《徽州文化》解说词•第二十集 纵横徽商（下）
对于绝大多数徽商来说，家乡徽州既是他们的起点，也是他们的终点，而他们的漫漫经商路，却是在外面的世界里进行的。这是绩溪县的湖里村，这座现今破败的小村落，毫不引人注目，但“一代巨贾”胡雪岩就出生在这里，胡雪岩很小的时候就到了杭州阜康钱庄当学徒，由于他勤奋，肯吃苦，慢慢的擢升为“跑街”,并于咸丰十年也就是1860年继承了无有子女的店主遗赠的产业，并有了后来的发展。
在杭州，还有另外一个徽州人也很有名，他曾创立了闻名全国的张小泉剪刀，张小泉是黟县人，小时候跟随父亲来到杭州，最初干的是打铁的苦力活，日子过的拮据惨淡，但他努力钻研靠着勤奋，精益求精，以及苦心经营获得了的成功！
徽商就是这样一步一个脚印，创造了自己的发家史。晚年的胡适，在给台湾[[集溪县志]]题辞时，曾极富感情的写下“努力做徽骆驼”几个字，艰难跋涉的“沙漠之舟”算是对徽商的最好比喻，无论是从最开始的打工，还是到后来的自己当老板，徽商都恪守着一些重要原则，一是勤劳，二是诚信，三是节俭，这些都是老徽商重要的品质。
这位老人名叫方念裕，出身徽商世家，上世纪50年代曾任浙江兰溪祝裕隆布庄末代副经理。
【浙江兰溪市工商联副秘书长 方念裕说：我的祖父在清朝咸丰年间，就到兰溪来经商了，我的父亲后来也在兰溪经商，当上了布店经理，据我所知，祝裕隆布店所雇用的员工，除炊事员以外，都徽州人，那时在祝裕隆布店里面，都是讲徽州话的，那么祝裕隆布店近两百年，雇佣徽州员工没有一个贪污渎职的，对老板忠心耿耿。】
在杭州胡庆余堂，店堂内高高悬挂着两块巨大的金匾，一为对外的宣言“真不二价”，另一为对内的警戒“戒欺”，“采办务真，修制务精”是胡雪岩的办店宗旨，胡雪岩的从商思想，代表着徽商的“商业理想”，这哪里是商人，分明是一群文人，他们都有着自己的精神追求，有着自己的梦想。清朝初期，扬州曾是全国经济最发达的地区，创造扬州辉煌的人，有很大一部分就是徽商，当时在扬州，徽州盐商名列八大商种之首。
【扬州学研究会会长 韦明烨说：从历史上看徽商来扬州经商，一共有两次高潮，一次是在明代中叶以后，一次是在清代的中叶，所以我们现在所说的扬州盐商，主要就是指的徽商。】
那么，徽商在明代的时候，拥有财富很多，达到三千万两白银以上，今天我们看到的扬州文化，在建筑，在文化，在艺术，在戏剧，在书画以及工艺等等方面所取得的成就，可以说都离不开历史上徽商的贡献。
这是扬州瘦西湖畔的白塔，整体造型优美，雄伟古朴，酷似北京北海公园的喇嘛塔，相传，此塔是一名叫江春的徽州盐商所建，由此可见，当时徽商财力的丰厚，徽商，在扬州留下了很多家乡的痕迹，许多保存下来的盐商故居，都有明显徽派建筑的特色，著名的康山草堂和小玲珑山馆，虽然觅不到踪迹了，但平山堂“新安汪应庚”的石刻大字仍然在那里昭示着，曾经有过的历史。小玲珑山馆因玲珑石而得名，而这块石头，如今仍被完好的保存着，扬州的古巷就象是悠久的历史，曲曲折折，幽密深邃，隐藏着无数苍茫而寂寞的故事。
这座小苑的主人姓汪，曾是当年的徽商，现在看来这座小苑仍显得相当精致漂亮，小苑占地3000多平方米，建筑面积约1580平方米，存有老房近百间，横为三路，纵为三进，中轴相贯，两厢相对，有供小孩读书的春晖室，有供长辈活动的树德堂，还有正房，耳房，船厅，边廊，浴室，仓库等。清朝后期，旌德地区饱受兵燹，汪氏的曾祖父曾祖母无奈只好来到扬州，当时他们才20岁左右，与他们一道前来的还有大批旌德人。
【扬州学研究会会长 韦明烨说：在扬州的徽商当中，来自旌德的商人力量最强，扬州人称他们为旌德帮，现在扬州还存在两所，旌德会馆的遗址，让我们可以想象当年旌德人在扬州的气势。】
然而，当时的政治和经济环境，已决定徽商的风光不在，扬州徽商的辉煌，在皇权取消了盐商对盐业的控制之后，就开始走下坡路了。不久，鸦片战争爆发，经济的重心从内陆转向沿海，慢慢地，徽商沉沦了，消失了，但是老徽商的经营理念和创业精神却被世世代代传承下来。如今，新一代的徽商正在把它发扬光大。
【安徽徽商集团有限公司董事长 蔡文龙说：在市场经济条件下，在改革开放的年代里，新徽商继承了古徽商的文化历史底蕴，弘扬了古徽商这种经营理念和奋斗精神，自强不息，艰苦创业，做一个名副其实的新徽商人。为我们安徽的振兴，为我们中华民族的复兴，做出我们自己应有的贡献。我想这是我们作为新徽商人，应该为之奋斗不止的伟大事业。我们应该竭尽全力！】
|
