《击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？
于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
注释
[1] 镗：tang，击鼓的声音，象声词。踊跃：跳跃刺杀的样子。兵：兵器，刀剑。
[2] 土、城：名词作动词，垒土砌墙和修筑城池的意思。国、漕：“国”的本义是城邑，后来既指城市也指国家，这里指国都或大城市，指国家也说得通；“漕”是当时卫国的一个地名，小城邑，在今河南北边的 滑县境内。
[3] 从：跟随。孙子仲：当时将军的名字。平：调和。
[4] 不我以归：“不以我归”的倒装，不让我回家的意思；“以”通“与”（yǔ），动词，，给予，授以，予以。注意古代汉语语法中，“否定副词+动宾词组”，动词的宾语一律前置以示强调，如“时不待我”当作“时不我待”，以次类推。
[5] 爰：yuan,“于何”的合音，在哪里的意思。一说，乃、于是。 居：停留。处：住宿。丧：丢失。
[6] 于以：于何，在哪里的意思，表疑问。
[7] 契阔：聚散、离合的意思。契，聚合；阔，离散。成说：订立誓约。
[8] 于嗟：吁嗟，叹词。不我活：不和我相聚。活：通“佸”，相聚。
[9] 洵：远，遥远。一说孤独。 信：守约，指不能自己信守“与子偕老”的誓言。
[10]信：一说古伸字，志不得伸。一说誓约有信。
[11]爰居爰处？爰丧其马：有不还者，有亡其马者。
[12]成说：成言也。
[13]土国：或役土功于国。
译文
击鼓声镗镗（震于耳旁）， （将士们）奋勇演练着刀枪。土墙和漕城修筑正忙， 惟有我随军远征到南方。跟随孙子仲（行旅奔波）， 平定（作乱的）陈、宋二国， 回家的心愿得不到允可， 心中郁郁忧愁不乐， （我却）身在何方，身处何地？ 我的马儿丢失在哪里？ 到哪里（才能）将它寻觅？ 到那（山间的）林泉之地。生生死死离离合合， （无论如何）我与你说过。与你的双手交相执握， 伴着你一起垂垂老去。可叹如今散落天涯， 怕有生之年难回家乡。可叹如今天各一方， 令我的信约竟成了空话。
诗文赏析
本诗描写兵士久戍不得回家的心情，表达渴望归家与亲人团聚的强烈愿望。诗从出征南行写起，再写了战后未归的痛苦， 又写了当初与亲人执手别离相约的回忆，一直到最后发出强烈的控拆，次第写来，脉络分明，而情感依次递进。叙事中推进着情感的表达，抒情中又紧连着情节的发展，相得益彰，而自 然天成。
诗句评价
《击鼓》讲的是战争，不管是穷兵黩武的四处征战，还是保家卫国的战斗，士兵面对的都将是与亲人的别离，这个别离也许很短，也许很长，长于一生。战争对于一个国家来说有着各种各样的含义，对于一个个体而言，若不从大处去讲，那更多的是“我独南行”的不忍，“不我以归”的忧心，无居无所得飘零，和兵失去战马的凄凉。“死生契阔，与子成悦，执子之手，与子偕老。”和爱人的一别竟会成为永恒，那曾经的誓言要如何兑现。
“契阔”二字，《毛诗》训成“勤勉”，从下一句的“于嗟阔兮，不我活兮”来看，这个两个阔字应意思相同，是别离的意思，契为聚合之意。活，是“佸”的借用，相会之意。“于嗟洵兮，不我信兮。”感慨相隔遥遥，无法兑现自己的誓言。这个誓言是给心爱的妻子许下的白头偕老的信。
无论生死聚散，都要和你结下誓约，悦者，说也。握着你的手，和你一同到老。这样来讲，意思似乎不是那么连贯，若从通顺的角度来讲说成，握着你的手，与你结下誓言，无论生死聚散，都要一同到老，似乎要更加符合习惯一些。当然，从诗的韵律来看，原文的顺序是最佳的安排，至于诗的意义，也是可以不受语序限制的。但是从原文的意思看来，这个誓言的内容，当是“死生契阔，与子偕老”，而不是“执子之手，与子偕老。”许多人都用这句话，表达牵起你的手，今生与你白头到老的意境，也算是一种活用吧。
击鼓进军，是古代的一种常见的生活方式，战争在那时候占据着生活太大的空间，歌颂战争的神圣，悲叹战争的哀怜，在诗歌中频见不鲜。《击鼓》只是一个士兵小小的心声，无关乎国家社稷，只因为心中的情节，人最本能的思念，远离的是亲人和爱人，走不上的是回家的路。 |
