《紫微斗数》

《紫微斗数》

太微赋总括

◇ 起例歌诀总括

希夷仰观天上星，作为斗数推人命，不依五星要过节，只论年月日时生。先安身命次定局，紫微天府布诸星，劫空殇使天魁钺，天马天禄带煞神。 前羊后陀并四化，红鸾天喜火铃刑，二主大限并小限，流年后方安斗君。 十二宫分详庙陷，流年祸福此中分，禄权科忌为四化，唯有忌星最可憎。大小二限若逢忌，未免其人有灾迍。科名科甲看魁钺，文昌文曲主功名。紫府日月诸星聚，富贵皆从天上生；羊陀火铃为四煞，冲命冲限不为荣。 杀破贪狼俱作恶，庙而不陷掌三军；魁钺昌加无吉应，若还命限陷尤嗔。尚有流羊陀等宿，此与太岁从流行，更加丧吊白虎凑，殇使可以断生死。 若有同年同月日，祸福何有不准乎？不准俱用三时断，时有差迟不可凭。 此是希夷真口诀，学者需当仔细精，后具星图并论断，其中部诀最分明，若能依此推人命，何用琴堂讲五星?

◇ 太微赋总括

斗数至玄至微，理旨难明，虽设问于各篇之中，犹有言而未尽，至如星之分野，各有所属，祸福深浅，寿夭贤愚，贫淫正直，各有所司，不可一概论议。其星分 布一十二垣，数定乎三十六位，入庙为奇，失度为需，大抵以生命为福德之本， 加以根源为穷通之资。星有同躔，数有分定，须明其生克之要，必详乎得垣失度之分。观乎紫微舍躔，司一天仪之象，率列宿而成垣，土星茍居其垣，若可移动 ，金星专司财库，最怕空亡。帝星动则列宿奔驰，贪守空而财源不聚。各司其职 ，不可参差。茍或不察其机，更忘其变，则数之造化远矣。

例曰：禄逢冲破，吉处藏凶；马遇空亡，终身奔走。

生逢败地发也虚花；绝处逢生，花而不败。星临庙旺，再观生克之机；命坐强宫，细察制化之理。日月最嫌反背，禄马最喜交驰。倘居空亡，得失最为要紧；若逢败地，扶持大有奇功。紫微天府全依辅弼之功，七杀破军专依羊铃之虐。诸星吉逢凶也吉；诸星凶，逢凶也凶。辅弼夹帝为上品，桃花犯主为至淫。君臣庆会，才善经邦；魁钺同行，位至台辅。禄文拱命，富而且贵；日月夹财，不权则富。马头带剑，威震边疆；刑求夹印，刑杖惟司。善荫朝纲，仁慈之长；贵入贵乡，逢之富贵；财居财位，遇者富奢。太阳居午，谓之日丽中天，有专权之贵，敌国之富。太阴居子，号曰水澄桂萼，得清要之职，中谏之才。紫微辅弼同宫，一乎百诺居上品；文耗居寅卯，谓之众水朝东。日月守不如照合，荫福聚不怕凶危。贪居亥子，名为犯水桃花；忌遇贪狼，号曰风流彩杖。七杀廉贞同位，路上埋尸；破军暗耀同乡，水中作冢。禄居奴仆纵有官也奔驰，帝遇凶徒虽获吉而无道；帝坐命库则曰金舆捧栉，福安文耀谓之玉袖天香。太阳文昌于官禄宫，皇殿朝班，富贵全美；太阴会文曲于妻宫，蟾宫折桂，文章令闻。禄存守于田财，堆金积玉；财荫坐于迁移，巨商高贾耗居禄位，沿途乞食；贪会旺宫，终身鼠窃。杀居绝地，天年夭似颜回；贪坐生乡，寿考永如彭祖。忌暗同居身命疾厄，沉困尪赢，凶星会于父母迁移，刑伤破祖；刑煞同廉贞于官禄，枷扭难逃，官符加刑煞于迁移，离乡遭配。善福居空位，天竺生涯；辅弼单守命宫，离宗庶出。七杀临于身命逢羊刃，战阵而亡；铃羊合于命宫遇白虎，须当刑戮。官符发于吉曜流煞，怕逢破军；羊铃凭太岁以引行，病符官符皆坐祸。奏书博士与流禄，尽作吉祥；力士将军同青龙，以显其权。童子限如水上泡沫，老人限似风中残烛。遇煞无制乃流年最忌，人生荣辱限元必有休咎，命限逢乎驳杂，学至此诚玄微矣，示尔学徒，勤予参考。

女命赋

府相之星女命躔，必当子贵与夫贵。 廉贞清白能字守。更有天同理亦然。端正紫微太阳星，早遇贤夫性可凭。 太阳寅到午，遇吉终是福。 左辅天魁为福寿，右弼天相福来临。 禄存厚重多衣食，府相朝垣命必荣。 紫府巳亥相互辅，左右扶持福必生。巨们天机为破荡。天梁月曜女命贫。 擎羊火星为下贱。文昌文曲福不全。 武曲之宿为寡宿。破军一曜性难明。 贪狼内狠多淫佚。七杀沈吟福不生。 十干化禄最荣昌，女命逢之大吉祥，更得禄存相凑合，旺夫益子受恩光。 火铃羊陀及巨门，地空地劫又相临， 贪狼七杀廉贞宿，武曲加临克害侵。 三方四正嫌逢煞，更在夫宫祸患深， 若值本宫无正曜，必主生离克害真。以上论赋，俱系看命之法，条条有验，宜细玩味。 得之于心，其富贵贫贱，荣华寿夭，了然在胸矣。

形性赋

原夫紫微帝座，生为厚重之客；天府尊星，也作纯和之体。金屋圆满，玉兔清奇，天机为不长不短之姿，情怀好善。武曲有至要至紧之操，心性刚强；天同肥满，目秀清奇。廉贞眉阔，口宽面横，为人性暴，好忿好争；贪狼为善恶之星，入庙必应长耸。巨门门乃是非之曜，出垣必定顽嚣；天相精神，天梁稳重。七杀子路暴虎冯河，火铃似豫让吞炭为哑，暴虎冯河兮自灾凶猛，吞炭装哑兮暗狼声沉。俊雅文昌，磊落文曲，在庙定生异痣，失陷必有斑痕。左辅右弼，为温良规模；擎羊陀罗，有矫诈体态。若逢魁钺，必具足威仪；果合三台，则十全模范。星论座位，最怕空亡，杀落空亡，无力观其禄权。破军不仁，背重眉阔，坐腰斜舌性态如春，乃是禄存之圣德，情怀似火，此诚破耗之威权。禄逢梁荫，抱私财益与他人；耗遇贪财，逞淫情于井底。贪星入于马垣，易善易恶；恶曜扶同善曜，禀性不常。财居空亡，巴三揽四；文曲旺宫，闻一知十。暗合廉贞，为贪滥之曹吏；身命司数，实奸盗之技儿。男居身旺，最要得躔；女居死绝，专看福星。命最嫌于败位，财却怕于空亡。机刑杀荫孤星论，嗣续之官加恶星忌耗，不为奇特。陀忌耗囚凶曜，守相貌之躔，决然伤体兼之破祖。童格宜相，根基要察。紫微肥满，天府精神，天梁生厚；日月曲相与天机皆为美俊之姿，乃是清奇之格，上长下短，目秀眉清。武曲贪狼，形小声高而量大；天陀同忌，肥满目眇而晦暗。耗煞擎羊，身体遭伤，陀罗巨暗，必生异痣。若居死绝之限，童子哺乳徒劳其力，老者亦然。此星宿中之纲领，乃为星纬之机关，玩味专精，以参玄妙。限有高低，星寻喜怒，假如运限驳杂，终有浮沉。或曰：凶送凶迎，皆为偃蹇无情，遭逢困厄，如逢煞地，更要推详；但遇空亡，必须细察。精研于此，不患不神。

玄微论（增补太微论）

希夷先生曰:斗数之列众星，由大易之分八卦，八卦非彖系不明，五星非讲明何措，是以观斗数者，再三审动静之机，第一辨宾主之分，动静循环不已，主宾更迭无拘，主若无情，何宾之有，宾不能对，何足取哉！愧彼羊陀，惟视禄存之好恶，笑吾日月也。思空劫之兴亡，杀有杀而无刑，虽杀有救；刑有刑而易单，终身不克。火星旺宫为富论，羊陀得令岂凶神？两邻加侮尚可撑持，同室与谋最难防备。斤火焚天马，重羊逐禄存。劫空亲戚无常，权禄行藏靡定。君子哉魁钺，小人也羊铃。凶不皆凶，吉无纯吉。主强宾弱，可保无虞。主弱宾强，凶危立见。主宾得失两相宜，限运命身当互见。身命最嫌羊陀七杀，遇之未免为凶。二限甚忌贪破巨贞，逢之定然作祸。命遇魁昌当得贵，限逢紫府定财多。

凡观女人之命，先观夫子二宫，若值煞星，定三嫁而心不足，或逢羊陀，须啼哭而泪不干。

若观男命，始以福财为主，再审迁移如何，二限相因，吉凶同断。

限逢吉曜，平生动用和谐；命作凶乡，一是求谋龃龉。廉禄临命，女德纯阴贞洁之德；同梁守命，男得纯阳中正之心。君子命中亦有羊陀四杀，小人命中岂无科禄权星，要看得垣失垣，专论入庙失陷。

若论小儿，详推童限，小儿命生凶乡，三五岁必然夭折，更有限逢恶杀，五七岁必至夭亡。文昌文曲天魁秀，不读诗书也可人。多学少成，只为擎羊逢劫杀。为人好讼，盖因太岁遇官符。命之理微，熟察星辰之变化；数之理远，细详格局之兴衰。北极加凶杀，为道为僧；命遇凶星，为奴为仆。如武破廉贪，固深谋而贵显，加羊陀空劫，反小志以孤寒。限辅旺星，虽弱而不弱；命临吉地，虽凶而不凶。断桥截路，大小难行；卯酉二空，聪明发褔。命身遇紫府，迭积金银；二主逢劫空，衣食不足，谋而不遂。命限遇入擎羊，东作西成。限身遭逢府相科权禄拱，定为攀桂之高人。空劫羊铃，决作九流术士。情怀舒畅，昌曲命身；诡诈虚浮，羊陀陷地。天机天梁擎羊会，早见刑克晚见孤。贪狼武曲廉贞逢，少受贫而后受褔。此皆斗数之奥诀，学者熟之。

骨髓赋

太极星躔，乃群宿众星之主。天门运限，即扶身助命之源。在天则运用无常，在人则命有格局。先明格局，次看恶星。或有同年同月同日同时而生，而有贫贱富贵寿夭之异；或在恶限积百之金银；或在旺乡遭连年之困苦；祸福不可一途而尚；吉凶不可一事而推。要知一世之荣枯，定看五行之宫位。立命可知贵贱，安身便晓根基。第一先看福德，在三细考迁移，分对宫之体用，定三合之源流。命无正曜，夭折孤贫；吉有凶星，美玉玷瑕。既得根源坚固，须知合局相生，坚固则富贵延长，相生则财官昭著。命好身好限好，到老荣昌；命衰身衰限衰，终身乞丐。夹贵夹禄少人知，夹权夹科世所宜。夹日夹月谁能遇，夹昌夹曲主贵兮。夹空夹劫主贫贱，夹羊夹陀为乞丐。廉贞七杀反为积富之人，天梁太阴却作飘蓬之客。廉贞主下贱之孤寒，太阴主一生之快乐。生来贫贱，劫空临财褔之乡。出世荣华，权禄守身命之地。先贫后富，须还命值武贪。先富后贫，只为运逢劫杀。文昌文曲，为人多学多能；左辅右弼，生性克宽克厚。天府天相乃为衣禄之神，为仕为官定主亨通之兆。苗而不秀，科星陷于凶乡。发不住财，禄主躔于弱地。七杀朝斗，爵禄荣昌；紫府同宫，终身褔厚。紫微居午无杀凑，位至公卿。天府临戌有星扶，腰金衣紫。科权禄拱，文誉昭彰。武曲庙旺，威名显奕。科明禄暗，位列三台。日月同宫，官居侯伯。巨机同宫，公卿之位。贪铃并守，将相之名。天魁天钺，盖世文章。天禄天马，惊人甲第。左辅文昌吉星会，尊居八座。贪狼火星居庙旺，名镇诸邦。巨日同宫，官封三少。紫府朝垣，食禄万钟。科权对拱，跃三汲于禹门。日月并明，佐九重于尧殿。府相同来会命宫，全家食禄。三合明珠生旺地，稳步蟾宫。七杀破军宜出外，机月同梁作吏人。紫府日月居旺地，定断公侯器。日月科禄丑宫中，定是方伯公。天梁天马陷，飘荡无疑。廉贞杀不加，声名远播。日照雷门，荣华富贵。月朗天门，进爵封侯。寅逢府相，位登一品之荣。墓会左右，尊居八座之贵。梁居午地，官资清显。曲遇梁星，位至台纲。科禄巡逢，周勃欣然入相。文星暗拱，贾谊允矣登科。擎羊火星，威权出众。同行贪武，威压边夷。李广不封，擎羊逢于力士。颜回殀折，文昌陷于天殇。仲由猛烈，廉贞入庙遇将军。子羽才能，巨宿同梁冲且合。寅申最喜同梁会，辰戌应缣陷巨门。禄倒马倒，忌太岁之合劫空。运衰限衰，喜紫微之解凶恶。孤贫多有寿，富贵即夭亡。吊客丧门，绿珠有坠楼之厄。官符太岁，公冶有嫘绁之忧。限至天罗地网，屈原有沉溺之殃。限逢地劫地空，阮籍有途穷之苦。文昌文曲会廉贞，丧命天年。命空限空无吉凑，功名蹭蹬。生逢地空，犹如半天折翅。命中遇劫，恰如浪里行舟。项羽英雄，限至地空而丧国。石崇富豪，限行地劫以亡家。吕后专权，两重天禄天马。杨妃好色，三合文昌文曲。天梁遇马，女命贱而且淫。昌曲夹墀，男命贵而且显。极居卯酉，多为脱俗之僧。贞居卯酉，定是公胥之辈。左府同宫，尊居万乘。廉贞七杀，流荡天涯。邓通饿死，运逢大耗之乡。夫子绝粮，限到天殇之地。铃昌陀武，限至投河。巨火擎羊，终身缢死。命里逢空，不飘流即主贫苦。马头带剑，非殀折即主刑伤。子午破军，加官进爵。昌贪居命，粉身碎骨。朝斗仰斗，爵禄荣昌。文桂文华，九重显贵。丹墀桂墀，早遂青云之志。合禄拱禄，定为巨擘之臣。阴阳会昌曲，出世荣华。辅弼遇财官，衣绯着紫。巨梁相会廉贞并，合禄鸳鸯一世荣。武曲闲官多手艺，贪狼陷地作屠人。天禄朝垣，身荣富贵。魁星临命，位列三台。武曲居干戌亥上，最怕太阴逢贪狼。化禄还为好，休向墓中藏。子午巨门，石中隐玉。明禄暗禄，锦上添花。紫微辰戌遇破军，富而不贵有虚名。昌曲破军逢，刑克多劳碌。贪武墓中居，三十才发褔。天同戌宫为反背，丁人化吉主大贵。巨门辰戌为陷地，辛人化吉禄峥嵘。巨机酉上化吉者，纵遇财官也不荣。日月最缣反背，乃为失辉。身命定要精求，恐差分数。阴骘延年增百褔，至于陷地不遭伤。命实运坚，槁苗得雨；命衰限衰，嫩草遭霜。论命必推星善恶，巨破擎羊性必刚。府相同梁性必好，火劫空贪性不常。昌曲禄机清秀巧，阴阳左右最慈祥。武破廉贪冲合，局全固贵；羊陀七杀相杂，互见则伤。贪狼廉贞破军恶，七杀擎羊陀罗凶。火星铃星俱作祸，劫空殇使悔重重。巨门忌星皆不吉，运身命限忌相逢。更兼太岁官符至，口舌官非决不空。吊客丧门又相遇，管教灾疾两相攻。七杀守命终是殀，贪狼入命必为娼。心好命微亦主寿，心毒命固亦夭亡。今人命有千金贵，运去之时岂久长，数内包藏多少理，学者须当仔细详。

玉蟾发微论

白玉蟾先生日：观天斗数与五星不同，按此星辰与诸术大异。 四正吉星定为贵，三方煞拱少为奇；对照兮详凶详吉，合照兮观贱观荣。吉星入垣则为吉，凶星失地则为凶。 命逢紫微，非特寿而且荣；身遇煞星，不但贫而且贱。 左右会于紫府，极品之尊；科权陷于凶乡，功名蹭蹬。 行限逢乎弱地，未必为灾；立命会在强宫，必能降顽。羊陀七杀，限运莫逢，逢之定有刑伤； 天哭丧门，流年莫遇，遇之实防破害。 南斗主限必生男，北斗加临先得女。 科星居陷地，灯火辛勤；昌曲在弱乡，林泉冷淡。 奸谋频设，紫微愧遇破军；淫奔大行，红鸾差逢贪宿。命身相克，则心乱而不闲；玄媪三宫，则邪淫而耽酒。 煞临三位，定然妻子不和；巨到二宫，必是兄弟无义。 刑煞守子宫，子难奉老；诸凶照财帛，聚散无常。 羊陀守疾厄，眼目昏盲；火铃到迁移，长途寂莫。尊星列贱位，主人多劳；恶星应命宫，奴仆有助。 官禄遇紫府，富而且贵；田宅遇破军，先破后成。 褔德遇空亡劫，奔走无方；相貌加刑煞，刑克难免。 后学者执此推详，万无一失。

紫微古诀(七)---星垣论.准绳赋.十喻歌

星垣论

紫微帝座，以辅弼为佐贰，做数中之主星，乃有用之源流。是以南北二斗集而成数，为万物之灵。盖以水淘溶，则阴阳既济，水盛阳伤，火盛阴灭，二者不可偏废，故知其中者，斯为美矣。寅乃木之垣，乃三阳交泰之时，草木萌芽之所，至于卯位，其木至旺矣。贪狼天机是庙乐，故得天相水、巨门水到卯为之疏通，木赖水栽培，加以水之交灌，三方文曲水、破军水相会尤妙。又加禄存土、巨门水到丑，天梁土到未，陀罗金到于四墓之所土，或得擎羊金相会，以土为金墓，则金通不为疑。加以天府土、天同水以生之，是为金旺土肥，顺其德以生成。巳午未乃火位，巳为水土所绝之地，更午垣之火，余气流于巳，水则顺流，火气逆焰，必归于巳。午属火德，能生于巳绝之地，所以廉贞火居焉。至于午火旺，离明洞照表里，而文曲水入庙。若会紫府，则魁星揣斗，加以天机木、贪狼木，谓之变景，更加奇特。申酉属金，乃西方太白之气，武居中而好生，擎羊居酉为角煞，加以巨门、禄存、陀罗、天梁而劫之愈急，须得逆行，逢善化逆，是谓妙用。亥水属文曲破军之庙地，乃文明清高之星，万里派源之洁，如大川之泽，可润枯焦。居于亥位，将入天河，是故为渺。破军水于子旺之乡，如巨海之浪、澎湃汹涌，可远观而不可以近倚，破军是以居焉，若四墓之克，充其涌漫，亥子上文曲，必得武曲之金，使其源流不绝，方为妙矣。其余诸星以身命推之，无施不至，至妙者矣。

◇ 准绳赋

命居生旺定富贵，各有其宜。身坐空亡论荣枯，专求其要。紫微帝坐在南极，不能施功。天府令星在陷地，岂能为福。天机四杀同宫，也善三分。太阴火铃同位，反成十恶。贪狼为善宿，入庙不凶。巨门为恶曜，得垣尤美。诸凶在紧要之乡，最宜受制。擎羊在身命之位，却受孤单。若见煞星倒限最凶，福荫临之，庶几可解。大抵在人之机变，更加作意之推详。辨生克制化以定穷通，看好恶正偏以言祸福。官星居于福地，近贵荣财。福星居于官宫，却成无用。身命得星为要，限度遇吉为荣。若言子息有无，专在擎囚耗杀，逢之则喜，妻妾亦然。相貌逢凶，必带破相；疾厄逢忌，定有尪羸。须言定数以求，更再同年之相合，总为纲领，用作准绳。

◇ 十喻歌

吉凶最要细分明，本对合邻有重。四面楚歌终必败，千祥云集自然自强才是好人家，邻舍惟添锦上若到逢源真境地，春风只可感相差两邻相侮岂为灾，自伐才教大可哀。易躲当头一棍棒，难防左右袭兵来。

(一) 本方吉  ：谓之由内自强。

(二) 本方凶  ：谓之从根自伐。

(三) 对方吉  ：谓之迎面春风。

(四) 对方凶  ：谓之当头恶棒。

(五) 合方吉  ：谓之左右逢源。

 (六) 合方凶  ：谓之左右受敌。

(七) 邻方吉  ：谓之两邻相扶。

(八) 邻方凶  ：谓之两邻相侮。

(九) 方宫皆吉：谓之千祥云集。

(十) 方宫皆凶：谓之四面楚歌.

百字千金诀

枢库坐命遇吉，富贵始终亨通，机月同梁福寿，日月左右长生，杀遇终须进退，武破吉化峥嵘，贪贞主垣性劣，昌曲入庙科名，禄存到处皆灵，最怕羊火陀铃，巨化吉宿富贵，同凶也不昌荣，魁钺扶拱发达，一生近贵功名，局中最嫌空劫，诸星不可同宫，千金断诀莫渡愚人。

诸星问答论

问：紫微所主若何？

答：紫微属土，乃中天星之尊、为帝，主造化枢机，人生主宰，仗五行有万物，以人命为之立定数安星躔，各根所司，处年数内，常掌爵禄，诸宫降伏，能消百恶。须看三台，盖紫微守命是中台，前一位是上台，后一位是下台，俱看在庙旺之乡否？有何吉凶之星守照，如庙旺化吉甚妙，陷又化忌甚凶，吉限不美，凶陷则凶也。喜辅弼为之相佐，天相昌曲为之部从，魁钺为之传令，日月为之分司，禄存为主爵之司，天府为帑藏之主，其威能降七杀、制火铃。

    人之身命若值禄存宫，又得日月三合相照，贵不可言。无辅弼同行，则为孤君，虽美不足，更与诸煞同宫，或诸煞会照，则君子在野，小人在位，主人奸诈不善，平生恶积。与囚同居，无左右相佐，定为胥吏，如落疾厄、兄弟、奴仆、相貌四陷宫，主人劳碌，作事不成，虽得相助，亦不为福。

    更宜详何宫度，应究星躔之论。若居身命官禄三宫，最要左右守卫，天相禄马交驰，不落空亡，更坐生旺之人，可为贵论。若左右拱照，亦作贵论。如魁钺三合，星会吉星，则在三台八座矣。

    帝会文曲拱照，再得美限扶持，必文职之选。帝降七杀为权，有吉星至，帝相有气，诸吉咸集，作武官之格。财帛田宅左右拱卫，更与太阴武曲同宫、不分恶限，必为财赋之官。武曲禄存同宫，命中尤为奇特。

男女宫得佐吉祥，主生贵子，若独守无相佐，为孤君，则子贫孤老矣。妻妾宫会吉，男女主贵夫妇，亦要无破。迁移虽是强宫，更要相佐，吉星照命，则因人之贵。福德男行陷地，女为妙乐，逢吉则吉，逢凶则凶。

歌曰：紫微原属土官禄宫主星，有相为有用无相为孤君，诸宫皆降福逢凶福自申文昌发科甲文曲受皇恩，僧道有师号快乐度春秋，众星皆拱照为吏协公平，女人会帝座遇吉事贵人，若与桃花会飘荡落风尘，擎羊火铃聚鼠窃狗偷群，三方有吉拱方作贵人评，若还无辅弼诸恶共饮凌，帝为无道主考究要知因，二限若遇帝喜气自然新。

问：天机所主何如？

答：天机属木，乃南斗益筹之善星也。化气曰「善」，得地合之行事，解诸星之顺逆，定数于人命，逢诸吉咸集，则喜万善事。勤于礼佛，敬于六亲，利于林泉，宜为僧道。无恶虐不仁之心，有灵变机谋之志，渊鱼察见，作事有方。女命逢之为福地，逢吉为吉，遇凶为凶。或守于身，更逢天机，必有高艺随身，习者详之。

歌曰：天机兄弟主南斗正曜星，作事有操略禀性最高明，所为最好尚亦可作群英，会吉主享福入格居翰林，巨门同一位武职压边庭，亦要权逢煞方可立功名，天梁星同位定作道与僧，女人若逢此性巧必淫奔，天同遇昌曲聚拱主华荣，辰戌子午地入庙有功名，若在寅卯辰七杀并破军，血光灾不测羊陀及火铃，若与诸煞会灾患有虚惊，武暗廉破会两目少光明，二限临此宿事必有变更。

问：太阳所主若何？

答：太阳星属火，日之精也。乃造化之表仪，或问之公槛，用天历度，轮转无穷。在数主人昭彰，福应司贵，为武为文，喜辅弼为相，禄存高爵。太阴相生，诸吉集则降祯祥，处黑心则劳心力。

    若随身命之中，居于庙乐之地，为数中之至曜，乃官禄之枢纽。化禄化贵最宜，在官禄，男作文星，女为夫主。在寅卯辰巳为之升殿，在午为之入庙，乃大富贵也。未申为偏垣，作事先勤而后懒。酉为西没，贵而不显，秀而不实。若在戌亥子丑陷宫，亦为无光辉之地。更逢囚暗破军，一生劳碌，衣禄有欠。如忌宿陷自有伤，与人寡合，动辄是非，女人逢之，夫名不利，遇耗则非礼成婚。

    若遇诸吉与禄存同宫，虽主财帛，令人不闲。若遇令地左右太阴同宫，皆为大贵。火铃刑忌逢之，则先克父。身命禄官若逢诸吉拱照，更有太阴同照，则富贵全美。若财帛宫于旺地，会诸吉星相助，不为巨门同躔，其富贵绵远。若陷地逢杀，一生吉庆无期。居田宅，得祖父荫泽，若逢劫煞流煞、岁君白虎交至，则克父母矣。男女宫，有光辉者昌，有刑杀，虽成败损。更以身数合之，祸福无差。奴仆弱宫，若身居之逢吉，则可在贵人门下客，否则公卿走卒。夫妻亦为陷宫，男逢诸吉聚，可因妻得贵，限地加煞，伤妻不吉。

男女八座有吉，权柄不小，若左右诸吉皆照，大小二限俱到，必有骤兴之喜。若限不至，不可以三合议论，恐应小差。女命逢之，限至亦可安享。与铃刑忌集限，防目下之忧，先克父。与刑杀聚限，有伤官之忧。与羊陀聚，则有疾病。与火铃合，其苦楚不少，推而至此，祸福了然。迁移宫其福与身命不同，难招祖业，移根换叶，出祖为家，限步逢之，决要动移。女命逢之，不及福德宫，有相佐夫、招贤夫之格。相貌宫男子单作父星，父星有辉则吉，无辉克父。

歌曰：太阳原属火正主官禄星。若居身命位禀性最聪明。慈爱量宽大福寿享遐龄。若与太阴会骤发贵无伦。有辉照身命平步入金门。巨门不相犯升殿承君恩。偏垣逢暗度贫贱不可言。男人必克父女命夫不全。火铃逢若定羊陀眼目昏。二限若值此必定卖田园。

问：武曲星所主若何？

答：武曲属金，北斗之第六星也。乃财帛宫主财，与天同有寿，司于财宅，受制其威权于十二宫，分其临地有庙、旺、陷宫。喜禄存而同政事，太阴为佐权，天府天梁为佐二星，田宅财帛为专司之所，主巨富，有喜有怒，可福可灾。

    若耗囚会于震宫，必为破祖奄留之辈。与禄马交驰，发财于远郡。贪狼同度，悭吝于人，财常横发。若七杀会于火宫，决因妻财而致富。与破军同位，财到手而成空。更临二限之中，定主是非之挠。若独居二限之地，发财不轻。

    或坐命，主财巨富，乃财入财乡为庙地。与月令荫福同乡，三合见之，必作栋梁之客，与桃花同宫，遇荫财当横发。值空亡，因色破家。与日月，更得官星主照，宜于天府安身，不宜受制于廉贞，与破军同度，破祖丧家，而终身劳碌，必定无成。天贵同宫得地，作财赋之宫。与七杀擎羊相会，必刑而丧命。

    单居身宫，必得祖业。与大耗同居、破荡家产。诸凶而作祸，吉集以成祥。小限若逢耗杀而惹官非，太岁或冲于旺地、横发之年。廉贞逢耗曜，为婚约之讼。男女有气而无陷，得男女之力，受制不吉。妻妾聚吉，因妻得财，遇凶，因妻去产。

    临陷地定遭劫掠，大耗资财。与破军入水浪，又值水生木发于江河，则危厄灾祸不轻。官禄宫遇吉曜，为财赋之职，遇贪狼为贪污之官，凶居于火旺之乡，限到辞官卸职。

贪狼会则少年不利，所谓武曲守命福非轻，贪狼不发少年人是也。庙乐桃花同守，利己损人。七杀火星同宫，因财被劫。遇羊陀则孤克、遇破军难贵显，单居二限可也。若与破军同位，更临二限之中，定主是非之挠，盖武曲守命，主人刚强果断。甲己生人福厚，出将入相，更得贪火冲照，定为贵格。喜而北生人，东南生人平常，不守祖业。四煞冲破，孤贫不一，破相延年，女人吉多为贵妇，加煞冲破孤克。

问：天同所主若何？

答：天同属水，南斗司福之神，为福德宫之主宰，后云：化福最喜遇吉曜助福添祥，为人廉洁，禀貌清奇，有机谋无亢激，不怕七杀相侵，不畏诸煞同躔。限若逢之，一生得地，十二宫中皆曰福，无破定为祥。

天同南斗益算保生之星，化禄为善，逢吉为祥，身命值之，主为人谦逊，禀性温和，心慈鲠直，文墨精通，有奇志无凶激，无凶激，不忌七杀相侵，不畏诸凶同度，十二宫中皆为福论，遇左右昌梁贵显，喜壬乙生人，巳亥得地，不宜六庚生人，居酉地终身不守，会四煞居巳亥为陷，残疾孤克。女人逢煞冲破，刑夫克子；梁月冲破，合作偏房，僧道宜之，主享福。

问：廉贞所主若何？

答：廉贞属火，北斗第五星也，在斗司品职，在数为官权。不临庙旺之宫，更犯官符之挠，后化为囚，作祸作殃，触之而不可解，遇之而不为祥。主人性貌勇暴，不喜礼义；遇帝座则主执威权；遇禄存则主大富；遇昌曲则主施礼乐；遇七杀则显武功。

在官禄为官星，与囚忌同，主劳碌。在身命为次桃花，居十二宫则赌博迷花而致讼，与巨门交于他处，则是非并起。与官符逢财星合耗，祖产必破荡，遇刑忌脓血不免，迎白虎则刑杖难逃，会武曲于刑制之乡，恐木压蛇伤之扰。同大耗居陷地，防投河自缢之忧。破军同日月以齐行，灾而不免，限逢至此，灾不可攘。只宜官禄身命之位，遇吉则福应，逢凶则不慈，若处他宫、祸福宜详。

歌曰：廉贪巳亥宫遇吉福盈丰，应过三旬后须防不善终。

问：天府所主若何？

答：天府属土，南斗主令星也。为财帛之主宰，在斗司福权祸之宿，在数则执掌财帛田宅衣禄之神。为帝之佐贰，其相貌则清秀俊雅，其禀性则端雅温良。太阴文昌文曲左右，必中高第，逢禄武曲，则有巨万之实。以田宅财帛为庙乐，以奴仆相貌疾厄为陷宫。身明逢之而得相助，主夫妻子息不缺，若吉集为富贵之基，定作荣昌之论。若值空乡孤立，不可同论。会紫微科权禄，富贵双全。

歌曰：天府为禄库入命终是富，万顷置田庄家资无论数，女命坐香闺男人食天禄，此是福吉星四外无不足。

问：太阴星所主若何？

答：太阴乃水之精，为田宅主化富，与日为配，为天仪表，上弦下弦之用，黄到黑、到分势、尚好亏，数定庙乐，以卯辰巳午为陷，酉戌亥子为得垣，寅为初出之门，卯为东潜之所。

    其为人也，聪明俊秀，其禀性也端细慈祥。上弦为要之机，下弦减威之论。若相生坐于太阳，日在卯，月在酉，俱为旺地，为富贵之基。嫌巨曜以来躔，怕羊陀以照度。或廉贞而不犯，与七杀而交冲，恐非得意，必作伤亲之论，除非僧道反获禛祥。

    男为妻宿，亦作母星，决祸福最为要紧，不可参差。命坐限辉之宫，诸吉咸集，为享福得祖业之论。若居陷地，则落弱之位。若上弦下弦仍可，不逢巨门为嘉。财帛为庙乐，武曲禄存同会，更得左右相佐，主大富。若在生旺之乡，无休无败，恐命身弱不得聚用。如破军同居，不能旺为福，浮沉百出，成败异常。若与刑囚煞会，主财散人离，终身孤克。

    兄弟奴仆为陷宫，田宅为入庙，与左右禄存荫福同居，则承祖业而盛，在陷地，虽吉亦有好亏，若更暗曜来临，刑星交并，产业恐伤，母亦分离，煞曜廉贞聚不当犯，流煞太岁交并皆不吉。

    男女宫值刑星，有制则生，有克则顽。夫妻宫男为妻财，女则不论，逢羊巨则克妻，唯光辉亦美，更以太岁流煞合之，方断福祸。

疾厄逢陀，晴为目疾，遇火铃为灾，值七杀贪狼则瞎目。迁移得吉聚，则为商旅中生财。身若逢之，则有随娘继拜之义。官禄得辉为福，无辉无用。逢昌曲清吉，则为登第之论。福德为陷，僧道宜之。相貌亦若光辉，逢刑会煞白虎太岁，主母有灾，妻亦慎之。

问：贪狼所主若何？

答：贪狼北斗解厄之神，属水，体属金，化气为桃花，为标准，乃主祸福之神，在数则喜和放荡处，于人则矮小，主其性则机关，心多计较，随波逐浪，受恶善，定奸诈，瞒人受学神仙之术，又好高吟，浮荡疏狂，作巧成拙。

    入乐宫于艮位，其庙主旺宫，可为祥，可为祸。会破军亦恋酒迷花而丧命，同禄存暗耗因以虚花，遇廉真则洁，见七杀或配逐以遭刑，遇羊陀主漏痔病，逢刑忌或见斑痕。二限为祸非轻。与七杀同守身命，女有偷香之态，男有穿窬之体，诸吉压不能为福，众凶集愈长其奸，以事藏机，虚花无实，与人交厚者薄，而薄者厚，故云：七杀守身终是夭，贪狼入庙必为娼。若身命与破军同宫，更居天马三合之乡，生旺之地，男好饮而好赌博游荡，女无谋而自嫁，淫奔私窃，轻则随客奔驰，重则游于歌妓。

    若与武曲同度，无人谄佞悭贪，每存肥己之心，并无济人之意；与贞同宫，宫庭必定遭刑。会煞同宫，定为屠宰；羊陀交并，必作风流之鬼；昌曲同度，必多虚而少实；与七杀日月同躔，男女邪淫虚花；巨门交战，口舌官非，若犯帝座，便为无益之人。

陷地逢生，又主祥瑞，虽家颠沛，也发一时之财。在财帛宫与武曲太阴，则为淫逸，终非所临。兄弟陷宫，田宅祖业破荡，初富后贫。男女非得之星，不见为妙。奴仆居于庙乐，必因奴仆所破。夫妻，男女不得美夫妻。疾厄与羊火暗交并，酒色之病。迁移又入土乡，逢破军暗煞，并流年岁煞迭并，则主遭兵，被贼侵欺，贪污损人。官禄福德相貌，巧言令色，于斯可也。

问：巨门所主若何？

答：巨门属金水，北斗第二星也。阴精，化气为暗，在天司品万物，在数掌是非，于人主暗昧，疑是多非，进退离开，欺瞒天地。其性则面是心非，六亲寡合，交人初善终恶，十二宫若无庙乐照临，到处为灾，主奔波劳碌。

    守财帛，亥子丑寅为祸稍轻，身命逢之，一生遭口舌之殃；守财帛则有争竞之忧；居兄弟则骨肉不足；处田宅而荡败流离；守奴仆则下皆暗；值妻妾主于隔角躔；疾病遇囚忌，主眼目之忧，更临煞，必主成疾。迁移多招是非，入官禄则苦刑杖，临于相貌，遭人弃掷。

如会太阳，吉凶相半；更逢七杀，决诸杀伤；与贪狼同，因奸出配；逢帝座，则制其性；遇禄存能解其虚，左右亦可。值羊陀，男盗女娼，身命逢之为忌；对宫火铃白虎共伴无帝禄，决配千里。杀凑重逢三合也，遭水厄之殃。此是独介之宿，克禄之星，除为僧盗九流方免劳神偃蹇；限逢凶曜，灾难不轻。

问：天相所主若何？

答：天相属水，南斗司爵之星，为福善，化气曰印，是为官禄文星，佐帝之位。若人命逢之，丰厚从实，至诚无妄，言语端实，事不虚为，见难则恻隐之心，见人有抱不平之气。

官禄得之，则显荣。帝座合之，则争权。能佐日月之祥，兼化廉贞之恶。身命得之而荣耀，子息得之而续昌，十二宫中皆为祥福，不随恶而变志，不因煞而改移，限步逢之，富不可量。此星若临生旺之乡，虽不逢帝座，若得左右，则助其威权，或居闲弱之地，也作贵论，二限逢之富贵。

问：天梁星所主若何？

答：天梁属土，南斗司寿之星也，化气为荫，福寿，乃父母之主，宰生杀之权，于人则性情磊落，于相貌则厚重温谦，循直无私，临事果决，荫于身命，福及子孙。遇昌曲于财宫，逢太阳于福德，三合乃万全声名，显于王室，职位临于风宪。若逢耗曜，更会天机，宜僧道清闲，亦受王家制诰。会贪狼同度，而乱礼乱家。居奴仆、疾厄、相貌作丰余之论。见廉刑忌必无灾克之凶，若遇火铃刑暗，亦无征战之扰。太岁冲而为福，白虎临而无灾，奏书何合则有意外之荣，青龙动则有文书之喜，小耗大耗交遇，所做无成；病符官符相侵不为灾论。女命此星入庙，旺夫益子，昌曲左右扶持，封赠荣华；羊陀火忌冲破，刑克招非，廉而不洁，僧道宜之。

歌曰：天梁原属土南斗最吉星，化荫名延寿父母宫主星，田宅兄弟内得之福自生，形神自持重心性更和平，生来无灾患文章有声名，六亲更和睦仕宦居王庭，巨门若相会劳碌历艰辛，若逢天机照僧道享山林，二星在辰戌福寿不须论。

问：七杀星所主若何？

答：七杀属金，南斗之大杀，第五之星也。遇紫微则化权降福；遇火铃则为煞长威；遇凶曜于生乡，定居屠宰；会昌曲于要地，情性顽嚣，身杀逢凶于要地，命杀逢凶于三方，七杀并小限，定主阵亡。会巨日于帝旺及空亡之地，刑法不轻、爵禄凌散。二限会身命，煞三合对冲，虽禄无力。秘云：七杀居陷地，沉吟福不生是也。

    二主值之，定历艰辛，二限逢之遭殃破财。遇帝旺而可解，遭流煞而愈凶。守身命，作事进退，喜怒不常。左右、昌曲、天府入庙拱照，掌生杀之权，富贵出众。若四煞忌星冲破，巧艺平常，陷地残疾。女命旺地，财权服众，志过丈夫，四煞冲破，刑克不洁，僧道宜之，若煞凑，飘荡流移还俗。

    七杀属火金，乃斗中之上将，实成败之孤辰，在斗司斗柄，主于风宪，其威作金之灵，其性若清凉之状，主于数则宜僧道，主于身定历艰辛，在命宫，若限不扶夭折；在官禄得地，化祸为祥；在子息而子息孤单；居夫妇而鸳衾半冷；会刑囚于田宅父母，刑伤父母，产业难留；逢刑忌煞于迁移疾厄，终身残疾，纵使一身孤独，也应寿年不长。与囚于身命，折股伤股，又主痨伤。会囚耗于迁移，死于道路。若临陷弱之宫，为残较减，若值正旺之宫，作祸忧深。

歌曰：七杀寅申子午宫四夷拱手服英雄，魁钺左右昌曲会权禄名高食万钟，杀居陷地不堪言凶祸犹如抱虎眠，若是杀强无制伏少年恶死到黄泉。

问：破军星所主若何？

答：破军属水，北斗天关第七之星，司夫妻、子息、奴仆之神。在天为煞气，在数为耗星，故化气为耗。主人凶暴狡诈，性刚寡合，视六亲如寇仇，处骨肉无仁义。六癸六甲生人合格，主富贵。陷地加煞冲破，巧艺残疾，不守祖业，僧道宜之。女人冲破，淫荡无耻。

    此星居紫微，则失威权；逢天府，则作奸伪；会天机，则鼠窃狗偷；与廉贞火铃同度，则决起官非；与巨门同度，则口舌斗争；与刑忌同度，则终身残疾；与武曲入财，则东倾西败；与文昌守命，则一生贫士。遇诸凶结党，破败；遇陷地，其祸不轻。惟天梁可制其恶，天禄可解其凶，若逢流煞交并，家业落空。与文曲入于水域，残疾离乡；与文昌入于震宫，遇吉可贵；若女命逢之，无媒自嫁。

凡坐人身命，居子午，贪狼七杀相拱，则威震华夷。或与武曲同居巳亥，贪狼拱合，亦居台阁，但看恶星何如。庚癸生人入格，到老亦不全美。在身命陷地，弃祖离宗；在兄弟，骨肉参商；在夫妻不正，主婚姻进退；在子息，先损后成；在财帛，如汤浇雪；在疾厄，致尪赢之疾；在迁移，奔走无方；在奴仆，怨谤逃亡；在官禄，清贫；在田宅，陷地破荡；在福德，多灾；在父母，破相。

问：左辅所主若何？

答：左辅帝极主宰之星，其象属土，身命诸宫降福。主人形貌敦厚，慷慨风流，紫府禄权贪武三合冲照，主文武大贵。火忌冲破，虽富贵不久。僧道清闲，女人温厚贤慧，旺地封赠，火忌冲破，以中局断之。

问：右弼所主若何？

答：右弼帝极主宰之星，其象属水，守人身命，文墨精通。紫府吉星同垣，财官双美、文武双全。羊陀火忌冲破，下局断之。女人贤良有志，女中尧舜。四煞冲破，不为下贱，一牲清闲?

歌曰：左辅原属土右弼水为根，失君为无用三合宜见君，若在紫微位爵禄不须论，若在夫妻位主人定二婚。

又曰：若与廉贞并恶贱遭钳髡，辅弼为上相辅佐紫微星喜居日月侧文人遇禹门，倘居闲位上无爵更无名，妻宫遇此宿决定两妻成，若与刑囚处遭伤作盗贼。

问：文昌星所主若何？

答：文昌属金，南斗第六之星也。守人身命，主幽闲儒雅，清秀魁梧，博闻广记，机变异常，一举成名，披绯衣紫，福寿双全。

旺巳宫，喜居辰午兼寅卯位，眉目分明、相貌清奇，于金水人，先难后易，中晚有声名，太阳荫禄聚，胪传第一名。

问：文曲星所主若何？

答：文曲属水，北斗第四星也。主科甲文章之宿，与文昌同协，吉数最为祥。在身命，作科第之客，桃花浪暖，一跃龙门。居巳酉丑宫，居侯伯；武贪三合同垣，将相之格，文昌遇合亦然。若陷午戌之地，巨门羊陀冲破，丧命夭年，水火惊险。居亥卯未旺地，与天梁天相会，聪明博学，只宜僧道。若女命值之，清秀聪明主贵，又逢水性，又主淫逸。

于官禄，面君颜而执政；单居身命，更逢凶曜，亦作无名舌辩之徒。与廉贞共处，必作公吏官；身与太阴同行，定系九流术士。怕逢破军，恐临水以生灾；嫌遇贪狼，莅政事而颠倒。逢七杀刑忌囚及诸恶曜，诈伪莫逃。逢巨门共其度，和而丧志。女命不宜逢，水性杨花。忌入土宫，限临蹭蹬，若禄存化禄来躔，不可以为凶论。（此段赋文摘自潘希尹补辑版）

问：流年昌曲若何？

答：命逢流年昌曲，为科名科甲，大小二限逢之，三合拱照，太阳又照流年禄，小限太岁逢魁钺、左右、台座，并日月科权禄马，三方拱照，决然高中无獭C然非必此数星俱全方为大吉，但以流年科甲为主。如命限值之，其余吉曜若得二三拱照合，必高中，但二星在巳酉得地，不富即贵，恐不能耐久矣。

歌曰：南北昌曲星数中推第一，身命最为佳诸吉恐非吉，得居人命上桃花浪三汲，入仕更无疑从容要辅弼，只恐恶煞临火铃羊陀激，若还逢陷地苗而不秀实，不是公吏辈九流攻数术，无破宰职权女人多淫佚，乐居亥子宫空亡官无益。

问：天魁天钺星所主若何？

答：魁钺属火，即天乙贵人，斗中司科之星，气象堂堂，声名耿耿，廉能清白而有威仪。在人命坐贵向贵，或得左右吉聚，无不富贵。况二星又为上界和合之神，若魁临命，钺于身，更迭相守，更遇紫府、日月、昌曲、左右、权禄相凑，少年必娶美妻，若遇大难，必得贵人扶助，小人不一，亦不为凶。限步巡逢必主女子添喜，生男责俊雅，入学功名有成；生女则容貌端庄，出入超群。若四十以后逢墓库，不依此断。有凶亦不为灾，居官者，贤能威武、声名远播，僧道享福，与人和睦，不为下贱。女人吉多，宰辅之妻，命妇之论。若加恶煞，亦为富贵，但不免私情淫佚之态也。

歌曰：天乙贵人众所钦命逢金带福弥深，飞腾名誉人争慕博雅皆通古与今，魁钺二星限中强人人遇此广钱粮，官吏逢之发财福当年必定见君王。

问：擎羊星所主若何？

答：羊刃北斗之助星，守身命，性粗、行暴，孤单则喜，处众则视亲为疏，翻恩为怨。入庙性刚果决，机谋好勇、主权贵。北方生人为福，四墓生人不忌。居卯酉作祸兴殃，刑克大甚。六甲六戌生人必有凶祸，纵富贵不久，亦不善终，九流工艺辛勤。加火忌劫空冲破，残疾离祖，刑克六亲，女人入庙加吉，上局，四煞冲破刑克，下局。

问：陀罗星所主若何？

答：陀罗北斗之助星，守身命心行不正，暗泪长流，性刚威猛，作事进退，横成横败，飘荡不定。与贪狼同度，因酒色以成痨；与火铃同宫，定疥疫之不死；居疾厄，暗疾缠绵。辰戌丑未生人为福，在庙，财官论。文人不耐久，武人横发高迁。若陷地加煞，刑克招凶，二姓延生，女人刑克下贱。

问：羊陀所主若何？

答：羊陀乃斗前二使，在天司引奏，在数主凶危，临父母田宅兄弟三宫，三合临于身命，见昌曲主有暗痣，见男女俱克，逢日月损目，守桃花因色伤身。

歌曰：刑与暗同行暗疾刑六亲，火铃遇凶伴只宜道与僧，权刑囚合杀疾病灾厄侵，贪耗流年聚面上刺痕新，限逢若逢此横祸血刃生。

又曰：羊陀夭寿杀人遇为扫星，君子防恐惧小人遭凌刑，遇耗决乞求只宜林木人，二限倘来犯不时灾祸侵。

问：火星所主若何？

答：火星大杀将，南斗号杀神，若坐身命位，诸宫不可临，性气亦沉毒，刚强出众人，毛发多异类，唇齿有伤痕，更同羊陀会，襁褓必灾迍，过房出外养，二姓可延生，此星东南利，不利西北人。若得贪狼会，旺地贵无伦，封侯居上将，勋业着边庭。三方无煞破，中年后始兴，僧道多飘荡，不守规戒心，女人旺地洁，陷地主邪淫，刑夫又克子，下贱劳碌人。

问：铃星所主若何？

答：大杀铃星将，南斗为从神，值人身命者，性格亦沉吟，形貌多异类，威势有声名，若与贪狼会，指日立边庭，庙地财官贵，陷地主贫穷，羊陀若相凑，其刑大不清，孤单并弃祖，残伤带疾人。僧道多飘荡，还俗定无伦，女人无吉曜，刑克少六亲，终身不贞洁，寿夭仍困贫，此星大杀将，其恶不可禁，一生有凶祸，聚实为虚情，七杀主阵亡，破军财屋倾，廉宿羊刑会，却宜主刀兵，或遇贪狼宿，官禄亦不宁，若逢居庙旺，富贵不可论。

问：羊陀火铃所主若何？

答：铃火陀罗金，擎羊刑忌诀：一名马扫星，又名短夭杀，君子失其权，小人犯刑法，孤独克六亲，灾祸当不歇，腰足唇齿伤，劳禄多蹇剥，破相又劳心，乞丐填沟壑，武曲并贪狼，一世招凶恶，疾厄若逢之，四时不离药，只宜山寺僧，金谷常安乐。

问：地劫星所主若何？

答：地劫星乃劫杀之神，守身命，作事疏狂，不行正道。二限逢之，会紫府左右魁钺相助，亦防损失。若四煞空劫殇使巡逢，财散人亡。女人逢之，身怀六甲，须防产厄。

问：地空星所主若何？

答：地空乃空亡之神，守身命，作事进退，成败多端，若太岁二限逢之，无吉曜守照，灾悔多端，主出家，入庙则吉。

问：地空地劫星所主若何？

答：劫空二星守命，遇吉则吉，遇凶则凶，加四煞冲照，轻者下贱，重者六畜之命，僧道不正、女子婢妾，刑克孤独，大扺二星俱不宜见，定主破财，二限逢之必凶。

歌曰：劫空为害最愁人才智英雄误一生，只好为僧并学术堆金积玉也须贫。

问：禄存星所主若何？

答：禄存属土，北斗第三司爵真人之星也。主人贵爵，掌人寿基，帝相扶之施权，日月得之增辉，天府武曲为厥职，天梁天同共其祥。十二宫惟身命田宅财帛为紧，主富，居迁移则佳。与帝星守官禄，宜子孙于爵秩。若独坐命，而无吉化，乃看财奴耳。

    逢吉逞其权，遇恶败其迹，最嫌落于陷空，不能为福，更凑火铃空劫，巧艺安身，盖禄爵当得势而享之。守身命，主人慈厚信直，通文济楚。女人清淑机巧，能干能为，有君子之致。紫府廉同会合，作封赠上局。大抵此星诸宫降福消灾，然禄存不居四墓之地，者盖以辰戌为魁罡，丑未为贵人，故禄元避之，良有以也。

歌曰：北斗禄存星数中为上局，守值身命内不贵多金玉，此为迪吉星亦可登仕路，文人有声名武人有厚禄，常庶发横财僧道亦主福，官吏若逢之断然食天禄。

又曰：来禄拱贵并化禄金里重逢金满屋，不惟方丈比诸侯一食万钟犹未足，禄存对象守迁移三合禄之利禄宜，得逢遐迩人钦敬的然白手起家基。

问：天马星所主若何？

答：天马上界驿马之星也，诸宫合有制化，如身命临之，谓之驿马，喜禄存紫府昌曲守照为吉。如大小二限临之，更遇禄存紫府流昌必利此星。有制化者，如禄存同宫，谓之禄马交驰。又曰紫府同宫，谓之扶轝马，主劳。刑煞同宫，谓之负尸马。火星同宫，谓之战马。日月同宫，谓之雌雄马。与空亡同宫，谓之死亡马。居绝地，谓之死马。遇陀罗，谓之折足马。俱主灾病，流年值之依此断。

问：天刑星所主若何？

答：天刑守身命，不为僧道定主孤刑，不贫则夭，父母兄弟不得全，二限逢之主出家，官事牢狱失败，入庙则吉。

歌曰：天刑未必是凶星入庙名为天喜神，昌曲吉星来凑合定然献策到王庭，刑居寅上并酉戌更临卯位自光明，必遇文星成大业掌握边疆百万兵，三不子兮号天刑为僧为道是孤身，天哭二星皆同到终是难逃有疾人。

问：天姚星所主若何？

答：天姚属水，守身命，心性阴毒，作事多疑，好美颜色，风流多婢，又主淫佚。入庙旺，主富贵多奴；居亥，有财有学。会恶星，破家败业，因色犯刑，三合重逢，少年夭折。若临限，不用媒妁，招手成亲。或吉星加紫，刚柔相济，主风流；加红鸾愈淫，刑刃主夭。

歌曰：天姚居戌卯酉游更入双鱼一并求，福厚生成耽酒色无灾无祸度春秋，天姚星与败星同不曾安逸在宫中，如身偶尔值天姚恋色贪花性帚凶，此星若居生旺地位登极品亦风骚。

问：红鸾星所主若何？

答：红鸾临身命，主得吉庆之事，男招美妻，女招贵夫，入庙则吉，失陷则凶。

歌曰：红鸾星最喜婚配有良缘，更喜辰丑地富贵永绵绵，财货十分美貌美事光妍，福德同身命超群众所贤，更有流年论其星依此安，二星值此宿喜事定然来。

问：化禄星所主若何？

答：禄为福德之神，守身命官禄之位，科权禄拱，必作柱石之臣。小限逢之，主进财之喜，大限十年吉庆。恶曜来临，并陀羊火忌冲照，亦不为害。妇人吉凑，作命妇。二限逢之，内外威严；煞冲平常。

问：化权星所主若何？

答：化权者，掌判生杀之神，守人身命，科禄相逢，出将入相；科权相逢，文章冠世，亦且古怪，主人钦仰。小限相逢，无有不吉，大限十年必遂亨通。如逢羊陀耗使劫空，听谗贻累，官灾贬谪。女人得之，内外称意，可作命妇，僧道掌山林，有师号。

问：化科星主若何？

答：科者，上界应试主掌文墨之星。守身命、权禄相逢，宰臣之贵，如逢恶曜，亦为文章秀士，可作群英师范。女命吉拱，主贵封赠，虽四煞冲破，亦为富贵，与科星拱冲同论。

问：化忌星所主若何？

答：化忌为多管之神，守身命，一生不顺，小限逢之，一年不足，大限逢之，十年悔吝。二限太岁交临，断然蹭蹬。文人不耐，久武人纵有官灾，口舌不妨。虽商贾艺人，处处不宜。如会紫府昌曲左右科权禄与忌同，富贵。兼四煞共处，即系发不住财，禄主躔于陷地；苗而不秀，科星陷于凶乡是也。

    如单逢四煞耗使劫空，主奔波带疾，僧道流移还俗。女人一生贫夭。或太阳在寅卯辰巳化忌，太阴在酉戌亥子化忌反为福论。其余诸星化忌，各审五行不同，如廉贞在亥化忌，是为火入水乡，又逢水命，入忌不为害。

问：太岁所主若何？

答：太岁为当年岁之君，水之精也。与众星不睦，遇紫府左右昌曲魁钺扶持，灾少亦防六畜之灾。遇四煞耗使，财散人亡，女人防灾厄，此星喜守迁移财帛官禄三方，又喜紫府左右、机梁日月，入庙则吉，陷加煞则凶。

歌曰：太岁当头坐诸神不敢当，任是铁罗汉也吃皱眉汤，逢凶偏作恶年辰遇必殃，若遇科权禄横发不寻常，忌宿临其内夹限必身亡，更有流年论重逢限不良，若还临命限灾殃有刑伤，更值官符宿未免犯官防，若遇吉星凑方可免灾殃。

以上系紫微垣、北斗七星、南斗六星及辅弼相助引奏，吉凶神煞并化忌，善恶诸星逐一详列，以便学习者览之，永为矜式，又列诸星歌诀于后，并载起例。

賦性論       

    原夫紫微帝座，生為厚重之容。金烏（太陽）圓滿，玉兔（太陰）清奇。天機為不長不短之姿，性懷好善。太陽相貌雄壯，面方圓滿，聰明慈愛，不較是非。武曲乃至剛至毅之操，心性果決。天同肥滿，目秀清奇。廉貞眉寬口闊而面橫，為人性暴，好忿好爭。天府尊星，當主純和之體，善良溫和，多學多能。太陰聰明清奇，心性溫和，度量寬宏，博學多能。貪狼為善惡之星，入廟必然長聳，出垣必定頑囂。巨門乃是非之曜，在廟敦厚溫良。天相精神，相貌持重。天梁穩重，玉潔冰清。七殺目大凶狠，心性急躁，喜怒無常，破軍不仁，背厚眉寬，行坐腰斜而奸詐，好行驚險。文昌俊雅，眉清目秀﹔文曲磊落，口舌便佞，在廟定生異痣，失陷必有斑痕。左輔右弼溫良規模，端庄高士。天魁天鉞具見威儀，與三台八座則十全模范。相貌持重和藹，乃是祿存之盛德。情懷似火烽沖，此誠破耗之威權。擎羊陀羅，形丑貌陋，有矯詐體態。火星剛強出眾，毛鬢多異，唇齒四肢有傷。鈴星性毒破相，膽大出眾。星臨廟旺，最怕空劫，煞落空亡，竟無威力。權祿乃九竅之奇，耗劫散平生之福。祿逢梁蔭，抱私財益與他人。耗遇貪狼，逞淫情于井底。貪狼入于馬垣，易善易惡﹔惡曜扶同善曜，稟性不常。財居空亡，巴三覽四﹔文曲旺宮，聞一知十。男居生旺，最要得地﹔女居死絕，專看福德。命最嫌立于敗位，財源卻怕逢空亡。機刑殺蔭孤星，論嗣續之宮，加惡星忌耗，不為奇特。陀耗囚之曜，守父母之躔，決然破祖，刑傷兼之。童格宜相根基。紫微肥滿，天府精神，祿存天梁，應系厚重。日月昌曲與天機，皆為美俊之姿，乃是清奇之格，上長下短，目秀眉清。武曲貪狼，形小聲高而量大。天同陀忌，肥滿目眇，形丑貌粗。文值耗煞擎羊，身體遭傷，若遇陀羅巨暗，必生暗異之痣。若居死絕之限，童子哺乳，徒勞其力，老者亦然壽終。此是數中之綱領，乃為星緯之機關，玩味專精，以參玄妙。限有高低，星尋喜惡。假如運限駁雜，終為浮沉，至若將終，朝元最緊。限行逢忌，或曰凶送凶迎，皆為偃蹇無情，遭逢困厄。如逢殺地，更要推詳，倘遇空亡，必須細察。精研于此，不患不神。

太虛觀微賦

紫微一術，易學難精而深巧。紫微帝星，乃群星眾曜之主。帝宿定位，列宿分馳十二垣。諸星相遇，數定乎六十星系。宮星五行，節氣運轉而盛衰。廟旺陷落，得地失度明吉凶。五行巧妙，生剋制化有轉機。相剋有情，雖辛勞凶轉成吉。相剋無情，落井下石傷更重。宮星相生，名成利就之根本。宮星比旺，二氣乘旺為富基。宮星相剋，勞碌繁忙是非侵。星強宮弱，白手起家主開創。宮強星弱，口舌是非吉凶半。命為根源，知物質盈缺貴賤。後天身宮，乃後天趨向榮辱。先觀福德，為精神福蔭所在。次看遷移，為動靜內外之主。財帛官祿，定三合扶持吉凶。如此原則，是為論命之基礎。男女有別，雖是有別卻合參。女以何重？重命身夫子福田。三才流盤，四盤合參定一生。命身為明，太歲所在暗命宮。論命之法，是故欲詳而難盡，帝星有力，全依輔佐之公用。紫微見祿，方顯其貴而降福。帝乘金輿，輔弼夾帝祿馬馳。奸謀頻設，紫破同會煞忌重。君臣不義，命身紫破四墓位。紫府同宮，進退失據需調合。紫貪落空，虛名假利空門人。帝持玉印逢昌曲，更兼權祿步青雲。紫殺昌祿巳亥位，英才入世易凋零。帝居離明百官會，君臣慶會理家邦。天機智慧本善良，煞多忌重反狡猾。天機化祿牛羊地，明升暗降官祿位。忘恩負義，機月文曜同入命。六感敏銳，福安文曜並太陰。天機巳亥莫加煞，因酒誤事莫貪杯。日左月右互增輝。日麗中天，喜見祿文方有用。燈光通明，子地太陽逢吉化。日月四墓主桃花。日月拱照桃花來。

增補太微論

前後兩凶神，為兩鄰加侮，尚可撐持。同室與謀，最難隄防。片火焚天馬，重羊逐祿存，劫空親戚無常。權祿行藏靡定，君子哉則魁鉞，小人哉羊鈴。凶不皆凶，吉無純吉。主強賓弱，可保無虞。主弱賓強，凶危立見。主賓得失兩相宜，運限命身當互見。身命最嫌羊陀，七殺遇之未免為凶。二限甚忌貪破，巨廉逢之定然作禍。命遇魁昌常得貴，限逢紫府定財多。凡觀女人之命，先觀夫子二宮。若值殺星，定三嫁而心不足。或逢羊孛，雖啼哭而淚不乾。若觀男命，始以福財為主，再審遷移何如？二限相因吉凶同斷。限逢吉曜，平生動用和諧。命坐凶鄉，一世求謀齟齬。廉祿臨身，女得純陰貞潔之德，同梁守命，男得純陽中正之心。君子命中，亦有羊陀火鈴。小人命內，豈無科祿權星。要看得垣失垣，專論入廟失廟。若論小兒，詳推童限。小兒命坐凶鄉，三五歲必然殀折。更有限逢惡殺，五七歲必主災亡。文昌文曲天魁秀，不讀詩書也可人。多學少成，只為擎羊逢劫殺。為人好訟，蓋因太歲遇官符。命之理微，熟察星辰之變化。數之理遠，細詳格局之興衰。比極加凶殺，為道為僧。羊陀遇惡星，為奴為僕。如武破廉貪，固深謀而貴顯。加羊陀空劫，反小志以孤寒。限輔星旺，限雖弱而不弱。命臨吉地，命雖凶而不凶。斷橋截路，大小難行。卯酉二空，聰明發福。命身遇紫府，疊積金銀。二主逢劫空，衣食不足。謀而不遂，命限遇入擎羊。東作西成，限身遭逢輔相。科權祿拱定，為扳桂之高人。空劫羊鈴，作九流之術士。情懷暢舒，昌曲命身詭詐。浮虛羊陀，陷地天機、天梁、擎羊會，早有刑而晚見孤。貪狼、武曲、廉貞逢，少受貧而後享福。此皆斗數之奧妙，學者宜熟思之。

星垣論

紫微帝座，以輔弼為佐貳，作數中之主星，乃有用之源流，是以南北二斗，集而成數，為萬物之靈。蓋以水淘溶，刖陰陽既濟。水盛陽傷，火盛陰滅。二者不可偏廢。故知其中者，斯為美矣！寅乃木之垣，乃三陽交泰之時，草木萌芽之所主。至於卯位，其木至旺矣。貪狼、天機是廟樂，天相水到寅為之旺相、巨門水得卯為之疏通。木賴土栽培，加以水之澆灌，三方更得文曲水、破軍水相會，尤妙。又加祿存土極美矣！巨門水到丑，天梁土到未，陀羅金到四墓之所；苟或得擎羊金相會，以土為金墓，刖金通不凝。加以天府土、天同水生之，是為金趁土肥，順其德以生成。未巳午乃火位，巳為水土所絕之地。更午垣之火餘氣，奔流於巳，水則順流，火氣逆陷，必歸於巳。午屬火德，能生於巳絕之土，所以廉貞火居焉。至於午火旺照，離明洞照表裡，而文曲水入廟。若會紫府，刖魁星拱斗。加以天機木、貪狼木，謂之變景，更加奇特。申酉屬金，乃西方太白之氣，武居申而好生，擎羊居酉而用殺。加以巨門、祿存、陀羅而助之愈急。須得逆行，逢善化惡，是為妙用。亥水屬文曲、破軍之要地。乃文明清高之士，萬里派源之潔，如大川之澤，不為枯焦，居於亥位，將入天河，是故為妙。破軍水於子旺之鄉，如巨海之浪，澎湃洶湧，可遠觀不可以近倚，破軍是以居焉。若四墓之剋，充其瀰漫，必得武曲之金，使其源流不絕，方為妙矣。其餘諸星以身命推之，無施不至，至妙者矣。

太虚观微赋

紫微一术，易学难精而深巧，紫微帝星，乃群星众曜之主。帝宿定位，列宿分驰十二垣。诸星相遇，数定乎六十星系，宫星五行，节气运转而盛衰。庙旺陷落，得地失度明吉凶。五行巧妙，生克制化有转机。相克有情，虽辛劳凶转成吉。相克无情，落井下石伤更重。宫星相生，名成利就之根本。宫星比旺，二气乘旺为富基。宫星相克，劳碌繁忙是非侵。星强宫弱，白手起家主开创。宫强星弱，口舌是非吉凶半。命为根源，知物质盈缺贵贱。后天身宫，乃后天趋向荣辱。先观福德，为精神福荫所在。次看迁移，为动静内外之主。财帛官禄，定三合扶持吉凶。如此原则，是为论命之基础。男女有别，虽是有别却合参。女以何重？重命身夫子福田。三才流盘，四盘合参定一生。命身为明，太岁所在暗命宫。论命之法，是故欲详而难尽，帝星有力，全依辅佐之公用。紫微见禄，方显其贵而降福。帝乘金舆，辅弼夹帝禄马驰。奸谋频设，紫破同会煞忌重。君臣不义，命身紫破四墓位。紫府同宫，进退失据需调合。紫贪落空，虚名假利空门人。帝持玉印逢昌曲，更兼权禄步青云。紫杀昌禄巳亥位，英才入世易凋零。帝居离明百官会，君臣庆会理家邦。天机智慧本善良，煞多忌重反狡猾。天机化禄牛羊地，明升暗降官禄位。忘恩负义，机月文曜同入命。六感敏锐，福安文曜并太阴。天机巳亥莫加煞，因酒误事莫贪杯。日左月右互增辉。日丽中天，喜见禄文方有用。灯光通明，子地太阳逢吉化。日月四墓主桃花。日月拱照桃花来。

《太微賦》

前言

王亭之前曾據《八喜樓鈔本》解《太微賦》，收於《斗數四書》中。今復據民初石印本，為《斗數全書》選註，故賦文即不同於鈔本。鈔本雖可貴，但由坊本之改動，亦可見斗數在江湖流傳，於是即有增刪改易。

此次作註，亦稍用江湖流傳的說法，讀者可以跟《斗數四書》中的註解作一比較。此非謂江湖流傳的說法優於舊解，實為保存一點江湖流傳的痕跡，因為時至今日，許多談斗數的人，已連古代的江湖流傳亦不知，於是私心臆測，但求譁眾，所以清代的江湖流傳，亦有參考價值。

斗數至玄至微，理旨難明，雖設問於百篇之中，猶有言而未盡。

注解：﹝釋﹞本篇《全書》列為首篇，實未合，依《全集》本，此篇列在《諸星問答》之後，始合體例，所以才說「雖設問於百篇之中」，亦即《太微賦》實為《諸星問答》的補充，補其「猶有言而未盡」之意。「太微」為星垣名。我國古代天官將天星分為三垣，太微垣為五帝座之所居（天市垣則是百姓萬民之所聚），所以術者即用其名來比附紫微帝座。斗數所用，全屬虛星，且北斗七星完全與太微垣無關，由是即知其比附之意。

至如星之分野，各有所屬，壽夭賢愚，富貴貧賤，不可一概論議。

注解：﹝釋﹞此處說「星之分野，各有所屬」，即已透露「六十星系」的消息。斗數以星系為「分野」（領域），六十星系必居固定的星垣，如凡「紫微獨坐」必居子、午；「武曲、七殺」必居卯、酉，此即星系的分野。「六十星系」為中州派的秘傳，王亭之將之公開之後，斗數家紛紛採用，在此之前，術者唯依各別單星推論，不知每星系有其特殊意義，但亦有人懷疑，六十星系之說何以不見於《全書》？其實，若明本賦此句，即當不復懷疑，若不用六十星系來解釋，就不能說斗數諸星之「分野」。

其星分佈一十二垣，數定乎三十六位，入廟為奇，失數為虛。

注解：﹝釋﹞傳統的說法，由子至亥，即一十二垣。星系入十二垣，各有廟、旺、陷，是故即成三十六位。斗數的「斗」，指星系而言；「數」則指諸星的廟、旺、陷。有些斗數家，將諸星分野分為廟、旺、得地、利益、平和、不得地、陷，一共七種情況，中州派則只說四種：廟、旺、利、陷，其中的「利」相等於平和（不凶也不吉），如是能產生影響者，便僅有廟、旺、陷三數。由這句賦文，即可知中州派傳授實為正統，否則即不能說為三十六數。但亦可將「六十星系」視之為數，因為六十星系的結構已包括廟旺利陷在內，所以不如說「數定乎六十位」（據記憶《八喜樓鈔本》即是如此）。

大抵以身命為福德之本，加以根源，為窮通之資。

注解：﹝釋﹞此賦文有誤，當讀作──大抵以身命為本，加以福德之根源，為窮通之資。身命二宮，命為先天，身屬後天，是故說「身命為本」。然而福德宮實為推算人一生格局的要領，福德主人的思想，人的一生，受其本人的思想影響甚大，是故說為「根源」。

星有同躔，數有分定，須明其生剋之要，必詳乎得垣失度之分。

注解：﹝釋﹞「星有同躔」，即是星系，如武曲唯與殺、破、狼、天相、天府同躔，如是即構成六種武曲星系（加上獨坐，故共為六種）。因為同躔的關係，所以便有生剋，然而王亭之於深造講義中論述六十星系，已將其生剋關係融會貫通而論，故已不必再作專論（同時，亦已將其廟旺利陷融會，是故講義中亦不別論）。斗數論生剋，不如子平論生剋的重要，因為斗數的星系生剋已成固定格局（例如「武曲七殺」，必為金局），少了子平的生剋制化等等變化，亦即是說，每一星系的躔次宮垣已屬固定，星曜生剋亦屬固定、廟旺利陷更屬固定，由是即可融會而但論星系。這不是不說生剋、廟旺，只是融會之後更不必別說。

觀乎紫微捨躔，司一天儀之象，卒列宿而成垣。土星苟居其垣，若可動移。

﹝釋﹞斗數安列正曜，實先安立紫微，紫微定位，其餘正曜即依之而安立，由是有十二星盤，此即所謂「司一天儀之象，卒列宿而成垣」。故此二句，實亦強調六十星系的分佈。有人自稱為斗數正傳，卻反對六十星系的建立，實在其人連《太微賦》亦未讀通。至於說「土星苟居其垣，若可動移」，那是針對「五星」而說，於用五星推命時，土星居垣不動，而斗數中的土星（如紫、府、巨）則可依大限、流年而飛動，這是提醒用慣「五星」的術士，不可再依「五星」之例。（這種情況，於《全書》中比比皆是，是故可以看成那是用斗數代替五星的提示，亦可看成是神數派術士的重要轉變）。

金星專司財庫，最怕空亡。

注解：﹝釋﹞這是正曜與雜曜交躔的舉例。武曲即是所說的「金星」，凡武曲六種星系，皆不宜與空曜同躔（空曜亦有種種分別，已詳深造講義之中）。

貪守空而財源不聚。

注解：﹝釋﹞這只是泛論。實際上，對情慾過深的貪狼星系（如貪狼與羊陀同會），反喜空曜化解，轉變為才藝。此宜詳閱深造講義。

各司其職，不可參差。苟或不察其機，更忘其變，則數之造化遠矣。

注解：﹝釋﹞所謂「機」，即各星系的基本性質；所謂「變」，即與輔曜、佐曜、煞曜、化曜，甚至雜曜的同宮與會合，由是產生性質的變化。

例曰：祿逢衝破，吉處藏凶。

注解：﹝釋﹞化祿最忌衝破，祿存次之。所謂「衝破」，即對宮見化忌。原局化祿受大限化忌衝破，最為吃緊。大限化祿受流年化忌衝破，一年不利。流年化祿受流月化忌衝破，只以輪行至化祿宮位的日子為虞，並非一月不利。原局化祿，不畏流年流月化忌衝破。大限化祿，畏原局化忌，不畏流月化忌衝破。流年化祿，不畏原局化忌，卻畏大限化忌衝破。換言之，原局與大限、大限與流年、流年與流月之相互衝破皆吃緊，餘則無礙。祿存受衝破，關係甚輕。此外，化祿又化為忌星，亦屬衝破，皆主吉處藏凶，尤不宜妄行取財，對投機自然十分不利，即使競爭求財，亦主決策錯誤，或資金不繼。若外出求財，尤妨交通意外，或遭人暗算。（近年有一台商在大陸遭滅門之禍，一台灣讀者托人帶他的命盤給王亭之，即是廉貞化祿於大運化忌，壬年會武曲化忌。該台灣讀者熟讀王亭之的深造講義，已勸其不可外出求財，然而此商人在香港逗留時，慕名往一術士處算命，於是決心前往，結果悲慘收場。江湖術士精於包裝，往往害人不淺，此中因果難言。）

馬遇空亡，終身奔走。

注解：﹝釋﹞「馬」指天馬。空亡則指「截空」與「旬空」。天馬與空曜同宮，為空馬，主奔波勞碌，勞而少成。又或頻頻轉工，總不理想。

但若空馬宮垣的星曜吉美，則主於外鄉白手興家，若株守家園則反勞碌無成。──再將星曜性質推廣，這又或者是利於轉換工作環境。再者，「終身奔走」對現代人來說未必是壞事。現代人移民外地，然後回本土經營，於是兩地奔波，亦合此占例。又或者常川梭兩地經營兩邊的生意，亦合此例，故不可一概而論，仍應依星垣中的正曜星系為主，以作推斷。

生逢敗地，發也虛花。

注解：﹝釋﹞沐浴一星所躔宮位，即所謂「敗地」。只論順行局，所以長生必在申、寅、已、亥四宮垣，而敗地則必在子、午、卯、酉。所謂「生逢敗地」，即命宮在沐浴所臨的宮垣，主耗散。然而僅據一星曜即作斷論，說為「發也虛花」，過嫌武斷。敗地再加耗散性質的正曜，如天機；或反覆性質的正曜，如破軍，且整個星系性質不良，如有陰耗等雜曜，然後才能說是「發也虛花」，彷彿過眼雲煙。

絕處逢生，華而不敗。

注解：﹝釋﹞這兩句賦文是跟上兩句賦文對舉而言。「絕」星必在申、寅、已、亥四宮，與長生同。長生在申，則絕於已；長生在寅，則絕於亥；長生在已，則絕於寅；長生在亥，則絕於申。江湖流傳的訣法是，若命宮臨絕地，但行至長生臨的宮垣為大限，則主榮華。謂之「絕處逢生」。此訣非中州派所傳。但如今連這江湖訣法亦失傳了，變成說是由正曜生起宮垣的絕星，此非正確。

星臨廟旺，再觀生剋之機。

注解：﹝釋﹞所謂「生剋」，有二。

一為宮與星的關係，如貪狼木，居子宮垣受生，居午宮垣則洩氣之類。二為星與星的關係，如「武曲貪狼」星系，貪狼木受武曲金之剋。

所以星曜雖然以廟旺為「數」，但亦要視宮與星的生剋。關於這點，其實只須瞭解六十星系的性質，就已經包含了廟旺利陷與兩種生剋的原理。此如「廉貞貪狼」星系，只能在已、亥二宮垣內，同時一定落陷，所以在「深造講義」討論這組星系時，實在已經將種種因素考慮在內。如已宮的「廉貪」，貪狼洩氣太甚；亥宮的「廉貪」，貪狼則有亥水相生。因此，賦文特別提出這點，實在因為中州派六十星系的訣法未曾流入江湖，所以術者便只能依此作為推斷的原則，但亦可謂不無見地。

命坐強宮，細察制化之理。

注解：﹝釋﹞所謂「制化」，即是複雜的生剋關係。例如「廉貞破軍」居卯宮，卯木受破軍水相生，同時卯木生廉貞火，所以破軍水對廉貞火影響就很少，以有卯木作為調和之故。但當「廉破」坐酉宮時，破軍水受酉金相生，剋廉貞火的力量就重。這些「制化」關係，亦已詳於六十星系的性質之中，因為是固定的格局。

日月最嫌反背。

注解：﹝釋﹞由廣而言，凡日月居陷宮都可稱為「反背」，由狹而言，則以太陽居亥宮，太陰居已宮，為性質敏感的反背。所謂反背，其實主要是消極，或由消極變為虛浮（太陽反背易浮誇），或者陰暗（太陰反背多負面）。又不只命宮不宜見反背，六親宮垣見反背，都有特殊性質，難以在此一一詳論。曾見過一個命盤，子女宮太陽反背，會煞，結果晚年受子牽累，名譽大受影響。此即可作為一個例子。

祿馬最喜交馳

注解：﹝釋﹞由於天馬只居申、寅、已、亥四宮垣，所以亦必是這四宮垣的祿存，才能與天馬同度或對照，如是即是「祿馬交馳」。祿存的祿為不動之祿，例如固定收入。凡固定收入都必有限度，因此便喜歡天馬來加強它的活力，是故「祿馬交馳」便意味著是一個新局面的開始。然而凡「祿馬交馳」，必須疊祿疊馬才成真格。這即是原局的祿馬，疊逢大限的祿馬；大限的祿馬，疊逢流年的祿馬。「祿馬交馳」須妨忌星衝破，此即「吉處藏凶」。化祿遇天馬，不稱為「祿馬交馳」。但「祿馬交馳」又逢化祿，則可以加強運勢。

倘居空亡，得失最為要緊。若逢敗地，扶持大有奇功。

注解：﹝釋﹞星系碰上空曜同度，須細詳其變化，如桃花逢空曜可以化為才藝之類，即所謂「得」。此詳於「深造講義」，於此很難細說。

「敗地」句，即前文「生逢敗地」。所謂「扶持」，最喜見祿存、化祿（尤喜見祿存與化祿同會）。見化權、化科，一般來說亦可以說是扶，但卻仍應參考星系的性質，是否適宜化權、化科。

紫微天府，全依輔弼之功。

註解：﹝釋﹞紫微為北斗主星、天府為南斗主星，日生人以太陽為主星、夜生人以太陰為主星。凡命宮見主星，都須要見輔佐之星，如左輔、右弼，文曲、文昌等同會或沖照，此不但紫微天府二星為然。「輔弼」即輔曜與佐曜，不單指左輔右弼。此外尚有一些對星，亦可成為輔佐，如「三台、八座」、「恩光、天貴」等。

七殺破軍，專依羊鈴為虐。

注解：﹝釋﹞這是說七殺、破軍，不喜見羊鈴，其實見火陀亦有同一性質，令人生忽生挫折──挫折的性質，須詳十二宮而定。四煞之中，以「羊鈴」及「火陀」的組合，最具破壞力與創傷力。其中又以「羊鈴」為甚。其實不只七殺、破軍忌羊鈴、火陀，武曲亦忌，是故有「武曲羊陀兼火宿，喪命因財」的說法。

諸星吉，逢凶也吉。諸星凶，逢吉也凶。

注解：﹝釋﹞這是指原局與流限的關係。若原局命宮吉，而且強有力，那麼，當行至大限命宮為凶曜時，不可立即說之為凶，因為性質另有變化。若原局命宮凶，而且強有力，那麼，當行至大限命宮為吉曜時，亦不可貿貿然以為吉利，因為亦主性質變化。茲舉「深造講義」中的一個例子來說明──「紫府」一般不喜經行天梁躔度的宮限，因為天梁不帶領導性質，若運限逢此尚無大礙，僅主退居幕後，而其時已為「紫府」的老運。倘流年經行天梁的宮度，有煞忌來會，主明升暗降。由這例子，即可見星系性質的變化，不單以吉凶而論。江湖流傳的口訣，往往只能依其大意，不可鑿實，只論吉凶而不講究「星系遇星系」的變化。

輔弼夾帝為上品。

注解：﹝釋﹞此論紫微。左輔、右弼夾紫微，只有四個宮位有可能。三月生人，紫微在未；五月生人，紫微在未；九月生人，紫微在丑；十一月生人，紫微在丑。紫微在丑、未二宮，必為「紫微破軍」星系。得左輔右弼相夾，可以將動盪不安的本質化為開創力。亦即可以一方面穩守，一方面更新，是故稱為「上品」。其實，輔弼不必「夾帝」，紫微凡與輔弼同會沖會，都主增加紫微的安定與開創，亦即是按部就班、順水推舟的開創，比較不費力，因此亦可稱為「上品」。

桃花犯主為至淫。

注解：﹝釋﹞「紫微貪狼」星系，名為「桃花犯主」，以貪狼為桃花、紫微為主。這時，紫微必在卯、酉二宮。紫微在子、午二宮獨坐，對宮必為貪狼，亦可稱為「桃花犯主」，但性質比卯、酉二宮的「紫貪」優秀。前者若有輔佐諸星引從，或同會，可以說是風流儒雅，後者若會凶忌諸煞，可以成為傖俗下流。「紫貪」會桃花諸曜，或會昌曲，最怕發展成為風流自賞，易成心理障礙。若為命宮，須看福德宮的天相是否良好，假如天相又不吉，那麼，便容易心理不正常。若「紫貪」為福德宮，命宮必為天府獨坐，天府若吉，只是物慾；天府若凶，則物慾、情慾兩皆氾濫，要用後天人事來加以節制。

君臣慶會，才擅經邦。

注解：﹝釋﹞君指主曜，尤指紫微。臣指輔、佐八曜，以及一些對星（恩光天貴、三台八座等）。所謂「慶會」即是同度、沖照、相會。唯紫微則以前後相夾亦為「慶會」。紫微的前後相夾，不必一定要實夾，亦可以虛夾如紫微居子，丑宮無正曜，所以輔佐諸星若在未宮，即可借入丑宮，如是即成「虛夾」，只其力量略較實夾者為小。「君臣慶會」的格局，利於開創，同時亦主有聲譽，而且不畏宵小作梗，由是說為「才擅經邦」。

魁鉞同行，位居台輔。

注解：﹝釋﹞坊間將「魁鉞同行」解釋為魁、鉞二星分居命、身宮，很不合理。依照起例，魁鉞居命、身宮，只有辛年三月寅時生人、辛年三月卯時生人等少數幾個情況，這只可以稱為孤例。若魁鉞同會、沖會，固然好，但卻不能說是「位居台輔」那麼貴氣，所以這是一句湊合的賦文，但求與上句對仗工整，便不惜誇大其詞。這亦往往是江湖的通例。

祿文拱命，貴而且賢。

注解:﹝釋﹞所謂「祿文拱命」，是祿存與文昌、文曲同會於命宮。化祿不入正格，沖會力量甚小。此如壬年生人，命宮在亥，祿存同度，昌曲分居卯、亥二宮垣，即合此格。然而這「祿文拱命」的星系，只是增加正曜星系的聲望，並不能說凡「祿文拱命」即「貴而且賢」。是故仍然要詳命宮正曜星系的性質來決定。祿文同會，祿存化為貴，其固定入息即由地位而來。同時，文星主氣質高尚，所以說是「貴而且賢」。有人將賦文改為「富而且貴」，那大概是認為祿存主富，文星主貴，實在是誤解，此蓋不知祿存可以化為貴。

日月夾財，不權則富。

注解:﹝釋﹞「日月夾財」的正格，是紫微在已亥的星系。如「武曲貪狼」在丑為命宮，「太陰天同」在子、「太陽巨門」在寅，那便是「日月夾財」，以武曲為財星故。另一個結構是紫微在子、午的星系。命宮在辰戌，太陰在已亥獨坐，卯酉宮無正曜，借對宮「太陽天梁」安星，亦為「日月夾財」，這時，以命宮「廉府」的天府為財星。然而這個結構，天府必須得祿始合格。如天府不得祿，可是來夾的太陽或太陰卻化祿，便可以補救天府不得祿的缺陷，又或者天府不得祿，但來夾的太陰或太陽卻與祿存同度，亦同樣可以補救。凡「日月夾財」，由於正曜星系的性質，往往有感情與理智、情慾與物慾的衝突，故不可一概而論，只能大致上來說，或偏於權力、或偏於財富，所以說「不權則富」。

馬頭帶箭，鎮衛邊疆。

注解：﹝釋﹞午宮坐命，擎羊同度，即是「馬頭帶箭」（又名為「馬頭帶劍」）。

正格為七殺獨坐命宮。餘者皆不入格，僅天同守命，多少帶一點「馬頭帶箭」的性質。凡七殺與羊同度，都主人生多挫折，少際遇，不過卻主權威，喜行廉貞化祿，武曲化祿、天同化祿的宮垣，即往往為人生發越振奮的關鍵。然而以年歲而言，行廉貞為第三個大限，嫌太早，只能視為發韌，是人生的開端，於要延至第六個大限始見天同，又嫌太晚，所以「馬頭帶箭」守命的人，於中年很難得志。在古代，即將這種命格譬為「鎮衛邊疆」，此即以漢將軍李廣為例，李廣守禦匈奴，戰功顯赫，終身不得封侯，又終身居於邊塞，便正合此例。在現代，往往是一個機構中的中級人員，有重任便由他負責，有功勞卻給上司佔去，但他是機構中無人不知的重要人物。倘能成「雄宿乾元格」，亦即得祿（尤喜見廉貞化祿），則不可稱之為「馬頭帶箭」，主勞而有成，一發即終身有福。

刑囚夾印，刑杖唯司。

注解:﹝釋﹞印指天相。刑指天梁、擎羊，囚指廉貞、陀羅。所以天相與祿存同度，必有羊陀來夾，即非全美。但若天相會天府祿存，便可化解「刑囚夾印」的性質。天相亦不喜刑忌來夾，巨門為暗星，亦視為忌。凡遇凶夾，天相坐命的人多給人諉過於自己，或受人誤會，以致招惹是非。故逢此命格的人，應該主動解釋，否則愈怕開罪人，愈易開罪人。吃力不討好，愈怕愈是非。

善蔭朝綱，仁慈之長。

注解:﹝釋﹞天機化氣為善，天梁化氣為蔭。「朝綱」是指天機、天梁朝會天同。因為天同化氣為福，所以最喜善蔭二星化吉相會。這個格局，以祿權科三化吉來會，才成合格。不過，格局亦有缺點，那就是當成「三化吉」的結構時，天梁一定見祿存，同時巨門亦必化為忌星來照會。這都是易引起誤會，易發生紛爭的格局。因此天同守命，見機梁化吉，雖說是「仁慈之長」，但恐亦難免是非誹謗。所以，這不是一個完美的星系結構。

貴入貴鄉，逢者昌祿。

注解：﹝釋﹞這是一個過份重視天魁、天鉞二星的口訣。所以便以魁鉞入命宮為「昌祿」，事實上，命宮逢貴，只是人生多一點機遇。

財居財位，遇者富奢。

注解：﹝釋﹞財居財位，即是財帛宮見財星。所謂財星，指武曲、天府。中州派則加上太陰。武曲主行動，太陰主計劃、天府則主積聚。如今有人將紅鸞、天喜亦看作是財星，那就未免將財星的範圍放得太廣。

太陽居午，謂之日麗中天，有專權之貴，敵國之富。

注解：﹝釋﹞太陽在午宮，又為命宮，便成「日麗中天」的格局，主貴。因為必同時借會申宮的天機太陰（借入寅宮與太陽相會），申宮的太陰主富，所以說為「專權之貴，敵國之富」。然而這個星系結構，太過光芒四射，加上會天機亦有發散的性質，所以必須能適當收歛，然後才能成美格。所謂適當收歛，一為會照文曜，一為對宮的天梁有力（無煞忌侵擾）。會文曜時，人能儒雅，自然就不輕浮；會有力的天梁，便有適當的自律。

太陰居子，號水澄桂萼，得清要之職，清諫之材。

注解：﹝釋﹞本來太陰主富，「水澄桂萼」的格局卻主清貴，關鍵即在於福德宮。凡太陰居子為命宮，福德宮必為太陽巨門，福德宮主思想，若太陽巨門的星系見祿、權、科三化吉，則思想正直，不阿私曲，而且敢言（特別是巨門與化權、化科相會），所以古代即稱之為諫官，即是御史。在現代，「水澄桂萼」格局的人，很可能是有公信力的政治評論人。

北帝破軍同垣，一呼百諾。

注解：﹝釋﹞這是指紫微破軍星系。破軍能受紫微?制，便成為創造力，否則，便只是破壞力。有些人不滿現狀，於是突破，改變了人生的命運。有些人同樣不滿現狀，可是卻只是不安本份，由是造成人生的坎坷。這便是創造力與破壞力的分別。因此「紫破」星系的紫微，一定要得「百官朝拱」，然後才能成為美格，倘若是「在野孤君」，自然沒有「一呼百諾」的可能──可是，這命格的人，又一定不甘心應諾於人。

文曲破軍寅卯，眾水朝東。

注解：﹝釋﹞文曲稱為暗曜，破軍化氣為耗，所以破軍與文曲同躔，即是暗耗的組合。說為「眾水朝東」，即譬喻財帛耗散。賦文說是居寅卯宮的文曲破軍不吉，實際上居亥、子、丑三宮尤其易於耗散。文曲破軍同宮，再見煞忌，或見陰暗的雜曜（如天巫、陰煞、破碎、咸池等），假如是命宮或福德宮，須妨一生自作自受，作繭自縛，必須以「聰明反被聰明誤」為戒。

日月守不如照合。

注解：﹝釋﹞「日月守」即是太陽太陰同宮。這時候，太陽若明則太陰必暗；太陰若明則太陽必暗，因此便成為名利上的衝突。假如是「照合」（在三方合會，或在對宮照會），則有可能同時得到並明的日月，因此便有「守不如照」的說法。

蔭福聚那怕凶危。

注解：﹝釋﹞「蔭」指天梁，「福」指天同。天同天梁同宮，即是「蔭福聚」。說「那怕凶危」，並不是說一生並無凶危。恰恰相反，是一生多凶危，只是結果無事而已。──有一位國民黨人，抗日戰爭時，遭日軍四次逮捕，兩次判槍斃，結果都化險為夷，他的命宮，即是「福蔭聚」的格局。

貪居亥子，名為泛水桃花。

注解：﹝釋﹞貪狼居子，與擎羊同度；貪狼居亥，與陀羅同度，即成「泛水桃花」的格局。僅有羊陀會照則不是。成此格局的貪狼，夫妻宮一定不好，如貪狼居子，夫妻宮必見武曲化忌；貪狼居亥，夫妻宮必為無祿的天府，所以古代的女命，即以此格局為不吉祥，由是以「泛水桃花」來形容其飄泊。然而，這卻是才藝的星系組合，所以雖然婚姻不好，在現代卻可能成為藝人。

刑遇貪狼，號曰風流綵杖。

注解 ：﹝釋﹞「泛水桃花」主要指女命，「風流綵杖」則指男命。所謂刑，指陀羅。本來擎羊為刑、陀羅為忌，賦文於此稍有混用，因為這格局是指貪狼坐寅宮，與陀羅同度，即成此特殊格局。凡命宮見「風流綵杖」，福德宮一定是紫微天相星系，而且紫微必化科，所以古代說人聰明、風流。然而這命局卻易受情困。

七殺廉貞同位，路上埋屍。

注解：﹝釋﹞賦文原意指客死異鄉，但許多術士卻將這組星看成為交通意外，這其實是很大的誤會。廉貞七殺在丑、未二宮同度，若性質優良，稱為「雄宿乾元格」，但若煞忌諸曜會合，則主落落寡合、鬱鬱不得志，同時主離鄉背井，因此便容易客死異鄉。

如今有些人，凡不在出生地死，認為都是客死異鄉，所以便將這組星解釋為交通意外，殊不知在異地成家，以至終老，古人都不認為是客死異鄉，因為既有家庭，便不再稱為「客」。再說，交通意外的星系，並不只廉貞七殺，即太陰天機亦主有此克應。所以不可一見廉貞七殺同度，便叫人不可旅遊，甚至不可外出公幹。

破軍暗曜共鄉，水中作塚。

注解：﹝釋﹞一般人只知道巨門化氣為暗，卻不知文曲為暗曜，所以很奇怪破軍與巨門如何能夠「共鄉」。其實賦文的意思是說，破軍文曲在亥子丑三宮同位。為甚麼專指這三個宮垣呢？因為賦文其實應該這樣解讀：「破軍暗曜共鄉水中、水中作塚」，這是中州派的傳授。除此之外，武曲貪狼與文曲同位，化曜煞曜不吉，亦主水險或水厄。這是很靠得住的徵驗。

祿居奴僕，縱有官也奔馳。

注解：﹝釋﹞由這句賦文，可以見到斗數在江湖流傳的情況。凡祿存居奴僕宮（如今美其名為「交友宮」，意義其實不夠準確），則擎羊必在遷移宮、陀羅必在事業宮（古稱官祿宮），照會命宮，故主奔波。這句訣傳入江湖，不說為「羊陀照命主奔波」，卻變成如今的樣子，那是弄點小小玄虛。然而到了結集成《全書》時，卻添了這樣的註文：「假如身命宮星平常，奴僕宮遇權祿吉曜，以為美論，只是勞碌。」這是望文生義的解釋，真的是不註還好，愈註愈錯。奴僕宮吉曜集中，還有化權，而自己命身宮弱，那就叫做「惡奴欺主」，絕非「以為美論」。由此可見，一個徵驗傳入江湖，先轉變形式，如羊陀照會變為祿居奴僕，然後就變成改變意義。所以對於坊間流傳的訣法，若不追究本源，只盲目附和，則必失口訣的真相。

帝遇凶徒，雖獲吉而無道。

注解：﹝釋﹞帝，指紫微。賦文說的紫微，不專指紫微獨坐。紫微星系不成「百官朝拱」的格局，亦不成「前後引從」（輔佐諸曜及一些成「對星」的雜曜，如恩光天貴等，不坐守或不照會於父母、兄弟二宮），則可能出現兩種情況─一是「在野孤君」，即全無吉曜照會。一是「無道之君」，即照會的吉曜力量不足，而煞忌刑曜則勢力鼎盛。賦文說的即是「無道之君」的情況。所謂「無道」，是不近人情的意思，非如後代註文說為「人心不正」，二者實有分別。

帝坐金車，則曰金輿扶御輦。

注解：﹝釋﹞帝坐金車，指紫微獨坐於子、午二宮。尤指午宮，以午為日麗中天，陽光即是金光，所以稱為帝坐金車。《全書》的註文說：「假如紫微守命宮，前有吉曜來呼號者，是也。」午宮以未宮為前、巳宮為後。若命宮在紫微，未宮則必為父母宮。所以這句賦文，實際上是指「前後引從」，即父母、兄弟二宮有輔佐及吉雜守照會合。看斗數，凡天相必看夾宮，看紫微，其實也是一樣，無論看原盤抑或看流盤，都須看有無忌煞二曜相夾，有則可能「在野」，亦可能「無道」。相反的情況，即是這句賦文所說的「吉夾」。紫微遇吉夾，地位必不居人下，以有輔佐之故。這個格局，因此亦稱為「前後引從」。

福德文曜，謂之玉袖惹天香。

注解：﹝釋﹞如今的坊本，誤刊為「玉袖天香」，這是因為這句賦文另有一個版本，說是「玉袖添香」，江湖流傳就變做「玉袖天香」了，玉袖添香可解，玉袖天香則不通。後來又改為「玉袖惹天香」，那又通了。玉袖惹天香，意思是官袍的袖，沾上帝殿所焚的香氣，意思即是能近皇帝，引伸為可以親近貴人。文曜指文昌文曲，這兩顆文曜，在命宮不如在福德宮，福德宮主精神、主品格、主修養，所以福德宮見文曜，才有這克應。然而時至今日，能近貴的人，未必都有學識修養，因此這句賦文，恐怕就不能作為近貴而論，只克應於其人品質高雅這一方面。

太陽會文昌於官祿，皇殿朝班。

注解：﹝釋﹞這句賦 文，在鈔本則為「玉殿傳臚」，今經《全書》改動，便失原意。會試放榜，高唱姓名，以考二甲第一人者唱名最先，一甲的三名（三鼎甲），即狀元、榜眼、探花，反而呼名最後，這就一如現代的選美，冠軍最後唱名。所以，二甲第一人便名為「傳臚」，即是呼唱名號的開始。「玉殿傳臚」，即是科名得意。可是改為「皇殿朝班」，那就是功名得意了。科名不同功名，考試得意不等如事業得意，所以改動錯了。太陽會文昌，不一定要在官祿宮（事業宮）才利科名考試。命宮見太陽、天梁、文昌、祿存，稱為「陽梁昌祿格」，尤主科名得意，古人認為是狀元之命。

太陰會文曲於妻宮，蟾宮折桂。

注解：﹝釋﹞「蟾宮折桂」，亦即利於科名。其實，當太陰守夫妻宮見文曲時，很大機會於命宮或福德宮、或官祿宮見太陽、天梁、文昌，利於科名，跟全盤星系組合有關，不單看妻宮而定科名。但「太陰會文曲於妻宮」則另外有一個意義，那就是一生得岳家提攜。

祿存守於田財，堆金積玉。

注解：﹝釋﹞「田財」指田宅宮與財帛宮。祿存見於此兩宮，即賦文所指。古代之富由於積聚，即所謂「錢生錢」，尤其是田宅宮見祿存，主由田地房宅起家，加上若能積蓄，則自然家道豐饒。財帛宮若見祿存，實在不如田宅宮見，因為祿存主固定入息，例如房租、利息，財帛宮見固定入息，遠不如田宅宮見固定入息。只是在古代社會，以固定入息為主，是故便不作分別。若在現代，財帛宮見祿存恐怕只是中產階級而已，一個不好，反成負資產。

財蔭坐於遷移，巨商高賈。

注解:﹝釋﹞這句賦文，要拆開來解：「財坐遷移，巨商。」「蔭坐遷移，高賈」。商不同賈，古稱「行商坐賈」，行商流動，坐賈則穩居一地，永不遷移，這是古代的社會情況。因此，賦文的意思等於說，武曲（財星）坐遷移宮，利動以求財；天梁（蔭星）坐遷移宮，利靜以求財。明白動、靜的分別，對現代人的徵驗便容易許多，因為如今已少商、賈的分別。

斗數骨髓賦注解

太極星曜（太極于此即紫微），乃群宿眾星之主，天門運限，即扶身助命之源，在天則運用無常，在人則命有格局。先明格局，次看眾星。或有同年、同月、同日、同時而生，則有貧賤、富貴、壽夭之異。或在惡限，積百萬之金銀﹔或在旺鄉，遭連年之困苦。禍福不可一途而論，吉凶不可一例而推。

有同年同月同日同時而生者，須分性別之不同及其出生、成長、生活在不同的社會環境及所屬不同的社會群體而有所差異，正如賦文所說：“有貧賤、富貴、壽夭之異＂，故論命者，又當因人而論，又當因地域及人文環境而論，又當因種族而論，又當因不同的社會群體而論，一句話，要以該命造所處不同的時間和空間而論。故賦文說：“禍福不可一途而論，吉凶不可一例而斷。＂要知，有同年同月同日同時而生者，一個生在中國，一個生在新加坡，或一個生偏遠山區，一個生在大城市，二者一生的遭遇肯定不會是一樣的，這是明擺著的事實，在因此需明《周易》“簡易、變易、不易＂之理。大凡人命，以斗數之理衡之，驗者亦有十之七八，此即“不易＂之理。又當因其人所處不同的時空變通而論，此即“變易＂之理。斗數之學，無外乎陰陽五行、河洛八卦、天文星象，此即“簡易＂之理。

民國命理學家袁樹珊在《命理探源》一書中說：“祿命之說，未必盡驗，然驗者常十之七八，其或因山川風土而小異，由門第世德而懸殊。又一行之善惡，一時之殃祥，忽焉轉移而不知，此則常變又不同，造化之不測也。要其常理自不能廢，而常人多不能逃，觀此可知人之命運，間有不驗者，因常變不同也。常變之不同如此，但以常法繩之，安得不毫厘千里哉。為星家者，欲求事功圓滿，萬無一差，必須參以人情物理，詢其山川風土，門第世德，以及生時之風雨晦明，而尤須鑒別其心朮之善惡，處世之殃祥，然后定其富貴貧賤，壽夭窮通，乃可合法。＂此論指子平命理而言，唯紫微斗數推命，不必詢其心朮之善惡、處世之殃祥，列出命盤，布齊星曜，一看即知。

另外，大凡名貴植物，比如千年人參，世間必定稀少，對常植物，比如野草閑花，可說漫山遍野，到處都是，故巨富大貴如世間之偉人，其誕生的那個時辰，必無其它人同時誕生，縱有亦必襁褓難養，或少年夭折，只剩下這個偉人來建功立業。而平常之格、貧賤之命，正如野草閑花，遍地可采，其出生的那個時辰，同時出生者多得數都數不過來。這個道理，懂得命理（猶其是懂得紫微斗數）的人，到大醫院婦產科去統計，必然會得出與作者相同的結論。是故，富貴命少，貧賤命多，此不易之理也。

需知一世之榮枯，榮者，富貴也，枯者，貧賤也，俱緣人生一命之中見之。主星吉、佐星吉、運限吉，則一世安然而享其福也﹔主星弱、佐星弱、運限蹇，則主一生下賤，再加流年遇煞沖刑，定主災悔而言。

定看五行之宮位。

五行即金木水火土，如寅申巳亥為四生之地，子午卯酉為四敗，辰戌丑未為四墓。命立四生遇長生、臨官則為富貴，入四敗遇衰、病、墓則主貧賤。

立命可知貴賤，安身便曉根基。

立命在五行生、旺之宮則富，死、絕之宮則貧。安身在生、旺之宮則貴，死、絕之宮則賤。然亦應據左情而定，如：

第一先看福德，再三細考遷移，分對宮之體用，定三合之源流。命無正曜，復無吉拱，煞破刑沖，夭折孤貧。吉有凶星，美玉瑕玷。既得根源堅固，須知合局相生，堅固則富貴延壽，相生則財官昭著。

命好、身好、限好，到老榮昌。

假如命及身，兩者皆坐長生、帝旺之鄉，而身命二宮又得吉星廟旺同守，且財帛、遷移、事業三宮又亦是眾吉去集，各宮三方四正無煞沖破，再加運限吉利，定主一生謀為每多順遂。

命衰、身衰、限衰，終身乞丐。

假如命及身，兩者皆居死、絕之垣，且本宮復又不見吉化，更與羊、陀、火、鈴、空、劫以及其它諸惡曜交會，再加運限亦無吉星接應扶持，定主一生貧賤，重是者淪為乞丐。（按：犯以上諸例，在時下改革開放的經濟社會，為人必系庸常無能，或體弱多病，運氣又差，故致貧乏不堪。今日之乞丐，并非皆屬貧窮之輩，只要不是斷手斷腳的人，多系博人憐憫同情而行騙，或強行討要，借乞討而致富者并不少見，尤為可惡的是有扮作貧困學生而行乞者。）

夾貴夾祿少人知。夾權夾科世所宜。

假如丙丁年生人，在戌宮安命，壬癸年生人，在辰宮安命，而有魁鉞夾命，富貴必矣。如安命丑宮，天梁坐命，甲生人祿存居寅，子宮有廉貞化祿來夾，為夾祿，主富貴。如安命戌宮，紫微天相坐命，而乙生人得酉宮天機化祿，亥宮天梁化權來夾，亦主富貴。或有化權及化科來夾命亦然。

夾日夾月誰能遇。

如太陽、太陰在身、命宮，或身、命之前后二宮夾拱，不逢空、劫、羊、陀是也。或命坐未宮，太陽在午，太陰在申，或命坐丑宮，太陽在子，太陰在寅者即是。（按：此為日月夾財格，武曲、天府屬財星。武曲貪狼在丑未，或天府在丑未守命，有日月在鄰宮夾，遇吉星同垣會合必富貴。）

夾昌夾曲主貴兮。

如立命丑未宮，前者寅宮文昌，子宮文曲﹔后者申宮文曲，午宮文昌者是。（按：寅時、辰時，申時、戌時生人，安命丑未宮才有此夾局。不論何星守命，得昌曲夾均主吉，尤喜日月、天梁、紫破、天府得夾。若命無正曜得昌曲夾亦主吉利。）

夾空夾劫主貧賤。

假如命與化忌同宮，身、命兩者有刑囚殺破等諸惡守值，而逢天空、地劫夾拱身或命宮，定主貧賤孤寒。如立命巳宮，午、辰二宮有天空、地劫夾之﹔立命亥宮，戌、子二宮有天空、地劫夾之。（按：命宮正星廟旺會吉，不懼劫空夾。命宮正星陷失、加煞，三合及對宮凶多者，劫空劫命，無異于雪上加霜，慘不忍睹。）

夾羊夾陀為乞丐。

命或身與祿存同宮，前必有羊，后必有陀，然應以祿存得地生旺為吉，陷空刑克之處為下格，更不喜與刑囚諸煞同垣，或遭三合空亡劫煞等惡宿沖破，遂致而成“吉處藏凶＂之局，不能為福，反主悔吝，與孤寒貧賤結不解之緣。祿存入命身，七殺、廉貞、火、鈴來夾，亦為下格，然本命無忌星同守，三方眾吉拱照，或有科、權、祿合照者，雖逢惡曜夾持不為敗論，但逢殺運災禍難免。祿怕空劫刑囚交會沖殺，然則孤貧無疑。（按：限年逢此夾局，亦同此論，多主貧窮或遭凶。羊陀夾煞忌主吉處藏凶，以致雞飛蛋打。）

廉貞、七殺，反為積富之人。

廉貞屬火，七殺屬金，是火能制金，為權為福。如廉居申，殺居午，反為積富之人。廉貞或七殺守于陷地化忌，或與眾惡宿交會，或逢刑囚空劫等惡曜夾身夾命，下格賤命也。（注：非以廉殺同宮為論）

天梁、太陰，卻作飄蓬之客。

太陰居卯、辰、巳、午，俱為陷地，如立命上例四宮，與天梁同守身宮，定主孤寒，不然飄蕩他鄉，又為貪戀酒色之徒。訣又有謂：“梁雖不陷，不作敦厚之人＂。天梁與太陰守命或身，于巳、午最不宜，亥宮次之而已。

廉貞主下賤孤寒。

假如命、身居巳亥遇廉貞乃為陷地，三方前后二宮復無吉星拱照夾持，必為貧賤。廉貞與貪狼于亥守命而無吉拱照，同一理斷。

太陰主一生快樂。

假如安命自申至子宮，而與太陰星同守，前后吉夾，三方四正又有眾吉拱照且無惡曜沖破，可主富貴，吉少者亦可享有快樂之福（身宮守太陰，吉眾亦同）。又，命身與太陰同宮值廟旺之垣，三方前后吉眾者富貴不小，但以無破為准，吉少無破者，亦主刀筆成名，吉多無破者，主大富貴。太陰化忌在申酉戌守命宮，或與羊陀火鈴同宮守命，反主一生不快樂，多憂多慮，并常遭感情打擊。

先貧后富，武貪同身命之宮。

假如命立丑或未宮，有武貪二星同守，蓋武曲為金，克貪狼之木，貪被制化為有用，故主先貧而后富。再若武貪守命，三方四正無破皆吉，命身前后眾吉夾拱，財帛、事業、福德、遷移四宮均吉，則可不主先貧。

先富后貧，只為運逢劫殺。

假如身、命宮有一二正曜，遷移宮亦有正曜坐守，少青年運限亦佳，惟至中年限行絕地，命遇劫、空、耗、殺等凶，若是身命主曜無力，主后貧也。

出世榮華，權祿守財福之位。

權祿二吉，若守財帛與官祿或福德之宮，而命、身皆美，定主富貴堪期。若是身命二宮有權、祿同垣，定主出世榮華，財官兼得。（按：化祿、化權二星一守財帛、一守福德。）

生來貧賤，劫空臨財福之鄉。

天空、地劫為耗煞，若值財帛、福德二宮，必受貧賤之苦（按：安命子或午，卯、酉時生有方有，劫空二星，一守財帛宮，一守福德宮。所謂生來貧賤者，一指出生時家境貧窮，二指注定一世無成。其實劫空守財福者，并非個個為貧窮之人，多主敗多成少，奮斗之后少有結果，錢財每易虛擲）。官祿宮有空、劫坐守，亦主事與愿違，屢遭貧窮之侵。又，身命二宮若值空、劫，而三方四正及前后乏吉拱照，亦主終身貧賤，一事無成。

文曲武曲，為人多學多能。

假如辰戌巳亥卯酉安命，遇文曲、武曲守垣是也。若遇文昌同垣坐午宮，遇羊、陀、火、鈴等惡煞合照者災殃必重，但有輔弼守命者，災悔較輕。（按：文曲武曲同守命宮，主其人多學多能，尤在辰戌宮為然。文昌亦是。）

左輔右弼，秉性克寬克厚。

左輔或弼守命宮者，主為人寬厚。（按：惡煞沖破，主貧窮或主有災難，不失厚道。）

天府、天相乃為衣祿之神，入仕為官，定主亨通之兆。

假如丑宮安命，巳、酉宮府、相來朝﹔未宮安命，亥卯宮來朝是也。（訣曰：相朝垣格。）然合此格者，需系甲年生人，并須三方四正無煞沖破方是，他年生者福澤銳減，遇劫煞刑沖破格者不符此論。

苗而不秀，科名陷于凶神。

假如科星陷于空劫羊陀之中，則為苗而不秀。（按：比如本是良種樹苗，可惜長得不好。于人命運，多主華而不實，虛有其表，不然懷才不遇，宜從事偏業。）

發不主財，祿星躔于弱地。

化祿陷于空、劫是也（大抵化祿及祿存均不宜陷于空、劫）。又，化祿值于子午卯酉宮無用，命、身若遇眾煞刑沖，亦主貧窮。入四墓亦然。（按：化祿本為吉，無論在何宮皆然，縱居子午卯酉陷地，亦作福論，入四墓亦是。遇煞星沖破則不然，美景大減。）

七殺朝斗，爵祿榮昌。

假如寅申子午四宮安命、身，與七殺同垣是也。然而亦要輔、弼、魁、鉞、昌、曲合照及坐守，方主一生榮華富貴可期。若遇惡煞沖破不足以論。（此為七殺朝斗格，訣曰：爵祿榮昌。）

紫府同宮，終身福厚。

如寅、申二宮安命，值天府、紫微同宮，三方有輔、弼、魁、鉞、昌、曲拱照，必主富貴，終身福厚，甲生人化吉極美，他年生者如丁己庚癸人亦吉。

紫微居午無煞湊，位至三公。

假如甲丁己年生人安命午宮，與紫微星同垣，謂之入格，多主大貴。其余宮亦主小貴或富足，但均以身、命三方四正無煞沖為准也。（按：女命遇祿存同守必作貴婦。）

天府臨戌有星扶，腰金衣紫。

假如甲己年生人安命戌宮，值天府同守，方可依此論斷，加殺則否。然而亦要三方逢遇魁鉞輔弼或科權祿等吉曜拱照，并無惡煞沖破為准，則大富大貴。如無眾吉拱照或夾扶命、身，平庸而已。（按：此格最吉輔弼同居辰戌宮。丁年生亦主吉利，得輔弼在辰戌沖照尤佳。遇陀羅同守多主牢獄凶殘。）

科權祿拱，名譽昭彰。

此為三化吉星，如命或身坐守一化，財帛、官祿宮二化來合是也。訣云：“科權祿會主大貴＂，但亦須三方四正吉多凶少，無煞刑沖為最美。此謂科、權、祿拱命格，如三合輔弼魁鉞等吉宿，位至三公，命、身同宮者尤其大吉大利，可致大富大貴，功名顯赫。（按：科權祿在命宮、對宮、三合宮會合，多主富貴。今得科權祿拱者頗不乏人，但并非個個大富大貴，甚至有不少只是小貴、小康之人，同樣是科權祿合，卻有富貴高下之別，故須視三方星辰配合、何星得化、廟旺利陷、凶多吉多綜合論之。）

武曲廟垣，威名赫奕。

假如辰戌二宮安命值武曲為上格，丑未安命值之較次。宜見權、祿、輔、弼、昌、曲，遇者財官雙美，馳騁揚名，眾吉拱照，錦上添花。（按：女命，只宜為事業型，大多數婚姻不美。）

科明祿暗，位列三台。

假如甲生人安命亥宮，與化科同值一垣，而祿存居于寅宮，則寅與亥暗合，謂之“科明祿暗＂，遇者多主富貴，但亦須命、身眾吉拱照，無煞沖破方作美論，否則福澤大減，僅主衣食不慮已矣。

日月同臨，官居侯伯。

假如安命丑宮，日月在未，安命未宮，日月居丑，謂之日月同臨是也。訣云：“日月同臨論對宮＂，而日月與命同值一垣亦可作同臨之斷，惟亦須詳觀對宮之凶吉，乃至三方四正是否遭煞刑沖而斷貧富與貴賤。此外命未身丑坐日月，或命未身丑遇二星同臨，主更吉，丙辛生人逢之尤其福厚。

巨機同宮，公卿之位。

假如辛乙生人，安命卯宮，與二星同值，更遇三合昌曲或輔弼為上格，多主富貴福壽。惟丙生人吉減，丁生人則主庸常，不為美論。按，辛乙生人安命他宮值機、巨，美中不足，當無上述之福。

貪鈴并守，將相之名。

假如辰、戌、丑、未、子宮安命，值二星共垣，謂之入廟同守，三方眾吉拱照，多主出將入相，美不勝收。貪鈴守垣于一地，每主武功勛業，亦謂利武不利文。子、丑二宮有二星同守命垣尤佳，戊、己生人合格，他年次之。（按：貪狼不與火鈴同垣，減福無疑。今人多在軍隊、警察局或其它司法部門工作，更多的是從事商業。遇文星主先武后文，或武職文做。不然文職武做。）

天魁、天鉞，蓋世文章。

如命坐天魁，對宮有天鉞正照，反之亦然，謂之“坐貴向貴＂，三方四正又有眾吉拱照，無煞沖破，其貴必也（身命同宮或各居一星尤美）。（按：坐貴向貴，多主考學順利，學歷較高，若遇科星更驗。）

天祿天馬，驚人甲地。

如寅、申、巳、亥安命，值祿存、天馬同垣，三方四正并有眾吉拱照，無煞沖破，前后更有美夾，多主科甲得意，財官雙美，遭耗刑伐者不是。（按：古人重科舉，以之取富貴。今人祿馬交馳者，多主發財。）

左輔、文昌會吉星，尊居八座。

假如此二星守身命，更有三方四正吉曜拱照，而無刑殺沖為尤美，加空、劫惡煞為破損，吉中藏凶，美玉瑕玷。（以同宮為准，二星交會合照次之）

巨日同宮，官封三代。

寅宮安命，有二星同垣守值，復無四煞刑沖為上格，否則次之，美景大減。申宮安命遇二星，縱三方無煞亦不全美。巳、亥安命逢二星沖，不作吉斷。則如命立巳宮與日同垣，亥宮有巨門正照，亦為上格，反之巳巨亥日，則謂下格，多生災殃禍患也。立命申宮與二星同垣，平常之人耳。（按：命遇巨日寅申同宮，或巨日巳亥對照，逢吉星，多主其人名大于利。）

紫府朝垣，食祿萬鐘。

如寅宮安命，午、戌宮紫微、天府合照來朝是也。此謂人君訪臣之象，吉格，更遇流祿巡逢，多主位高爵顯，但亦要三方四正眾吉拱奉，無煞刑沖，身、命有貴夾尤美。如立命寅宮，有二星同垣，并得眾吉拱照，謂之“上格中之上格＂，定主高官顯貴，福壽兼收，惟遇煞忌刑沖不為全美。

科權對拱，躍三汲于禹門。

科、權二星在財帛、遷移、官祿宮合照命宮是也。或命宮有化科或權或祿同垣，三方有科、權、祿三吉星其中之二拱照，必主富貴福壽，然命坐科星（或權星），于外方遇權（或科星），而三方四正吉眾無煞，亦為美格。

日月并明，佐九重于堯殿。

如安命丑宮，日在巳宮，月在酉地合照命垣是也。巳日酉月為廟旺，謂之“日月并明＂，辛、乙生人合格，丙生人主貴，丁生人主富，但亦要眾吉齊湊，三方四正無煞沖破為最美，否則加殺及空、劫、忌、刑等諸凶曜，則告美玉瑕玷，減為平常之格。

府相同來會命宮，全家食祿。

三合照臨，更遇本宮吉眾，身、命無敗，是為“府相朝垣＂之格，多主富貴。訣曰：“府相朝垣格最良，出仕為官大吉昌＂。（無四煞諸惡沖破為准）

三合明珠生旺地，穩步蟾宮。

如在未宮安命，太陽在卯，太陰在亥，合照命宮者是。月居亥廟旺，謂之“明珠出海＂，如命、身眾吉守照而無空、劫、忌、刑或諸惡煞沖破，定主財官雙美，福壽皆全。再如命立辰宮與日同垣，對宮戌位有太陰正照（尤其身與月同值），可主極貴矣。

七殺、破軍宜出外。

此二星會身、命于陷地，主諸般手藝能臻精巧，出外可也（如命立巳、亥，與破軍同垣，三合有七殺拱照者是）。（按：遇七殺或破軍守命，其人膽大，多為長年奔波之人。加吉富貴，不見吉星，技朮安身，或因偏業致富。）

機、月、同、梁作吏人。

身、命逢此四星，務必三合遇文曲（或文昌），方主刀筆功名，否則加煞復遭刑忌，乃為次格。訣云：“巳亥會同梁機月，多主作吏人＂。（按：機月同梁遇科權祿，主富貴，多掌軍警大權。會天刑遇吉星亦是，其人必在司法部門、政府機關工作。）

紫、府、日、月居旺地，斷定公侯器。

紫午宮，府戌宮，日寅卯辰巳，月戌亥子宮，又有化科、權、祿坐守身命（或上例眾吉廟旺拱照身命），定主大富大貴，極美之格。惟亦須三方四正無煞忌空劫沖破為准，加諸惡則美玉瑕玷。

日、月、科、祿丑宮中，定是方伯公。

丑未安命，日、月、科、祿同守命垣是也，如無吉化，雖日月同宮不為美論。訣云：“日月居未命中逢，三方無吉福無生。若逢吉化始為美，方面威權福祿增＂。（按：日月丑未安命，極喜太陰化科或太陰化權，又喜昌曲同宮、加會、夾命，遇左右亦吉，但不及昌曲之力。日月同守命宮，三方無吉反為凶，若遇太陽化忌，夭折之命。）

天梁、天馬陷，飄蕩無疑。

巳亥申宮安命，天馬同宮，亦與天梁失陷同值，或與火、陀、空、劫、刑忌逢遇交會，依此而斷。梁、馬陷于惡曜，多主飄蕩天涯也。（按：天梁在巳、亥、申宮為陷地。遇凶煞、天馬作上例斷之，陀羅同宮必主牢獄。若眾吉同宮會合，不見凶煞，仍有富貴，只是勞碌異常，終身奔走。）

廉貞殺不加，聲名遠播。

殺謂四煞也，如寅宮安命與廉貞同垣，無四煞沖照，而且三合吉眾，亦主大貴，加煞則平常。于身宮廟旺廉貞守命，無煞沖照亦系吉格。（按：廉貞在寅申宮守命，格局已然不俗，作上格論之，無煞加亦主富貴。若會合眾吉，富貴成就遠較他格為高。廉貞寅申，主少年得意，多在三十歲前就會一鳴驚人，經商者發財亦早。三十歲后反有減弱之勢。男命英俊，有陽剛之氣﹔女命清秀，利落，形象氣質佳。）

日照雷門，富貴榮華。

卯宮安命，太陽坐守，三方更見輔、弼、昌、曲、魁、鉞拱照，富貴不小，惟乙、辛、壬年生人合格，他年生者亦主吉利，惟以三方四正無煞刑沖為限。卯宮太陽守命，為日“日照雷門＂，加刑忌四煞亦主溫飽。（按：太陽在卯守命，亦屬名大于利之兆，不見昌曲祿存，難有大富貴，只為一般公務員而已。不少人從事教育工作，或一般文職工作。女命加吉，會嫁給有錢人，不然丈夫也屬官貴人士。）

月朗天門，進爵封侯。

亥宮安命，太陰坐守，更見三方吉拱，主大富貴，無吉亦主食足衣暖，雜職維生。“月朗天門＂格，三方四正吉拱無煞，丙、丁生人主貴，壬、癸生人主富。（按：太陰亥宮守命多主富，極喜昌曲同守，自是富貴出眾。最怕火鈴同宮，主人奸詐頑囂，或牢獄刑傷、意外事故。）

寅逢府相，位登一品之榮。

寅宮安命，天府午宮，天相戌宮來朝，三方四正無空劫煞忌沖破，甲生人遇之財官雙美，富貴雙全，加煞則福減，不為美論。如在申宮安命，子府辰相來朝，眾吉齊湊，無煞忌空劫刑沖亦主貴。（按：此指廉貞寅申守命會吉。陀羅同宮主人色欲，或為武職。見前注解。）

墓逢左右，尊居八座之貴。

辰戌丑未為四墓，安命、身于此遇輔弼二吉同垣或對照主富貴。或三方遇此二吉合照，無煞忌空劫沖破，亦主福壽，若加煞溫飽不慮。（按：左右二星在丑未守命，或辰戌沖照，或他宮單守，不見紫府十四正星同垣，縱有富貴，其人多是二傳手，居于輔佐位置，在本身階層中，難達最高位。）

梁居午位，官資清顯。

午宮安命，天梁坐守是也。三方四正無煞忌空劫拱照，丁生人上格，己生人次之，惟癸生人亦主富，其它之年生者更次之。（按：天梁居午，宜干公職，少有經商做老板者。最忌太陽在子宮化忌來沖，不見吉星，多主勞碌貧忙。）

曲遇梁星，位至至台綱。

午宮安命，梁曲同垣坐守為上格，寅宮守命次之。或天梁在午宮，文曲在子拱照者，官至二三品之貴。（按：天梁居午，最喜昌曲同垣，天梁于他宮亦然。見左右雖吉，但不及昌曲之力。）

科祿巡逢，周勃欣然入相。

命宮有吉坐守，三方化吉拱照（化吉謂科、權、祿），或命前三位遇科權祿，皆主富貴。（按：所謂命前三位即是父母、命宮、兄弟三宮。）

文星暗拱，賈誼允矣登科。

如命宮有吉，遷移、財帛、官祿三方復有文昌，文曲、化科拱照是也。（按：文昌、文曲在命宮三方四正化科，多主其人金榜題名。昌曲在官祿宮化科必然是大學生。）

擎羊、火星，威權出眾﹔貪武同行，威鎮邊夷。

辰戌丑未四墓安命，遇羊、火廟旺坐守，三方吉拱，主文武雙全，兵權萬里。如命與貪狼、武曲同守吉垣（火旺之地），亦同此斷。（按：擎羊火星如上例，雖主武貴，謹防凶死，警察多主殉職。遇白虎、官符、官府、昌曲、忌星、天機、七殺、破軍多是打家劫舍的惡徒。）

李廣不封，擎羊逢于力士。

擎羊、力士入命，縱吉多亦不為福（甲生人安命卯宮﹔丙戊生人安命午宮﹔庚生人安命酉宮﹔壬生人安命子宮，擎羊、力士同垣），易遭蹇滯，吉少則平常之論，加煞最凶，女命不論（封侯之事與女命無涉），然擎羊失陷亦主刑夫克子。（按：遇上例之人，縱有吉星，經商必主發后暴敗，酒色賭博而破家蕩產。無吉星必為罪犯。不論有吉無吉，均要吃官司，進牢房，輕重不論。）

顏回夭折，文昌陷于天傷。

（按：顏回字子淵，乃孔子之弟子，年二十九，發盡白，早死。）如卯時生人，安命寅宮，其文昌陷于未宮天傷之地，又遇七殺及羊陀迭并之年，則以此斷。（按：昌曲同在奴仆宮或同在疾厄宮，多半不能考上大學。）

仲由威猛，廉貞入廟遇將軍。

（按：仲由字子路，孔子之弟子，性鄙，好勇力，后死于孔悝之亂。）命立申宮，癸年生人，廉貞將軍坐守是也。（按：廉貞、將軍同守命垣，必為膽大之人，一生敢闖敢干，男女同論。）

子羽才能，巨宿同梁沖且合。

（按：子羽又名澹台滅明，孔子弟子，形貌丑陋，卻名揚諸侯。孔子嘗言：“以貌取人，失之子羽＂。）子羽立命申宮，子宮天同太陰，寅宮巨門太陽，辰宮天機天梁，又得科、權、祿及輔弼拱照，則合此格是也。

寅申最喜同梁會。

天同天梁在寅宮坐命，三方吉化，甲庚及申年生人富貴。又如申宮安命，值同、梁二星共垣，吉眾無煞，甲庚及寅年生人亦富貴。（按：同梁寅申，為人頗為爽直，即使勞碌，也自帶三分福氣。縱不見天馬，亦主背井離鄉，有天馬祿存，異鄉榮達。）

辰戌應嫌陷巨門。

巨門在辰戌二宮安命，為失陷，主作事顛倒蹇滯難遂，加煞尚主唇舌之非，刑傷不免，更遇惡陷尤凶。（按：巨門辰戌，人必偽善，見風駛舵，宜文不宜武。不論有吉無吉，最忌安于現狀，不思進取。有火鈴在命遷，沖出天羅地網，始能論福。巨門化忌，必有牢獄。）

祿倒馬倒，忌太歲之合劫空。

如祿、馬（化祿或祿存及天馬）坐于敗、絕、死、衰之地，并與空亡同垣，謂之祿倒馬倒，而遇流年太歲（行此祿馬之地）復會天空、地劫，既主駁雜災悔，又主發不住財，重則有破財之厄。

運衰限衰，喜紫微之解凶厄。

如大小二限不逢吉曜，而命、身有紫微守照，限雖凶亦可主平穩，蓋因命、身有主之故。惟紫微與煞忌空劫同宮，則力薄能弱，無以為吉也。

孤貧多有壽，富貴每夭亡。

如命中主星弱，及財、官、子息均陷惡地，則主減祿延壽。又如太歲坐命，主星又弱，然財、官、遷移三宮均化吉，且行限又吉，可主橫發，但不及久，十年二十年運遇即遭夭亡，是謂“命星陷弱，富貴夭亡＂也。（按：命不當發，發財必死，或遭奇禍。）

吊客喪門，綠珠有墮樓之厄。

（按：綠珠乃晉時石崇寵妾，善吹笛，倫黨孫秀曾指明向石崇索取，為石崇所拒，后石崇被逮，綠珠墜樓自殺。）大小二限俱逢，前有喪門，后有吊客，以及太歲遇凶星，必遭凶厄驚險。（按：大小二限遇流年喪門、吊客各踞一宮，流年太歲宮又值凶星，依此斷。）

官符太歲，公冶有縲紲之憂。

命、身坐官符，流年太歲行抵此宮，流年“歲建＂一曜又與此生年官符重疊，并有凶曜或流煞沖照，主牢獄之災。身宮有官符，大限行抵此宮，有官符同垣，小限與太歲共抵此宮位，三合諸惡流煞，同一理斷，吉眾者災輕可解。（按：公冶即指公冶長，孔子之弟子，又為孔子的女婿，能識鳥語）

按：原命宮或者身宮有官符，暗示可能會坐牢，至于到底有沒有，發生在何年，將以上所述列表于下，自可明晰：

生年支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

          官符辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯

          命身宮辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯

          流年支辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯

所主忌太歲行抵官符所在之宮，或者太歲、大限、小限共抵此宮（有二者亦算條件成立），三方有凶曜、流煞沖照，主牢獄之災。

以上僅為推算牢獄凶災的程式之一。

限至天羅地網，屈原溺水而亡。

大小二限行至辰或戌宮，逢五行相克之星，更有太歲、喪門、白虎及空、劫或四煞（或流年羊陀）一并沖照，其限最凶。

按：大小二限同在辰戌或一在辰，一在戌，多主不吉。遇寅申流年之白虎喪門分守辰戌，大限或小限宮三方四正逢羊陀（或流羊流陀）、火鈴、劫、空會齊，就算條件成立，多主大凶，甚至死亡。如圖所示：

運遇地劫天空，阮籍有貧窮之苦。

（按：阮籍，三國是時魏國人，思想家、文學家，為“竹林七賢＂之一。）大小二限俱逢于十二宮中，遇合空、劫拱沖，雖吉多亦財來財去，不易聚積，如二限逢空劫，又逢流年煞曜之沖照，十九多主貧困。

文昌文曲會廉貞，喪命夭年。

巳亥二宮安命，有廉貞和文昌或文曲同宮，主禍多于福，再有煞忌沖照，有夭折之危。或破軍與文昌或文曲坐命在子，對宮有廉貞，七殺與文昌或文曲坐命在戌，對宮有廉貞正照，亦與此斷，吉眾災輕。

命空限空無吉湊，功名蹭蹬。

如命逢天空加煞，其功名必不能成就。命有正星，三方吉化而亦有空劫守命，主燈火辛勤難以發達。訣云：“劫空入命，貴難求也＂。（按：劫空在命，多主其人賺錢意識不強，或并無賺錢能力，又不主財，故此星最不宜經商。命宮三方吉眾入廟，亦有富貴，但終因劫空之害，一生勞多功少，事業成就當減半論之。）

生逢天空，猶如半天折翅。

命宮值天空坐守，作庸常之論，尤恐中年跌刈。倘若財旺橫發，必主凶亡。如命在亥，子時生人，命在巳，午時生人則是也。（按：命在亥，空劫同守，命在巳，空劫同守，甚難發福，且不主壽，至少減壽十年。若又遇陀羅火鈴同守，主夭。）

命中遇劫，恰如浪里行船。

命宮遇地劫坐守，主人庸常，亦不主財，加煞忌尤凶。

項羽英雄，限至天空而喪國。

大小二限俱逢天空是也。（按：大限與小限或流年太歲一在地劫，一在天空，多主凶危破敗，再遇凶煞會合，死亡之兆。）

石崇豪富，限至劫地以亡家。

（按：石崇（249--300）己巳年七月初九辰時生，紫相在辰坐命。西晉時人，初為修武令，累遷至侍中，掠財產無數，富可敵國，八王之亂時為趙王倫所殺。）大小二限俱逢于地劫之垣，或二限臨至空、劫雙夾之地，更遇流煞沖照。

呂后專權，兩重天祿天馬。

祿存守命，又與化祿、天馬二星同宮是也。（按：女命祿存、化祿、天馬同在命宮，必作貴婦。但身心不閑，故主專權。）

楊妃好色，三合文曲文昌。

女命昌曲拱照，更會太陰、天機，必主淫佚。如命有貴星坐守正照，吉眾而無煞忌沖破，主有貴婦之福。（按：女命三合昌曲，或在命宮，每主其人聰明，惹人喜愛與追求，性生活需求多，少能滿足。在人際交住廣泛的現代社會，最易紅杏出牆。）

天梁遇馬，女命賤而且淫。

如寅申巳亥四宮安命，遇天馬坐守，而三方有天梁合照是也。或命陷于四生之地，與梁、馬同值，三方吉少亦同一理斷。

昌曲夾墀，男命貴而且顯。

太陽為丹墀，太陰為桂墀，如日月在丑未守命，前后二宮有昌曲來夾則是，若有輔弼加會，尤主富貴雙全。

極居卯酉，多為脫俗僧人。

紫微為北極，與貪狼同宮于卯酉而加煞，多主僧道，無煞忌諸惡沖照，三方吉化，更且會遇輔弼魁鉞，多主富貴堪期。

貞居卯酉，多是公胥吏輩。

卯酉安命，廉貞破軍坐守加煞，必作公門胥吏，加忌為奴仆。

輔府同宮，尊居萬乘。

辰戌二宮安命，值此二星坐守，更會三主吉化拱沖，主極品之貴。

廉貞七殺，流蕩天涯。

巳亥二宮安命，二星各守命、身宮，更加煞忌空劫，主流蕩天涯，在外艱辛。

鄧通餓死，運逢大耗之鄉。

（按：鄧通西漢人，得漢文帝寵幸，賜銅山，許其鑄錢。后景帝即位免其官，家財盡被沒收，鄧通遂寄食人家，餓死。）二限行至空、劫相夾之地，且該地大耗坐守，并有凶曜同垣，三合流煞沖照，太歲又坐不吉之位，眾凶齊湊，多主極其危厄也。

夫子絕糧，限到天傷之內。

（按：孔子在陳國、蔡國時，遭二國之士大夫發徒役圍于野，不得行，絕糧，后楚昭王師迎孔子，得免此厄。）天傷守大限，與大耗同宮，前后夾惡，小限俱到疊逢，流煞沖照，必蹇。

昌、鈴、陀、武，限至投河。此四星交會于辰戌二宮，辛、己、壬年生人二限行至辰戌，多遭水厄。又，命立辰戌

值四星會遇，加惡煞空劫忌，限至死于外道。

按：辛年生人，戌有擎羊，文昌化忌﹔己年生人，文曲化忌﹔壬年生人，戌有陀羅，武曲化忌。原命在辰或戌，二宮有昌鈴陀武，多主水厄凶死。或者行限至辰或戌，二宮有昌鈴陀武，主此限遭淹死，或其它惡事死亡。大小二限及太歲宮位有此四星亦有重災，非獨限于辰戌宮而言。

巨、火、擎羊，防遭縊死。

此三星坐守身、命，大小二限又逢惡煞，或太歲遇凶，流煞沖照則是。

命里逢空，不飄流則主疾苦。

如命宮不見正星，單值天空坐守，更三方加煞化忌，則依此斷，吉星拱照命身宮，則災悔不至甚也。（空劫單守命宮，多主背井離鄉，異地安居。三方無吉，飄流之客。）

馬頭帶劍，非夭折則主刑傷。

擎羊在午守命，卯宮次之，酉又次之，為擎羊落陷是也。訣云：“擎羊居子午卯酉陷地，作禍興殃，刑克極重，甲戊庚壬生人必有凶災＂。（按：須修身養性，行善積德方可減免災禍。）

陀羅陷四生，凶如子午羊。

命立寅申巳亥，值陀羅坐守，凶如馬頭帶劍，三方四正若是吉少惡聚，復遇煞忌刑沖，定主非夭即傷，六親不和，然而破相離家，遠出謀生亦可獲吉。三方眾吉拱照俱無煞忌空劫，僅主災輕，而艱苦勞碌難免。（按：陀羅于寅申巳亥守命，又主人狡猾多詐，不論富貴與否，必坐牢之事。巳亥更驗。）

子午破軍，加官進祿。

子午二宮逢破軍守命，三方眾吉拱照，無煞忌諸惡，財官雙美。（按：須甲丁己癸年方吉。）

昌貪居命，粉骨碎尸。

巳亥二宮安命，值此二星坐守，加煞化忌主夭亡，官祿宮遇之亦然。（按：廉貪巳亥在命，不喜昌曲同守，加煞化忌，多主夭折，或從高處跌下摔死，如空難。行限逢此，勿到高處或乘飛機。守疾厄宮主得性病，限年逢同論。）

朝斗仰斗，爵祿榮昌。

七殺守命旺宮是也，如子午寅申為朝斗，三方為仰斗，入格者富貴，若居遷移、官祿二宮不在此論。人逢“七殺朝斗＂格，三方四正不可逢煞忌空劫等諸惡刑沖，不然則為破格，福澤不生。（按：七殺寅申子午，只要不見煞星，自然成格，必有成就。若有吉星又有煞星會合，雖有成就，亦多起伏不順，財來財去，更防刑傷、殘疾、短壽。若只有煞星守照而無吉，只作貧窮、夭折而且殘疾之命。）

文桂文華，九重貴顯。

文昌為文桂，文曲為文華，如丑未安命值之，更遇三方吉化，或有天祿、魁、鉞沖照夾拱，必貴顯無疑，否則若逢四煞忌空劫，雖昌曲無用耳。

丹墀桂墀，早遂青云之志。

日居卯辰巳，月入酉戌亥，此六宮身命值之是也。日月于旺宮守命、身，亦宜見魁鉞諸吉之沖照或夾拱，然則可致少年得志，早遂青云。（日月廟旺守命，多主少年得志，一生快樂。）

合祿拱祿，定為巨擘之臣。

祿存與化祿在財官二宮合命，或命坐祿而遷移有祿對拱，皆主富貴。訣云：“合祿拱祿堆金玉，爵位高遷衣紫袍＂。

陰陽會昌曲，出世榮華。

如命坐日、月，財官二宮昌曲來會，或命坐昌曲，財官二宮日、月來朝，更遇魁、鉞及眾吉拱照，富貴必矣。

輔弼遇財官，衣緋著紫。

如命、身有正星或吉遇，三方財帛、官祿及遷移輔弼來朝是也。（命宮三方會合輔弼，所受助力尤多，并有僥幸好運。）

巨梁相會廉貞并，合祿鴛鴦一世榮。

舊注：巨、梁、貪、廉四星身命三合相逢于廟旺地并見吉化，再有祿存、化祿居夫妻宮則是。如四星廟旺交會拱照命、身宮，有祿來合，亦主富貴。（按：巨門與天梁各守命身尚可，而與貪狼、廉貞三合則為不可能之事。此處暫不可解，據云斗數其它派別尚有此一說。）

武曲閑宮多手藝。

武曲在寅申巳亥卯酉為閑宮，于此守命，加煞者手藝安身。

貪狼陷地作屠人。

貪狼巳亥守命加煞，主作屠宰，煞眾或遇空劫忌，主壽元不長。（按：廉貞貪狼在巳亥守命加煞者，見之多矣，并非以屠宰為業。其人大多不務正業，虛浮不實，品性卑鄙。）

天祿朝垣，身榮貴顯。

如甲生人立命寅宮，甲祿到寅守命，亦作祿朝垣格。又如庚祿居申，乙祿居卯，辛祿居酉，則命立于上例四宮與祿同守，均為天祿朝垣之格，惟在巳亥子午安命值祿星，不為天祿之格。

魁星臨命，位列三台。

天魁或天鉞與文曲或文昌在命，更與化科星同宮，為奇格，位列三台。

武曲居乾戌亥上，最怕太陰逢貪狼。

舊注：武曲在戌亥守命，三方見太陰、貪狼，又見煞忌不為美，定主少年不利，但有貪、火沖破則主貴，甲己壬生人合格。（按：武曲在戌守命，對宮有貪狼，但三方絕不會見太陰﹔武曲在亥守命，貪狼在卯宮，但三方亦不會見太陰，此處暫不可解，不一定是古人故意說錯，據云斗數其它派別尚有此一說。）

化祿還為好，休向墓中藏。

如武曲、太陰、貪狼化祿守照命宮，更加三方吉曜亦主富貴，但辰戌丑未化祿守命，雖吉無用。（按：化祿居四墓，并非古人所說雖吉無用。）

子午巨門，石中隱玉。

子、午二宮安命、身，更得申、辰或寅、戌科、祿合照，富貴必矣。

明祿暗祿，錦上添花。

假如甲生人立命亥宮，得化祿坐守（按：廉貞貪狼在亥，甲生人廉貞化祿），又得寅祿來合，蓋寅與亥合，謂之明祿暗祿格，主福壽富奢。（按：廉貞貪狼在亥坐命，壬生人寅宮天梁化祿，與命宮祿存相合，亦是。）

紫微辰戌遇破軍，富而不貴有虛名。

辰戌二宮安命，值紫微，對宮遇破軍，乃為破格，必不貴也，縱然發財亦無享受也。（按：紫微在辰戌守命，遇吉星，并非個個不貴，只是富者居多數而已。）

昌曲破軍逢，刑克多勞碌。

如卯、酉、巳、亥四宮破軍守命，雖得文昌、文曲亦非全吉，若遇刑克、化忌亦不足貴。（亦有作卯酉辰戌者，惟辰戌破軍守命亦如巳亥雷同）（按：所本人經驗，昌曲破軍同宮于寅，遇吉主貴。辰戌的破軍，尤喜昌曲沖照。）

貪武墓中居，三十才發福。

如辰戌丑未四墓得貪、武二星守命，主少年不利，加化忌主夭，訣云：“貪、武不發少年人，運過三十才發福＂。（按：貪、武居四墓，大多少年平常。有吉星，一過三十歲，好運就來。）

天同戌宮為反背，丁人化吉主大貴。

天同在戌宮為陷，如遇丁人立命戌宮值之，而午宮有祿存，寅宮亦有化祿、化科，戌宮天同化權，定主富貴。他年生者命立戌宮與天同共垣，無刑煞忌亦主不美，有煞加忌劫，財官俱無，反主不吉。

巨門辰戌為陷地，辛人化吉祿崢嶸。

巨門在辰坐命，本為陷地，如辛生人巨門化祿在辰，則與酉宮祿存暗合，子宮有太陽化權，必主富貴，加煞非也。巨門在戌坐命，辛人巨門化祿，擎羊入廟，午宮有太陽化權，財官會魁鉞，亦是。

機梁酉上化吉者，縱遇財官也不榮。

酉宮立命值天機（與巨門同宮）、天梁（與太陽同宮），實為陷地，雖逢三方吉化亦無力，天機、天梁守命巳亥亦然。

日月最嫌反背，乃為失輝。

太陽在申酉戌亥子，太陰在寅卯辰巳午，則日月無輝，何貴之有？然有日月反背而多富貴者，要看命宮三合吉化拱照，不加煞忌是也。故玉蟾先生曰：“數中議論最精微，斷法在人心活變＂。（按：日月反背遇吉星，富多于貴。）

命身定要精求，恐差分毫。

欲安身、命，先辨時辰，真則無不應。身命既定之后，則看本宮生、旺、死、絕如何，然后依星推斷。

陰騭延年增百福，至于陷地不遭傷。

身、命雖弱，并落陷宮，竟然有福壽吉慶，財、官亦稱尚佳，此乃祖上余蔭或一己善行所致，天相之也。

命實運堅，稻田得雨。

如命坐吉地，又有四面吉拱，行限又佳，自為福論。

命衰限弱，嫩草遭霜。

如命、身坐陷地，三方無吉有凶，運限又逢惡煞，必主災悔，終身蹇滯，謂之四面楚歌。

論命必推星善惡，巨、破、擎羊性必剛。

此三星守命，若居陷地，不但性剛而已，定主唇舌是非，加煞傷殘破敗。

府、相、同、梁性必好。

府、相、同、梁皆南斗純陽之星，身、命值之必得中和之性。

火、劫、空、貪性不常。

此四星守命，性格反復不常。命逢貪狼遇火星，固當富貴，但空劫臨之則依上斷。

昌曲祿機清秀巧，陰陽左右最慈祥。

昌、曲、祿、機守命不加四煞，主人寬厚英俊，聰明秀麗，亦當富貴。如日、月、左、右坐命不加煞，主人清奇敦厚，度量寬宏，富貴之論。

武、破、貪、貞沖合，局全固貴。

身、命三合遇武、破、廉、貪守照，更得化吉富貴必矣。

羊、陀、七殺相雜，互見則傷。

紫微能降七殺化權，能使羊、陀減惡，故紫微守值命宮固佳，而在三方沖合亦可。但七殺、羊、陀合照守值身命終非吉祥，到老亦不得善終也，宜詳參之。

貪狼廉貞破軍惡，七殺擎羊陀羅凶。

身、命三合有六星守照，或見廉貞化忌，三方吉少凶多，定主淫邪破敗或刑傷，甚而毒克，至為不美也。

火星鈴星專作禍，劫空傷使禍重重。

大小二限值此凶星，定主災悔多端。如身、命逢之而得眾吉拱照，火、鈴、禍輕，空、劫不宜，天傷、天使如落惡地而值二限，多主是年凶災。

巨門、忌星皆不吉，運、身、命、限忌相逢。

忌星乃化忌陀羅，十二宮身命二限逢之皆主不利，況巨門本非吉曜，若陷地值此，何吉之有。

更兼太歲官符至，官非口舌決不空。

承上句，太歲、官符，本為興訟之神，況巨門乃非之曜，又兼忌星臨之，其官非口舌絕不能免。

吊客、喪門又相遇，管教災病兩相攻。

吊客、喪門本主刑孝，但不逢七殺刑刃猶可或免，然疾病必有，況忌是最能生疾，喜眾吉解。

七殺守身終是夭。

七殺守身、命惡地，加煞，是依此斷。（按：七殺守命宮或身宮，遇惡星同宮，減壽無疑，更防夭折。）

貪狼入命必為娼。

貪狼守命雖不加煞，或在三合照臨，亦主淫佚。如加煞陷地，則主男子浪蕩，女子淫亂，秘云：“貪狼三合相沖照，也學韓君去偷香＂。（按：此處韓君當指唐末詩人韓致光，善寫艷情詩，詞藻華麗，稱“香奩體＂。貪狼守命，多主性欲強，每有私情，居官祿宮亦然，男女同論。加煞陷地作上斷。）

心好命微亦主壽。

如上述“陰騭延年增百福＂之說。

心毒命固亦夭亡。

與上句反者便見。如諸葛孔明用智燒藤甲軍，乃減數年之壽也。（按：此僅一般的說法，必毒命固亦有長壽之人，只是長壽的比例少些，心好命微亦有短命之人，短命的還不見得少。有無德而受恩者，有無過而遇禍者，有竊國者為諸侯，有竊鉤者遭誅殺。富貴貧賤舉衰存亡等事，無一不是命中注定，有奸盜大辟而不被人知，有罰贖小過而遭重罪。孟子云：莫非命也，順受其正云爾。王充《論衡》云：命，吉凶之主也，自然之道，適偶之數，非有他氣旁物厭勝感動使之然也。）

今人命有千金貴，運去之時豈久長？數內包藏多少理，學者須當仔細詳。

别序

本卷所收为《八喜楼钞本古诀》，及《斗数格局》。

古诀部份出现于江湖很早，至少明代的斗数家即曾依此推断。然而，全部口诀实不可能一时出现，相信在江湖流传的过程中，历代均有增删。八喜楼钞本的传钞年代，可定为明末清初，此由儿同时钞出的《推背图》可获证明，故此古诀的完成宝最迟亦必在清康熙年间。

部份古诀给收录于《骨髓赋》内，见第二卷，读者于读古诀时，应参考第二卷的详注，盖对于古诀，仅予略注。以免重复。

至于《斗数格局》部份，则以《紫微斗数全集》所载者为蓝本，分别予以评述。

斗数格局有真有伪，即有合理与不合理之别，于评述时已据中州派的观点加以指出，此盖亦可谓辨伪存真也。

目录

《八喜楼钞本古诀》注

前言

紫微

天机

太阳、日月

武曲

天同

廉贞

天府

太阴

贪狼

巨门

天相

天粱

七杀

破军

辅弼

魁钺

昌曲

禄马

科权禄

化忌

羊陀

火铃

劫空

天刑

天姚

鸾喜

哭虚

台座

斗数格局

重新诠释古人格局

「贪武同行」宜见禄

「文星拱命」主聪明

「左右同宫」忌冲破

「三奇加会」最难纯美

「府相朝垣」重天相

「文桂文华」要看正曜

「七杀朝斗」主权力

「紫府同宫」并非甚美

「廉贞文武」欠开创力

「左右守垣」属于伪格

「天乙拱命」又一伪格

「文星昭拱」聪明俊秀

「贵星夹命」的结构

「禄合鸳鸯」主身富

「双禄朝垣」为富局

「三合火贪」得意外财

「日月会明」亦属凑合

「日月并明」过份牵强

「丹墀桂墀」利求名

「日照雷门」有限制

「月朗天门」有破格

「甲第登庸」不合时

「科名会禄」宜改格

「权禄巡逢」有缺点

「极向离明」得禄为贵

「天府朝垣」利守成

「文梁振纪」不合潮流

「辅拱文星」有才华

「机梁加会」高艺随身

「权煞化禄」先苦后甜

「巨日同宫」利口才

「寿星入庙」是孤高

「英星入庙」宜乱不宜治

「巨机同临」有缺点

「雄宿朝垣」主锻炼

「化星远贵」主变泰

「石中隐玉」结构复杂

「紫府朝垣」名字好听

「将星得地」不合时宜

「四正同临」不合理

「命无正曜」仅合古人

「极居卯位」亦尊荣

「机月同梁」作吏人

「杀拱廉贞」多变化

「巨逢四煞」多官司

「马头带剑」人横勇

「命里逢凶」有性格

「天粱拱月」风流浪子

「文星遇夹」现代无妨

「科星煞凑」不利文书

「魁钺凶冲」人缘坏

研究格局，了解星系来推断十二宫

附录

诗星躔次喜忌歌

六十星系图

八喜楼钞本古诀注

前言

此八喜楼钞本古诀，《紫微斗数全集》未收，而《紫微斗数全书》则有之而不全。由是可见此古诀之纂集，或在《全集》面世以后。

古诀内容，部份已见于《太微赋》、《骨髓赋》等，唯未见于古赋者则仍占大部份，此或为中州派口传诀要，于流入江湖之后得以流传。盖古诀内容有不少与中州派所传相同也。

全部古诀仅言征验部份，未及推断原则，亦未涉及星系，更未言及星系经行运限之变化，是故所得者仅为中州派之皮肉，而未得骨髓也。唯此等霉验亦殊足珍视，读者倘与《紫微斗数讲义》（陆斌兆着，王亭之补注，本社版）互相参阅，则对征验之道，已能得其十九。

古人征验，所据者为当时社会背景，今时代已更易。故所征验已有所不同，学者必须明白古人征验之理，加以现代化，然后始能有验。王亭之自刘师惠苍处得中州派全部传授后，十年不谈斗数，只闭门研究，然后始稍有所得，已将现代化征验，写入《中州派紫微斗数讲义》（初级讲义）及《中州派紫微斗数》（深造讲义）之中（均由紫微斗数学会发行），读者若能参考，更循此脉络加以发展，所学自能有成。略注古诀，仅言其义，不作评论，亦诱导之意而已。

紫微

紫微居午无刑忌，甲己丁人至公卿。（注）刑指擎羊。

紫微居子午，科禄权照最为奇。（注）紫微以居子午二宫为佳。

紫微男亥女寅宫，壬甲生人富贵同。（见图一）（注）此以得禄存同躔为富贵。

紫微卯酉劫空煞，多为脱俗出家人。（见卷二）（注）劫空指地劫地空，煞即四煞。

紫微天府，全依辅弼之功。（注）此言紫微或天府，非说紫府同宫。

紫府同宫无杀凑，甲人享福终身。（见图1例二）（注）此亦以得禄存同躔为美。

紫府朝垣活禄逢，终身福厚至三公。（注）活禄指化禄。此亦指紫府同宫。

紫府同朝巳亥，一朝富贵双全。（注）此指巳亥宫紫煞二星守命。（见图一例一）

紫府日月居旺地，定出公侯器。（注）紫居午，为日之旺地，府居子，为月之旰地。亦须无煞而见禄。

紫府武曲临财宅，更兼权禄富奢翁。（见卷一）（注）此言财帛宫或田宅宫。见此三正曜同会，得化权化禄。

紫微辅弼同宫，一呼百诺居上品的。（见卷一）（注）此言紫微破军同在丑未。

紫府擎羊主巨商。（见图二）（注）亦必须见禄。迁移宫化禄尤佳。

紫府夹命为贵格。（注）此言寅申二宫的天机太阴。

紫禄同宫日月照，贵不可言。（注）此言行经日月照之运限而骤贵。

紫微昌曲，富贵可期。（注）此言得昌曲同躔或三方会照。

紫微七杀，化权反作祯祥。（注）须得禄，不须更得化权。

紫破太阴煞曜逢，一生曹吏逞英雄。（注）紫破守命见煞，至太阴运限为吏。

紫破无辅佐，凶恶胥吏之徒。（注）此即无百官朝拱之意。（见卷一）

紫武破军会羊陀，欺公祸乱。（注）此亦旨紫破守命。

紫微权忌会羊陀，虽获吉而无道。（见图3）（注）此指紫微化权，会武曲比忌。

紫微贪狼为至淫。（注）此指泛水桃花之格（见卷一图44），亦指卯酉紫贪。（见卷一图22）

紫微于辰戌丑未加吉曜，富贵堪期。(注)紫微忌四墓。尤忌辰戍罗网，此言加吉亦堪于中年后发福。

紫相辰戌，君臣不义。（见卷二）（注）主反叛。

紫微禄存同宫，贵不可言。（见图1）（注）在命宫始是。凡紫微以得禄为贵。

紫微诸煞同宫合诸吉，是为小人在位、君子在野，主人奸诈伪善。（注）若吉煞同躔则不是。

女命紫微在子酉及巳亥，美玉瑕玷。（注）在子为桃花；在酉为紫贪；在巳亥为紫杀。加煞即不佳。

天机

机梁会合善谈兵。（注）原注：居戌亦为美论。故此局乃指辰宫机梁而言。

机梁守命加吉曜，富贵慈祥。（注）原注：加刑忌僧道。

机梁同照命身空，偏宜僧道。（见卷一）（注）机梁守命，天同守身。（见图4）

机梁七杀破军冲，羽客僧流命所逢。（注）殴梁守命．行至匕段暖军运。主出家。然见煞空始是。

机月同梁作吏人。（注）同梁坐命，会机月。

天机加恶煞同宫，狗偷鼠窃。（注）天机与刑忌煞空耗诸曜同宫。本句应读为「天机加恶、煞同宫」。

天机巳宫卯酉逢，好饮离宗奸狡重。（注）指巳卯酉三宫天机。见凶始是。

巨陷天机为破格。（见卷二）（注）此指天机巨门在卯酉二宫安命而言，女命尤忌。男邪女淫。

天机卯酉，必退祖而自兴。（贝卷二）（注）见禄始是，见煞忌可参前注。

机梁贪月同机会，暮夜经商无眼睡。（注）已见《太微赋》注（即卷一）。另一说，凡机粱、贪狼、太阴坐命者，行至天同、天机运，如所说。

机梁同辰戊，必有高艺随身。（见图5）（注）借星安宫者不是，且须吉煞互见。

机巨酉上化吉曜，纵遇财宫也不荣。（注）丑宫太阳未有光辉，但究胜于未宫太阳门落西山。卯宫「机巨」因借会丑宫太阳之故，便较酉宫「机巨」为优。（另注见卷二）

机梁同在辰戌宫，加吉曜富贵慈祥。（注）见煞忌则偏宜僧道。但亦慈祥。

太阳

日照雷门，画生人富贵声扬。（见卷二）（注）太阳在卯，为日照雷门。见禄始是。

太阳居午，庚辛丁己人富贵双全。（注）此以得禄存或化禄为是。

太阳文昌日在官禄，皇殿朝班。（见卷一）（注）太阳必须庙旺。文曲同稍逊。

太阳天梁昌禄会，传胪第一名。（注）此言太阳天梁在卯酉同度，会昌禄。

太阳化忌，是非日有目还伤。（注）尤忌有煞同会。又忌见天刑。

日落未申在命位，为人先勤后惰。（注）在申宫始是，主虎头蛇尾。

太阳酉宫守命，贵而不显，苗而不秀（注）在酉宫为日落西山，故然。

太阳戌亥子，一生是非劳碌目还伤。（注）巨门化忌劳禄是非，太阳化忌则主伤目。（见图6）

日巨拱照亦为奇。（注）此即日在巳，巨在亥。巨门守命。

日巨同宫，官封三代。（见卷二图）（注）寅宫始是，须见禄权科。

日守夫妻诸吉聚，因妻得贵。（注）须见昌曲，且须庙旺。

日守夫妻居陷地，加热伤妻。（注）不需化忌已是。

太阳旺宫财宅位，若无空煞主积财。（注）最忌空劫，火铃次之。又，田宅宫见之，主得尊长之荫。

太阳居迁移，难招祖业主离家。（注）若陷地，离家亦不发。

女命端正太阳星，早配贤夫信可凭。（见卷二）（注）须在庙旺。

日巳月酉，丑宫命步蟾宫。（注）此局丑宫天粱安命，故仅主清贵。

日卯月亥，未宫命多折桂。（见图7）（注）此局未宫无正曜，得禄权科，反为奇格。

日月同未命安丑，侯伯之材。（见卷二）（注）此同丑宫无正曜，日月同在余宫来照，反较未宫见日月齐临者为佳。

日月命身居丑未，三方无吉反为凶。（注）日月齐临必须见吉曜，无即破格。

日月守命，不如照合并明。（见卷一）（注）此即综合前两句而言。

日辰月戌并争辉，权禄非浅。（见图8）（注）须无煞忌，喜见昌曲。

日月夹命夹财加吉曜，不权则富。（注）前论日月夹之格局中已说。（见卷一）

日月最嫌反背。（注）日子月午、日戍月辰、日亥月巳，是为反背。

阴阳左右合为佳。（注）以日与左辅同躔，月与右弼同躔，最为正格。日右月左次之。

日月羊陀多克亲。（注）庙旺则未必可。

日月陷宫逢恶煞，劳碌奔波。（见图6）（注）若庙旺，又得吉化，主劳碌而富。

日月更须贪煞会，男多奸盗女多淫。（注）贪指桃花诸曜，非指贪狼。

日月疾厄命宫空，腰驼目瞽。（注）此言在疾厄宫，或命宫，见空劫。

武曲

武曲庙垣，威名赫奕。（见卷一）（注）武曲在辰戌丑未四墓位为庙垣。

武曲相遇昌曲逢，聪明巧艺定无穷。（注）此言寅申宫武曲天相，更会昌曲。

武曲禄马交驰，发财远郡。（见图9）（注）寅申[武相]。或巳亥「武破」守命身，遇禄存、天马。大运遇之亦是，唯不若命身宫佳。

武曲魁钺居庙旺，财赋之官。（注）以丑未宫「武贪」为佳。

武曲迁移，巨商高贾。（见卷一图36）（注）寅申巳亥为行商，子午卯酉为坐贾。

武曲廉贞贪杀，便作经商。（注）此言卯酉宫「武杀」。

武曲贪狼加煞忌，技艺之人。（注）见火铃不是。煞指羊陀、空劫。

武曲贪狼财宅位，横发资财（注）须见火铃，为正火贪格。

武曲破军，破祖破家劳碌。（注）见煞忌始是。

武曲破贞于卯地，木压雷惊。（注）此言卯宫「武杀」会未宫「紫破」及亥宫「廉贪」，主有意外；或卯宫「廉破」会木宫「武贪」。二者均见见煞忌始应。其意外不限于所言。

武曲天府同宫子午，主有寿。（注）见火铃则不是。

武曲七杀火星逢，因财被劫。（注）指卯酉二宫。

武曲七杀会擎羊，因财持刀。（见图10）（注）卯酉「武杀」，火铃同度，在三方会擎羊。

武破贪狼居子位，投河溺水。（注）子宫「武府」行至破贫相会之运限，原局煞忌，再见煞忌始应。

武曲劫煞会擎羊，因财持刀。（注）劫指地劫，煞指火铃，以铃星为重。

武曲羊陀兼火宿，丧命因财。（注）以火星陀罗同宫为重。

武曲之星为寡宿。（见卷二）（注）此论女命。

天同

天同会吉寿元长。（见图11）（注）以会禄存为最佳，会昌曲则未必。

天同羊陀居午位，丙戌人镇御边疆。（注）此即「马头带剑格」。（见卷图30）

同月陷宫加煞重，技艺、赢黄。（注）「同阴」煞重即主为工匠且多病。午宫落陷固然，子宫亦有此倾向，见忌更的。

天同戌宫化忌，丁人命遇反为佳。（注）此误。天同在戌，丁年人巨门在辰宫化忌，始为「反背」格局。（见卷二）

女命天同必是贤。（注）此论未确。如天同巨门，即多感情困扰。且若天同巳亥宫化吉，女命虽美而淫。

廉贞

廉贞申未宫无煞，富贵声扬播远名。（注）此为廉贞制七杀，见《骨髓赋》注。（即卷二）

廉贞卯酉宫加煞，公胥无面官人。（见卷二）（注）此言[廉破]在卯酉，贪墨胥吏。

廉贞贪杀破军逢，文曲迁移作贝戎。（见卷二）（注）此言巳亥宫[廉贪]。对宫文曲。「贝戎」即「贼」字。

廉贞七杀居庙旺，反为积富之人。（见卷二）（注）[廉贞七杀]于未宫为奇格，丑宫不是。

廉贞破火居陷地，自缢投河。（注）卯酉「廉破」，火星同度，又见忌。或丑未「廉杀」会破军，亦是。

廉贞贪狼居巳亥，流荡天涯。（注）参前「贪狼廉贞同度」条。（即巷二）

廉贞入庙会将军，仲由威猛。（见图12）（注）仅指廉贞独守申宫。仲由为孔门七十二贤之一，贤而能文复威猛。（见卷二）

廉贞四煞遭刑戮。（注）化忌，或见武曲化忌始是。

廉贞白虎，刑杖难逃。（注）原局廉虎同宫，流年白虎又到，且见流煞。

廉贞破杀会迁移，死于外道。（见卷一）（注）迁移宫见廉破杀，且见煞忌。

廉贞羊煞居官禄，枷杒难逃。（见卷一）（注）官禄宫见廉贞擎羊，流煞忌冲起。

廉贞清白能相守。（见卷二）（注）此言女命。有禄热煞，即是清白。

廉贞同文昌，好礼乐。（注）无煞忌始是。

廉贞躔禄主富贵。（见卷二图50）（注）若廉贞化禄见禄年，尤佳。

廉贞遇羊陀，脓血不免。（注）廉贞化忌为血光之灾。

廉贞逢武破，砠业必破。（见图13）（注）以武曲化忌为是。

天府

天府戌宫无煞凑，甲己人腰金又且富。（见卷二）（注）天府必须得禄。

天府居午戌，天相来朝一品贵。（见图14）（注）必须天府得禄，天相得权。

天府天相天禄同，君臣庆会。（注）此以天府为君，天相为臣。天禄指禄存。

天府天姚多奸险。（注）无禄始是。化科亦可解。

天府禄存加昌曲，巨万之资。（注）天府吉者，富乡于贵。紫微吉者，贵多于富。

天府昌曲左右，高第恩荣。（注）昌曲魁钺亦是。

天府武曲居财宅，更兼科禄富奢翁．（注）财宅指财帛、田宅二宫。

左府同宫，尊居万乘。（见卷二图54）（注）在戌宫安命始是。

天府守命会四煞，为人奸诈。（注）此为府库空露，无禄更劣。

天府守命忌空亡。（注）指空劫、正截空及天空。主孤立。

府相同来会命宫，千锺食禄。（见图15）（注）此指命在巳亥无正曜，府相来朝。

太阴

太阴居子，丙丁富贵忠良。（见卷一第73页）（注）画生人不是。

太阴同文曲于妻宫，蟾宫折桂。（见卷一第104页）（注）亦主聪明巧艺。

太阴武曲禄存同，左右相逢富贵翁。（注）夜生人太阴在命宫朝旺，行至武曲运限，见禄存主发。左右不过助力。

太阴羊陀，必主人离财散。（注）单见羊陀不是，须见羊铃，或见火陀始的。

月朗天门于亥地，登云职掌大权。（注）夜生人太阴在亥，为命宫，更见吉化及禄等。（见卷二第89页）

月曜天梁女淫贫。（注）太阴落陷，日生人，居巳宫，又见煞，或福德宫见煞，则不佳。（另注见卷二第204页）

太阴落陷，夜生人伤母刑妻。（注）夜生人以太阴为主星，故不宜。

太阴落陷且化忌，日生人随娘过继。（注）太阴化忌日生人伤父。

太阴落陷遇羊陀，肢体伤残。（注）见羊铃或火陀始的。

太阴天机同昌曲，男为奴仆女为娼。（注）寅宫始是，申宫者不然，且须化忌及见煞耗。

太阴文曲，定是九流术士。（注）文曲主偏才。故然。阴阳家于九流十家中居九，故曰九流术士。

太阴疾厄遇陀罗，火铃目疾为灾。（见图16）（注）太阴疾厄遇陀罗同度，会火铃。

贪狼

贪狼铃火四墓宫。豪富家资侯伯贵。（见卷二第61页）（注）四墓即辰戌丑未。铃火以与贪狼同躔为佳。在对宫者较次。

贪狼入庙寿元长。（注）指辰戌丑未四宫贪狼，丑未为次。

贪狼会煞无吉曜，屠宰之人。（见图17）（注）『廉贪』见煞为最。化忌尤确。

贪狼子午卯酉，鼠窃狗偷之辈，终身不能有为。（注）此已于《大微赋》注中详说。（见卷一第113页）

贪狼加吉坐长生，寿考永如彭祖。（见卷一第120页）（注）加吉指魁铍、辅弼。若昌曲不是。

贪狼巳亥加煞，不为屠户便遭刑。（见图17）（注）为屠户亦主短命。

贪狼武曲同行，晚景边夷神服。（注）此言中年后始发。运限须见吉化。

贪武先贫而后富。（见卷二第30页及163页）（注）运限逢禄始是。

贪狼昌曲同宫，多虚少实。（注）除非昌曲化科。

贪狼申宫为下格。（注）见对宫廉贞化忌始是。

贪狼忌煞同乡，女伦期而男鼠窃。（注）此指在四旺宫，参见《太微赋》注（卷一第113页）。

贪狼四生四墓宫。破军忌煞百工通。（注）此言会破军及化忌、四煞。

贪狼武曲同守身命，无吉命反不长。（注）此指无吉复见羊陀。

贪武破军无吉曜，迷花恋酒以亡身。（注）见桃花始是，见煞主手艺。

贪月同煞会机粱，贪财无厌作经商。（注）参见天机之「机梁会月同机会」条。（第12页或见卷一第109页）

贪狼廉贞同度，男多浪荡女多淫。（见图18）（注）见煞及桃花．又见天马无禄，或见火星无禄始是。

贪遇羊陀居亥子，名为泛水桃花。（注）见《太微赋》注（即卷一第87页）。

贪狼陀罗在寅宫，号曰风流彩杖。（注）见《大微赋》注（即卷一第87页）。

女命贪狼多嫉妒。（注）遇羊陀始是。（见卷二第211页）

巨门

巨日寅宫立命申，先驱名而食禄。巨日命宫寅位，贪禄驰名。（见图19）（注）巨门太阳以同居寅宫为贵。若申宫安命借星，先名后利；若寅宫安命，则先利后名。

巨门子午科权禄，石中隐玉福兴隆。（注）详见「石中隐玉」格注。（见卷二第156页）

巨在亥宫日命巳，贪禄驰名。巨在巳宫日命亥，反为不佳。（注）太阳在巳则佳，在亥不妙。

巨日拱照亦为奇。

（注）此即巨在亥，日在巳，巨门守命。

巨机居卯，乙辛己丙至公卿。（注）此以得禄为佳，有煞同不是。

巨机酉上化吉者，纵有财官不善终。（注）酉宫「机巨」。富不长寿，贫反延年。

巨机辰宫化忌，辛人命遇反为奇。（注）此条误。应为巨门在辰化忌，对宫天同化权，成奇格。然此必丁年生人。

巨门羊陀于身命疾厄，羸黄困弱盗而娼。（见卷一第123页）（注）此言命身宫或疾厄宫之应。唯巨门比忌始是。

巨同丑未为下格。（注）丑未宫天同巨门见煞忌刑耗。

巨门陀罗，必生异痣。（注）加会火星始是、亦主胎记。

辰戌应嫌陷巨门。（注）此条详见《骨髓赋》注（即卷二第110页）。

巨宿同梁冲且合，子羽才能。（见图20）（注）须申宫安命无正曜，对宫「日巨」、子宫「阴同」、辰宫「机梁」来会，且须丁年生人。得吉化始是。

巨门守命，三合煞凑必遭火厄。（注）见羊铃或火陀始是。

巨门守兄弟，骨肉参商。（见图21）（注）化忌见煞始是。若会太阴化忌，是非起于妯娌。

巨门子女，损后方招。（注）见煞忌始是。否则虽有如无。

巨门四煞陷而凶。（注）巨门居辰戌为落陷。

巨门擎火羊陀逢恶曜，防缢死投河。（见卷二第137页）（注）恶曜指化忌及刑耗。

巨火铃星，逢恶限死外道。（注）各宫巨门有不同的敏感外限，详见拙著《中州派紫微斗数》。

巨宿天机为破荡。（见卷二第200页）（注）此指女命，化忌见煞始是。

天相

天相廉贞羊陀夹，多招刑杖祸难逃。（见图22）（注）此言子午宫廉相与禄存同度。

天相右弼福来临。（见卷二第194页）（注）此主受人提拔而发福。亦宜女命。

天相之星女命躔，必当子贵与夫贤。（注）此仅言能相夫教子，非必贵与贤也。

天相陷地，贪廉武破羊陀凑，巧艺安身。(见图23)（注）此指天相居卯酉。

天相昌曲，逢冲破主作偏房。（注）此指女命。不宜昌曲化忌，化忌即破：亦不宜见火铃冲会。

天相廉贞守命见羊刑，刑杖难逃。（见图24）（注）子午宫「廉相」，丙人在午宫；壬人在子宫即是。丙人尤劣，以廉贞化忌故。

天梁

天梁居午位，官资清显。（见卷二第95页）（注）以得科权者始是。

天梁守照吉星逢，平生福寿。（注）在午宫最佳，落陷不是。

天梁太阳昌禄会，传胪第一名。（注）此言卯酉二宫。阳粱同度会昌禄。

天粱文昌居庙旺，位至台纲。（注）除巳申亥酉四宫皆庙旺。台纲即御史。此言能得清贵，不主富。

天梁加吉坐迁移，巨商高实。（注）天梁守命不主富，守迁移却可富。（见卷一图64）

天梁天马，为人飘荡风流。（见卷二图35）（注）巳申二宫较重，寅亥二宫较轻。

梁宿太阴，却作飘蓬之客。（注）此指阳梁居酉，会太阴居巳。

梁同巳亥，男多浪荡女多淫。（见卷二第204页）（注）梁在巳，天同在寅对照。或梁在亥，天同在巳。前者较劣。

天梁月曜女淫贫。（注）日生人，太阴居巳宫落陷见煞，或福德宫见煞，不佳。

粱同机月寅申位，一生利业聪明。（见图25）（注）指寅申宫梁同会机月，主尖刻。

梁陀阴铃，拟作栋梁之客。（注）四曜同会，为盗贼。或卑贱而贪。

天梁陷地见羊陀，伤风败俗。（注）天梁于巳申亥宫落陷。

梁机同在辰戌宫，加吉曜富贵慈祥。（见第11页图4）（注）见煞忌则偏宜僧道，但亦慈祥。

梁机同辰戌，必有高艺随身。（见第13页图5）（注）借星安宫者不是。且须吉煞互见。

七杀寅申子午位，一生爵禄荣昌。（见图26）（注）子位不是。盖午得廉贞在申宫为福德，可以相制；寅申则为朝斗格，唯见吉化始的。

七杀临身命，流年刑忌灾伤。（注）原局七坐命宫。流年又至七杀位，见刑忌流煞等凶曜（见卷一图82）会禄可解。

杀临绝地会羊陀，颜回夭折。（注）原局七杀居于绝地，流年若再巡逢七段位；原局羊陀照会，被流羊流陀卫起。唯会禄可解。

七杀重逢四杀，腰驼背曲阵中亡。（注）原局七杀有煞，流年再逢七杀，复见流杀（煞），是年主意外兵伤。原局火铃同躔七杀者尤甚。

七杀火羊贫且贱，屠宰之人。（注）误。铃羊同躔始是。

七杀羊铃，流年白虎刑戮灾遁。（见卷一图83及84）（注）原局七杀羊铃同躔。流年白虎行至，然仅主官司词讼，未至刑戮。

七杀流羊二官符，离乡遭配。（注）七杀与官符安命，流年行至本宫，又见流年官符同度，且见流羊。原局行火铃者尤凶。

七杀紫薇，化权反作祯祥。（注）须得禄，不须更得化权。

七杀破军，真依羊铃之虐。（见卷一第13页）（注）七杀与破军，与单铃同度，皆为不吉。此非专指七杀而言。

七杀廉贞居庙旺，反为积富之人。（见卷二第24页）（注）「七杀贞贞」于未宫为奇格，丑宫不是。

七杀廉贞同位，路上埋尸。（注）见《太微赋》注内详（即卷一第212页）。

七杀破军宜外出，诸般手艺不能精。（见图27）（注）七杀居陷地，或破军无禄皆有此应。

七杀沈吟福不荣。（见卷二第212页）（注）此指女命。沈吟者，居巳亥陷地。

七杀临身终是天。（注）此指身宫七杀，若大限流年之流身主见七杀、破军，是为「竹箩三限」。少年遇之主夭，或重病（详见卷四《零谈》。）

七杀单居福德，女人切忌贱无疑。（注）此条武断。

七杀守照，岁限擎羊，午生人卯酉宫安命，主凶亡。（注）此即言「七杀重逢，羊陀迭并」。所学之例不合。

破军

破军子午宫无杀，官资清显至三公。（注）必须得禄始是。

破军贪狼逢禄马，男多浪荡女多淫。（见图28）（注）玻军会贪狼，逢禄马。以巳亥二宫为紧。然必见火铃及桃花诸曜者始应。若福德宫天府见天姚。尤验。

破军暗曜共乡，水中作冢。（注）破军文曲同躔于亥子丑三宫。见武曲化忌始是。文曲化忌亦不宜。子午宫则主在外乡有祸，以武曲化忌会迁移之故。（见卷一图49）

破军火铃，奔波劳碌。（注）田宅宫见亦是。主屡屡迁家换宅。

破军一曜性难明。（见卷二第210页）（注）此言女命。谓其性不常。易喜易怒，忽憎忽爱。

破耗羊铃官禄位，到处乞求。（注）指卯酉「廉破」为官禄宫。

破军子午，见煞忌孤单残疾。（注）不宜见廉贞化忌。见则不宜更见天马。

破军辰戌丑未宫，丙戊生人富贵同。（注）丙年生人，主得父荫，戊年生人则须自创。皆取化禄为用。古代女命皆主封赠。（见图29）

破军武曲入财乡。东倾西败。（注）武曲化忌始是。

破军昌曲逢，刑克多劳。（注）昌曲化忌始是。

破军昌曲寅命宫，贵显至三公。（注）此指昌曲化科。

破军昌曲，一生贫士。（注）昌曲化忌始的。

破军羊陀，身命疾厄主残疾。（注）破军羊陀在命宫及疾厄宫为的。

破军居兄弟，骨肉参商。（注）不宜火铃同躔。

破军财帛位，如汤浇雪。（注）无禄见煞忌者始是。

破军居奴仆，谤怨私逃。（注）见天马火铃方是。

破军居田宅，祖基破荡。（注）见煞始是。

破军居福德父母，刑克破相。（注）见煞者是，尤忌火铃。父母宫又名相貌宫。故有破相之应。

辅弼

左右文昌，位至合辅。（注）须原命宫吉始是。

左右夹命为贵格。（注）命宫为「紫破」始是。天相亦可。（见卷二图8）

左辅右弼，终身福厚。（注）北仅为助禄。

左右同宫，披罗衣紫。（注）命宫为「紫破」始是。（见卷一第75页）

左右单守照命宫，离宗庶出。（注）以右弼为的，然尚须见火铃。（见图30）

右弼天相福来临。（见卷二第194页）（注）须兼得「财荫夹印」者尔是。

左右财官兼夹棋，衣禄丰盈。（注）此言财帛宫或福德宫，与左右同，或左右火者，主如此克应。然此亦仅为助缘。

左右魁钺为福寿。（注）此亦仅为助缘。

左右昌曲逢羊陀，当生异痣。（注）昌左羊为一组，曲右陀为一组。若混杂即不是。

左右魁皱，禄扶为奇。（注）四辅曜以得禄为贵。

左右贞羊遭刑盗。（注）廉贞化忌为的。

墓逢左右，八座之尊。（注）左辅右弼入庙于辰戌丑未四墓宫。（见图31）

左辅紫府相，右弼来会。一生富贵双全。（注）见火星化忌冲破，结局不佳。

右弼紫府同宫，财官双美。（注）见铃星冲破，结局不佳。

左辅守命，紫府禄存三合拱照，文武大贵。（注）煞忌减贵。

右弼守命，会府相昌曲，终身福厚。（注）同前。

左辅机昌亦主贵。（注）同前「左辅紫府相」注。

左辅日月、贪武合，终身利禄有声名。（注）化忌则不入格。

左辅守夫妻，人定二婚。（见图32）（注）见煞忌主死别。见火铃则生离。

右弼守夫妻，人定二婚。（见图33）（注）同前。辰理

左辅守命羊铃凑，巨楼七杀为下局。（注）正曜为七杀或「巨门天机」者是。

左辅同会煞重重，有始无终。（注）尤忌羊铃空劫。

右弼同会煞重重，有福难享。（注）尤忌火陀空劫。

魁钺

坐贵向贵，左右吉聚富而贵。（注）命宫与对宫有魁钺，更得吉拱。（见卷二图26）

魁临命，钺临身，少年必娶美妻。（注）无煞始是。（见图34）

魁铍身命，盖世文章。（见卷二第62页）（注）须不见化忌，且见科星。

魁钺同行，位至台辅。（见卷一第48页）。（注）若仅三方会合则不是。

魁钺命身多折桂。（注）分躔命身宫始是。参前注。

魁钺夹命为奇格。（注）见《骨髓赋》注（即卷二第16页）。

贵入贵乡，逢之富贵。（注）原局魁钺，运限又迭并魁钺。

魁钺昌曲禄存扶，刑煞无冲台辅贵。（注）昌曲须不化忌。

魁钺辅星为福寿。（注）魁钺为辅星，入命宫，主增福寿。

魁钺重逢羊陀，痼疾尤多。（注）原局魁钺有羊陀，行至羊陀迭并之运限。主沈屙痼疾。

魁钺辅弼三方，一生遇贵提携。（注）四曜在三方四正相会，无煞忌，谋为毫不费力。

昌曲

文昌武曲。为人多学多能。（注）参见武曲「武曲相遇昌曲逢」条。（见第20页）

文科拱照，贾谊年少登科。（卷二图41）（注）指昌曲、龙池凤阁、天才、化科。

文昌左辅，位至三合。（见卷二第67页）（注）此言昌优于曲，辅胜于弼。

文昌武曲于身命，文武兼贫。（注）亦必寅申宫方是。（见图35）

二曲庙旺逢左右，将相之材。（见图36）（注）二曲指武曲文曲。然中洲派所传，则仅指丑、辰二宫。丑宫较优。

二曲旺宫，威名显赫。（注）同前。

二曲贪狼午丑限，防溺水之忧。（注）见煞忌方是。命在丑者防丑限，命在未者防午限。

昌曲夹命最为奇。（见图37）（注）命宫须见吉化。

昌曲左右会羊陀，当生异痣。（注）昌左羊为一组，曲右陀为一组。若混杂即不是。

女人昌曲，聪明富贵且多淫。（注）昌曲仅为助缘，非主因。

昌曲破军同宫，主水厄。（注）见煞始是。（见卷一第91页）

文昌贪狼，政事颠倒。（注）文曲化科、文昌化忌始是。

文昌巨门多丧志。（注）同前。

昌曲临于丑未。时逢卯酉近天颜。（注）命在丑，限逢酉；命在未，限逢卯。又须原局运限皆见吉化。主能近贵人。

昌曲巳亥临，不贵即大富。（注）此言与「紫微七杀」或天府同躔。（见图38）

昌曲吉星居福德，称为玉袖天香。（注）必须紫微为命宫始是。以午为佳。（见图39）

昌曲陷宫凶煞破，虚誉之隆。（注）凶煞指四煞空劫。

昌曲陷于天殇，颜回夭折。（注）此条不确。（见卷二第104页）

昌曲己辛壬生人，限逢辰戌虑投河。（注）此实言武曲文曲双化忌主有意外。

昌曲廉贞于巳亥，遭刑不善且虚夸。（见卷二图59）（注）巳亥「廉贪」见文昌或文曲化忌。

昌曲禄存，尤为奇特。（注）昌曲宜见禄，否则虚名。

昌曲破军临虎兔，煞羊冲破奔波。（见卷一第78页）（注）寅卯二宫破军昌曲，忌四煞冲破。

文昌廉杀羊陀，为人诈伪。（见图40）（注）此指丑未宫「廉杀」有羊陀同，更见文昌。

文曲单居身命，逢凶曜舌辩之徒。（注）若文昌如此，则虽舌辩而有高艺。

禄马

禄存守于财宅，积玉堆金。（注）必同会化禄始是。

禄存子午位迁移，身命逢之利禄宜。（注）禄存在子，马在申；禄存在午，马在寅。为迁移宫。

明禄暗禄，位至公卿。（注）此言二禄同宫。或在六合位。（见卷二第158页）

双禄重逢，终身富贵。（注）同上。

双禄守命，吕后专权。（见卷二图50）（注）同上。

禄存厚重多衣禄。（注）此言女命。（见卷二第195页）

禄马最喜交驰。（见卷一第20页及卷二第64页）（注）禄马同宫，或禄马对冲皆是。唯不宜见火铃空劫，亦不宜见正截空，否则仅主奔波。

禄逢冲破，吉也成凶。（见卷一第22页）（注）最忌昌曲化忌冲禄，因财招祸。

天马四生妻宫，富贵还当封赠。（注）天马必居四长生位，故此句无理。

马遇空亡，终身奔走。（见卷一第26页）（注）此指地空、地劫，亦指正截空而言，天空旬空不论。

禄存独守命，无言化作守财奴。（见图41）（注）见煞则财难守，仅主吝啬。

禄存落空亡之地，凑火铃巧艺安身。（见图42）（注）空亡指地劫地空。

合禄鸳鸯一世荣。（注）禄存或化禄，一守夫妻宫，另一在三方来合。（另文详见卷二第149页）

禄居奴仆，纵有官也奔驰。（注）见《太微赋》注。（即卷一第93页）

科禄权

科禄权会守身命，出将入相。（注）是谓「禄权科会」。（见卷二第45页）

化禄禄存夹身命，不贵则富。（见图43）（注）无化忌始是，见煞减等。

化权化科夹身命，富贵声扬。（见图44）（注）同上。

权禄重逢逢煞凑，虚誉之隆。（注）化禄化权同会，见四煞。

权禄吉星奴仆位，纵然富贵也奔驰。（注）同《太微赋》「禄居奴仆」注(即卷一第93页)。

化权遇羊陀空劫,见天使主因谗受谪。（注）天使为奴仆谗言之应。

化科守身命，逢恶曜亦为文士。（注）但贫寒。

化科独嫌天空旬空，遇则虚名。（注）主有名无利。

科权对拱，跃三汲于禹门。（见卷二第72页）（注）二曜相对，科第易得。（见图45）

科明禄暗，位列三台。（注）化科守命，禄在六合位来合。如子丑合、寅亥合之类。（见卷二第49页）

科文陷于凶乡，苗而不秀。（见卷二第36页）（注）主有虚名而无实学。

化忌

化忌命身宫，作事不亨通。（注）见煞始是。

日月庙旺，化忌为福。（注）化忌反可潜藏，否则锋芒太露。

日月陷地，化忌刑伤。（注）主刑六亲，伤眼目等。

廉贞化忌于陷地，无成且主遭刑。（注）廉贞陷于巳，唯子午卯酉平闲亦不利。

羊陀

擎羊入庙，富贵声扬。（注）见吉化始的。

羊火同宫，威权压众。（见卷二第101页）（注）辰戌二宫始是。此为火炼真金。

羊陀铃火守身命，腰驼曲背之人。（注）此言四煞同会命宫。（见图46）

擎羊子午卯酉，非夭折即刑伤。（注）子午卯酉四仲位，为擎羊陷宫。然此条言过其实。

擎羊逢力士，李广难封。（注）此条无理。盖凡阳男阴女守命四旺宫必见此格。（见卷二图44）

羊陀夹忌为败局。（注）不只命宫，行至运限亦然。

羊铃坐命，流年白虎灾伤。（注）流年到原局命宫，白虎又到。（见卷一第141页）

擎羊对守在酉宫，岁迭羊陀庚命凶。（注）此不过举「羊陀迭并」之例。

羊陀流年铃，破面字斑痕。（注）原局铃星，流年羊陀来夹，主受刑。

擎羊重逢流羊，西施倾命陨身。（注）此亦「举陀迭并」。

擎羊日月同宫，男克妻而女刑夫。（注）男太阴化忌（见图47），女太阳化忌。

擎羊昌曲左右同，斑痕暗痣。（注）参见昌曲左右会羊陀注。（见本卷第68页）

擎火廉贞巨门同。伤残暗疾且招刑。（注）廉贞见羊火且化忌，或巨门见羊火且化忌，主有此应。（见卷二第137页）

擎羊独守，火忌劫空冲破，残疾离祖刑伤。（注）坏在天同化忌。

陀罗独守，二姓延生。（注）火星同躔尤甚。

陀罗守命，巧艺安身。（注）须不见煞忌。见昌曲尤佳。

陀罗守命同日月，男克妻而女刑夫。（见图48）（注）参见擎羊条。

陀罗陷宫逢杀巨，伤残带疾且刑伤。（注）指寅申巳亥四宫。

陀罗贪狼坐命寅，伶俐风流。（注）参见「风流彩杖」条。（见卷一第87页）

陀罗贪狼同身命，酒色成痨。（注）见桃花诸曜始是。

陀罗火铃同宫，疫瘟而死。（注）指传染病。

陀罗守命，齿舌遭伤。（注）或牙齿畸型。

陀罗巳亥寅申，非夭折即刑伤。（注）巳亥寅申四孟宫，为陀罗陷宫，亦言过其实。

火铃

火铃相遇，名振诸邦。（注）不确，凡申子辰年生人必火铃相会。（见图49）

火铃夹命为败局。（注）仅不宜夹忌。（见图50）

火铃旺富亦为福。（注）旺富指寅午戌。

火陀铃羊为下格，孤单弃祖或伤残。（注）陀罗不宜火星，擎羊则忌铃星。

火铃陷地羊陀同，过房二姓延生。（注）参见前条。

女命火星独守，凌夫克子是非多。（注）福德宫亦凶始是。

女命铃星独守，外贤淑而内心狠毒。（注）同前注。

火铃贪狼四墓宫，三方吉拱立边功。（注）辰戌丑未宫之火贪、铃贪格。（见卷二第61页）

火星守命朝紫府，不贵亦富。（注）须紫府有百官朝拱。

铃星守命朝紫府，阵上亡身。（注）火星可制七杀，铃星不能制。

火铃同宫共擎羊，廉贞七杀阵中亡。（注）此指铃羊或火羊而言。

铃昌陀武，限至投河。（注）四星交会辰戌，若化忌者是。（见卷二第135页）

劫空临禄马，称之禄倒马倒。（见卷二第113页）（注）禄存天马与空劫同宫。（见图51）

地空守命，为人作事虚空。（注）言夸而无实。

地劫守命，为人作事疏狂。（注）恃才傲物。

劫空独守，飘流孤苦以终身。（注）命无正曜，三方煞忌者是。

限行地劫，石崇豪富亦倾家。（见卷二图49）（注）见忌煞刑耗始是。

劫空夹命为败局。（注）此言地劫地空夹忌。（见卷二第22页）

劫空临限，楚王丧国绿珠亡。（注）此言运至劫空限如此，唯言真实。（见卷二第118页）

生处劫空，犹如半天折翼，浪里行舟。（注）此言空劫居命宫，又见煞忌。（见卷二第32页）

劫空临财福之乡，生来贫贱。（注）此言财帛或福德宫，见空劫煞忌。

天刑

天刑庙旺昌曲凑，掌握兵权。（注）卯酉寅戌为庙旺。（见图52）

天刑守命于陷地，孤刑贫夭福不全。（注）亥未申巳丑为陷地。丑未更甚。（见图52）

天刑迭并逢煞忌，官非失火更失财。（注）原局天刑与大限流年之擎羊迭并。

天姚

天姚庙旺，富贵多奴。天姚庙旺，好学能精。

（注）卯酉戌三宫入庙。

天姚庙旺，贪花恋酒。（注）同前。

天姚陷地，心术不正。天姚陷地，风流好淫。（注）子亥辰三宫落陷。

天姚陷地见诸凶，因色犯刑家业破。（注）同前。

天姚沐浴位，三合廉贪夭折。（见图53）（注）天姚居沐浴。三方见廉贞与贪狼。

天姚擎羊同守命，少年夭折。（注）中州派所传，仅为先天不足。

天姚红鸾守命宫，男女贪淫。（见图54）（注）尤忌火铃、昌曲冲会。

紫理四爻

天姚守夫妻，重婚偷期。（注）单见尤的。

天姚守迁移，出路多扶持。（注）无煞始是。

天姚田宅主破祖。（注）尤忌破军。（见图55）

天姚福德，身忙心乱。（注）尤忌见火铃。

鸾喜

红鸾守身命，聪明秀丽性温良。天喜命身宫，婚姻早发美姿容。（注）无煞忌始是。

红鸾六亲位，六亲主有情。（注）父母、兄弟等宫即属六亲位。

红鸾守迁移，主有外财。（注）见忌不是。见煞减等。

哭虚

哭虚庙旺，遇禄名扬。（注）丑卯申三宫入庙。（见图56及图57）

哭虚陷地，穷独刑伤。（注）子辰午未戌五宫为陷地。（见图56及图57）

哭虚迁移，出门必惹是非。（注）见煞忌始是。

哭虚居父母，破荡卖田庄。（注）见煞忌始是。

台座

三台八座守夫妻，生离克害。（注）或主夫妻有名无实。

斗数格局

重新诠释古人格局

由本篇起，王亭之准备一谈斗数的「格局」，因为这是一个学习斗数的大问题。

论「格局」，斗数其实不如用「四柱」来推算禄命的「子平」。「子平」用五行生克制化来推断，灵活性大，而且可以凭八字看出整个命造的气机；凡气机流畅者，其人一生多顺和，凡气机壅滞者，其人境遇则多波折。倘如四性能成格局，非富则贵。

可是斗数的星系组合却有局限性，以十四颗正曜的组合而言，只有一百四十四个程序，可是加上辅佐煞化诸曜，却能有一千七百余万个程序。一就是太简。一就是太繁，因此订定格同非常之不易。

但是《紫微斗数全书》却仍然厘订了一批「格局」出来，这应该是明代人的编订。例如「贪武同行」、「文星拱命」之类。这种种格局，在明代社会当然有一定的意义。可是古人论命只

重歌诀，每一命局附带一首歌，解释得非常之简略，现代学习斗数的人倘如囫囵吞枣，依歌诀直说，一定撞板。尤其是自己起盘替自己算命的人，更容易弄错，或者不着边际，根本推不出自己的命运。王亭之困此根据现代社会背景，将各种「格局」加以诠释。

「贫武同行」宜见禄

「贪武同行格」——即贪狼武曲二星在星盘的丑宫或未宫，而这个宫位恰是命宫。

古歌云：「武贪入庙贵堪言，必主为官掌大权，文泎监司身显达，武臣勇猛镇边疆。」盖武曲为财星，又为武职，见贪狼同度主富，又能增加武曲的声势。所以定为美格。

可是「贪武同行」命格的人，在现代社会却多数不做官。王亭之见过一位朋友。是外科医生，他即是属于这种命格。外科医生名气大，所从事的行业要舞刀弄叉，基本性质自然跟那古人所说的相同。可是王亭之又另外见过一个命造，其人为理科教师，理科实验要搬弄仪器，所以王亭之亦认为命格的性质亦相合。——由此可见对古人的歌诀不宜拘泥，只宜领会其精神可矣。

这种格局的人。命宫最宜见禄。戊年生人贪狼化禄；辛年主人，见酉宫的禄存会合，所以都能成富格。

又最喜贪痕会见火星或铃星，而以火铃在对宫（迁移宫）时为上格（见图58）。如果火铃与武曲贪狼同宫，丑宫的命比未宫为好（见图59），因为丑宫对武曲较为有利。火铃又不能与擎羊同坐，否则两颗煞星会自己抵消了自己的力量。

「文星拱命」主聪明

「文星拱命格」——即文星坐命宫或身宫，而命宫或身宫在亥、子、丑三宫。古歌云：「文星拱命向南离，凶煞应无会遇时，翰墨纵横人敬重，手攀丹桂上云梯。」

古人以文昌属金．所以命宫坐亥、子、丑北方的人，得文昌入命，即能金水相生，大利科名。——所谓「向南离」者，即是「坐北方」的意思，坐北自然向南。同样理由，古人亦认为文昌对火年（寅、午、戌年）中人不利。

倘若北方命宫生人，而凶煞又全不会照命宫，能满足这两个条件，则其人文字精通，而且考试大利。

但假如文昌化忌，每考必定名落孙山，倘如见火铃羊陀空劫及天刑等恶曜，仅属「其人能巧艺，为本事高人」而已。工匠跟文士的地位，在古代社会自属不可同日而语。

对于文昌利考试的性质，王亭之已经论述过，认为只有一个「阳梁昌禄」格（见图60）。亦即古人所说的「太阳荫禄集，传胪第一名」，才是最利考试的格局，同时往往带点幸运成份。

至于文昌守命不见煞的格局，虽然主其人聪明学业有成，博文强记，但在不凭考试取功名的今日，不一定能够有事业发达。

「左右同宫」忌冲破

「左右同宫格」——即左辅右弼两颗辅曜同坐于命宫。古歌云：「命宫辅弼有根源，天地清明万象鲜，德业巍然人仰敬，名宣金殿玉阶前。」

这种说法，是据元代人「左辅右弼，终身福厚」；「左右同宫，披罗衣紫」等说法而来，因为古人认为左辅右弼是皇帝的辅陵。因此自然应该名宣金殿上，身列玉阶前了。

但凡四月生人，左辅右弼一定同居于未宫；十月生人，左辅右弼一定同居于丑宫（见图61），那岂不是做大官的人，多属四月和十月出生?而这两个月出生的人，又岂不是很占尽了便宜。

其实不是，左辅右弼虽然忠厚，而且精通文墨，但依辅佐的性质来说，却不过是「秘书命」而已。因为在一个机构之中，总经理有如帝座。辅弼的性质只是机要助手。

古人说「左右同宫格」，怕火星及化忌星在三方冲破。称之为破格。那是因为古代社会根本没有那么多「秘座」。今人则不同，一样可以做企业的助佐人员。可是最要紧的还是要看正曜。

如果同宫中的正曜是廉贞，加擎羊，又见化忌。其人甚至可能是黑社会的「白纸扇」（见图62）

「三奇加会」最难纯美

「三奇加会格」——即化禄、化权、化科二曜会合命宫（见图63）。古歌云：「三奇拱向紫微宫，最喜人生命里逢，命理阴阳真宰相，功名富贵不雷同。」

化禄一般主官禄，化权一般主权抦，化科一般主声望，所以命宫自然喜欢这三颗星曜会合。但以不见火铃羊陀四煞，或不见地空地劫；不见天刑化忌始为美格。倘如见三化会合，又见煞忌，那么就要仔细研究化曜的性质，然后才可以推断其人命造的优点与缺点。

故在斗数中，性质最复杂的恐怕便无过于此格局矣。

这个格局，以化禄在命宫，会合三方化权化科为最佳的结构。不喜化禄化权同时集中于一宫，因为化曜太集中，其它的宫垣力量便单薄，容易失去平衡。

化权守命，一般性质是主能执掌权柄，但若逢煞曜，反主有职无权；化科守命，一般性质是主名誉昭彰，但若逢煞曜，反主其人纯盗虚声。

所以「三奇格」并不容易纯美。

古代重仕宦，轻农商，所以「三奇格」都因能出仕而荣华富贵，现代社会则「三奇格」亦可为财团首脑，不一定做官者也。

「府相朝垣」重天相

「府相朝垣」格——即天府、天相二星。会照命宫。加命宫居午，天府居戌，天相居寅。即是「府相朝垣」的一个结构（见图64）。古歌云：「命宫府相得俱逢，无煞身当侍圣君，富贵双全人景仰，巍巍显业满乾坤。」

天府为南斗主星，古人称为「司命上相」「镇国之星」。专司执掌财库；天相为印星，古人称为「司爵之星」。所以天府与天相便成为一对「爵禄之神」。——斗数中有些星曜常要一对对

地联合来看，称为「对星」，府相即是其中较重要的一对。所谓「逢府看相」。就是这个意思。

由于天相落陷于卯酉二宫，所以连带与卯宫会合，坐于亥宫的天府；与酉宫会合，坐于巳宫的天府，性质都变成有点欠力。

天府于十二宫中原不落陷，但「府相朝垣」时的天府却不喜坐于巳亥两宫。即是这个缘故。

「府相朝垣」的最佳结构是天相居子，天府在申；天相居午。天府居寅；天相居申，天府居辰，天府居戌，天相居寅。

天府以不独坐者尤为美格，主其人公正，否财易流为奸狡。不过所谓奸狡，其实亦今时今日商贾之命而已。

「文桂文华」要看正曜

「文桂文华格」——即安命于丑宫或未宫，而命宫中见文曲文昌二星同守（见图65）。古歌云：「册书一道自天来，唤起人间径济才，命里荣华真可羡。等闲平步上蓬莱。」

在科举时代，读书博取功名是最佳的出路。所以古人以斗数论命便亦最喜文昌文曲，除了前述的「文星拱命格」之外，还有这个「文桂文华格」。以后还将讨论到「文梁振纪」、「禄文暗拱」等格，由是可知古人对文星重视的程度。在目前的社会背景下，则需重新加以讨论。

文昌文曲同坐命宫，其人必然风流儒雅，有独特的格调，而且聪明俊秀。这是它的优点。

可是昌曲二星究竟不是正曜，力量薄弱，在以考试为最大竞争的时代则当可以应付，在今日社会，除了考试还有许多争权夺利的事，所以还必须有其它有力的正曜相扶，然后始可以适应目前的时代。

古人不重女命，所以这个格局亦与女命无关。女命若见昌曲二曜同坐。婚后反容易有感情上的挫折，若见天府武曲同照命垣，便容易为有家室的人士追求，造成痛苦的感情困扰。所以「文桂文华」在今日并不如古代那么好。

「七杀朝斗」主权力

「七杀朝斗格」——即七杀守命于寅宫，对宫为紫微天府同垣，或七杀守命于申宫。对宫为紫微天府同垣（见图66）。亦有人将前者别称为「七杀仰斗」，与后者「七杀朝斗」有所区分，其实基本性质差别不大。古歌云：「格名朝斗贵艇疑，入庙须教寿福齐，烈烈轰轰身显耀，平生安隐好根基。」

七杀最喜见紫微，古人认为可以化为权力，其力量较「化权」一曜不相多让。所以当七杀与紫微遥遥相对时。七杀既可化为权力，同时又不似「紫杀同宫」时那样受到紫微的掣肘。因此更能表现出掉臂独行的卓异性烙。

七杀与紫微相对，紫徽必与天府同宫。紫微主贵，天府主富。加上七杀的权力，结合起来因而成就为格局。古人说：「朝斗仰斗，爵禄荣昌」，即是因此而言。

坊本以七杀坐子午二宫，甚至世具他旺宫，与紫微或天府一曜相对，亦为「朝斗仰斗」，其实不是，困除寅申二宫的七杀之外，其余宫垣都不合富贵权力的性质。

古人不喜女命见七杀，认为婚姻不利。现代社会女人亦有事业，可以主外，因此「朝斗仰斗」亦未尝不是女命的美格。

「紫府同宫」并非甚美

「紫府同宫格」——即安命于寅或申宫，宫中有紫微及天府同守（见图67）。古歌云：「同宫紫府贵生人，天地清明万象新，喜遇寅申同得地，声名磊落动乾坤。」

王亭之认为这个格同非常之值得讨论。紫微为北斗主星，而且紫微主贵，天府主富，看起来应该是完美无瑕的结构，两颗主星自成美格。

谁知问题却偏偏出在两颗主星同宫这一点。用「一山不能容二虎」来形容。似乎过份一点，但紫微与天府的性质矛盾，却可以影响到整个人生的际遇。

紫微擅长于创造，可是天府却倾向于保守。紫微可以发展新事业，天府却仅利于守成，这便已经是性格矛盾。再加上紫微的领导力倾向于威信，而天府则仅是和稀泥式的调和，因此在领导才能上亦彼此性质干扰，既不能树立威信，又不能调和下属。

古人将这格局看得太高，由于当时是官僚政治，有点名望地位，对政事一味敷衍便不失为循吏。今日的社会要讲究实际手腕与创造才能，因此「紫府同宫」的格局，仅可以担任一个部门的小主管，唯唯诺诺而已。

「廉贞文武」欠开创力

「廉贞文武格」——即廉贞入庙守命（即命宫在寅、申宫），遇文昌文曲拱照（见图68）。古歌云：「命中文武喜朝垣，入庙平生福气全，纯粹文能高折桂，战征武定镇三边。」

廉贞是一颗极难推算的星曜，可以极好，也可以极坏，变化多端。所以碰到廉贞独守命官的人，推断时要非常之小心。

古人但重文士，不重士人以外的行业，甚至连武将都不看在眼内，而廉贞因为带有「武边」的性质。所以古人论廉贞的命，一般评价不高。可是廉贞一旦碰到「文星」，古人的看法就立即不同，认为是文武兼资之才了。这个看法，用现代社会的眼光来看，其实亦有点偏颇，因为经商及设厂的人，在现代社会未尝没有很高的地位也。

廉贞在寅或申宫守命，财帛宫必为紫微天相；事业宫必为天府武曲，倘再会照文昌文曲，可谓众吉会集，而且文武星曜齐全，基本上可以说是一个良好的配搭。

但企业家却一定不会是选样的命造，因为廉贞一曜稍赚华而不实。欠缺脚踏实地、开创局面的能力。因此「廉贞文武格」仅能看成是一个企业助理或校长之类的命造。

「左右守垣」属于伪格

「左右守垣格」即左辅右弼同宫，更与斗数中科名之星，如文昌、文曲、化科等星曜相会。古歌云：「格逢辅弼命中临，加会科星福更深。事业昂昂追魏郑，官居台阁万人钦。」

这个格局，在现代社会可认为无理，它的根据只是古人口诀中的「左右同宫，披罗衣罗紫」。其实在左辅右弼的排列，单纯根据出生的月份，如四月生人，必左右同宫于未垣；十月生人，必左右同宫于丑垣（见图69），若这个格局能够成立，岂不是凡四月或十月生人，便特别多「披罗衣紫」、「官居台阁」的好命？

左辅右弼在斗数中只属辅佐之曜，有如筵席上的「两热荤」，它的作用并不能代替主菜的鱼翅，因此绝对不能够单独成格。

由于是辅佐的性质，所以二星的力量，以分夹紫微与太阳于庙旺的宫位时为最强，二星同宫的力量反而有所不及，如果左右同宫守垣已能「事业昂昂追魏郑」，那么「左右扶帝」的格局，岂不是真的非做皇帝不可?

古人所定的格局。参差丛杂，甚至有望文生义者，「左右守垣格」即是其中之一，最宜删去，以免鱼目混珠。

「天乙拱命」又一伪格

「天乙拱命格」|天乙即是「贵人」。斗数不似「子平」算命分「昼贵」及「夜贵」。所以天魁天钺两曜亦同时称为「天乙」。本格即是命宫见天魁天钺二星会合（见图70）。古歌云：「天贵相随命里来，定应名占少年魁。文章盖陛世班马，异日常为宰相才。」

斗数中有所谓「伪格」。出于穿凿附会，本格亦即其中之一，跟前面所谈的「左右守垣格」同样无理。

斗数中的天魁天钺二星，均依年干排列，即甲戊庚三年，分居丑未，乙己二年，分居子申；丙丁二年，分居亥酉；壬癸二年，分居卯巳，辛年则分居寅午。

其相对关系为「相对」(丑未二宫)：「相会」（子申及寅午等二宫）；「相夹」(亥酉及卯巳等二宫)。即使以出现最少的「相对」而言，则凡甲年戊年庚年生人，合格的机会亦已非常之大。是亦可谓无理之处。

况且，天魁天钺并非正曜，不能成格，现在还认为此种命格的人，少年可以考试夺魁，老年可以做宰相，而且居然还「文章盖世」，那就未免更加欺人。此盖江湖术士用以阿谀谄媚。以便讨好主顾的伪格也。

「文星暗拱」聪明俊秀

「文星暗拱格」——即文昌文曲二星夹命宫（见图71）。古歌云：「文昌夹命煞无侵。得此多为芹泮人，借得风霜相展处，少年龙跃出天津。」

古代的社会重文士，而考试又是文人的唯一出路，所以明清两代的斗数家便特别注重文星。

在元代的斗数书籍中，出现了「禄文拱命」的格局，即是禄存守命，与文昌文曲三合，认为这种格局可由考试而得食禄，已属望文生义，发展到「文星暗拱」，固然是让湖术士的每况愈下，亦可以看到功名利禄的社会文化背景。

文昌文曲的真正意义只是风流儒雅，为人有秀气，气质有吸引力，女人则可解释为魅力，亦主为人聪明。术士却将这种性质，望文生义解释为「得此多为芹泮人」。认为容易高中，实嫌牵强附会。但聪明俊秀的人，考试比较容易中式，所以这个格局亦可属伪格中较有理路的一种，不致如「天乙拱命」、「左右守垣」之完全望文生义。

文昌文曲以同宫的力量最大；相对时次之，会合时又次之，相夹则力量较弱，今却以「相夹」称为「暗拱」，便有勉强凑合之嫌，所以以这格局推命，应该小心运用。

「贵星夹命」的结构

「贵星夹命格」——关于这个格局的结构，有各种不同的解释，下文将详细谈及，现在先看关于此格的一首古诀：「命里无凶天贵夹，吉星得遇好生涯，若非翰墨文章士，也是丰衣足食家。」

古歌将这个格局说得比较平实，并无轻易许可。但格局结构却有三种不同的说法。

第一种认为是「天魁天钺夹命」。

第二种认为是「日月及左右夹命」。

第三种认为是「紫府、日月及左右夹命」。

王亭之的意见是，第一种太容易，几丙丁年生人，魁钺夹戌宫，出现的机会十分之大。

第二种相当难。得日月夹命，又要左辅右弼夹命，出现的机会十分之大，但反而合理。因为总不能通街都是「翰墨文章士」、「丰衣足食家」也。

第三种简直不可能，得紫微与天府夹命，则必不能得太阳太阴夹命。

这种说法，一定有以讹传讹的成份。

但照王亭之的师傅，本格应该是天魁天钺夹命，命宫见恩光天贵（见图72），主考试中式出仕，各位不妨参考。

「禄合鸳鸯」主身富

「禄合鸳鸯格」——禄年守命，有化禄居于会合宫垣；或化禄守命，有禄存居于会合宫垣、无四煞刑忌冲破，则称为合格（见图73）。古歌云：「禄合鸳鸯福气高，欺人文武必英豪，堆金积玉身荣贵，爵位高迁衣紫袍。」

这个格局，另有异说，即化禄守于夫妻宫，命宫躔禄存或有禄来合。这种格局结构，主娶妻兼得妻财，前文和卷二《骨髓赋》已有述及。

古人论命，以禄为主。所以又称为「禄命」。禄其实并不等于财帛，例如「官禄」之禄、「爵禄」之禄，即与人的身分地位有关，有地位的人不必做官，所以宁可以将禄视为财帛。

「禄合鸳鸯」许人「堆金积玉」、「爵位高迁」，即是富贵双全。在古代社会，这种断法很对，但在现代商业社会，正如前述，富人的社会地位亦高，所以这个格局可以直定为富命。

反而做官的人，能贵而不能富，若富甲一方多属墨吏，因此必不合此格。

用斗数论命，常常需根据社会背景来推断，不能泥于古说，本格即属于此类。这首古歌应加修正。

「双禄朝垣」为富局

「双禄朝垣格」——本格与「禄合鸳鸯」不同的地方。在于「禄合鸳鸯」是禄星守命，另一类禄星来合，「双禄朝垣」即是命宫无禄星守垣，但禄存与化禄则分居命宫的三方（见图74），如命宫在午，禄存在寅，化禄居戌，寅午戌三宫相合。或禄星在对宫亦可合格。

古歌云：「财官二处与迁移，双禄逢之最有宜，德合乾坤人敬重，滔滔富贵世稀奇。」

这个格局，若双禄同守于一宫垣则不合格。必需一守则帛宫，一守官禄宫；或一守财帛宫，一守迁移宫；又或一守官禄宫，一守迁移宫。然后才是美格。

若行忌星冲破命宫或三方，却亦不能称为合格。

「双禄朝垣」的好处是易发财，尤其是双禄分布于三合方，每十二年一个循环，至少有三次流年的命宫得到双禄会合，隔几年即有一次财源顺遂，其人一生的财运气势因之也便容易连贯。

但这个格局仍有高低的分别。若守命宫的星曜吉利而且强有力，则格局高，若守命宫的星曜浮动，如天机、巨门之类，则格局低。又需看四煞的分布，命宫会煞多，其人或多财而多祸。

「三合火贪」得意外财

「三合火贪格」——贪狼守命宫，有火星同垣，再不见其余煞曜，亦不见化忌空劫，是为「火贪格」的上格。若贪狼守命宫，火星仅在三方相会，不见煞，亦合格，但格局稍次（见图75）。但若有其它的煞星与火星同宫，例如擎羊火星同度，陀罗火星同度，均不合格。

古歌云：「贪狼遇火必英雄，指日边庭立大功，更得福元临庙旺，帐呼千万虎贲门。」这首古歌，今日应加以彻底的修正。

在古代，文人由科甲功名发达，被视为正途出身，但若由军功起家，却被视为异赂功名。所以「火贪格」的涵义，是指其人的禄命，富贵不出正途。倘若了解到这个涵义，则因为今日的商业社会没有可能由军功起家的事，所以「火贪格」便主其人得意外之财。但得财是否顺遂，却仍需看命宫的三方组合而定。若会合的星曜不吉，便可能要经斗争与惊险，这是

「火贪格」特殊的性质。

「日月会明」亦属凑合

「日月会明格」——安命丑宫，得太阴在巳宫及太阳在右宫相会；或安命未宫，得太阳在卯宫及太阴在亥宫相会（见图76）。古歌云：「二曜常明气象新，少年学问扬声名，几番升转功名盛，定作朝中燮理人。」

这亦是一个望文生义的无理格局。

至今还有人抄古书，认是富贵之局。殆过分泥古，不深思之故耳。

不妨将格局分析一下，当安命丑宫时，命无主曜，借对宫的天同巨门，结构并不见得好。事业宫太阴为财星，可是落陷；财帛宫为太阳天梁，亦并不主旺财，顶多只能说他清贵，却是易招怨。王亭之不明白这格局有何好处?

再看未垣守命的情形，财帛宫太阳天粱入庙。好一点，但大阳并不主富，事业宫太阴入庙，但亦仅主「为财赋之官」。加上命宫对垣的天同巨门失地，王亭之觉得此尚不失为税吏的格局。至于有人在此格局中加上「昌曲夹垣」、「昌曲同宫」的条件，那就是文昌文曲的力量，而不是太阴太阳的力量了。以本宫星系的组合来说。不足认为少年得誉，升转高官也。

「日月并明」过分牵强

「日月并明格」——即安命于丑宫或未宫，太阳与太阴同守命垣（见图77）。古歌云：「命宫日月喜相逢，更遇科权在化中，此命武官须建节，文官定主位三公。」

明清两代的人论命，喜欢望文生义，而且喜欢从表面来确认本质，所以便以为太阴太阳的命格很好。大概后来据此推命不验，所以便又加「更遇科权在化中」（即命宫到化科及化权）的条件。

实际上太阴太阳同宫的情形，只有在丑未两宫出现。在丑宫时叶，太阴入庙而太阳失地，总有一颗星曜欠缺明朗，根本谈不上「日月并明」。

况且，凡太阴太阳同宫的情形，三方四正不一定有两个宫位没有正曜，事业宫则为天梁落陷守垣，财帛宫则只能借用对宫的天机巨门，星曜的性质末见得好，是则焉能许为高恪耶?

如果要说化科化权会合成守垣，却只有丁年或戊年生人合格，而且还只有戊年生人，太阴化权、太阳化科，再会巳宫的禄存为全美之局，十个天干过份倾向于一个天干，这样的格局未免过分偏袒。

王亭之并不推荐这种勉强的凑合。

「丹墀桂墀」利求名

「丹墀桂墀格」——太阳居辰，太阴居戌，在辰或戍宫立命垣。太阳居巳，太阴居酉。在巳或酉宫立命垣（见图78）。古歌云：「二曜常明正得中，才华声势定英雄，少年际得风云会，一跃天池便化龙。」

太阳守命而入庙，古人谓之「丹墀」；太阴守命而入庙，古人谓之「桂墀」。古代重科名而不重商贾之富，因此认为「丹墀」、「桂墀」大利求名。所以古诀便有「太阳守卯，富贵荣华」，「太阳守命于卯辰巳午，见诸吉大贵」；「太阴居子，是水澄桂萼，得清要之职，忠谏之才」，「月朗天门于亥地，进爵封侯」的说法，都是因太阴太阳居于庙旺而来。

但后人却偏要找出「二曜常明」的格局，企图增加一点格局的光彩，因此于凑出「日月并明」及「日月会明」的格局之外，便极力找出日月居于庙旺宫位而互相会照的星系出来，成为一个格局。而且还沿用「丹墀」「桂墀」之名。

这个格局，有很大的局限性。第一必须见禄；第二必须见昌曲、左右等吉曜；第三必须少见火铃羊陀争煞。但若符合这样的条件（见图79），根本又不必泥于格局矣。

「日照雷门」有限制

「日照雷门格」——命宫在卯垣，太阳坐守（见图80）。古诀云：「太阳卯位贵堪夸，必主平生富家，纯粹少年登甲第，战征声势动夷华。」这个格局来源很古，在影元钞本斗数书刊中即有列出，盖以卯宫为太阳初升之地，旭日东升，是故富贵。

但对于这个格局，应该还有一些补充的条件，而且还有一点争论。

太阳在卯，并非烛守，必同时有天粱同宫，所以不能因为太阳为旭日处升，便忽略了与天粱同宫的特性。

天粱不喜见禄，但古人却认为壬干天粱化禄为美格，这一点王亭之算过一个命，叫其人小心冤枉被革职，结果战战兢兢亦依然避不了，事前且无辜地被老板骂了一番，并无过错。由此可见天梁最嫌见禄，再加会四煞。则绝非美格。

这个格局，最喜会太阴化禄，再见文昌同度，是为「阳粱昌禄」的美格。大利考试及学术研究，然而夫妻宫却欠佳，可见一利必有一弊。反不如太阳在巳宫得禄，见文昌，会丑宫天梁之美，此格兄弟少，子女少，在古代不佳，却很合现代人的社会习惯（见图81）。

「月朗天门」有破格

「月朗天门格」——太阴在女宫守命（见图82）。古歌云：「正遇风云际会期，海门高处一龙飞，文章间出英雄汉，万里功名得古稀。」

凡太阳天粱同守卯宫，太阴亦必同时在亥垣，所以「日照雷门」与「月朗天门」一定同时出现，若太阳天梁守命则以太阴为财帛宫之守星，太阴守命则以太阳天梁为事业宫的守星。四

两个格局比较，以「月朗天门」的格局最佳。

因为太阴为财星。守命而且入庙主富，事业宫太阳天梁主贵，因此很容易成为富贵双全的格局。

太阴利夜生人，若生于亥时，文昌在亥守命，文曲在卯会照，主为人聪明而且学业有成，所以堪称为美格。即使见禄亦不影响格局，所以比「日照雷门」为佳。

但这个格局亦有一个毛病。如果是大运顺行的话。若见煞忌照卯宫，其人少年易患心脏病，至三十左右即可能不寿，所谓天妒英才，即是此类。

凡「日照雷门」与「月朗天门」的格局，最怕火铃、羊陀、化忌、空劫等煞忌星曜在三方汇集，见之遂为破格——格无全美。推断时非小心不可。

「甲第登庸」不合时

「甲第登庸格」——化科守命垣，化权在三方相会（见图83）。古歌云：「禹门一曜便腾空，头角峥嵘大浪中，三汲飞翻台变化，风云平地起蛟龙。」

古人以化科为文墨之星，若正曜化科守命，虽会恶煞亦不失为「文章秀士，群英师范」所以一旦与化权相会，便认为可因考试得科名而晋身廊庙。

然而在今日的社会，这个格局未必有同等的意义。香港人虽然重视考试，但读书人却不一定要靠考试做官为出身「正途」，所以「甲第登庸」的意义便小了许多。化科化权相会，还要看是那一颗正曜得化，例如紫微化科，为化科中力量最大的星曜，但同时必天粱化权，亦主增加贵显权抦，可是二曜却永无相会的机会。 也就是说，化曜相会，永不会让两颗有力的正曜会合，格无全美，斗数的安排真的有点合乎天道。化科最慊见「空曜」。所谓空曜，仅指地空地劫。若旬空、截空及天空皆不论，现在很多斗数书刊弄错。故「甲第登庸格」固不全合今日社会，亦不可忽视其破格。

「科名会禄」宜改格

「科名会禄」——化科守命垣，三方得禄存或化禄相会（见图84）。古歌有云：「科名在命数中强，卓越才华远近传，一跃连登三级浪，衣冠济楚侍经廷。」

这个格局，亦以化科为重点，所以必须化科守命垣方为合格。在古人的观念，先论科名，然后论禄，是故才有这样的构想。

在现代社会，王亭之认为必须将格局改订。不如改为禄存或化禄守命垣，见化科为合格，所以格局的名称亦应改为「禄会科名格」。因为现代社会以禄为重，有财者再得名誉，将为上格也。

但亦要看是甚么正曜化禄，倘如是浮动的星曜，如天机、巨门之类。或者是不宜化禄的星曜，如天梁，则格局应该可以算是有缺点。

至于化科的星曜。若武曲、太阴及天府化科，则主在财经界有声誉；若文昌文曲化科则主学业有成，为人儒雅；若紫微化科，则其人无论于何行业均能出人头地，卓著声名，若天机化科，则其人宜于理工界发展，亦宜商界。

王亭之不是喜欢改古人的格局，只是为适合现代社会的背景，所以不宜对此拘泥。至于「科名会禄」本格，不过公教人员而已。

「权禄巡逢」有缺点

「权禄巡逢格」——即化禄或禄存与化权同守命宫（见图85）。古歌云：「命逢权禄实堪夸，千载功名富贵家，单见也应身富厚，平生稳步好生涯。」

这个格局亦属于「三化星」的命局，与前所介绍的「甲第登庸格」、「科名会禄格」同一类型。

这类格局的缺点，在于完全忽视了守宫的正曜性质，只重视化禄、化权和化科三曜，所以未免过分武断。

而且，三个格局之中，缺点最多的反而是「权禄巡逢格」。

因为两颗好的化星聚于一宫，其余的宫位便未免失色，因而全局容易失去平衡，故不能视为太好的格局。

古人虽有「权禄巡逢，财官双美」的说法，但却并非指化禄化权聚于一宫而言，而是指三方四正见禄权会合。

这个格局亦有一个条件，即是权禄同守命宫时，应以不见煞曜为贵。

若见火铃羊陀等煞，古人认为仅主「虚誉之隆」，亦即有名无实，更难谈得上「千载功名富贵家」矣。

照王亭之的经验，禄权守命的人，倒适合做会计工作，尤以天机化禄、武曲化权者为然。

「极向离明」得禄为贵

「极向离明格」——即紫微在午宫守命。不见四煞刑忌同宫（见图86）。古歌云：「乘骢司谏肃风，气象堂堂立殿中，几转王庭分内事，终身富贵位王公。」

在斗数中，有几颗星曜都最喜居午宫，它们是紫微、太阳、天粱。

其中又以紫微居午时缺点较小，太阳居午弊在锋芒太露，天梁居午弊在察察为明，而且紫微为帝星，所以占人推命便重视紫微坐午。

凡紫微在午，天府必在戌宫，天相必在寅宫，寅午戌三方吉利，而且是「府相朝垣」的格局，因此在结构上占了便宜。所以古人说：「紫微居子午，科权禄照最为奇。」；「紫徽居午，无羊陀，甲丁己生人位至公卿。」

所谓甲丁己生人，其实是紫微会禄之意，因为甲年廉贞在戌宫化禄，禄存又在寅宫，丁年及己年则午宫有禄存，与紫微同居。

所以对于「极向离明格」，我们不妨加一点补充，即以紫微在三方四正见禄为贵，不单只不见煞忌同宫一个条件。

紫微居午，若完全不见吕曲、辅弼、魁钺，又不见禄，则仅为在野孤君，又未见其贵气矣。

「天府朝垣」利守成

「天府朝垣格」——天府在戌官守命，无煞忌同宫（见图87）。古歌云：「干为君象府为臣，得地来朝福自新，辆弼忠臣身报国，腰金衣紫拜重瞳。」

这个格局，其实是「极向离明格」的发展，因为当紫微在午宫时，廉贞天府必在戌宫。订定这个格局的人，其构想是以紫微为帝垣，在戌宫的天府则有如一位大臣，朝拱于帝座。

所以歌里才会有「干为君象府为臣」、「辅弼忠臣身报国」的说法。

这个格局，其实也可以说是「紫相朝垣」，因为命宫在戌，紫微在午，天相在寅，寅午两宫朝向戌垣。故古人认为「天府临戌有星拱，腰金衣紫」。

从订定格局的立意来看，显然「天府朝垣」只能成为「辅弼」，所谓「腰金衣紫」，无非只是属于大臣的荣誉，究竟不是领袖人才。

根据现代社会结构，廉贞天府在戌宫同守的人，只是一位很好的理财人才，若甲年生人，廉贞化禄，禄存又居于寅宫相会，则其人亦能创业致富，但却缺少开创力，只能在守成中发展，不擅长开创。若天马在寅宫，则其人利于外埠经商。

「文梁振纪」不合潮流

「文梁振纪格」——即文曲遇天梁，旺地守命（见图88）。古歌云：「文曲耿直遇天梁，位列黄门乌府行，纲纪朝中功业见，逼人清气满乾坤。」

天粱在子午、辰戌、寅卯六宫入庙，在丑未二宫乘旺；文曲于巳酉丑三宫入庙，寅卯未三宫乘旺，所以两星都属庙旺的宫位，便只有丑、卯、未三宫。

天梁在丑未为独坐，对宫为天机。天梁在卯宫，则必与太阳同度。两个结构比较，以太阳天梁同度者为优。当天梁与天机相对照时，天梁的性格便嫌略带孤克。

古诀云：「文曲天粱同宫，位至台纲。」这即是「文梁振纪格」的根据。但明人注云：「二星同在午宫安命上格，寅宫次之」，非是，因为文曲于午宫落陷，在寅宫仅属闲宫，虽然天梁人庙，亦无法因文曲同宫而增彩。

天梁在古代为监察御史（台纲），加遇文曲，不但增加文采，而且加强其奏事弹劾之力，所以本格乃称为「文梁振纪」。「振纪」者，振起纲纪之谓。

古人重贵不重富，故此格可以成立。若于今日，这格局守命的人，容易开罪人，未必可成美格。

「辅拱文星」有才华

「辅拱文星格」——文昌守命，左辅拱照（见图89）。如文昌在申，左辅在子之类。古歌云：「辅星拱命最堪言，敏捷才华众莫先，轻则帅臣兼五马，重须入相振威权。」

成立这个格局的根据，是古诀「文昌左辅，位至三台」，此诀见于影元钞本。王亭之在借阅影元钞本时，拿着明刻本去对照，发觉影元钞本上有一行细注：「必府相为正曜，不逢煞忌，始的。」

明刊本刊漏了这句，却只多了上文一首歌。

也就是说，元代人厘订这个格局，不单以左辅文昌两颗辅佐之曜为根据，同时注意列守命垣的正曜。照原来的格局，天府或天相守命，一为财，一为印，加上文昌同宫，合合左辅，格局堂堂正正，当然可以出将入相。

不过在现代社会中，功名富贵不靠军功，亦不靠典试，所以成为美格的意义大减。若天府守垣，其人当有相当的领导能力，可望成为大企业的主管，若天相守命，则无非是僚幕人才而已。

然而「辅拱文星」，其人究竟有点书卷气，当不失为中等格局也。若言出将入相，未免言之过甚。

「机梁加会」高艺随身

「机梁加会格」——即天机天梁同守命宫（见图90）。古歌云：「机梁入庙最堪言，得地教君福寿全，妙算神谋应盖世，威风凛凛掌兵权。」

天机天梁同宫，只有两个机会，一是在辰宫，此时天机乘利，天梁入庙；一是在戌宫，也是天机乘利，天粱入庙，但是戌不如辰，因为辰宫会合子宫的太阴天同为庙旺，戌宫会合午宫的太阴天同则为失陷。

所以照王亭之的理解，本格系专指天机天梁坐辰宫而言，不专指「机粱入庙」。

古人对于「机梁」这星系，口诀甚多，如「机梁左右昌曲会，文为贵显武忠良」；「天机天梁同宫辰戌，必有高艺随身」；「机粱会合善谈兵」；「机梁同在辰戍守命，加吉曜，富贵慈祥，若遇羊陀空曜，偏宜僧道。」

其实天机天梁的组合。只主其人好奇，好口辩，好表现。而且多不附和别人的意见。在古代。可以作为争辩炫耀的素材不少，最常见的是文人谈论兵法。所以才有「机梁会合善谈兵」的说法。

王亭之比较重视「必有高艺随身」的说法，所谓「高艺」是指专门技能而言。于现代，这种里系组合的人最宜学计算机或会计师。

「权煞化禄」先苦后甜

「权煞化禄格」——即擎羊或陀罗与火星坐命入庙旺。其中又以擎羊火星入命。比较陀罗火星入命为佳（见图91）。古歌云：「三煞加临庙旺宫，性情刚猛震英雄，几番险地都经过，凛凛威权众罕同。」

歌中「三煞加临」的说法有点模糊，因为擎羊跟陀罗永远相隔一宫，根本没有加临的可能。古人不过笼统而言，迁就歌诀的体裁。

擎羊与陀罗皆在辰戌丑未四宫入庙，这四个宫泣，火星仅于辰宫落陷，因此于戌丑未三宫见火星，皆为合格。

成格的原因，是擎羊陀罗皆属金，仅一阳一阴的分别，于庙旺宫位见火星，火炼金精，反成格局，亦即火星刚好抵消了羊陀的刑忌之力，而羊陀亦抵消了火星的刚烈横暴之格。可是，羊陀见火星虽然成格，却仍然免不了人生的劳苦，火炼金精，亦必然经一番锻炼，因此主人先劳后成。

这个格局，不宜混以贪狼。因为贪狼火星自成「火贪格」，若再见羊陀，则未免格局相混，反而两个格局一齐失色。格局以火为煞，火克金为财为禄，故称「权煞化禄」。

「巨日同宫」利口才

「巨日同宫格」——即巨门与太阳在寅宫守命（见图92）。古歌云：「巨日拱照对三合，值此应为盖世才。若是凶星无战克，紫袍恒着日边来。」

太阳与巨门同度的情形，只能在寅宫或申宫出现。申宫的太阳有日落西山之象，所以只有寅宫的太阳合格。

太阳与巨门同度，因为太阳可以解巨门之暗，并因而发挥巨门的权威，所以巨日同宫便成为相当美好的格局。

不过「巨日同宫」这格局的名字却稍嫌狭隘，不如歌诀中所说，「巨日拱照对三合」范围之阔。

所谓「拱照对三合」。应该包括太阳在午，巨门在戍；太阳在巳，巨门在亥两种结构在内。前者为：「三合」，后者为「拱照」。这两种星系结构，亦同样可以由太阳的光与热，改善了巨门的性质。

然而巨门无论是得太阳同度、拱照或三合，亦需要后天人事的补救。倘如听其自然发展，巨门依然可以为人带来是非口舌，必须加以后天修养，是非口舌然后才可以发展为才能。

尤其是正今日社会，「巨日同宫」已不限于从政「脱青换紫」矣，做个律师，一样可以。卯

「寿星入庙」是孤高

「寿星入庙格」——这个格局只有一种结构，即天梁坐午宫守命，与子宫的太阳相对（见图93）。古歌云：「命遇离明拱寿星，一生荣达沐恩深，飞腾鸿鹄青霄近，气象堂堂侍帝廷。」

在前人的口诀中，有所谓「梁居午位，官资清显」的说法，这是由于前人根据古论「佐帝座权威」、「职位临于风」之类的说法而引申。

据「中州派」所传。虽然有三颗正曜都喜居午垣，即紫微、太阳、天梁三曜，但都有他们的共同缺点，那就是略嫌偏于过分高傲，所以名声愈大，困扰亦随之而来。

天梁坐午宫的人，倘如会合吉曜，社会地位可以相当高，可是其高傲之性亦可能因之发挥无余，甚至流为挑剔，所以一生亦必多精神困扰。更由于天梁的特性是喜欢神秘事物，或流为宗教信仰，因此这类命局结构的人，于事业竞争处于失败之时，便容易愤世忌俗。有许多所谓「遁世而无闷，不见是而无闷」的人，即可能是受到天梁一曜的影响。所以「寿星入庙格」不一定「一生荣达」，主要还得视其所会合的其它星曜而决定。最喜昌曲，忌羊陀，则是此格的特性。

「英星入庙」宜乱不宜治

「英星入庙格」——即破军在子或午宫守命（见图94）。古歌云：「北斗英荚星最有权。坎离之上福绵绵，黄金建节超庙旺。统帅英雄镇四边。」

破军称为「英星」。是由于见吉则主权威的缘故。可是破军却另有一个特性，即是凶则主破耗。其实无论吉凶，都带有破坏力。只是凶则纯属破耗，吉则破坏后有建设。

由于破军带有权威的性质，所以古人认为最宜于武将。尤其是当破军于子午二宫入庙时，有廉贞天相两星拱照，廉贞带有感情，天相则主正直。此两曜影响到破军，因此其破坏力便亦有良好的倾向。

古人认为那些镇守边疆为国效忠的名将，即具有这种命局。

所以破军宜乱不宜治，于动乱时，破军反而可以发挥才智，经历重重险阻而立业。若于太平盛世，则破军那种破坏的性格将不容于众，可能困此郁郁以终。「英星入庙」的格局，亦受到这种限制。

不过所谓治与乱，不一定指社会，倘如有一间公司，业务一帆风顺，则「英星入庙」的人亦无所施其技，但假如发生事故，或遇到突如其来的竞争，那么，此时的局面便极需「英星入庙」的人来应付。

「巨机同临」有缺点

「巨机同临格」——即巨门与天机同守于卯垣命宫（见图95）。古歌云：「巨门庙旺遇天机，高节清风世罕稀，学就一朝腾达去，巍巍德业震华夷。」

天机巨门同宫的情形有两种，一为在卯宫，一为在酉宫。古人对此的评价是：「天机与巨门同居卯酉，必退租而自兴」；「机巨酉上化吉者，纵遇财官也不荣」。换而言之，即是卯优于酉。原因在于天机属木，于酉宫受金所制，不如在卯宫得木之旺气。

由此可见「巨机同临格」中，天机一星实为格局的关键。主要在于天机主机变、灵动，如果天机受制，则巨门的「暗」便不能得到调和。

然而「巨机同临」却亦多缺点，它比较上容易流为浮滑，而且有「多学无成」之弊。古歌中所谓「学就一朝腾达去」的「学就」，指「学业成就」而言，恐怕已加上后天补救的成份在内。

「巨门交人，始善终恶」，是「机巨同临格」的另一个缺点，不过如果能将这缺点加以匡正，成为近君子、远小人，则自然表现成为「高风亮节」了。

「雄宿朝垣」主锻炼

「雄宿朝垣格」——即廉贞在未、申二宫守命（见图96）。古歌云：「申未廉贞得地方，纵加七杀不为凶，声名显达风云远，二限优游富贵中。」

廉贞称为「雄宿」，是由于它具有威武的性质，而却又不同于破军的带有破坏力。所以旺军的「英星」，杀气大于廉贞的「雄宿」性质。反映在人生的际遇上，廉贞守命的人便亦比较平和。一生的波折较小。

廉贞宫见七杀，因为廉贞的阴火恰能锻炼七杀的阴金，使金能成器，当廉贞与七杀同居于未垣时，固然有锻炼的能力，若廉贞居于申垣。七杀居于午垣，亦有冶炼陶熔的能力。所以古人便认为属美格矣。

所以丑宫虽然廉贞与七杀同垣，亦不称为美格者，是由于未为木墓，木能生火，有利于廉贞，而丑为金墓。对廉贞不利。

于寅宫见廉贞时，七杀在子，亦不为美格，是由于申为金宫利廉贞之锻炼的意义。

古人论斗数，有时非常之重视五行生克，本格即是一例。然本格生人，必经艰险而后有成，此乃其基本的特点。

「化星还贵」主变泰

「化星还贵格」——即丁年生人，天同在戌宫守命；辛年生人，巨门在辰宫守命（见图97）。古歌云：「三星变化最无穷，同戌相逢巨遇龙，生值丁辛须富贵，青年公正庙堂中。」婚金地

丁年生人，天同化权于戌宫，与辰宫的巨门相对，而巨门化为忌星。辛年生人，巨门化禄于辰宫，与戌宫的天同相对。巨门最不宜居于辰宫，所谓「辰戊戌应嫌陷巨门」是也。可是「化星还贵格」中，巨门却不嫌陷于辰宫。原因即在于辛年巨门化禄，此即所谓「化星还贵」。

天同于戌宫，于丁年虽化为权，可是却与巨门化为忌星相对。但由于二曜彼此有性质上的制化，因此转为美格，是亦为「化星还贵」。

古人有云：「巨门辰戌不得地。辛人命遇反为奇」，即是喜欢巨门于失陷时化禄。因为陷地虽多暗，可是化禄却能解暗。又云：「天同戌宫为反背，丁人化吉主大贵。」即亦以天同的化权，化解天同落天罗地网时的不祥。

这两个格局，都因「化星」的力量而旋转乾坤，「化星还贵」的力量即在于此，然而皆主辛劳中发迹变泰。

「石中隐玉」结构复杂

「石中隐玉格」——即丁午或癸年生人，巨门在子宫或午宫守命。古歌云：「巨门子午喜相逢，更值生人丁癸中，甲岁定为攀桂客，老来滋润富家翁。」

对于这个格局，古人甚乡隐瞒。以致一般人只能将「丁癸生人，巨门子午」作为公式水记忆。

其实这个格局，在于巨门见化禄、化权及化科三曜或其中二曜。

所以如果更详细一点来说，构成「石中隐玉」的结构应有下述几种——

第一，辛年生人，巨门化禄会太阳化权；更得文曲化科会照者尤为上格；

第二，癸年生人，巨门化权，得对宫禄存拱照，亦为上格。

第三，丁年生人，巨门与禄存同度，对宫天机化科拱照，再借会天同化权，为中格；

第四，己年生人，仅得巨门与禄存同度及借会天粱化科，为中格；

第五，丙年生人，擎羊与巨门同度借会天同化禄，为下格；

第六，戊年生人，不但擎羊与巨门同躔，且对宫天机化忌亦拱照，虽会太阳化科，是为破格也。（见图98例一至例六）

「石中隐玉」的格局结构看似复杂，但一言以蔽之，喜见禄权科，最怕见刑忌，能对此有所理解，即不必硬记各种规条也。

「紫府朝垣」名字好听

「紫府朝垣格」|即紫微天府于三方合照命垣（见图99）。如命宫在申，廉贞守命，紫微天相在辰宫合照，天府武曲在子宫合照。古歌云：「二斗尊星命内临，清高祸患永无侵。更加古曜重相会，食禄皇朝冠古今。」

这个格局的订立，有点过于忽视命宫的正曜，但以合照的星曜取贵，所以属于牵强附会，不足为信。

一般斗数书籍，皆推崇北斗主星紫微及南斗主星天府，认为能得了「二斗尊星」加临或会照的宫垣一定吉利，这是由于偏重古籍中对紫微、天府的评价。

如紫微为「万物之灵」，「乃有用之源流」，「掌握机造化」，「诸宫降福，能消百恶」，以及天府「乃南斗解厄延寿之星」等等言论。

殊不知这两颗主星，虽然具优点，但却仍有很多缺点，两星会合，最明显的缺点即是进退失据、好大喜功，加上命宫正曜廉贞的影响或者会有「不在乎」的性格，或者可以流为邪恶，这种性质便不是紫微天府两星会合所能改善者矣。

故推断斗数，仍以根据命宫正曜为是，不可过份重视「紫府朝垣」的名字好听。

「将星得地」不合时宜

「将星得地格」——即武曲临庙旺宫位守命（见图100）。古歌云：「将星入庙实为祥，位正官高到处强，掠地攻城多妙策，成风凛凛镇边疆。」

这个格局，又是属于望文生义之类。因为古代有武曲为将星的说法，所以就认为是「掠地攻城」、「成风凛凛」的命造，由此可见明代江湖术士的简陋。清代禄命之学大行，文人学士却只研究「子平」，无一人对「斗数」感到兴趣，即是由于对明代的斗数书刊不满之故。因为明末斗数家创《甲子数》、《太极数》等以欺世，至清代遂发展为《铁板神数》，即由于斗数没落之故。

武曲在辰、戌、丑、未四宫入庙，在子午二宫乘旺，依照格局，十二个宫位的武曲，竟有六个合局，然而凡武曲坐命的人，岂不是很尽占便宜耶?这是当日订立这格局的人，未加深思熟虑之处。而且，武曲于辰戌二宫之时，为入「天罗地网」，虽然入庙，但却并不出色，不知竟亦何以认为是「将星得地」也。凡武曲守命的人，多少带一点孤克的性质。古代从军者多不是少年温饱的人，或衣食无靠，或六亲不全，然后才肯离乡别井。

「四正同临」不合理

「四正同临格」——即紫微、天府；太阳、太阴四曜，有一曜或二曜守命（见图101）古歌云：「四正来临居旺地，一生爵禄定非常，文为辅弼依龙凤，武掌兵权佐帝王。」

这个格局，犯了「一概而论」的弊病。紫微、天府、七杀、太阴在「紫微斗数」中，若临庙旺的宫位，一般性质良好，是故称之为「四正」（不同「三方四正」的「四正」之义）。其实是由紫微为北斗星系主星；天府为南斗星系主星；太阳太阴为中天星系主星（太阳主昼，太阴主夜），这种「主尊」的性质推衍而来。但主星入庙，一般仅主其为人光明正大，并不代表其人可以「文为辅弼」、「武掌兵权」。所以要推断命局，仍应按每星所居的宫位意义而定，不能仅据明末术士订定的格局也。

王亭之将这些格局加以重新评定，主要目的是为了提醒读者，研习斗数必须注意「星系」的整体性，切不可支离破碎，将星曜逐粒逐粒来研究。而这个「四正同临格」，却恰犯了逐粒星来研究的毛病。更不如「巨日同宫」、「毁巨同临」、「石中隐玉」、「三合火贪」等格局之纯而正矣。

「命无正曜」仅合古人

「命无正曜格」——即命宫无正曜坐守（见图102）。

古歌云：「命宫星曜值空亡」，幼岁重重有祸殃，不是过房须寄养，他乡好去作东床。」

关于这个格局，明福建刻本曰：「即命宫无正星浮星纵星是也。」可是却有一条影元钞本的眉批：「无南北二斗正星也」，通条眉批，未见提到「浮星」及「纵星」。

所谓「浮星」，是指火星铃里等，至于甚么叫做「纵星」，则王亭之不知，怀疑可能是「从星」的误刊。

古人论命，有「命无正曜，二姓延生」的说法。但这说法有很大的局限。因为凡命宫无正曜的时候，例应借用对宫的星曜来推断，命宫的对宫即迁移宫，所以便亦以为这种命局利于「迁移」。亦即远往他乡。

古代的人，但求在家乡能够安身立命，决不轻易言离，所以凡是背井离乡的人，多数是双亲弃世，在家乡无以为活，因而「命无正曜」也就被古人看成是幼年不幸，以致过房寄养，或者飘流到他乡入赘的命。尤其是古代农业社会，有招赘来做佃工的习俗，古人更以为然。

今日推断斗数，仍应据所借用迁移宫的星为推断根据。

「极居卯位」亦尊荣

「极居卯位」——即紫微居卯酉位遇煞（见图103）。古歌云：「紫微卯酉忌相逢，文曲蹉跎岂有成，借问此身何处去。缁友削发立空门。」

紫微在十二宫中无陷位，仅卯酉为失地。凡紫微居卯酉，必与贪狼同居，古人称此格局为「桃花犯主」，视为男女皆主淫乱。

然则如何「桃花犯主」的格局，竟又被视为若遇煞则为僧人耶?原来其根据是古代的口诀：「紫居卯酉，遇劫空四煞，多为脱俗僧家」之说。

关于这点。相信古人一定有过一番统计，然后才敢将作为帝星的紫微，视为出家的命造。而且有一点可以注意，即古人认为，紫微坐命的人即使出家，亦受帝王制诰之封，成为「国师」。这种观点，恐怕又兴元代崇尚僧道的风俗有关。

「中州派」亦有相传，紫微遇空曜，必作谈禅之客，不肯定其人出家，但性质则相同。照王亭之的意见，恐怕仍是受到古代文化背景影响的说法。若现在，可以扩大为哲理的研究。不一定出家做和尚也。

但紫微坐命的人，确有其尊贵不同流俗之处，出家于古代视为大丈夫事，亦有其理。

「机月同梁」作吏人

「机月同梁」——即天机、太阴、天同、天梁四星，分居寅申两宫守命（见图104）。古歌云：「寅申四曜命加临，宗祖根源定有成，刀笔之中宜卓立，荣华发旺在公门。」

这首古歌，即是「机月同梁」作吏人的引申。而「机月同梁」则是一个很著名的格局。详宫位结构而论，天同天梁在寅，即太阴在戌、天机在午合照；天同天梁在申，则太阴在辰、天机在子合照；天机太阴在寅，则天粱在午、天同在戌合照；天机太阴在申，则天梁在子、天同在辰合照。一共有四种结构。

　这四种结构，没法子令四星皆入庙旺，其中必有一二星曜落陷，或者有三曜居于平常的宫限，所以就容易暴露出星曜的缺点，以致影响整个星系的性质。

大致上来说，「机月同梁」的结构，主其人有机心，又贪财；好挑剔，又讨厌踏实工作，因此就甚为与「吏人」的性格相似。现在于大机构任职的人，若安于职位，过着文牍生涯，在职权范围内弄弄权，挑剔一下别人的错处，却懒于承担责任。与这个格局便很吻合矣。唯「机月同梁」遇吉。亦可有作为，是「吏人」亦未必皆庸碌者也。

「杀拱廉贞」多变化

「杀拱廉贞」——即廉贞守命，七杀合照（见图105）。古歌云：「贞逢七杀寅堪伤，十载淹留何祸殃，运至经求多不遂，钱财胜似雪浇汤。」

这个格局非常之有名。但照王亭之所知，其格局结构仅有两种，即廉贞贪狼于巳宫守命，武曲七杀于酉宫来会；或廉贞贪狼于亥宫守命。武曲七杀于卯宫来会。亦即是廉贞、贪痕、武曲、七杀四颗星曜的星系组合。

古人认为廉贞贪狼为桃花，武曲七杀为刑伤。所以四颗星曜配合起来，便是破尽祖业，流离浪荡之人。即大限逢之，虽不主其人的性格浮荡，亦主十年破败。

但王亭之却认为这个格局于现代社会，可以另有解释。

王亭之为一位财经界人士推算过，即是这种格局，他立命巳宫见廉贞贪狼，至四十余岁，大限见武曲七杀，突然暴富起来。

原因即在于廉贞贪狼亦有投机的成分，武曲七杀却主当机立断，因一碰着机缘，立即可以暴富。而古代社会没有投机事业，因此就不可能知道这种格局的全部意义。

此格变化甚多，初学斗数的人最难掌握，推断时非小心谨慎不可。

「巨逢四煞」多官司

「巨逢四煞」——臣门落陷守身宫，火铃羊陀四煞守命宫。古歌有云：「巨门落陷在身宫，四煞偏于命里逢，若是吉星无救解，必遭流配远方中。」

这个格局，王亭之认为有点疑问。据《紫微斗数全书》云：「巨门身命逢之为忌，对宫火铃白虎共伴，无帝禄，决配天涯。」是不论巨门守命或守身宫，对宫见煞，然后始为「流配」（即充军）之命。并不是巨门守身，四煞守命。但身宫很多时与迁移宫相同，所以明代术士才含含糊糊。将此格说成是巨煞分守身命。这可能是因为迁就歌诀的体例，七言成句，因而也就说得不甚清楚。巨门守命见羊陀，古人认为「男女淫邪」；见火铃，「死于外道」。因此将这两种性质加起来，便成为「决配千里」的凶命（见图106）。除非是得紫微与禄存的压制，但照王亭之的经验，却似乎并不见得那么凶险。因为古代社会没有那么多「是非口舌」的行业，而现代社会，确事这类行业的人多得很。即使巨门守命见到四煞，充其量也只是人生增加多一点波折而已。

但多惹官非，却是这类命造的特点。若巨门化忌，更一生出入法庭。

「马头带剑」人横勇

「马头带剑」——即擎羊于午宫守命。古歌云：「羊刃劫忌午之方，若来限内最为殃，刑妻克子生闲事，殁病中年要夭亡。」

擎羊独守午宫。无正曜同度，为「马头带剑」的正格，此时必需借对宫的天同太阴为命垣的星曜（见图107例一及例二）。是否入格，须视是否得六吉星为助而定，若得六吉，古人认为这种命造可以「威镇边疆」。

另外又有两个格局，亦随为「马头带剑」。一是贪狼与擎羊在午宫守命。尤其是戊年生人，贪狼化禄。更吉（见图107例三）。即或不然，为丙年生人，天同于未宫化禄，与巳宫的禄存夹命，亦属美格（见图107例四）。一是天同与擎羊在午宫守命，亦以丙戊年生人为合格（见图107例五及例六）。

擎羊乃古人视为刚强好勇之星，于午宫虽然落陷，但午宫的火可以制擎羊之金。反成器用，于是横暴之力化为威权，因此有「威镇边疆」之说。相传汉光武刘秀的命，即入此格局。

刘秀滥杀功臣，民间传说。其人终以神经错乱而死，故古人认为「马头带剑」格局的人，「虽富贵亦不耐久」。

今人少「威镇边疆」的可能，但亦见过江湖好汉有此命造。

「命里逢凶」有性格

「命里逢凶」——即地劫地空守命。命宫又无吉曜（见图108）。古歌云：「空曜来临吉曜无，求名求利总成虚，清闲弧独方延寿，富贵荣华过隙驹。」

古歌中所说的「空曜」，有人认为是天空、旬空、截空，实际上却不是，而是地空地劫。

古人认为「地空乃空亡之神，守身命，作事进退，成败多端」。「地劫乃劫杀之神，守身命，作事疏狂，不行正道」。此所以为忌也。

王亭之认为，在今日须对古人的注释稍加梳理。所谓「作事疏狂」、「作事进退」，即是今人之所谓「有性格」。看不过眼的人，见到后生仔扮吸血僵尸，故意装成满面冷漠。会以为是「疏狂」，但这其实是欧风美雨。由嬉皮士时代开始，一代传一代，传到今日的「溜溜路慢踢」。其实只是潮流，不足以由是推断其终身不利。

反之，许多「作事疏狂」的人，得逢际遇，一跃而成为歌星明星，便可凭一把歌喉或者一把吉他闯天下。古人则不然。「有性格」的人多隐逸山林，于是「清闲孤独」以终其身。是故古人对空劫乃有如是评断。

「天梁拱月」风流浪子

「天梁拱月」——天梁太阴二曜守命而落于陷地（见图109）。古歌云：「月梁落陷最堪伤，必定飘蓬在外乡，唱舞酣歌终日醉，风流荡尽祖田庄。」

王亭之觉得此格局有误。因为天粱与太阴永不同宫。古诀则有如下的说法：

「太阴守命落陷，化科禄权返凶，出外离祖获吉。更遇四煞，酒色淫邪。」

「天粱陷地见羊陀，伤风败俗。」

「天粱月曜女淫贫。」

故王亭之的意见，所谓「天粱拱月」，乃是天粱居巳亥，太阴居丑未，或太阴居寅申。天梁居子午的格局，盖依秘云：「粱巳亥，阴寅申，主淫佚，不陷衣禄遂，如陷，下贱。」的说法。

但这个格局其实亦没有甚么不好。

天粱乃名士气质的星曜，「忍把浮名，换却浅斟低唱」。其实亦不俗也。只是人瞧不起风流浪子，所以对之评价甚低而已。

王亭之不明太阴落陷、化科禄权返凶之理，仔细寻思，盖系太阴见吉主富感情，风流浪子一旦发生情愫，自多精神困扰。此所以难得作「忘情太上」也。

「文星遇夹」现代无妨

「文星遇夹」——文昌或文曲守身宫，遇地空地劫相夹（见图110）。古歌云：「夹地文星遇守身，一生劳碌败无成，逢财得禄世间好，数尽还教夭且贫。」

此格局为影元钞本所无，殆属明人的创格。照「中州派」所传，对这个格局诠释得比较详细，王亭之可以泄露出来。

文昌守身宫，不论有无正曜，一般均利科名典试，但若遭地空地劫相夹，则反而可能典试不利。不利的原因并不是由于没有学问，而是遭到莫名其妙的失败。倘如命宫正曜好，则尚可有补救的方法或放弃典试转而经商，或由「异路」寻取科名。

文曲守身宫，不论有无正曜，一般均利刀笔生涯，但若遭地空地劫相夹，则反主刀笔失利，倘使命宫的正曜好，则可放弃刀笔生涯而另谋发展。

然而上述所传，仍仅适合清代的社会情况而已。未必适合今日。

今人不必依靠典试，文人的出路多，即使典试不利，刀笔不利，依然可以另谋生计，尤其是香港社会，教几十个小小童蒙亦可以清茶淡饭，所以不一定「数尽还教夭且贫」那么凄凉。

「科星煞凑」不利文书

「科星煞凑」——科星守身命，遇四煞化忌空劫过重（见图111）。古歌云：「命宫科曜正为清，凶众多为林下人，甚至吉星不失局，读书至老没功名。」

古人最重科名，所以明清两代术士亦最重「化科」，凡科星守命，便认为考试得利，因此可以正途出身。今日则以化科为名誉。不一定「命宫科曜」就可以得列「正途功名」。

化科一曜，最怕地空地劫，古人认为功名赠蹬。

若文昌文曲化科而与空劫同度，其人虽享文名亦不能获一衿，此所以「读书至老没功名」也。

今日社会，只要在行业中卓有名声，不必靠考试中式而后立身社会，因此「科星煞凑」的格局。便变成另有意义。

有些人，名系很大，可是却招来许多无谓的困扰，甚至招来怨谤，即可能是属于这种格局。

而且又不只文人为然，商业社会有许多文书上的来往，若遇「科星煞凑」，便容易因合同契约而招惹是非。王亭之有一个朋友，天机化科守命，与地空地劫同度，煞凑，最好的流年亦时被银行认为「签字不符」，可谓啼笑皆非，其「赠蹬」完全与考试无关。

「魁钺凶冲」人缘坏

「魁钺凶冲」——天魁守命，会天钺，或天铍守命，会天魁，若同时遇四煞空劫冲破（见图112）古歌云：「魁钺文星守贵荣，何愁金榜不题名，若然星众无星救，痼疾烟霞耳自宁。」

天魁天钺利于考试，性质与文昌文曲不同。昌曲是自己有学问。可以凭真功夫上试场较量，属于「自力」；魁钺则是「文书中试官」。不一定有学问，只要够幸运，便于考试时得到意外的顺途。古人云：「魁钺命身多折桂」，即是这层意思。若云：「天魁天钺，盖世文章」，那反而是因人论事——翰林公的文章，一般当然认为「盖世」。

魁钺见擎羊铃星，主痼疾，魁铍见地空地劫，反主不第，所以那首古歌，便说痼疾烟霞耳自宁」，犹云，一就是终身痼疾，一就是啸傲烟霞，反而不能出仕。

今日社会无所谓「啸傲烟霞」这回事，因为现代已无「山林隐逸」，因此命身二宫天魁天钺而又见擎羊铃星同度，虽仍主痼疾缠身，但见地空地劫，却是「贵人反而变成小人」，例如本来有人提拔，可是却反目成仇，或因产生误会而招尤怨。人际关系不佳，变成独来独往，也就等于「啸傲烟霞」。

研究格局、了解星系来推断十二宫

本书在此一共介绍过五十一个斗数的「格局」，并略加述评，主要目的其实只有一点，即是表明「星系」的重要。王亭之一再强调。学斗数千万不可逐粒星曜来学，即使将一百五十五颗星的性质都记得清清楚楚，一旦实际运用，就会觉得千头万绪。

在「十八飞星」初期，推断禄命非常之武断，某星入某宫便依此断言吉凶，后来才发展到注意「三方四正」，再发展然后才有「星系」的概念。「紫微斗数」依照这个传统，一开始即便已留意到「星系」的组合。许多格局。实即由「星系」的性质发展而成。例如「贪武同行」、「七杀朝斗」、「三合火贪」等等，便即是基本星系组合的性质。

然而后人却有一种不良的发展倾向。那就是过分重视格局，而忽略了格局其实即是星系，因此明代末年才有许多「伪格」成立，搀杂入有意思的星系格局之内，变成鱼目混珠。财亥

本书讨论这些格局。并根据现代社会意义。一一予以澄清，就是想淘汰「伪格」，而使读者知道格局的真实意义，庶不致望文生义，在推断时只泥于陷局的名称也。——读者倘能了解星系特性，而不拘泥于格局，则庶几矣。

许多人喜欢学习斗数，可是却只凭坊间的书本。此类书刊目前可谓斗载车量，然而一般缺点却嫌欠平实，标榜过甚，以致将斗数神化。实际上要学习斗数并不难，只需将一些主要星系的结构加以认识，就能作出准确的推断。本书在这方面，虽不矜秘，其中亦实多坊间书本所无之论，可谓已提供了若干平实的数据。

初学的困难，在于一般书刊多只详言星曜在命身宫的性质而不及其它，对于在子女、夫妻、财帛、事业等宫位的吉凶性质，便只是寥寥数语，因此引起推断上的疑惑。在这方面，本书也有同一的缺点。为此，王亭之可以给读者一点提示。谈星系性质，看起来只适合于命宫，但其实这些性质十二宫都可通用。

譬如紫微贪狼在酉宫，若酉宫是命宫，可留意有无会合六吉禄马，若有，则其人可能文彩风流，苦无，则可能淫邪。若酉宫是父母宫，则父亲可能多妻；若酉宫是兄弟宫，则主长兄或长女当家，兄弟姊妹的婚姻未必如意；若酉宫是子女宫，遇吉。子女有出息，遇凶，有代沟。

凡此种种，都很难「紫贪」星系的基本性质而来，是故一通即可以百通。

又需注意「紫贪」必会合武曲旺军，及廉贞七杀，所以凡「紫贪」守垣的宫度，多主变动，如果是财帛宫及事业宫，便可由变动的性质来加以推断。这便即是以「星系」来推断斗数的快捷方式。

附录

诸星躔次喜忌歌

紫微宜午朱，独忌居罗网。天机喜桃花，丑未为墓堂。太阳喜书宫，戌亥子失光。武曲宜居基，巳宫则不良。天同巳亥吉，午陷丑未伤。廉贞喜申寅。桃花有嫌妨。天府无陷地，卯巳申平常。月喜亥子丑，卯辰巳无光。贪狼宜入墓，申寅落陷方。巨门喜金木，辰戌为凶堂。天相多庙地，唯嫌卯酉房。天梁亦多庙，巳申亥陷伤。七杀嫌巳亥，余宫皆吉祥。破车忌卯酉，最喜子午方。昌曲喜全局，陷于火炎乡。火铃自宜火，水局见灾殃。擎羊喜四墓，四仲气不扬。陀罗亦宜墓，四孟则无良。化禄忌四仲，喜居寅申堂。化权宜丑戌，唯忌四煞乡。化科喜申丑，劫空大不祥。化忌喜子丑，火局添灾伤。刑姚宜水木，壬未为墓堂午。鸾喜丑戌亥，又喜坐东方。诸星知喜忌，断算自精详。

紫微斗数问答二十四条

　  问：紫微斗数书内。如何不讲起八字。

　  答曰：定准时刻，即起八字。按子平法将四柱排列，以便参考。斗数虽未明载。阅者当扩充之。以便核对命盘。互相研究。颇有关系。并能搜出理由。运用无穷。惟安身命及定十二宫之星曜。仍照原书之诀不得取用他法。而遵旧制。

　  按：此即默认斗数可和八字合参，唯二者方法各异，运用时不可混淆。

　  问：斗数按五局。定数目。起大限。理宜水一火二木三金四土五之数。因何改为水二局火六局。其理何在。 

　  答曰：此先天之体。变为后天之用。按先天本位乾南坤北。离东坎西中五。考后天乾属六数。坤属二数。是取先天乾卦火位。而用后天乾六之数。即先天坤卦水位而用后天坤二之数。其木三金四土五。仍遵原数。并无变化。查斗数注重南北水火二方。联合先天后天体用。是以有此变更也。

　　按：此讲明火六水二局之来历。

　  问：此书安身命。如何遇闰月便以下月排定。

　  答曰：此书本注重年上干支二字。生时地支一字。其月日均重数目字。故以闰月便以下月定之。若分节气。则不符矣。

　  问：闰月若以下月定之。便以下月生人。同此年月日进者一例。恐有未合。

　  答曰：忆古人著书。必迭加参考。出书后。历经数代。相沿已久。遇闰月生者便作下月推算。当有实验。始能流行至今。如民国十四年乙丑四月十三交立夏为四月。闰四月十五交芒种。在芒种以前为四月。芒种以后为五月。若在闰四月十四日生者。便与前四月十四日生者相同。又如闰四月十五交芒种。以后为五月。五月十七日交小暑为六月。若在闰四月十六日生者。便与五月十六日生者亦相同。故此书重月日数目字。若按节令。亦有雷同。难免与事实不符。仍当重月日数目字。而取用干支。虽同不同。恐其不合斗数之用意尔。

　　按：上两条问答，言闰月作下月推之理。

　  问：既重生年干支。其他书内名目。能否参用。

　  答曰：干支本定五行阴阳旺弱。此书重命宫纳音。与生克制化。及刑冲破害。对于八字干支。亦可参考。其他名目。只在哲理求之。

　　问：参考刑冲破害。有何证实。

　  答曰：如八字有此四者之一。则其身命宫与三方四正。必有四杀相缠。或见空劫等凶星。即如八字中有刑冲破害之意。故刑冲破害与相穿相合可用参考。

　  按：此言斗数之刑冲破害与八字断法之异。

　　问：四杀在十二宫中有何效验。

　  答曰：羊陀火铃为四杀。虽庙旺亦是凶星。不论落在何宫。皆有刑冲克害之病。如在庙旺。若吉多亦福不全美。若论央命宫必有刑伤破相。或连年疾病相缠。

　　问：原斗数书取用之法。

　  答曰：此书为数学。为理学。以数定命。以理度事。虽法天文。而合地理。不外乎五行为体用。如占课有用来时。再加本年本月本日以定吉凶祸福之意。而此书用本生之时。再加本年月日。定出吉凶祸福。并能定出终身。及后世子孙。盖取法有自来矣。

　　按：此言以斗数盘占课。

　  问：天空地劫本属凶星。并无地空之名。或有用之者。究属何为是。

　  答曰：书有二种法各不同。一本载地空地劫。为凶煞之星。另有天空与旬空截空同。原注云地劫为杀星。地空为空亡星。二星入身命。均不利。考之事实。颇有奇验。一本载天空地劫。并无地空。即目下之流行本。疑是后人重刻。删去地空。改为天空。有失本旨。仍当遵旧制为是。

　  按：此言地劫、地空、天空三星。其意言驾前一位天空星之重要性。

　  问：考查人之病症。当以何宫为要。

　  答曰：推测疾病。当以疾厄宫为最紧要。先看身命三合。有无灾煞等星。再查疾厄宫星曜之受制。如无决断。便生犹豫。病症亦难捉摸。治疗有关性命。则无从入手矣。必须在身命疾厄等宫推测之。当有把握也。

　  按：此言疾病以疾厄宫为要，亦应参命身宫。

　  问：有从命前之宫起大限者。有从命宫内起大限者。当以何说为是。

　  答曰：书分二种。两法皆有。如在命前起大限。考诸事实。均不相符。假如从命前一宫起大限论。人生百岁后。大限始能行到命宫。不过百岁者。则本命宫之星曜。反未行到。似有未合。当遵从命宫内起大限。较为的确。人之一生尤以宫限为要。因看其造就如何。

　　按：此言大限宫当以命宫起。

　　问：十二宫中如何有重复之星曜。

　  答曰：列入宫中之星曜。不可移动。便以该宫断之。有生年之星曜。各主各事。不可相混。不可以重复去之。

　　问：有安正星。不布其他吉凶星可乎。

　  答曰：若只安正星。不列其他吉凶星。则见事既少。断事亦狭。吉凶难定。精细难求。恐不能得其究竟也。总以布全为是。

　  问：命宫如两正星并立。与助星。及其他吉凶星。或单守。或并立。当取何星。断人面以身躯性情。

　  答曰：如两正得并立。或其他南北吉凶星同列。虽有书内成文。亦要斟酌男命女命。与现在之年龄定之。或胖或瘦。老幼不同。时有变化。并须参考此人。属诸何星。附属与加杂是何星。若见本人。则一目了然矣。兼可考其生时。有无错误。

　　问：诸星曜名称。吾人何之知之。 

　  答曰：本以五行阴阳推测再以人事而度之。必有某星。某星主管何事。其性体亦必似之。当主何吉凶。而以此再推人事。无有不应。吾故曰本以人事度星曜。复以星曜度人事。其名称盖吾人之虚拟也。所以天地间事。皆吾人心中之一动。度其势有必然矣。

　  按：此言星性与人事之互参。斗数考生时之正误即依此法，盖较子平八字之法显而易见者。

　  问：关系一人之身命。仅此十二宫乎。

　  答曰：一人之身命。虽关系于十二宫中。然在十二宫之外。尚有不可思议者。有见有不见。所以十二宫中排列各星曜。对于一人命内身外。无一不用。自有看不到处。若能审透。无一不应。

　  按：此言依此十二宫看出十二宫外之人事。

　  问：火铃二星。有按地支之位安之。有按地支之位起时辰安之。当以何法为是。

　  答曰：安火铃二星。当由书内所列地支之位起时辰。数到生时安之。验诸事实。较为有效。若在地支本位安之。恐其有误。当以活为妙。以飞为是。

　　按：此言火铃二星之正确安法。

　  问：定天殇如何不分阴阳顺逆。

　  答曰：命前天殇。命后天使。书内明载。惟遇阳男则顺行六位安之。阴男则逆行六位安之。譬如阴男则当逆行安天殇。方为命前。顺行安天使。方为命后。女命亦当按大限法顺逆安之。考诸事实。方可有验。

　  按：此安伤（古应作殇，为是）使之法。即天殇在奴仆宫，天使在疾厄宫。

　  问：若问有十二月三十日亥时生人。如二十八日已交立春。应如何定之。

　  答曰：既交立春。论子平法干支当取用下年。惟排定此书之星曜。仍用本生年干支。及原月日之数目字。若改为次年。则不符矣。

　  按：此言斗数排盘重年月日时之数字，与节气无关。

　  问：截路空亡分阴阳否。

　  答曰：截路空亡占二宫。本有阴阳之分。又有正空旁空之别。行运值此二宫。均属坎坷之地。阴干以阴为重。阳干以阳为重。旬空亦然。惟金空则鸣。火空则发。值此宫尚佳。水空则泛。木空则折。土空则陷。值此宫不吉也。

　  按：此言正空旁空之异。金空则鸣，空，乃所在该宫之干支纳音五行为金，余同。

　  问：斗君定在何宫。即以何宫为正月。便由正月起初一。扣满三十日为一月。若至二月再由二月起初一。则将所行过之日。未至一周。复又退回数起。恐有未符。

　  答曰：书内原有安斗君诀。又有明载用法。相传相习。用之不疑。亦无深究者。若以定出斗君为正月。即于斗君之宫起初一。无论大小月接连推下。至年终十二月止。自无退回之理。时辰仍由日上起。亦颇有验。

　  按：此言斗君，数至流日有重复者，一月行两圈半。月上起日，日上起时。

　  问：有用流年三煞。有用飞天天煞。当以何说为是。

　  答曰：现在流行本内。有用飞天三煞。即奏书将军直符。寅午戌年。飞入亥卯未宫。有不吉等句。查该书内。以奏书主福禄。为吉曜。则不能再以凶论。生年既安博士十二神。流年又引用之。则不必再布入飞天三煞矣。系劫杀煞灾煞为岁煞。为流年三煞。阳年在南北。阴年在东西。尤以灾煞为紧。因临于子午卯本来酉四正之方也。逢水当有不祥。或见战克之虞。

　　问：此书能否定海外人之命运。

　  答曰：各列强如英俄等国皆讲命理。法虽不同。其理则一也。若将该国之历对照阴历。定出年月日。其时刻。各国皆讲钟点。即以钟点定我国时支。亦无不可。惟各国人士自生之日。多扣满一年。始为一岁。按中国法。当增一岁。方能相符。然运用之妙。仍持乎一心。

　  按：论外国人之命（限于北半球出生者），日依中国历，时依出生者当地时。

　  问：竹罗三限大小限遇即入泉乡何以如此之凶。

　  答曰：书内以限遇七杀破军贪狼。为竹罗三限。必须流年凶煞相缠。巨暗相会。主不吉。详考命盘上。七杀破军贪狼。谓之杀破狼。分布三方。为全盘关键。如吉曜禄马等星来辅。或命垣遇之。多为开创之因。或为名利兼收之人。限运遇之。多为更新之机。强台直上。其他各宫得之。亦属争强。对宫来合，亦必横发一时。

如何學習"紫微斗數"

遙想學習之初，家祖便訂定課程：（1)基礎入門知識及起例(安星法則)（2)各星曜及各星系的基本性質（3)各星系入十二宮的變化及經行、反應釋義（4)原局、大限、流年的推斷法則（5)實際操作的抉要

雖是簡單的五個步驟，卻能打不穩紮基礎，故若耍成為"宗匠"而非"工匠"，除少許天份外，便得自已努力了。

晚上與友人飯局，言及斗數問題，提到星矅的性質優、劣，能否受其他星矅消解，此問卻道出一些習斗數的普遍現象，就是硬記星矅性質、徵驗，配套公式般代入，卻不明白斗數星矅是有機組合，忘此能觀察的面便狹少了。故前述5點之一：基礎入門知識很重耍，即如友人問及"天梁"一星，可刑可蔭、性孤，是否太陽可解其孤剋。閭丘只道任何星矅均可發展成"兩極"，但其本質卻不能消解，如天梁一星，先耍明白如何成"蔭"或"刑"，而太陽是否處於得用宮位，並受其他助矅朝拱，如此則可使天梁轉化成"蔭"抑"刑"，但它基本特質仍存在，故在運限流年、四化影响下便能有不同功能。

第1點：本質不變，能變者只功能與現象。

安星法非常非常非常重要o

安星法如何融入在星曜組合的推斷，弟試舉一例。

「刑忌夾印」正格指天相在午，丁干巨門化忌在巳宮夾天相。

若熟安星法，即知: -->羊陀亦夾印，這時便去找火鈴。

若熟安星法，即知: -->寅午戌年生人有機會成火鈴夾，辰時生人即成火鈴夾。這時再去找天刑。

若熟安星法，即知: -->十一月生人天刑在未，這時便成非常嚴重的夾印了。

若熟安星法，即知: -->丙大運或丙流年，廉貞必在午宮化忌，成夾印夾忌。

若熟安星法，即知: -->若行己大運或己流年，文曲必在巳宮化忌相夾。更由於己干大運或己干流年的羊陀，成雙重夾印。

一個「刑忌夾印」，若熟安星法，立刻心中有數，那些年支月份時辰生人情況較嚴重。亦立刻心中有數，大運或流年走丙干己干即會加劇午宮的不利。再看午宮屬那方面的問題，有何剋應，推斷便有跡可尋了。

[丁干巨門化忌在巳宮夾天相, 不一定在原局o 走丁大運或丁流年也合o]

安星法，你背好未?

各同好由擇流君提供丁干"刑忌夾印正格"例中可看到，若原局午宮"廉貞天相"為羊陀夾亦為刑忌夾印，可是卻須知道"火星、鈴星"不可能同時相夾午宮(陽干陽支、陰干陰支，而寅午戌年生人年干必為陽干，故非丁或己干生人)。

設若原局是丙年生人，天相廉貞化忌擎羊同宮((此時便須耍看科文星矅可有與天梁同度或會照，此皆因"蔭"與巳宮祿存能影響天相，而對同宮廉貞构成影响，此為安星法之活用))，便有機會受火、鈴夾，如行"丁、己"運限，則如擇流君前述般，且易錯誤百出、煩惱不堪，恐為外力挑起而自尋煩惱...。

故此"安星法"之運用實非常非常之重耍！

閭丘在學習斗數的過程中，早期面對眾多資料卻有感難以貫串，只能隱約找出重點，但當深入研究後更是問題叢生，老轉圈子，後發覺所謂"資料"只是星矅組合的基本性質，並不是"推斷"，它只道出各星矅會合的"反應"，故此推斷時便耍以"羅輯推理"為理論，把十二宮位作通盤的論斷，正因此才不受時代地點限制，亙古常新。各同好將學到的徵驗訊号，配合理論後，引用實際命例研究，稍加思考，自能"一理通、百理明"。

學習斗數，最耍緊的便是明白各星矅的基本性質，閭丘建議可先從"比較"開始，斗數的三大星系之主星：紫微、天府、太陽，三者須同是星系主星(北斗、南斗、中天)，但三者的"領導能力"便各自不同，就如開創的局面便分別很大。

天府、武曲、太陰同時主應財帛，各自與財的關係亦非常不同。

七殺、破軍、貪狼都主變動，可變動的性質卻又很有出入。

凡此種種，只須稍加整理、歸納，心水清者自能據各星矅辨別出不同性質的資料，而在推斷時更能掌握思路。^

 ^  紫微斗數–第三卷　格局論法篇     

三奇嘉會格	紫府同臨格	紫府朝垣格	君臣嘉會格	府相朝垣格	七殺朝斗格	武貪同行格	將星得地格
英星入廟格	帝星輔命格	雄宿朝垣格	殺破狼格	刑囚夾命格	馬頭帶箭格	火貪相逢格	壽星入廟格
日月輔命格	金燦光輝格	日照雷門格	巨日月臨格	明珠出海格	月朗天門格	月生滄海格	機巨同臨格
石中隱玉格	陽梁昌祿格	機月同梁格	善蔭朝綱格	水木清華格	文桂文華格	輔弼同宮格	坐貴向貴格
兩重華蓋格	祿文拱命格	雙祿朝垣格	祿合鴛鴦格	化星巡逢格	祿馬交馳格	日月反背格

前言：紫微斗數，是由星曜相互組合而成的一種祿命法。

星群組合，是由一顆星到十數顆星的組合關係，與力量之比較而來論吉凶禍福，因而星群組合所表示的意義，也就非常的重要。

星群組合，所顯現的吉凶，多具有變化特性與變數，在實際上，很難去釐清星群組合的關係，甚至不免會架屋疊床，如能透過落入之宮位力量與星群組合吉凶力量的歸納，將有助於對命盤解析的能力。

任何一張命盤，或多或少，都會產生格局，格局大，命格較高，人生自然旅途順暢，格局小，也並非一無所用，終生庸庸碌碌，可見先天之大、小格局，並非決定一生成敗之關鍵，亦無分好或壞，只不過是，優點或缺點的顯現而已。

如某些人，先天本命欠缺重要格局，但在後天，大、小限、或流年、太歲，三方逢到吉或凶諸格局，可藉此格局，而來剖析行運中，或此時各方環境之影響，做一適當之評估。

所謂格局，是指若干星曜，分佈在一定的宮位內時，人生的趨向或者成就，有時可以依此時之分佈而論定。

其實，也不一定要強調格局，基本上只是，一般常見到的專有名詞而已，但是格局，是可以列入星群組合的範圍內。

一、三奇嘉會格

定義：化祿、化權、化科星，出現於命宮的三方四正。

分類：需視命宮主星而定。

宮位：安命宮於任何一宮，均有可能。

特色：豪放洒脫，樂觀進取，膽識俱足，多喜開創新局，獨領風騷，學習吸收力強，組織與分析力一流，處事大方，獨立自重，堅守崗位，待人寬厚公正，貴人緣極佳，一生際遇良好。

工作：宜參考命宮主星。

本命或大、小二限、流年的三方，會到化科、化權、化祿星，且要主星旺盛，或不能太弱（假若太弱，縱然會到，亦無所用），統稱之為「三奇嘉會」。

群眾貴人：科權祿，即是得到社會群眾的幫助，或來自於不特定的對象幫助，而一般的親友，卻都得不到助力，完全憑自己硬拚出來，故得到「群眾貴人」之助力。

個別貴人：左輔、右弼、天魁、天鉞、紫微化權、天梁化權，這些都為個人、個別的幫助，故為「個別貴人」。

三台八座：也是靠社會群眾，前呼後擁的幫助。

左輔右弼：為得到一般平輩、朋友的幫助。

天魁天鉞：偏向於年長者、長輩的幫助。

二、紫府同臨格

定義：紫微星與天府星，雙星同坐於命宮。

分類：屬「殺、破、狼」型格。

宮位：安命於　寅、申　兩宮。

特色：天生具有領導能力，權力慾、領袖慾強，理想較高，自尊心重，自負任性，智謀卓越，凡事躬親，一意孤行，固執，不易採納他人意見，喜歡多采多姿的工作面，不耐久處一隅，會多角化經營，適合獨資，不利合夥，多數歷經大風大浪，才能轉危為安，重視休閒生活，品味高雅，感情內斂，不易顯露。

工作：利行銷、管理、商務、政界。

三、紫府朝垣格

定義：紫微星與天府星，在命宮之三方四正。

分類：屬「殺、破、狼」型格。

宮位：安命於　寅，天府星在午宮，紫微星在戍宮來拱。

　　　　　　　申，紫微星在辰宮，天府星在子宮來拱。

特色：善於察言觀色，分析人性心理，利用人際關係，自尊心強，企圖心亦旺，好勝心強，辯鋒犀利，喜好創造新局，適應力強，但虛榮心亦盛，凡事虎頭蛇尾，唯有自知之明，不易陷入絕境，偏好優閒。

工作：利公關、開發、商務、政界。

四、君臣嘉會格

定義：紫微星、天府星與天相星，出現於命宮之三方四正。

分類：屬「殺、破、狼」型格。

宮位：安命宮於任何一宮，皆有可能。

特色：光明磊落，意氣風發，野心頗大，喜居領導地位，個性強，獨樹一幟，冒險心旺，故成敗難定，見聞廣博，處事公正，喜享受多采多姿人生，生活品味高雅。

工作：利公關、武職、技術、經商。

五、府相朝垣格

定義：天府星與天相星，出現於命宮之三方四正。

分類：屬「殺、破、狼」型格。

宮位：無論命宮有何主星坐守。

　　　天府星在官祿宮，天相星在財帛宮，來拱。

特色：聰明大方，善解人意，廣結人緣，分析與理解力強，事業心強，見聞廣博，才藝俱全，舉一反三，但魄力不足，承擔力弱，對現不易滿足，仍能穩紮穩打，按步就班，容易感情誤事。

工作：利公關、財商、行政管理。

六、七殺朝斗格

定義：七殺星坐於命宮，對宮有紫微星與天府星。

分類：屬「殺、破、狼」型格。

宮位：安命於　寅、申，兩宮（亦或子、午，兩宮）

特色：智勇雙全，意志堅強，主觀而任性，表現慾強，機巧敏銳，不喜墨守成規，閒散無為，理想高，鍥而不捨，力克困危，成敗一肩擔當，對上司不屈，對下屬不苛，處事公正，堅定果敢。

工作：利軍職、外務、外科醫師、空勤人員、演藝界。

 七、武貪同行格

定義：武曲星與貪狼星，同坐於命宮。

分類：屬「殺、破、狼」型格。

宮位：安命於　丑、未，兩宮。

特色：主觀強，本位主義濃厚，足智多謀，好勝心旺，不服輸，外剛內柔，有魄力、有擔當，喜創造設計，分析、理解力強，利於外出創業，多能身體力行。善體人意，察言觀色能力佳，人際關係良好，待人不計小節，恩怨分明，善於理財，喜穩健、可靠型之配偶，每有獨特、驚人之舉，倍受人矚目。

工作：利經商、文化娛樂、政界。

八、將星得地格

定義：武曲星坐於命宮（或有其它星曜同宮）。

分類：屬「殺、破、狼」型格。

宮位：安命宮於任何一宮，皆有可能。

特色：氣度寬宏，細思明辨，果敢明快，相當有組織能力，領導力強，一諾千金，目標遠大，且能以身作則，雖有私心，卻不傷人，博學而雜，難以專精，開創中有保守面，恩怨分明中有感情，多喜有秩序、有原則，工作與生活，內外兼顧。

工作：利武職、財商、開發。

九、英星入廟格

定義：破軍星獨坐於命宮。

分類：屬「殺、破、狼」型格。

宮位：安命於　子、午，兩宮。

特色：意志堅強，膽大而性急，喜挑戰性、變動大之工作，且躬親力行，有擔當，利於外出奮鬥，不善耐靜守成，喜開創新局，變化多端，不願服輸，不利合夥，為人四海，喜交朋友，表現慾強，不重視家庭，漠視金錢。若少年得志，執才傲物，會縱情酒色賭博，而不能自拔，對人生看法極端性，一生感情不順，有戀父情結，晚年多傾向宗教。

工作：利軍警、緝私、爆破、餐飲、貨運、飛行員。

十、帝星輔命格

定義：命宮之左、右兩鄰，被紫微星與天府星所夾。

分類：屬「機、月、同、梁」型格。

宮位：安命宮於　寅、申，兩宮。

特色：持平穩重，宅心仁厚，少與人爭，熱心公益，善結人緣，易得貴人相助，有接納忠言雅量，隨時汲取新知，處事專一細膩，負責盡職，生性較為保守，故一生波折不多。

工作：利娛樂、公職、行政人員。

十一、雄宿朝垣格

定義：廉貞星獨坐於命宮。

分類：屬「殺、破、狼」型格。

宮位：安命宮於　未、申，兩宮。

特色：處事敏銳明快，判斷力佳，自信十足，企圖心強旺，極端自我，權力慾望強烈，凡事躬親，不易信心，能言善道，常易忘我，善利用關係交際，口直心快，傷人而不知，卻於事後尋找補救，虛榮心作祟，好面子，講排場，重穿著，一生發展多變化、曲折，難以接受挫折，甚防桃花情事。

工作：利醫師（外科、骨科、牙科、婦產科）、公職、政界、傳播、演藝界、藝術界。

十二、殺破狼格

定義：七殺星、破軍星、貪狼星，任何一顆星坐於命宮。

分類：屬「殺、破、狼」型格。

宮位：安命宮於任何一宮，均有可能（約占四分之一比例）

特色：主觀重，個性急，好奇心重，易衝動，率性而為，勇於開創，積極進取，反應迅速，能承擔重責。

若有四化星，或諸星加臨，會產生劇烈性的變化，使吉上加吉，凶上加凶，會是一生的重大轉折點。例如：武曲星化忌加臨，會兵敗如山倒，應驗率相當迅速，反應事情也非常的快速。

工作：利武職、餐飲、經商、批發業、五金性行業。

十三、刑囚夾命格

定義：廉貞星、天相星與擎羊星，三星同坐於命宮。

分類：屬「殺、破、狼」型格。

宮位：安命宮於　子、午，兩宮。

特色：謀略高超，能言善辯，外圓內方，自信十足，行事獨斷而執著，但難以接納忠告，善於把握時機，有獨特見解，勇於嘗試冒險，不畏困苦，欠缺長期規劃，自由主義濃厚，親友緣淺，宜巧藝安身。

若是廉貞星化忌，逢擎羊，三方加會武曲星或貪狼星化忌，此命盤就倒了，易有官司纏訟、坐牢機會。

工作：利公職、律師、專業之技術性行業。

十四、馬頭帶箭格

定義：一、七殺星與擎羊星，安命於午宮。

宮位：二、天同星、太陰星與擎羊星，安命於午宮，逢戊干。

　　　三、貪狼星，安命於午宮，逢戊干。

分類：屬「殺、破、狼」型格。

特色：不耐閒靜，喜追求刺激變化，膽識魄力十足，有獨特想法，善於開創，勞心勞力，獨立奮戰，堅守原則，執著目標，歷盡千辛而能有大成就，是非分明，多灑脫，有行俠仗義精神，但多漂泊不定，六親緣薄，遇吉時，一夜成名、致富，遇凶時，坎坷潦倒，損折災傷。

工作：利武職、開發、技藝、政界。

十五、火貪相逢格

定義：貪狼星與火（鈴）星，出現於命宮的三方四正。

分類：屬「殺、破、狼」型格。

宮位：安命宮於任何一宮，均有可能。

特色：爆發力強，衝刺力大，凡事勇猛果斷，能掌握瞬間機會，而快速爆漲，喜開疆闢土，東征之態，不畏橫逆挑戰，競爭力強，能負重任，不喜計較小節，雖不耐久靜，亦非倉卒，盲目行事。

工作：利武職、公職、創造、軍警、政界。

十六、壽星入廟格

定義：天梁星獨坐於命宮。

分類：屬「機、月、同、梁」型格。

宮位：安命於　午宮。

特色：具領袖氣質，天賦宗教與哲學思想，老成穩重，樂善好施，有求必應，一生謀定而後動，循序漸進，光明磊落，凡事果決，喜無為而治，雖思慮過多，難免庸懶散漫，但有所規範，唯感情不易穩定。

工作：利公職、運輸、空勤、導遊、宗教、古董研究、醫師，但不宜經商。

十七、日月輔命格

定義：命宮之左、右兩鄰，被太陽星與太陰星所夾。

分類：屬「殺、破、狼」型格。

宮位：安命宮於　丑、未，兩宮。

特色：心思細膩，謀定而後動，組織力強，吸收力強，才華洋溢，雄心壯志，佔有慾強，權力慾望強旺，學多識廣，重情明理，各家融合，有自助助人精神，謙沖為懷，具創作能力，不辭重任，雖不願冒險而進，亦非保守，成就穩固，唯感情相當脆弱。

工作：利研究、管理、教育、公職、開發。

十八、金燦光輝格

定義：太陽星獨坐於命宮。

分類：屬「機、月、同、梁」型格。

宮位：安命於　午宮。

特色：聰明勤奮，魄力十足，喜當領袖，剛直不屈，攻守兼備，勇於開創，不畏艱困，眼光遠大，熱情正直，熱心公益，多樂觀積極，略嫌浮躁而不拘小節，但頗能克制，極富理想，多能實踐。

工作：利武職、建築、科技、建築、開發、政界。

十九、日照雷門格（日出扶桑格）

定義：太陽星與天梁星，雙星同坐於命宮，且三方會吉。

分類：屬「機、月、同、梁」型格。

宮位：安命於　卯宮。

特色：自尊心強烈，重面子，精於計算，具投機心，眼光獨到，雄才大略，膽識過人，富領導慾，競爭心強，不願臣服，鬥志高昂，心地寬慈，感情豐富，興趣廣泛，一生喜追逐成就，目標遠大。

工作：利土地開發、貿易、醫學、法律。

二十、巨日月臨格

定義：太陽星與巨門星，同坐於命宮。

分類：屬「機、月、同、梁」型格。

宮位：安命宮於　寅、申　兩宮　寅宮較佳，中宮次之。

特色：積極明快，擅於掌握時機，精於分析研判，具有長期目標，領悟力高，好奇心強，能化小人為貴人，潛力雄厚，能攻能守，不急於近利，名利兼得。

工作：民意代表、政論家、名教授、律師、政治、外交、貿易、節目主持人。

二十一、明珠出海格

定義：太陽星與太陰星，出現於命宮之三方四正。

分類：屬「機、月、同、梁」型格。

宮位：安命於　未宮，無論有何主星坐守。

　　　太陽星在卯宮，太陰星在亥宮。

特色：聰明睿智，處事公正，忍讓吃虧，進退有分守，不專營於名利，專業性高，待人親切，心胸寬大，多能遵循，行為規範，具極端思想，自我保護重。若逢煞星加臨，多虛名虛譽，華而不實。

工作：利軍職、金融、貿易、開發。

二十二、月朗天門格

定義：太陰星獨坐於命宮。

分類：屬「機、月、同、梁」型格。

宮位：安命於　亥宮。

特色：言辭高雅，談吐嚴謹，相貌端莊，才華洋溢，擅長規劃，冷靜而有感力，喜獨處深思，能納眾言，處事多圓融，多能發揮所長，多有貴人緣，有豐富感情，但不易外露。

工作：利文化、藝術、宗教、金融。

 二十三、月生滄海格（水澄桂萼格）

定義：天同星與太陰星，同坐於命宮。

分類：屬「機、月、同、梁」型格。

宮位：安命於　子宮。

特色：溫婉慈悲，勤而好學，有自知之明，不欲強求，有為有守，目標一致，多具遠見，籌謀規劃，善於表現才華，學用合一，生性豁達，天真浪漫，多情有禮，人際關係頗佳。

工作：利公職、法律、科技、研究性。

二十四、機巨同臨格

定義：天機星與巨門星，同坐於命宮。

分類：屬「機、月、同、梁」型格。

宮位：安命宮於　卯、酉，兩宮。

特色：處事明快，對大事認真，小事唐突，模仿力強，善於推銷自己，權力慾強，不喜人干涉，喜創新發明，具才藝專長，獨立自強，穩定感較差，能逆來順受，發揮所長，六親少靠，多白手起家，感情豐富，獨佔慾強而善妒，易有波折。

工作：利軍職、外交、企劃、美工、演藝、教師。

二十五、石中隱玉格

定義：巨門星獨坐於命宮。

分類：屬「機、月、同、梁」型格。

宮位：安命宮於　子、午，兩宮。

特色：個性倔強好勝，追根究底，言辭尖銳，具說服力，重感情、講義氣，直率坦誠，行事果敢，堅強積極，喜居領導地位，發號司令，多往下紮根，實踐力行，秉公行事，獨立進取，白手成家，不利與人合夥，為人擔保。

工作：利外交、公關、教職、政界、演藝、傳播界、民意代表。

二十六、陽梁昌祿格

定義：太陽星、天梁星、文昌星、祿存星（或化祿星），出現於命宮的三方四正。

分類：屬「機、月、同、梁」型格。

宮位：安命於任何一宮，均可可能。

特色：擇善固執，學有專長，力爭上游，智慧特聰，分析與理解力佳，不輕易躁進，如履薄冰，容易保持戰果，有權威性，有崇高地位，思慮周詳，利人利己，考運特佳，具有很特別的文藝氣息，學術涵養，科學與技術性的指導工作。

工作：利公職、法律、醫學、黨政、學術、文藝界。

二十七、機月同梁格

定義：天機星、太陰星、天同星、天梁星，出現於命宮的三方四正。

分類：屬「機、月、同、梁」型格。

宮位：安命於　子寅辰巳午申戍亥　八個宮內。

特色：智慧極高，反應敏捷，顧忌太多，像溫室之蘭花，保護色彩濃厚，謹守分寸，光明磊落，不喜急進冒險、守成踏實，不喜暴力爭執，以和為貴，偶有投機心，亦能適可而止，注重儲蓄，工作以生活為重心，喜研數術，形而上之宗教、哲學。

工作：利公職、教職、宗教、數術、研究，不利經商。

二十八、善蔭朝綱格

定義：天機星與天梁星，同坐於命宮。

分類：屬「機、月、同、梁」型格。

宮位：安命宮於　辰、戍　兩宮。

特色：擇善固執，善於談判，相當堅持己見，但與人無害，處事內外兼顧，並能推己及人，頗具愛心，不計得失，顧全大局，會運用新觀念，循序慢進，身先表率，全力投入。

工作：利公職、科技、企劃。

二十九、水木清華格

定義：天機星與太陰星，同坐於命宮。

分類：屬「機、月、同、梁」型格。

宮位：安命宮於　寅、申，兩宮。

特色：聰明伶俐，飄逸灑脫，思緒奔騰，具強烈好奇心，善於模仿，有創意思想，分析力、判斷力強，天賦藝術才華，靜中有動，行止往往出人意外，多喜雲游四海，旅居外地，揚名顯姓於外，對宗教、哲理、藝術、多有偏好，吸引力強，人緣亦佳。

工作：利娛樂、旅遊、貿易、財商、服務業。

三十、文桂文華格（九重貴顯格）

定義：文昌星與文曲星，同坐於命宮。

分類：需視命宮之主星而定。

宮位：安命宮於　丑、未，兩宮。

特色：巧思聰慧，性向廣泛，雖才華洋溢，難免藝多難精，以致大成不易，見聞廣博，反應敏捷，多觸類旁通，加以吸收力快，有獨特深入見解，凡事負責認真，態度不卑不亢，容易博人好感而信任，人際關係頗佳，多喜文藝，閒情雅致之生活。

工作：宜參考命宮主星。

三十一、輔弼同宮格

定義：左輔星與右弼星，同坐於命宮。

分類：需視命宮之主星而定。

宮位：安命宮於　丑、未，兩宮。

特色：智謀卓越，常見卓見，企圖心強，博學多能，擅於企劃、謀略，多能擷取他人經驗，化為己身之改進策略，謹慎行事，正直明理，多喜貢獻才智，雖能言道，善於處理人際關係，但欠通人情味，有時會橫遭誤解，使人生倍加辛勞。

工作：宜參考命宮主星。

三十二、坐貴向貴格（天乙拱命格）

定義：天魁與天鉞星，出現於命宮及對宮。

分類：需視命宮之主星而定。

宮位：安命於任何一宮，均有可能。

　　　天魁星坐在命宮，天鉞星坐在對宮（反之亦同）。

特色：隨遇而安，樂天知命，不與人爭執計較，光明磊落，童叟不欺，心地善良，心靈感應快速，善於洞察機先，理解力強，善體人意，熱心服務，廣結善緣，重信守義，自助而助人。

工作：宜參考命宮主星。

 三十三、兩重華蓋格

定義：祿存星與化祿星，同坐於命宮。

分類：需視命宮之主星而定。

宮位：安命宮於任何一宮，均有可能。

特色：謹慎小心，學有專長，精於策略，具判斷力，眼光獨到，有強烈之第六感，理解力甚強，多能客觀分析，輔佐能力強，思考奇特，精打細算，如守財奴，量入為出，雖發展快速，難免感情不甚如意。

工作：宜參考命宮主星。

三十四、祿文拱命格

定義：祿存星與文昌星（或文曲星、或化科、化權、化祿星），出現於命宮的三方四正。

分類：需視命宮主星而定。

宮位：安命宮於任何一宮，均有可能。

特色：反應敏捷，行事迅速，有研究精神，喜充實學問，判斷精確，喜追根究底，設定遠見目標，工作勤奮，喜追尋高物質、高境界之生活品質，對藝文有雅好，人際關係趨向保守，宜出仕為官，名利雙收，唯物觀慾重，精神面多空虛。

工作：宜參考命宮主星。

三十五、雙祿朝垣格

定義：祿存星與化祿星，出現於命宮的三方四正。

分類：需視命宮主星而定。

宮位：安命宮於任何一宮，均有可能。

特色：孜孜不倦，聞一知十，多掌握訣竅，吸收力強，喜競爭中有成就感，一生發展，喜金錢與利益結合，凡事以利益為終結，慾望強烈，力能發揮所長，與人來往，多與財務有關，樂觀進取，享受主義者。

工作：宜參考命宮主星。

三十六、祿合鴛鴦格

定義：祿存星與化祿星，同坐於命宮。

分類：需視命宮主星而定。

宮位：安命於　子寅卯巳午申酉亥　八個宮。

特色：沉穩保守，思考周密，堅忍自制，能汲取教訓，融會貫通，善加運用，不喜出鋒頭，但檯面下動作頻繁，多憑智謀，扭轉對己身不利環境，創造奇蹟，為人處事，面面俱到，擅長理財，量入為出，對數字與錢財，頗具概念。

工作：宜參考命宮主星。

三十七、化星巡逢格（科祿拱格／三奇嘉會格）

定義：化祿、化權、化科星，三顆星之中，有兩種星，出現於命宮的三方四方。

分類：需視命宮主星而定。

宮位：安命宮於任何一宮，均有可能。

特色：積極圖謀，性向廣泛，但有明確目標，自勵自強，喜先苦後甘，不懼挫折，成就突顯，引人矚目，多得貴人提拔，升遷容易且快速，偶有私慾、虛榮心，唯感情多脆弱，孤獨感深，對宗教、哲學有興趣。

工作：宜參考命宮主星。

三十八、祿馬交馳格

定義：祿存星與天馬星，同坐於命宮，或遷移宮。

分類：需視命宮主星而定。

宮位：安命宮於任何一宮，均有可能。

特色：喜學新事物，好奇心強，研究心旺，領悟力高，博學多能，而少專一性，多能實踐力行，具有統合才華，表達能力俱佳，對事業執著，馬不停蹄，多於動中得財，凡事逢凶化吉，重情有義，喜好面子，熱心服務，善於處理人際關係。

工作：宜參考命宮主星。

　　　利國際貿易。

三十九、日月反背格

定義：太陽星與太陰星，任何一顆星坐於命宮。

分類：屬「機、月、同、梁」型格。

宮位：安命於　辰、戍　兩宮。

　　　安命於　未太陽星在亥，太陰星在卯。

　　　安命於　丑太陽星在子，太陰星在寅。

特色：剛愎自負，稍遇挫折，易有龜縮、逃避，雖有雄心壯志，僅只於想像而已，不敢面對現實，希望得到別人尊重，惜適得其反，致眾叛親離，六親緣薄，雖組織、分析力好，但經常移根換業，一生多做少成，自小離宗，外出打拼。

工作：利軍職、政界、海員、技術工作。