◎ 林紓帆
中華文化裡堪稱「經典」的書，絕非僅止於儒家的四書五經，儒家之外更有道家、法家、墨家、陰陽家、名家、縱橫家、小說家、雜家、農家、醫家、方技家、兵家等。原本戰國時代的百家爭鳴現象，因為漢代董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」的壟斷作法而喪失舞台，加上儒家的教義利於統治者鞏固政權，而科舉內容又為儒家的一綱一本所據，獨霸千百年下來的結果，導致人們以為中華文化就是儒家文化，所謂的經典不出四書五經。
讀古書並非壞事，但囿於儒家就不是好事；看四書五經並非壞事，但全盤接受就不是好事；提倡學術再好不過，若淪為政客選舉操縱則萬萬不可。那些不合時宜的論調，例如「民可使由之，不可使知之」；明顯的性別歧視，例如「唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨」和「三從四德」；封建迂腐的忠孝節義觀念，例如「不孝有三，無後為大」和「二十四孝」；以及迷信的鬼神崇拜等，都應該剔除，不編入正式教科書裡，或者像菸酒一樣附加警語，提示學子「時空背景不同，讀者自行斟酌」。 （作者從事自由業）
