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《玉匣記》(十七)

 山人易宅命相吉 2011-10-05
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《玉匣記》(十七)
2009年10月13日 星期二 16:08

雜占篇 占犬嚎法

子時:主有婦人不時爭鬥。    丑時:生有憂悶憂心之事。

寅時:望天,進財,昌,大吉利。 卯時:望天嚎.必得財,大吉。

辰時:主喜事至,大亨通,吉。  巳時:生有親人想念,信至。

午時:主逢酒食宴會,大吉。   未時:主有家中內外破財。

申時:主家宅有小口之憂。    酉時:加官進祿。必定得財。

戌時:主有口舌之事,大凶。   亥時:主有官非詞訟之事。

雜占篇 占衣留法

子時:男主酒食,女上親事。   丑時:主有愁思破財之事。

寅時:望夫進財昌,大吉利。   卯時:主酒食、交友、同會,吉。

辰時:主自失財、憂災、疾病。  巳時:女人外心男無凶事。

午時;主遠人至、得利,大吉。  未時:血光之災,化凶為吉。

申時:主得外財,出入大吉。   酉時:主有客至、破財,不利。

戌時:主詞訟、得財,大吉。   亥時:主有喜事、得財,大吉。

雜占篇 占嚏噴法

子時:主逢吉人,酒食相會。   丑時:女人默息,客人求事。

寅時:主女人相遇,有酒食。   卯時:主財。喜,有客來。同事,

辰時:主人有酒食,大吉利。   巳時:主有吉人來求財,喜。

午時:主有各旅、酒會、宴飲。  未時:主酒食相會合之事。

申時:夜夢驚恐,酒食不利。   酉時:主婦人來求請問事。

戌時:主婦人思會和合事。    亥時:主有虛驚,反得吉利。

雜占篇 占肉顫法

子時;主有尊長人來,大吉。   丑時:主有吉祥臨身,大吉。

寅時:主有凶事,化凶為吉。   卯時:主有得財事,大吉利。

辰時:主有兇惡臨身,大凶。   巳時:主賓友相見,大吉利。

午時:主有憂疑事,自身吉。   未時:主有喜事,占身大吉。

申時:主有口舌,解之則吉。   酉時:主因財起禍事,大凶。

戌時:主有行人遠來,大吉。   亥時:主有大吉利、喜之事。

雜占篇 占心驚法

子時:主有女子恩喜事至。    丑時:主有惡事臨門則凶。

寅時:主有客來,飲食,大吉。  卯時:主有酒食命,外人來。

辰時:主成名喜事,大吉利。   巳時:主婦人思多喜事至。

午時:主有酒食自來,大吉。   未時:主有婦人思念,大吉。

申時:主有大喜之事至,吉。   酉時:主有喜信至。大吉慶。

戌時:主有貴人即至,大吉。   亥時:主有惡人,占身大凶。

雜占篇 占鵲噪法

子時:主有遠親人至,大吉。   丑時:主有喜慶之事,大吉。

寅時:主有詞訟之事,小吉。   卯時:主有酒食財喜,大吉。

辰時:主有遠行人至家,吉。   巳時:生有喜事降臨,大吉。

午時:主有疾病,求神安。吉。  未時:主有六畜不見之事。

申時:主有喜慶事,大吉昌。   酉時:主有坎坷不臨之事。

戌時:主有財帛亨通,大吉。   亥時:主有口舌爭鬥之事。

雜占篇 鴉鳴鵲噪方向

凡鴉鵲之鳴,有呼群喚之子者,有奪食爭巢者,其音相似,難以一概占之。其鳴向我異于常鳴者,是神使之報也。是以占之,無有不驗。《經》曰:“鴉鵲不為世俗所鳴,乃因有德者鳴之,以報吉凶。”凡佔先看何方飛鳴而來,卻看鳴時是何時辰,然後斷之,吉凶如響。

聖賢明著占鴉經,認取來方仔細聽,鴉鳴設若有憂聲,默念“乾元亨利貞”,

次看時辰知禍福,百步之外不須聽,叩齒三通存七遍,轉凶為吉免災星。

雜占篇 占燈花法

燈乃一家鑒照之主,開花、結蕊。吐焰。生光,知人間之吉凶、識天時之晴雨。

凡燈有光,任其自一自卸,不可挑剔、剪滅一吹一滅,不可再次。

燈有花,久不滅、來日主有喜慶,至天明不滅不絕.五日內喜事不絕。

開花向外,必于大人處得書、乃七夜如此。仕人則加官進祿,爵位高遷,常人則生財納福,田產立至。

焰忽兩分,主有大恩,即授遷官,吉慶。士人則有大官季命及貴人引援。

燈花連珠下垂者,主有遠行。

燈中心結花如綠豆,主有酒食,孕生貴子。

燈花連連逐出爆者,主大喜.選舉遷官升,吉慶。

燈花向上圓者,主明日有客至。

燈自明而炸者,立遠信至。

燈自滅者,主喪服。

燈若有花忽挑者、吹滅者,主有恥辱之事。

雜占篇 鬼穀子先生響卜法

忌黑道日

灶者,五祀之首也。吉凶之柄.悉歸所主。凡有疑慮,候夜稍靜.灑掃爨室、滌釜注水令滿,以木勺一個頓於灶上、燃燈二盞•,一置灶腹,一置灶上,安鏡子灶門邊,往香叩齒,祝曰:“維某年月日某信上敢爇信香昭告于司命灶君之神。竊聞福即有咎基免征事之先兆,惟神以是司以令,惟某事衷心營營,罔知攸指,敬於靜夜,移薪息爨,滌釜柱香求趨響蔔之途。恭候指迷之柄,情之所屬.

寔鑒之;某不勝聽命之至。”

禱畢,以手按鍋水,往左旋,執勺祝曰:“四縱五橫,天地分明。神勺所指,禍福攸分。”祝畢,以勺指水,任其自旋自定,隨勺所指,抱鏡出門,不得回頭,密聽旁人言語,即是響蔔。事應後方言之,或於勺柄所指之處無路,再占。


 

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