金启荣先生谈意拳
2008年初赴北京有幸访问金启荣先生谈意拳
提供者:反朴归真(网友)
金先生说：王芗斋先生是个有大智慧的敢于创新的一代宗师,他打破了老中华武术保守的传统.将授徒改为教学,他将人体力学、挣力、心法这些本来是传统保守的老拳师从来都秘而不宣,或者是总结分析不出来的,其中尤其是“心法”;原来的传统拳师是不传的，只是让徒弟们自己去琢磨的,但是他确毫无保留的教给了学员,并且留给了后人,王老精简的吸纳了各家拳种中的特长,打破了各门派武术的神秘性,吸取了他们部分优良的“功法”，创造了"意拳",它是一种近代中国武术具有先进训练方法的无招无式套路以“精神意念”为训练主导的集古今中外武术之精髓的拳种，就目前现代我们的表演武术相比而言，意拳是最科学最有实战价值的，非观赏性（没套路）的“技击武术”。
金先生说总结一下经验“意拳”是王老集中国传统武术优良功法之大成,培训散打运动员的的拳种。王老对中华武术的革新发展做出了巨大的贡献,“意拳”是实战竞技性极强的拳种,金先生说他习拳四十年受益非浅,并且特别强调学习意拳也必须具有各种体能训练的基础以提高自我体能是必不可少的,其中包括跑步、跳、踢、打沙袋、耍石锁、抖皮条，挑地称、拉滑车以及武术摔跤基本功等，尤其是学习过其他武术者就更能够体会和体会的到意拳博击上的独到之处！
首先说意拳特别强调"意念"，其实“意念”就是武学的“心法“,是需要"专心""静心""想象",是练习时在对各种目标比如对"劲"的想象和寻求.实战时候意志的导向和精神激励的结合,特别强调“意念“是学习意拳重要的前提之一。在站桩，试力发力试声走步推手断手中注意""意念导向"是练习意拳的前提，例如站技击桩内心想的面对千军万马犲狼虎豹的意念，试力的人在水中以手推木和旋转动作的"意念",摩擦步趟泥的"意念"都是练习中必备的前提,练习"意拳"的功夫动作中“意念“无处不在,"意念功"既是增长功力的决窍,又是挖掘自己的潜力和超越自己提高自己顽强斗志的一种良好的锻炼方法,没有“意念”就没有“意拳“,在练习与博击的动作中只有能够用“意念“掌控一切者方为掌握“意拳”的真谛者。
在最高阶段的学习中,学习者必须以自己作为一个“博击者”为目标,才能够提高自己的博击能力.另外在断手博击的过程中才能够体现的到松紧之间的相互转换的过程，争、拧、钻、裹、横、践，以及用全身形发出的螺旋力不是单一肢体的螺旋力,所有训练关键在于发力,学习意拳需要重视发力和断手，学习过程中只有在发力和断手中才能够体现你的学习成果。
站桩：此为武学的筑基功,站桩是一种令人体返朴归真回归自然(因为现代化的生活方式破坏了人本来健康的体魄,但是人的"潜力"无穷)的锻炼方法,站桩可以调整人体的微循环对人体的五脏六俯起到调整按摩作用,可以使人延年益寿,身强体壮.搏击桩源於达摩的面璧、少林、南拳的蹲马，形意太极的基本功,是增加人体内部敏锐的反应力,提高人体协调性的锻炼方法之一，站桩也培养人的进攻防守的格斗意识，站桩虽然不能够增长人的本力，但是可以通过“意念”挖掘人体的"潜力"增加人体的密度,控制四肢集中全身的微循环（也就是中医的气血），产生一种“混元协调力”其中包括平衡力.螺旋力、三角力、折叠力.杠桿力、二挣力.梢节力.定力.弹簧力。并且在格斗打击对方的时候接触面上自然的产生出一种气血共振的暴发力,好功夫就是把人站空了,一桩一劲多桩多劲,每劲均有六面,桩式越多浑元力越充实,就是圆的空壳越充实（就是这样的反反复复空了再充实空了再充实）,人体产生的应用自如的自然劲就越强这就是浑元劲。桩功中以浑元及龙虎二桩为重要,站桩必须专心入静及丰富的想象力,需要有好的环境依山旁水安静舒服。
试力：力由试而知，力由试而得。试力是站桩的发挥,练习是在无对手的情况下寻找轨迹的操手，是对劲的体认,是在培养练习人体内的力量在“意念导向”下运行轨迹沉、拖、分、闭的平衡度触觉和熟练度。学习搏击的人员练习试力的时间应该多于练站桩的时间才能够增长内劲和搏击身形手法的技能,试力是在每个桩式延伸的基础上做,试力的方法应该按照站桩式,每桩一试,在试之中去求劲,在试之中求轨迹,在试力之中去求感觉去求劲儿(力)，试力如同太极的小圈。
发力：意拳为近代武术最强调发力之拳种，以相当于形意拳的神、心、意、力为基础的发力练习、练出的就如同打喷嚏一样的自然的暴发力,又如同论鞭子一样甩出的鞭梢力等,发力是人体本能松紧转换的发挥,是如同子弹一样由起点到落点的加速度。意拳格斗由於桩功试力协调内在力的平衡,所以发力是轻松自如干净利落,由起点到落点的加速度，因此站桩-为力的协调,试力-为力的寻找凝聚和轨迹结合的运行,发力--为力的轨迹运行加速度至触点-的爆发,如果不重视发力就不可能成功，应该特别注意的是起落点松紧的转换瞬间“意念”的协调，协调不好就发不出冷脆惊憚的暴发力,这也是意拳的特点。太极拳是讲由大圈练习到小圈“意拳”没有圈、没有线只有点，这就是“意拳”为什么快？为什么厉害？就是因为它只有起点到落点、有螺旋(小圈)没有大圈，出的手的进攻力更快更强更有有杀伤力这就是“意拳”的精髓所在。
走步：此为武学的步法,意拳的步法出於八卦掌的
趟泥步、或心意六合拳的鸡腿步、或福建的鹤拳中的鹤步、还有摩擦步等...，只要掌握行步之平衡，并且能够在瞬间（半秒）换中心，就能够发挥自如。比如我们通长对钻.裹、践的“践”字的理解，就如同前脚踏蛇头，后脚踏蛇尾双脚同时蹬拧使蛇断之为“践”，训练之中均以意念为导向，各有各名、各有各形、依形附意，以意导步、无定向中生定向,进退如车轮,最后达要到的是沉、拖、凌、力、捷、践，在练习步法的同时也应该练习些去其它种武术的腿法、脚法。
试声：此为武学的声法,通常以为发声是为发力助威的其实不然，只有助于发力的是养力的，其“心法”原理是在发力时，体内肯定要产生一种由内脏气血共振而发出的，这种共振用声音的形式同时出於口、鼻、出于藏腑内发出充实的共鸣而产生的吼声，如同在挑逗狗,狗在要发作尚未时发出的吼声反应是一样的,声音不能够大有点象闷雷，如同形意拳的虎豹雷音。
推手:也是双人试力、听劲、发力、推手，训练目的为的是培养人的攻防意识及劲道轨迹，(如同太极拳的推手及南拳的桥手泳春拳的漆Qi手（是广东话手挨手的意思）推手的原则是不断手的，断手就不叫推手，推手也是断手格斗的良好基础课，推手训练是训练人的灵敏度及反应力是对学习者在学习站桩试力发力步法配合和体能的考核。还有进一步的半搭半断（又名抢手）传说岳武穆创推手。整个过程是推手(不断手)抢手(半搭半断)断手，推手是练习实战的初级阶段。
断手:意拳的“竞技性”体现在断手,断手是意拳中最重要的关键程序，意拳的断手就是具有中华武术风格的散打,许多人在学习意拳的过程中，学习了其它的功法却忽略了或是害怕进行断手训练.其他功法是要在断手中得到体验得到考证，从中摸索经验取得经验反复练习才能够提高个人的断手水平；在断手的时候特别需要强调的是求动静中的平衡，调动人体的积极性将阻力转换为动力，并且有藐视一切征服一切的格斗武士的"精神意念"和挖掘自己的潜力超越自己的顽强斗志。打人发力时就是在寻求内外虚实松紧相互转换兴奋的一瞬间,是在寻求技击中的整力与破体的运动过程的先决条件之一，断手就是打人，意拳打法不是求点数，不光是打倒或者摔倒在地，而是具有杀伤力的，没有杀伤心就没有杀伤力，因此意拳断手的基本心法就是“欲置其死地而后生”。断手练习是意拳学习者必须关键过程,断手功法练习必须坚持不懈,由量变到质变。未经过断手学习实际训练的意拳学习者就没有资格称为意拳的习练者学习者应该多学一些其他武术套路，这才是集大成纳百川有所鉴借艺不压身。
心法：王选杰归纳训练方法是七大功法，其实我们总结王芗斋先生创造的“意拳”是八大功法，因为在练习过程中处处都离不开“意念心法”，“意拳”的“意”就是“心”，“意念”就是“心法”！其实意拳的“心法”是万法之本并且是最重要的“意拳”就是“心法拳”，人们自称为意拳，确又往往把至关重要的“心法”忽略了，而这也正是王老的开明之处，因为通常传统武术的“心法”秘而不传的，意拳确处处讲心法。
学习意拳的各个步骤的训练方法都不必特别强调按部就班，应因人而异，按需参插轮廻练习，但做提高体力本能的练习是必坚持克苦坚持练习否则再好的技击技能没有好的体能也是白搭。特别需要注意的是吸取多年来的经验教训,在培训的开始阶段,对初学者千万不能天天只是枯燥地站桩,应当是采取各种方法搭配训练.其中包括武术基本功以及提高体能的训练。
金先生不善言词，但目前在实际的博击生涯中所有收获全都得益于王老的拳学拳理,得益于老师王斌魁先生的教导.金先生坚决反对理论与实践脱节的空谈特别需要强调的是理论是为实践服务的，实践是检验理论的。通过对实践的检验的理论，再对经验做出
总结，才是有益的理论，空洞的高谈阔论对意拳的提高和发展都是有害无益的。坚决反对非实践经验总结的理论，和目前流行于市场滥竽充数的非实践实战经验空谈理论的书籍。谈到意拳的继承发展金先生有自己独特的见解,金先生自己认为学拳易.改拳难.练拳
易.教拳难，金先生认为世界潮流浩浩荡荡顺之者昌逆之者亡,适者生存,虽然说意拳是经过改革的好拳种但是目前面临着国际化.现代化.市场化的种种挑战如果不改革也不一定能够留存,目前的中国的武术因为教学方法问题以及如何普及和发展如何进入市场等都存在着严重的问题,意拳也同样面临着必须改革才能够发展的尴尬局面.再用老方法因循守旧,传承和发展都是很难的一件事情,因此为了振兴中华民族的武术,意拳教学的进一步改革,教学方法的科学化.规范化.普及化.兴趣化.教案系统化做到简捷明快容易普及......等,以及市场化操作将都是需要立即提到议事日程上来的了!
笔者认为武术是中华民族的魁宝，在过去若干年来由于众所周知的原因，竞技武术是被压制的得不到发展的，大隐隐于市、小隐隐于川，目前我国还有许多武术高手被人们忽视在山川市井之中，中国武术自古以来就是“技击武术”，早年流传在“高丽”的“唐手”流传在“冲绳”的“相扑”就都是源于中国的“技击武术”，韩国的跆拳道就是来自于“唐手”，日本的“柔道”就是来自于“相扑”可是它们确都能够加入了奥运，它们凭什么？他们凭的就是这两项运动的竞技性。无独偶有，唯有作为武术源头的中国传到现在确因为国家管理的需要，将“技击武术”传变成了“观赏武术”，中国武术之所以不能够加入奥运就是因为它的非竞技性，我认为从竟技的角度出发，就目前我国的武术而言，意拳是能够代表我国武术加入奥运的拳种，希望国家能够重视。
什么时候国家对全体国民的身体素质的关心能够与发展中华民族的文化遗产的尚武精神相结合，重视中华武术的“技击性”，而不怕“民强”国富；并且不再崇洋迷外，(市场上再也没那么多的跆拳道馆、泰拳馆)并且如同重视举办奥运会那样的重视全民健身、在人力物力上那样的投入到用全民练武健身当中来，到那时候中国的武术就是真正的“技击术”而不是现在的“表演术”，中华武术才是真正的得到了良好的发扬和发展！
金启荣满族1951年出生于北京,于1963年月日拜意拳第二代传人武术家王斌魁先生为师学习意拳.中国武术协会会员.中国武术六段.南少林寺武僧团顾问．北京人文武学院教授。
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