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心意古拳谱

2011-10-06  道,可道...
心意古拳谱
2009-08-13 17:05


四拳势论

出手横拳无敌家
侧身挑领阴阳法
鹰捉拉绳决断动
斩手四平染黄沙

起峰落瑞势如狮
跟步双把人打翻

出手横拳势难招
展开中平前后梢
转身挑领阴阳势
鹰捉四平足下抛

进步横拳龙出水
翻背望眉虎登山
六合相照挑领打
进步鹰抓趋势难

急步践窜出横拳
龙身鹞膀虎收山
六合相照挑领打
进步鹰抓弓断弦


来自山西平阳府,浦州人氏,居住均村,姓姬名宏,字隆峰,姬老先生留下谱论,传于习武君子,攒心玩味,以思其理,夫武艺者:言其和也,而和之中,智、仁、勇具焉。而今世之演武者。徒以钩打捉拿为凭封闪闭法而居于闹市之中,逞以跳跃名为艺士,然亦不过悦人耳目,罔取他们钱财耳,其于智乌乎有、其于仁乌乎有、其于勇乌乎有,勿论古人英锐之气、刚正之概、威武矫之不群者,尽为所失,而于作戏之辈大相同也

而此论艺则曰:六合、五行、阴阳、动静进退、起落,变化无穷,是其智也;英雄过人是其勇也;苟入其中日就月将攀仙路之扉穷,则智无不尽勇无不生,得和平之源,会和平之理,能去、能就、能弱、能强、能进、能退、能柔、能刚、不动如山岳、难知如阴阳、无穷如天地、浩渺如四海、眩耀如电光,则尽乎其智、备乎其勇、全乎其和、以此而较技艺无不善矣。

武夫子曰:鸡腿、龙腰、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声以此作身法,名曰七锤,即是头、肩、肘、胯、手、膝、足,咎捷踝胯、挑领,去势不离虎扑、把把不离赢捉。

说内实精神,外示安逸,见之如好妇,夺之如猛虎,步行候气,与神俱往;捷若腾兔,纵横往来,两臂眩曜如电光追形还影,目不及瞬,心与眼合多一明、心与耳合多一灵、心与气合多一力、心与意合多一精。一事精,百事精,五行要明。
曰:打法,须要先上身,脚手齐到方为真;拳如炮,龙折身,遇敌好似火烧身;起无形,落无踪,去意好似刮地风。五行一发响雷声,拳去雷动快如风,山林不能来阻隔,风吹浮云散,雨打尘灰清,墙侧容易顶,天塌最难擎。

曰:打法遍身是法,脚踏浑身是空;远去不发脚,发脚不打人;见空不打,见空不上;先打顾法,后打空;先打那里顾法,浑身是法,且打那里是本心,随机应变;手起莫要放空起,脚去莫在空里落;提防两边左右,强退者应当跟上连紧进,随高打高,随低打低;起为横,落为顺,为其方正。

武夫子著曰:但遇人手推不止,多出变化之存者,不上心里所悟,原来是本心;身要明,四梢上中下三节分明,四梢具齐,无不取胜。

曰:脚打七分手打三,五行四梢要合全,气浮心意随时用,硬打硬进无遮拦;能打不是莫要停,你要停手反被攻;哲龙未起雷先动,风吹大树百枝摇;心要动,内要提,外要随,起要横,落要顺;站身平进中间,手起是虎扑,脚去不落空,遇敌方耐战,放胆进成功。

曰:有反心必有反气,有反气必有反力。其形未动,后有遂反之心,面笑眉喜不动唇,提心防他必有意会意之心,能和气则顺天地之事,无不能拂矣,识见不适随时变,无事不到矣。

曰:拳打三节不见形,设若见形不为能;能耍不是莫要停,能在一思前,莫在一思存,能在一思先,莫在一思后。

曰:明了四梢多一精,明了五行多一气;明了三心多一力,三回九转是一势。那五行,三心三意是一精,只怕人间多一精,一精知其万事精,万事为之终身用;为定,一定好字里边多加真,无价之宝也!有钱何处买?要好还在四梢求,血梢发起不知凶,牙骨肉梢不知情,纔知灵山大光明;三心里边有三义,义起火身之旁,要抱恩义到人间,一切公义到人间;为生理里边都要成君子之行,其艺若好钢用于斧刃上,有了他,用了他,有何故也,用了他,再打磨他。快如风,断了他,永无祸。生成为人莫之人时时考练自己身心,一件通,件件通;勿要起落进退精。一气筋骨身未动,四梢里边无远近;明了四梢不知息,闭住动静永无凶;封闭难以进他旁,四梢即用领眼前。不可封闭不可捉拿,推右手拿杆莫留情,百万不拘长短,三起不见进,原来是本心;不明四梢,三起不见,三进不见,可见也好,不可见也好,能见一身,莫见一心;能交于言,莫交于心,立志未动,在中见也,不锁门势,是势定于咽喉,天地交合,云蔽日月,武艺相战,闭住五行;好树成材在其主巧,言须要强出头架梁,闭闪不重自有秤定,拳打百余,行幼女之事,丢去虎狼之威,凡事无理自己悔,保重身体现今福。

武夫子著曰:演武者思悟之道,依吾者总无大害。见理而思定,交勇要思悟,不思悟寸步难行。怕只怕大阵里面,用孙武子降灯笼那样、依韩信排十面埋伏,擒霸王无处逃走;周朝姜太公那样神机,领一千徒弟尽丧诏州,班花女凭刀法报私仇,那一艺不思悟者,而为思悟者有大才,理解内容揣摩行进,若依此言照四梢,四梢一定要依行;行到哪里,行到阵前,使用武艺依着此论,不怕泰山势压顶。武夫子用意在思维,行到四梢要一精,好心之人常用孝顺之心,常存公道之心,不别之意,不时常用,可以调治百病,四梢循环,血梢发脚心到天门,别无可疑真豪雄也。牙骨肉梢仔细详,详出理来是一通,筋骨一气要和天地阴阳凭一气,气能通,万事皆通,气复万事皆复,那有痕迹,那有阻隔,以和为始,以和为终。明阴阳知吾人之心意,还往四梢行,目中不时常轮转,行坐不时常留心,耳中不时常报应,语中不时常调和,万事大吉总无凶。吾有栽树之心、种苗之意奈人不能如松柏四时常青,牡州花开好一时,不如松柏四时青,只要根深心实,能的人心,亦如是,自可履严而不屈也,可爱者忠孝双全,礼仪廉耻之人,学艺之事,无狂妄之气,骄傲之心,遇敌之时,思谋所学。可动则动,可止则止,凡事皆得其中和矣,而今之习武之轻狂,燥率者可鉴镜者也。

夫武艺非人于人之争,扫平之事也。虽然路途交合要存心,到晚宿店要防备,存心防备他人有异心,凡事存在心,无时无刻不放松,逢桥须下马,过渡莫争先,一人莫上船,未黑先宿店,鸡鸣再启程。人往人来莫小量,可比韩信楚霸王,黑夜刮风莫行路,强要走,必有祸与凶。十人围住一人难,一人存心要在先,有人猜透这句话,万般祸患都消散,此数语皆良药也。

曰:并无此心思别意,见何切自思不到;万思无心,三思无意,不可以转自思,不到吾无礼,能见一身,莫见一心,贤者可也,不肖者不能,雪里泼墨自然黑,蜜调黄连总是苦,自己欠悟理不通。每日迷来自伤神,树大名大人多望,望他清凉蔽日光,狂风损枝无人见,不胜滋养在山林,人比花开满树红,后来结果成几个?可见奇才多了用,可惜奇才不多生。

曰:此意,三交,三不交;三惧,三不惧。何为三交?孝悌忠信可交,有情有义者可交,灵通机变者可交。何为三不交?愚鲁之人不可交,浅性偷盗者不可交,无恩无义者不可交。何为三惧?有服从尊长者可惧,年高有德者可惧,要笑顽童者可惧。何为三不惧?稍长我者不可惧,有力勇者不可惧,艺高者不惧。天下人多君子少,山上石多黄金缺;世间师众名师稀,太平我重其人语,将心服与人罢,不可背悔有德者,好树长在林崖,将心服与他罢,不可未出他人之心,这心意无处不到,不如自悟自身,见志而后到天堂,无地狱行到地里五谷生,行到人前得其志,行到家里无祸生。
武夫子著曰:解劝世人学艺莫学武,凶多吉少难以知,丢财惹祸在眼前,不如息气养神却自然,千样知吾也不知可破乎,用好心肠一条、勇心胆宣风回报事耳。三思罗才可破也,唯进退精与严,猛然见了三条路,可该往前进,可该往后退,后手推前手,前膀领着走,右腿未起左腿随,左腿未落右腿追,虽然两腿有前后,不胜两腿并一腿。好钢多而折,能柔而成锋,知进者必胜,直退者不辱。眼要毒,手要奸,脚踏中,满力钻,眼有监查之精,手有拨转之能,脚有行程之功,两肘不离肋,两手不离腮,出洞入洞紧随身,察其不备而攻之,出其不意而进之,前脚领后脚,后脚踩腿弯,后腿钻,前腿抬,止臁,前腿未落后腿随,后腿未落前腿追。

心与眼合多一明,心与耳合多一灵,心与意合多一精,心与气合多一力,先分一身之法;心为元帅,肘膊腿为五营,四梢左为先行,右为元帅,手足相顾,准备一切护上下,要精于贯通熟,早知贯通熟为妙,过后见识不如无。

曰:六合、五行、四梢、三节、三弯、三心、三意、三尖。
曰:六合要合、五行要顺、四稍要齐、三节要明、三弯要对、三心要实、三意要连、三尖要照、原来是本身处。

曰:六合,手与足合、肘与膝合、肩与胯合、心与意合、意与气合、气与力合,乃为六合。

曰:五行,乃心动如火焰、肝动如飞剑、肺动如阵雷声、脾动如肋加攻,五行顺一气,放胆即成功。

曰:四梢,舌为肉梢、手指脚趾为筋梢、牙为骨梢浑身毛孔为血梢。四稍要齐。

曰:三节,上节不明多出七十二把神拿,中节不明浑身是空,下节不明多出七十二般跌,三节要明。

手起横拳势难招,展开中平前后梢,望眉撩阴加反背,如虎搜山斩手炮。急行如风,鹰抓四平足下存身,进步踩打莫容情,抢上其字之剪子股势。如擒拿进不能胜,必有势寒之心。打人如走路,看人如篙草,胆上如风响,起落如践窜,遇着要取胜,四梢俱要齐,手起脚不起是狂然,脚落手不落亦是狂然,手起是占字,未落是坠字,三心不连必是学艺浅,拳出莫空回,空回总不奇。兵行诡道,抢夺如放箭;兵战杀气,拳上一气无不取胜,君与臣,将与兵,合为一气,盖乾坤并无反意,远进一丈步为捷,两头回转寸为先,早知回转这条路,尽在眼前一寸中。守住一心行正道小路虽好车难行。

精养灵根气养神,元阳不走得其真,丹阳养成千日宝,万两黄金不与人。


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