子路第十三 子路第十三 共三十章
13-1 子路問「政」。子曰:「先之,勞之。」請益,曰:「無倦。」
13-2 仲弓為季氏宰,問「政」。子曰:「先有司。赦小過。舉賢才。」 曰:「焉知賢才而舉之?」 曰:「舉爾所知。爾所不知,人其舍諸?」
13-3 子路曰:衛君待子而為政,子將奚先?」子曰:「必也正名乎!」子路曰:「有是哉?子之迂也!奚其正?」 子曰:「野哉,由也!君子於其所不知,蓋闕如也。 名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興; 禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足。 故君子名之必可言也,言之必可行也。 君子於其言,無所苟而已矣。」
13-4 樊遲請學稼,子曰:「吾不如老農。」請學為圃,曰:「吾不如老圃。」樊遲出,子曰:「小人哉,樊須也! 上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服; 上好信,則民莫敢不用情,夫如是,則四方之民, 襁負其子而至矣,焉用稼?」
13-5 子曰:「誦詩三百,授之以政,不達。使於四方,不能專對;雖多,亦奚以為?」
13-6 子曰:「其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。」
13-7 子曰:「魯衛之政,兄弟也。」
13-8 子謂衛公子荊,「善居室:始有,曰:『苟合矣;』少有,曰:『苟完矣。』富有,曰:『苟美矣。』」
13-9 子適衛,冉有僕。子曰:「庶矣哉!」冉有曰:「既庶矣,又何加焉?」曰:「富之。」曰: 「既富矣,又何加焉?」曰:「教之。」
13-10 子曰:「苟有用我者,期月而已可也,三年有成。」
13-11 子曰:「『善人為邦百年,亦可以勝殘去殺矣。』誠哉是言也。」
13-12 子曰:「如有王者,必世而後仁。」
13-13 子曰:「苟正其身矣,於從政乎何有?不能正其身,如正人何?」
13-14 冉子退朝,子曰:「何宴也?」對曰:「有政。」子曰:「其事也!如有政,雖不吾以,吾其與聞之!」
13-15 定公問:「一言而可以興邦,有諸?」孔子對曰:「言不可若是其幾也!人之言曰:『為君難,為臣不易』。 如知為君之難也,不幾乎一言而興邦乎?」曰: 「一言而喪邦,有諸?」孔子對曰: 「言不可以若是其幾也!人之言曰:『予無樂乎為君, 唯其言而莫予違也。』如其善而莫之違也,不亦善乎? 如不善而莫之違也,不幾乎一言而喪邦乎?」
13-16 葉公問「政」。子曰:「近者說,遠者來。」
13-17 子夏為莒父宰,問「政」。子曰:「無欲速,無見小利。欲速,則不達;見小利則大事不成。
13-18 葉公語孔子曰:「吾黨有直躬者,其父攘羊,而子證之。」孔子曰:「吾黨之直者異於是,父為子隱,子為父隱, 直在其中矣。」
13-19 樊遲問「仁」。子曰:「居處恭,執事敬,與人忠。 雖之夷狄,不可棄也。」
13-20 子貢問曰:「何如斯可謂之『士』矣?」子曰:「行己有恥,使於四方,不辱君命;可謂『士』矣。」 曰:「敢問其次。」曰:「宗族稱孝焉,鄉黨稱弟焉。」 曰:「敢問其次。」曰:「言必忠,行必果,硜硜然, 小人哉,抑亦可以為次矣。」曰:「今之從政者何如?」 子曰:「噫!斗筲之人,何足算也!」
13-21 子曰:「不得中行而與之,必也狂狷乎:狂者進取,狷者有所不為也。」
13-22 子曰:「南人有言曰:『人而無恆,不可以作巫醫』。「善夫!『不恆其德,或承之羞』」子曰:「不占而已矣。」
13-23 子曰:「君子和而不同,小人同而不和。」
13-24 子貢問曰:「鄉人皆好之,何如?」子曰:「未可也。」「鄉人皆惡之,何如?」子曰:「未可也。 不如鄉人之善者好之,其不善者惡之。」
13-25 子曰:「君子易事而難說也;說之不以道,不說也;及其使人也,器之。小人難事而易說也。說之雖不以道,說也; 及其使人也,求備焉。」
13-26 子曰:「君子泰而不驕;小人驕而不泰。」
13-27 子曰:「剛毅木訥,近仁。」
13-28 子路問曰:「何如斯可謂之『士』矣?」子曰:「切切偲偲、怡怡如也,可謂『士』矣。 朋友切切偲偲,兄弟怡怡。」
13-29 子曰:「善人教民七年,亦可以即戎矣。」
13-30 子曰:「善人教民七年,亦可以即戎矣。」
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