第一次到杭州游玩给我留下深刻印象的是：杭州灵隐寺的一幅楹联“人生哪能多如意，万事但求半称心。”返回的路上我一直在思索着、品味着这句话的深刻含义。人人做事，唯求称心如意，这里为何说万事但求“半”称心呢？
由此，我想到了日常生活中“半”字的使用。诸如，“行百里者半九十”，提醒人们坚持到底就是胜利；“良好的开端是成功的一半”，道出了做事起始阶段的重要性；“板凳要坐十年冷，文章不写半句空”，强调治学要脚踏实地，不凌空蹈虚；“半个月亮爬上来”，月色朦胧，令人神往；“徐娘半老，风韵犹存”，是叹青春不能长驻；“说半句留半句”，说的是让人捉摸不透。现代语境中，“半”字的使用频率极高，“半死半生”、“半吞半吐”、“半信半疑”、“半推就”、“半斤八两”、“半途而废”、“半边天”、“半掩门”、“半瓶醋”、“半吊子”……林林总总，不胜枚举。
在古代的典籍中，温庭筠的《题望苑驿》：“弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝。”在春风雨露的滋润下，柳枝吐露出嫩绿的新芽，焕发出春天的生机！黄公度的《道间即事》：“半湿半晴梅雨道，乍寒乍暖麦秋天。”将初夏江南的时令、物候与农事纳入诗中，丰富了季节感，弥散出浓郁的生活气息。白居易的《暮江吟》：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。”夕阳照水，波光粼粼，半江碧绿，半江殷红，多么像一幅色彩绚丽的油画啊！
还有杜甫的“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云”；李商隐的“为报行人休折尽，半留相送半迎归”；白居易的“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”；元稹的“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”；苏东坡的“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”；徐渭的“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风”；龚自珍的“资格未高沧海换，半为义士半为僧”；苏曼殊的“袈裟点点凝樱瓣，半是胭脂半泪痕”；朱熹的“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”等等。
诗句中的“半”字所营造出来的意趣，所体现出的美感，所蕴含的人生哲学是辞典上字面释义永远也无法概括得出的。
更有甚者，明代诗人梅鼎祚有一首咏春诗《水乡》：“半水半烟著柳，半风半雨催花。半沉半浮渔艇，半藏半见人家。”全诗虽仅4句24个字，诗人却连用了8个“半”字，把一幅半隐半现、烟雨迷蒙的江南水乡春景图描绘得维妙维肖，给人一种扑朔迷离、飘渺散逸的美感，意境奇妙，饶有情趣。
我突然醒悟：“半”是一种生活态度，一种心灵状态，一种人生智慧，一种处世哲学。
我们只须稍作考证，就能从中国传统文化中找到其思想根源：《道德经》“知足不辱，知止不殆，可以长久”；《中庸》“中立而不倚”；《论语》“过犹不及”；《菜根谭》“路留一步，味让三分”、“花看半开，饮酒微醺”，无一不体现出中国人崇尚中庸之道中的“半字哲学”。
宋代理学家邵雍有一首诗，题为《安乐窝》，其中有两句是：“美酒饮教微醉后，好花看到半开时。”多好的人生哲学啊！
明末清初的硕学鸿儒李密庵，有一首《半半歌》：“看破浮生过半，半字受用无边。半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。半郭半乡村舍，半山半水田园。半耕半读半经廛，半士半姻民眷。半雅半粗器具，半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙，姓字半藏半显。一半还之天地，让将一半人间。半思后代与沧田，半想阎罗怎见。饮酒半酣正好，花开半时偏妍。半帆张扇免翻颠，马放半缰稳便。半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半。”可谓将“半字哲学”发挥到了极致。 林语堂赞曰：这是“中国人所发现的最健全的生活理想”。
“半”字哲学，意在暗示：人生没有百分之百的圆满。
晚清“第一中兴名臣”曾国藩可谓深谙此道。他常诵的格言是“盛时常作衰时想，上场当念下场时”、“有福不可享尽，有势不可使尽”、“治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传”，常求的境界是“花未全开月未圆”，并将自己的书房取名“求阙斋”，意在持满戒溢、知足自省。他在平定太平天国、位及人臣、功勋显赫时，毅然自裁湘军，功成身退。既保全了自己，又消除了朝廷的顾虑，最终为自己谋得了握有实权的两江总督一职。在五十五岁时，他上疏请求解除一切职务，注销爵位，提前退休，在宦海沉浮、毁誉参半中成就了自己的千古英名。“忠诚体国、节劲凌霜”、“道德文章、冠冕一代”、“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”，以至世人给予他无尽的褒奖。
历史上范蠡帮越王勾践灭掉吴国后，功成身退，泛舟江湖；张良为刘邦夺得天下后，退隐林泉，名垂青史……他们都被后人称为立德、立功、立言的一代圣相，堪称我们人生最好的导师。
日中则昃，月盈则亏，器满易倾，弦满易绷，天理如此，人道亦然。
人生也好，世事也罢，现实生活中，尽管世人都在追求圆满，但事实上又有几人、又有几事能够达到圆满的境界，最终无一不是带着遗憾、带着阙如到达终点的。
人们啊，杭州灵隐寺“人生哪能多如意，万事但求半称心”这幅楹联，就是一部大写的人生哲学宝典！
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