日始为先生新衣履，送入塾读书。逾年，建请业于梨洲先生，则置之绛帐中高坐。先生读书五行并下，如决海堤，然尝守先儒之戒，以为无益之书不必观，无益之文不必为也，故于书无所不读，而识其大者。 康熙戊午，诏征博学鸿儒，浙江巡道许鸿勋以先生荐，力辞得免。明年，开局修《明史》，昆山徐学士元文延先生往，时史局中征士许以七品俸，称翰林院纂修官，学士欲援其例以授之，先生请以布衣参史局，不暑衔，不受俸，总裁许之。诸纂修官以稿至，皆送先生覆审，先生阅毕，谓侍者曰：取某书某卷某页有某事，当补入；取某书某卷某页有某事，当参校。侍者如言而至，无爽者。《明史稿》五百卷皆先生手定，虽其后不尽仍先生之旧，而要其底本，足以自为一书者也。先生之初至京也，时议意其专长在史，及昆山徐侍郎乾学居忧，先生与之语《丧礼》，乃知先生之深于经，侍郎因请先生遍成五礼之书二百余卷。当时京师才彦雾会，各以所长自见，而先生最闇淡，然自王公以至下士，无不呼曰万先生，而先生与人还往，其自署只曰“布衣万斯同”，未有尝他称也。 先生为人和平大雅，而其中介然。故督师之姻人方居要津，乞史馆于督少为宽假，先生历数其罪以告之。有运饷官以弃运走，道死，其孙以赂乞入死事之列，先生斥而退之。钱忠介公嗣子困甚，先生为之营一矜者累矣，卒不能得，而先生未尝倦也。父友冯侍郎跻仲诸子没入勋卫家，先生赎而归之。不矜意气，不事声援，尤喜奖引后进，唯恐失之，于讲会中惓惓三致意焉，盖躬行君子也。卒后门人私溢曰贞文。 1、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ A．先生欲豫焉 B．学士欲援其例以授之 C．侍者如言而至，无爽者 D．先生赎而归之 2、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ A．以其顽，闭之空室中 B．因杂出经义目试之 C．持之而泣，以告户部 D．乃知先生之深于经 3、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ A.万斯同小时候十分顽劣，可聪颖异常，过目不忘，常跟兄长们讨论学问，引起父兄重视，被送入私塾读书，又经名师指点，终成大器。 B.万斯同受邀参加《明史》的编纂工作，不计名利，担当修订审核重任；他学识渊博，目光敏锐，态度严谨，出色地完成了繁重的工作。 C.万斯同对经学有精深的研究，应邀编纂礼学之书，贡献很大；他为人也很低调，从不像别人那样炫耀自己，受到当时人们的普遍敬重。 D.万斯同严词拒绝某些人的不合理要求，不遗余力地为困顿者奔走，对失去人身自由者竭力相助，表现出刚正不阿、看重情义的君子之风。 4、把原文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）伯兄骤闻而骇之，曰：“然则吾将试汝。” （2）有运饷官以弃运走，道死，其孙以贿乞入死事之列，先生斥而退之。 参考答案： 1、D 2、C
3、A 4、(1)长兄突然听到他这样说，感到很吃惊，说：“既然这样，那么我要考考你。” 参考译文： 贞文先生叫万斯同，字季野，鄞县人，是户部郎万泰的第八个儿子（最小的儿子）。年少时不恭顺，不肯温顺服帖地随从兄长，所经过的地方多遭毁坏，几位兄长也就不重视他。他的父亲想着把他寄托到寺庙里去，不久，因为他的顽劣，就把他关进一个空房间里。贞文先生看到书架上有几十册明代的历史资料，非常高兴地读着，几天就把它读完了；又看见有关经学之类的书籍，都全部读完。从关闭的房间出来后，于是就常常跟随几个哥哥后面，听他们谈论。有一天，大哥要准备一年的学习考核的内容，先生也想参加，大哥笑着说“你懂什么呢？”先生回答说“看几位哥哥所要达到的程度，也是很容易的吧。”大哥突然听到这样的话，感到很惊讶，说“既然这样，那么我将要来考考你。”于是就拿经义类的题目测试他，漫无边际，上千文字，一会儿就完成了。他的大哥非常惊讶，拿着文章流下眼泪，把这情况报告了父亲说：“差点儿失掉了一个弟弟。”万泰也很惊愕地说“差点失去了一个儿子。”当天，才给先生穿上新衣新鞋，送到学校读书。过了一年，又送到黄宗羲先生那学习，又被安排在老师讲学的讲席之旁。贞文先生读书一目五行，读书的速度就如同挖掘了海堤的海水涌入那样。但还是坚守古代儒者的告诫，认为没有益处的书不必读，没有益处的文章不必写，所以对书没有不读的，但记住的只是大的方面。 康熙戊午年，皇帝下诏征召学问丰富渊博的人（即开设博学鸿词科），浙江巡道许鸿勋将先生推荐上去，但先生却坚持推辞才得以免除。第二年，官府设立编写书籍的机构来修《明史》，昆山的学士徐元文请先生前往，当时，修史机构征召有学问的人是按照七品官来发给俸禄的，称之为翰林纂修官，徐学士想按照其他人的例子来授给先生，但先生请求凭平民的身份参与史书编修，不标示头衔，不接受俸禄，主管的人答应了。所有的编修官把稿子送到先生那里，由先生来审核，先生看完，对身边的人说：拿某本书，某卷某页上记载了某件事，应当补充进来；拿某本书，某卷某页上记载了某件事，应当相互参照与校对。身边的人按照他的话去做，没有差错的。《明史稿》五百卷都由先生亲手裁定，虽然后来没有完全依照先生原来裁定的内容，如果索取那些底本，足够用来自成为一部书的。先生初到京城，当时人们议论他的专长在史学方面，等到昆山侍郎徐乾学居丧在家，先生与他说《丧礼》，人们才知道先生对经学有深厚的研究。侍郎于是请先生编成有关五礼的书二百多卷。当时，京城人才济济，各自凭自己的专长展现自己，然而先生低调，但从王公以至于下层的读书人，没有不称他为万先生的，而先生在与他人来往时，署名只写“布衣万斯同”，未尝有其他的称呼。 先生为人心平气和、儒雅，但其中意志又坚定不移。故去的督师的姻亲中有人正身居要职，就到史馆请求对督师稍加放宽，先生清楚地列举他的罪过来告诉他们。有个押运粮饷的官员因为放弃押运而逃跑，在路上死了，他的孙子想用贿赂的办法来请求把祖父列入因为职事而死的人之列，先生斥责并让他退下去。钱忠介公的子女们非常困苦，先生为了表示自己的同情而劳累，最终没能够解决，但先生未尝感到厌倦。父亲的朋友侍郎冯跻仲的子女们被充到勋卫家做家奴，先生就把他们赎出来，并让他们回家。不激奋自己的意气，不宣扬自己的声誉，尤其喜欢劝勉引荐后生，唯恐失去人才。就是在聚会讲学中也是万分恳切，再三表达自己的心意，他就是一个身体力行的君子啊。他死后，学生后辈们给予的谥号为“贞文”。 五、重庆卷
阅读下文，完成1—4题。 江公皋传 江公讳皋，字在湄，号磊斋，世居桐城之龙眠山下。性敏慧，弱冠举于乡。未几，成进士，除瑞昌令。 瑞昌隶九江，负山带湖，民疲苶多盗，逋赋①日积。公至日，前令坐系凡三辈，其一竟以累死，妻子不能归，公慨然白府，身任所逋，悉罢遣前令，归其妻孥。县郭并河，岸崩壅故道，公捐俸倡首集赀筑堤，为完久计，民号之曰“江公堤”。是时闽、楚告警。瑞昌与楚邻，奸民乘间行剽劫，吏议发兵剿，公曰：“此辈迫饥寒为盗，抚之甚易。迫即走楚壤藉寇而。”因勒乡堡长宣谕利害，督丁壮材勇者巡察，时刺取其渠魁②击杀之，盗遂息。 未几，迁巩昌守。时大军入蜀，道巩昌，军兴旁午③，民疲困，卒益骄悍，或窃出渔夺，无敢呵者。公行部出郊，见数骑驰突过车，斥止验问得实，立缚送大帅斩以徇，由是兵卫肃然莫敢犯。 越四岁，移刺柳州。柳僻南服，俗犷悍。时新收粤西，兵留镇柳州，军中多掠夺妇女，哭泣思归。公白大府，缴营帅籍所掠赴郡讯之，思归者量远近给资遣还，凡数百人。明年，柳帅卒，饷不继，士擐甲哗军门，公遽出，与期匝月给，士卒信公，稍解去。即驰书告台省趣发饷。饷应期至，军乃戢。粤西山峻削，柳尤邃险，万石离立，斤斧所不及，颇多巨木。时上方修太和殿，使者采木且及柳，柳人大恐。亡何，使者至，公即呼柳民问所产巨木地，令前导，公骑偕使者往视木。行数里，至绝巘下，山石嶙峋，木森森挺出，下临崖谷，马不能前。公解鞍，踞地稍憩，徒步邀使者登，使者有难色。公曰：“上命也，木苟可出，守臣当先以身殉。”遂短衣持筇，扶两小吏先登，使者强随之，半崖路绝，无置足所。公仰视木顾使者曰：“何如?”使者咋舌，大呼亟返，曰：“是不可取。”公曰：“木具在是，赖使者为上言不可取状。”使者遂还，奏免，柳民欢呼戴上恩德。 公享年八十有一，卒康熙乙未。公性廉明，故所在有声绩。为人孝友恬淡，通达时务，习吏事。始终洁白一节，贤达皆叹仰之。 (有删节) [注]①逋赋：拖欠的赋税。 ②渠魁：首领。③军兴旁午：军队征敛繁多。 1、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ A．檄营帅籍所掠赴郡讯之 B．即驰书告台省趣发饷 C．使者采木且及柳 D．公仰视木顾使者曰 2、以下六句话分别编为四组．全部表现江皋“所在有声绩”的一组是（ ①性敏慧，弱冠举于乡 ③时刺取其渠魁击杀之，盗遂息 ⑤守臣当先以身殉 A. ①②④ 3、下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ A.江皋到瑞昌任县令时，当地贫困多盗，百姓长期拖欠赋税，前任县令也因此受到牵累。江皋慨然承担所拖欠的赋税，让前县令和妻儿离去；又率先捐出俸禄集资修筑河堤，造福当地百姓。 B．江皋能体谅民情。他反对发兵剿灭“迫饥寒为盗”的平民，只杀掉了贼寇首领，消除了盗患；对军中被掠夺而思归的妇女，量远近给资遣还，凡数百人。 C．江皋处理政事冷静果决。有军人骄横凶悍，渔夺百姓，他严厉惩治，使军队不再扰民；驻柳州军队因欠饷喧哗军门，他迅速应对，设法应期发给军饷，平息了事端。 D．江皋通晓吏事，做事灵活有谋略。朝廷修太和殿，派使者来粤西山中采集巨木。江皋邀使者亲临巨木产地，其地势险要令人咋舌，使者返回后据实奏免，减轻了百姓的负担。 4、 (1)把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 ①此辈迫饥寒为盗，抚之甚易，迫即走楚壤藉寇而。 ②斥止验问得实，立缚送大帅斩以徇，由是兵卫肃然莫敢犯。 （2）用斜线（/）给下面文言文中加曲线的部分断句。 君
子 之 于射 也，内 志 正 外 体 直 持 弓 矢 审 目 而 后 可 以 言 中 故 古者 射 以 观 德 德 也 者 得之于 其 心
也。 参考答案： 1、B 2、：B 3、A 4、（1）①这些人是为饥寒所迫沦为盗贼的，安抚他们很容易，如果威逼，就会使他们跑到楚地去依靠强盗了。解析：注意“迫”、“抚”、“走”、“藉”的翻译。 参考译文： 江公名皋，字在湄，号磊斋，世代居住在桐城的龙眠山下。生性敏捷聪慧，不到二十就在乡试中中举。不长时间，成为进士，授官瑞昌令。 瑞昌隶属九江，背靠山以湖为衣带，民贫困多盗，百姓长期拖欠赋税。江公到的时候，以前的县令因为收不上赋税被囚系的有三任，其中一个竟然因为受牵累死去，妻子儿女不能回家，江公慨然禀告府县，自身承担拖欠的赋税，让前任的县令回家，让牵累死去的县令的妻儿回了家。县里的城郭连着河，河岸崩溃堵塞了原先的河道，江公捐出俸禄首先倡议集资筑堤，作为完完长久的计策，百姓号称它叫“江公堤”。这时闽、楚告警。瑞昌与楚地相邻，奸民乘机行剽劫之事，惯例吏提议发兵围剿，江公说：“这些人是为饥寒所迫沦为盗贼的，安抚他们很容易，如果威逼，就会使他们跑到楚地去依靠强盗了。。”于是勒令乡堡长宣谕利害，督促有才能勇敢的丁壮巡察，刺探取的他们的首领击杀，盗贼于是平息。 不久，升迁巩昌守。当时大军进入蜀地，取道巩昌，军队征敛繁多，百姓疲困，士卒越发骄悍，有的私下出去抢夺民财，没有敢呵止的。江公巡行郊外，见到几个骑兵骑马越过车队，江公呵斥他们停下来，审问得到实情，立刻捆绑起来送到大帅那里斩首示众，从此驻军纪律严明，没有谁敢危害百姓了。 过了四年，调任柳州刺史。柳州地方偏僻穿着蛮服，民俗犷悍。当时刚刚收收粤西，军队留镇柳州，军中经常掠夺妇女，妇女们哭泣着想回家。江公禀告大府，命令营帅登记掠夺的妇女到郡中讯问，想回家的妇女衡量路的远近给钱遣还，总共数百人。第二年，柳州的统帅去世，粮饷不能接继，士穿着盔甲在军门喧哗，江公立刻出来，与他们约定一个月供给粮饷，士卒相信江公，慢慢散去。江公立即派人骑马送信禀告台省催促发饷。粮饷应期至，军乃安定。粤西的山险峻陡峭，柳州尤其深邃险峻，数万石头分散挺立，斧子砍伐不到的地方，有很多巨木。当时皇上正修建太和殿，使者采购木头将要到柳州，柳州的百姓非常恐慌。不长时间，使者来到，江公就招呼柳州的百姓问产巨木的地方，让他们做向导，江公骑马偕同使者前往看木头。走了数里，到了陡峭的山下，山石嶙峋，树木繁密挺出，下面临近崖谷，马不能向前走。江公解下马鞍，坐在地上稍微休息，徒步邀请使者登山，使者面有难色。江公说：“这是皇上的命令，木头如果能运出，我应当亲自做示范。”于是穿着短衣拿着手杖，扶着两个小吏先登，使者勉强跟随，到了半崖道路断绝，没有放脚的地方。公抬头看着树木回头对使者说：“怎么样?”使者咋舌，大呼立刻回去，说：“这是不能运出的。”江公曰：“木头都在这里，依靠使者对皇上说不能取的的情形。”使者于是返回，上奏免除采购木头，柳州的百姓欢呼感激皇上的恩德。 江公享年八十一岁，在康熙乙未年去世。江公生性廉明，故任官的地方都有声绩。为人孝敬父母友爱兄弟生性恬淡，通达时务，熟悉吏事。自始至终品格高洁坚守一种节操，贤达的人赞叹仰视他。 六、江西卷 阅读下面的文言文，完成1—4题。 始汲黯为谒者①，以严见惮。河内失火，延烧千余家，上使往视之。还，报曰：“家人失火，屋比延烧，不足忧也。臣过河南，贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发仓粟以赈之。臣请归节，伏矫制之罪。”上贤而释之。以数切谏，不得久留内，迁为东海太守。好清静，择丞史而任之。其治，责大指而已，不苛小。岁余，东海大治。 黯多病，赐告②者数，不愈。庄助复为请告，上曰：“汲黯何如人也？”助曰：“使黯任职居官，无以逾人，然至其辅少主，守成深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲、育③，亦不能夺之矣。”上曰：“然。古有社稷之臣，至如黯，近之矣！” 天子使使者持大将军印，即军中拜青④为大将军，诸将皆属。尊宠于群臣无二，公卿以下皆卑奉之，独汲黯与亢礼。人或说黯曰：“大将军尊重，君不可以不拜。”黯曰：“夫以大将军揖⑤客，反不重邪！”青闻，愈贤黯，数请问国家朝廷所疑，遇黯加于平日。青虽贵，有时侍中，上踞厕而视之。丞相弘燕见上或时不冠至如汲黯见上不冠不见也上尝坐武帐中黯前奏事上不冠望见黯避帷中使人可其奏。 【注】①谒者：官名。②告：休假。③贲、育：即孟贲、夏育，俩人均为古代著名勇士。④青：卫青，汉武帝时名将。⑤揖客：只揖不拜之客。 1、对下列句子中的加点的词的解释，不正确的一项是（ A.屋比延烧，不足忧也 B.臣请妇节，伏矫制之罪 C.责大指而已 D.亦不能夺之矣 2、下列各组语句中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ A.持节发仓栗以赈之 B.上贤而释之 C.庄助复为请告 D.尊庞于群臣无二 3、文中画波浪的部分断句最恰当一项是（ A.丞相弘燕见上/或时不冠/至如汲黯见上/不冠不见也/上尝坐武账中/黯前凑事上不冠/往见黯避帷中/使人可其奏 B.丞相弘燕见/上或时不冠至/如汲黯见/上不冠不见也/上尝坐武账中/黯前凑事/上不冠望/见黯/避帷中/使人可其奏 C.丞相弘燕见/上或时不冠/至如汲黯见/上不冠不见也/上尝坐武账中/黯前凑事/上不冠/望见黯/避帷中/使人可其奏 D.丞相弘燕见上/或时不冠/至如汲黯见上/不冠不见也/上尝坐武账中/黯前凑事上/不冠/望见黯/避帷中/使人可其奏 (1) 以数切谏，不得留内，迁为东海太守。 （2）公卿以下皆卑奉之，独汲黯与亢礼。 （3）愈贤黯，数请问国家朝廷所疑，遇黯加于平日。 参考答案： 1、D 2、B前一个为连词，表因果，翻译成“因而”。后一个连词，表转折，翻译成“却”。A.均为介词，表目的C. 均为介词，替D. 均为介词，在。 3、C（在古文言文中，省略宾语应较省略主语频繁。在句读时特别要注意。C项里上，既可为主语，亦可为宾语，划入后作主语，还是划入前作宾语。显然，将上视作主语语势更畅） 4、（1）他多次强硬进谏，（因而）不能够留在朝庭内任职，被贬为东海太守（注意“数”、“内” “迁”的用法，每字1分，大意1分）。 参考译文： 当初，汲黯担任谒者，因他为人威严而被大家敬畏。河内郡失火，火势蔓延烧毁了一千多家民房，武帝派汲黯前去视察；返回之后，报告说：“平民百姓不慎失火，因为房屋毗连而蔓延燃烧起来，不值得陛下忧虑。我经过河南郡见河南郡的贫民遭受洪水干旱灾害磨难的有一万多家，有的甚至于到了父子相食的悲惨境地，我谨借出使的机会，用陛下的符节，命令发放河南官仓积粮以救济贫民。我请求归还符节，甘愿领受假托天子命令的惩罚。”武帝很赏识他，就赦免了他的罪。他因为多次强硬进谏，不能够在朝庭内任职，改任为（贬为）东海太守。他喜好清静无为，谨慎地选择郡丞和各曹掾史，他只关注大事，不苛求细枝末节。过了一年多，东海郡治理得很好。 汲黯身体多病，多次休假，病情无法痊愈。庄助替他请假。武帝说：“汲黯这个人怎么样呢？”庄助说：“让汲黯任职当官，没有什么超越常人的才能；但要说到让他辅佐年幼的君主，会坚定不移地维护祖先基业，有人以利禄引诱他，他不会前去投靠，君主严辞苛责地驱赶他，他也不会离去，即使有人认为像孟贲、夏育那样勇猛无敌，也无法改变他的耿耿忠心！”武帝说：“说得对。古时有所谓的社稷之臣，说到汲黯，就很接近了！” 汉武帝派使臣带着大将军印信来到，在军中拜卫青为大将军，各路将领皆归卫青统领。汉武帝对卫青的尊崇宠信超过了任何一位朝廷大臣，三公、九卿及以下官员都对卫青卑身奉承，唯独汲黯用平等的礼节对待卫青。有人劝汲黯说：“大将军地位尊贵，您不可以不下拜。”汲黯说：“以大将军身份而有长揖不拜的平辈客人，大将军反而不尊贵了吗！”卫青得知，越发觉得汲黯贤明，多次向汲黯请教国家和朝廷的疑难大事，对待他比平日更为尊重。卫青虽然地位尊贵，但有时入宫，汉武帝就坐在床边接见他；丞相公孙弘大汉武帝空闲时谒见，汉武帝有时不戴帽子；至于汲黯谒见时，汉武帝没戴上帽子就不接见。有一次，汉武帝正坐在陈列兵器的帐中，汲黯前来奏事，汉武帝当时没戴帽子，远远望见汲黯，急忙躲入后帐，派人传话，批准汲黯所奏之事。汲黯受到的尊重和礼敬就是这样的。 七、辽宁卷 阅读下面的文言文，完成1—4题。 宋庆礼，洺州永年人。举明经，授卫县尉。则天时，侍御史桓彦范受诏于河北断塞居庸、岳岭、五回等路，以备突厥，特召庆礼以谋其事。庆礼雅有方略，彦范甚礼之。寻迁大理评事，仍充岭南采访使。时崖、振等五州首领，更相侵掠，荒俗不安，承前使人，惧其炎瘴，莫有到者。庆礼躬至其境，询问风俗，示以祸福。于是安堵，遂罢镇兵五千人。开元中，为河北支度营田使。初，营州都督府置在柳城，控带奚、契丹。则天时，都督赵文翙政理乖方，两蕃反叛，攻陷州城，其后移于幽州东二百里渔阳城安置。开元五年，奚、契丹各款塞归附，玄宗欲复营州于旧城，侍中宋璟固争以为不可，独庆礼甚陈其利。乃诏庆礼等充使，更于柳城筑营州城，兴役三旬而毕。俄拜庆礼御史中丞，兼检校营州都督。开屯田八十余所，并招辑商胡，为立店肆，数年间，营州仓廪颇实，居人渐殷。庆礼为政清严，而勤于听理，所历之处，人吏不敢犯。然好兴功役多所改更，议者颇嗤其不切事也。七年卒，赠工部尚书。太常博士张星议日：“宋庆礼大刚则折，至察无徒，有事东北，所亡万计。案谥法，好巧自是曰‘专’，请谥曰‘专’。”礼部员外郎张九龄驳曰：“庆礼在人苦节，为国劳臣，一行边陲，三十年所。户庭可乐，彼独安于传递；稼穑为艰，又能实于军廪。莫不服劳辱之事而匪懈其心，守贞坚之规而自尽其力。有一于此，人之所难。请以所议，更下太常，庶素行之迹可寻，易名之典不坠者也。”乃谥曰“敬”。 [注]安堵：安居。 1、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ A.仍充岭南采访使 B.庆礼躬至其境 C.遂罢镇兵五千人 D.都督赵文翙政理乖方 2、以下各组中，全都表明宋庆礼“雅有方略”的一组是（ ①询问风俗，示以祸福 ③更于柳城筑营州城 ⑤为政清严，而勤于听理 A.①②④ 3、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ A.宋庆礼深受礼遇，治政有方。武则天诏令桓彦范防备突厥，彦范特地召请庆礼共谋其事；岭南地区社会秩序混乱，庆礼受命治理以后，百姓安居乐业。 B.宋庆礼处事求实，勇于开创局面。他坚持实施玄宗意图，另址再建营州城，管理归附的外族；又开屯田八十余处，使得营州仓廪充实，百姓逐渐富有。 C.宋庆礼生前的缺陷，死后受到非议。朝廷商议给他加谥号时，张星认为他的为人和行事存在诸多过失，根据他的生前作为，应谥以“好巧自是”的“专”。 D.宋庆礼生前的功绩，最终得到朝廷认可。张九龄反驳张星的主张，认为宋庆礼始终不懈地承担辛劳事务，竭尽其力地守护坚贞原则；于是加谥为“敬”。 4、把文中画横线的句子翻译成现代汉语语。(10分) (1)然好兴功役，多所改更，议者颇嗤其不切事也。 (2)庆礼在人苦节，为国劳臣，一行边陲，三十年所。 参考答案： 1、A 2、A 3、B 4、（1）然而喜爱大兴工程劳役，又多有变动，评论的人都讥笑他不切合实情。 参考译文： 宋庆礼，是洺州永年人。他考中明经科，授任卫县尉。武则天时，侍御史桓彦范奉诏到河北断居庸、岳岭、五回等条道路，为了防备突厥，特意召宋庆礼来谋划这件事。宋庆礼向来有计谋策略，桓彦范很敬重他。不久迁任大理评事，并充任岭南采访使。当时崖、振等五州首领，接连相互掠夺，边远地区不安，以前的使者，害怕那里的炎热瘅气，从没人到达过。宋庆礼亲身到了那里，询问风情习俗，说明祸福之理，从这以后那里的人都安居，便撤除镇守的兵士五千人。开元年间，作河北支度营田使。当初，营州都督府设置在柳城，控制奚、契丹。武则天时，都督赵文翙治理不当，奚和契丹反叛，攻占州城，那以后移到幽州东二百里的渔阳城安置。开元五年，奚、契丹各自通好归附，玄宗打算在旧城恢复营州治所，侍中宋璟坚持争辩认为不可，只有宋庆礼陈述很有利。于是下诏委派宋庆礼等人充任使者，再在柳城筑立营州城，调发劳役三十天而完成。不久授任宋庆礼御史中丞，兼检校营州都督。开屯田八十余处，并且招集行商的胡人，给他们建立店铺，几年间，营州粮仓很充实，居民渐渐富足。宋庆礼为政清正严明，而且勤于判决诉讼，所任职的地方，百姓官吏不敢触犯。但喜欢兴作工程，多有更改，议论此事的人都讥笑他不切实际。开元七年逝世，追赠工部尚书。太常十二张星评议说：“宋庆礼为人太刚硬而易受挫，对人太苛察就无可用之人，在东北生出事故，损失的数以万计。按照谥法，喜好取巧又自以为是叫做‘专’，请谥为‘专’。”礼部员外郎张九龄辩驳说：“宋庆礼为人苦守忠节，是国家的辛劳之臣，一到边疆，历时三十年。在家本厅欢乐，他独独甘心于来往奔波；农作本艰辛，又能使军粮充实。无不是从事劳辱之事而兢兢业业，恪守坚贞之规而竭尽全力，即使其中的一样，都是别人难以做到的。请把所议论的，再下发太常寺，希望体现平日的行迹，使立谥的典礼不至于坠失。”于是议定谥号为“敬”。 |
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