麦冬饮子
治心移热于肺，传为膈消，亦死阴也。
麦冬、知母、人参、甘草炙、生地、茯神、栝蒌实、葛根，加竹叶数片。
热久消渴，烦心短气，津液日耗，渐成危证。治以人参、甘草和胃生津。麦冬、知母救肺阴。生地、茯神清心热。葛根升胃津。栝蒌止消渴。危证立方，止求无过，治本之图不为迂矣。
竹叶黄芪汤
专治肺经热消。
淡竹叶、石膏煅、麦冬、人参、黄芪炙、甘草炙、半夏制、生地、当归、白芍炒、川芎、黄芩炒。
四方互复，独以竹叶黄芪标而出之者，明其力专治肺经热消，非概治二阳结之消渴者也。竹叶石膏汤为轻清之剂，复以生地、黄芩浊阴之品，清肺与大肠之火。四物汤为浊阴之剂，复以竹叶、石膏清燥之品，清肝胆之火。补中益气汤，人参、黄芪、甘草除烦热之圣药，复以石膏、白芍清脾胃之火。黄芩汤，治后天太阴之剂，复以生地、麦冬壮水之品，清肾中之火。竹叶石膏汤不去半夏，借以通气分之窍；四物汤不去川芎，借以通血分之窍。养正袪邪诚为良剂。
不寐
内虚不寐，乃营卫之偏胜，阴阳之离合。凡肝肾阴亏者，阳浮于上，营卫不交，神明扰乱，求其得寐也难矣。又有初睡之时，忽然似惊而醒，此非心虚胆怯，盖营弱卫强，契合浅而脱离快，升者复升，降者复降，而斯时复寐矣。明乎此，则壮水、益火二法在所必用耳。
天王补心丹
定心神，固精血，强志力，去烦热，除惊悸，清三焦，解干渴，育养心气。
生地、枣仁炒、天冬、麦冬、当归、人参、元参、丹参、茯神、桔梗、远志、柏子仁、五味子，灯心引。其方有四，惟此道藏者通。
补心者??，补心之用也。心藏神，而神之所用者，魂魄意智精与志也。补其用而心能任物矣。本神篇曰：「随神往来者谓之魂。」当归、柏子仁、丹参流动之药，以悦其魂。心之所忆谓之意，人参、茯神调中之药，以存其意。固思虑而处物谓之智，以枣仁静招乎动而益其智。并精出入者谓之魄，以天冬、麦冬、五味子静谧之药而安其魄。生之来谓之精，以生地、元参填下之药，定其精。意之所存谓之志，以远志、桔梗动生于静而通其志。若是，则神之阳动而生魂，魂之生而为意，意交于外而智生焉。神之阴静而生魄，魄之生而为精，精定于中而志生焉。神之为用不穷矣，故曰「补心」。
温胆汤
治热呕，吐苦，虚烦，惊悸不眠，痰气上逆。
陈皮、半夏炒、枳实、竹茹、甘草炙、茯苓、生姜。
温胆汤，隔腑求治之方也。热入足少阳之本，胆气横逆，移于胃而为呕苦不眠，乃治手少阳三焦，欲其旁通胆气，退热为温，而成不寒不燥之体，非以胆寒而温之也。用二陈专和中焦胃气。复以竹茹清上焦之热。枳实泄下焦之热。治三焦而不及于胆者，以胆为生气所从出，不得以苦寒直伤之也。命之曰温，无过泄之戒辞。
金匮酸枣仁汤
治虚劳虚损不得眠。
枣仁炒、甘草、知母、茯苓、川芎。
虚烦，胃不和，胆液不足三者之不寐，是皆虚阳溷扰中宫，心火炎而神不定也。故用补母泻子之法以调平之。川芎补胆之用，甘草缓胆之体，补心之母气也。知母清胃热，茯苓泄胃阳，泻心之子气也。独用枣仁至二升者，取酸以入心，大遂其欲而收其缓，则神自凝而寐矣。
酸枣仁汤
治病后气血俱虚，内亡津液，烦热，诸虚不眠。
枣仁炒、人参、麦冬、竹茹。
人参、麦冬大生胃津。枣仁能补肝虚。竹茹清上焦之热。如是则神明之扰乱可安矣。
王荆公妙香散
治有梦之遗精，令人安卧。
人参、益智仁、五花龙骨、茯神、茯苓、甘草、远志肉、朱砂、木香、麝香。右为末，空心每服二钱，温酒调服。
经言：「手足少阴之厥，令人妄梦。」夫精之藏蓄在肾，统摄在脾，至疏泄之时，则惟听命于心。故用茯苓、远志通肾，以泄邪火。人参、益智固脾，以摄真精。茯神安神，朱砂定气，龙骨秘精，三者皆安镇心经之药。炙甘草调和阴阳，则心有所主而精不摇矣。良方加木香、麝香通其神明，使人不梦，淫邪泮释，自无精泄之患，其妙在于二香，又乌可阙之。
维阳感召汤（新制）
治阴不维阳，达旦不寐。
人参、天冬、麦冬、熟地、生地、茯神、犀角镑、羚羊角镑、琥珀研、龙齿煅、珍珠研、龟版炙、龙眼肉引。
经曰：「阳不入于阴，则不能寐。」人参、天冬、二地乃三才丹，以补手足太阴、足少阴。麦冬、茯神入心，所谓：「热淫于内，以清胜之」。犀角、羚羊，兽类之灵，凉心清肝。龙齿、龟版，介类之灵，镇心潜阳。琥珀、松脂，入土而成实。珍珠、老蚌，感月而结胎。故能安魂魄，定心神。龙眼肉甘以悦脾，此方专用纯甘之味，复以物之灵引人之灵，两相感召也。
甘麦大枣汤
治妇人脏躁，喜悲伤欲哭，象如神灵所作，数欠伸。
甘草、小麦、大枣。
小麦，苦谷也，经言：「心病宜食麦」者，以苦补之也。心系急则悲，甘草、大枣甘以缓其急也。缓急则云泻心，然立方之义，苦生甘是生法而非制法，故仍属补心。
獭肝丸
葛雅川治尸疰、鬼疰。仲景治冷劳。
獭肝一具，阴干。为末，水服二钱，日三服，以瘥为度。
獭肝丸，奇方也。按獭肝性温，能驱阴邪而镇肝魂，不使魂游于上而生变动之症。盖疰者，邪注于脏也，若注于肝，则肝为善变之脏。邪与魂相合，症变便有二十二种，其虫三日一食，五日一退，变见之症无非阴象，而獭肝一月生一叶，又有一退叶，是其性亦能消长出入，以杀隐见变幻之虫，真神品也。
养心汤
治心神不足，梦寐不安，惊悸健忘等证。
白芍、当归、人参、远志、麦冬、黄芩、山药、芡实、莲须、枣仁、茯神、石莲子。
《难经》云：「心不足者，调其营卫。」营卫者，血脉之所出而心主之，故养心者莫善于调营卫也。然营卫并出中州，营淫精于肝而浊气归心，卫气通于肺而为心相，肾受心营肺卫之归而又升精于离，以成水火既济。是三藏者，皆心之助，而调营卫者所必出于是也。故调营卫，调其四藏而心养矣。是方人参、茯神以神养心。枣仁、归、芍以母养肝。山药、麦冬、黄芩以清养肺。莲须、芡实、石莲、远志以涩养精而升之。于是神明之主泰然于天钧之上矣。此养心之旨也。
黄瘅
有阳黄、阴黄之不同。阳黄，热湿郁在胃也，而其原本于脾虚；阴黄，寒湿蓄在胃也，而其原本于肾虚。非徒利湿清热攻伐，多脾原败而肾原亏矣。大抵虚热者，救脾阴为急；虚寒者，救肾阳为先。
茵陈五苓散
治湿热发黄，便秘，烦渴。
茵陈、猪苓、赤苓、白术土炒、泽泻、肉桂。
土虚则受湿，湿生热，湿热乘脾，中央之黄色乃见。酒亦湿热，故并治之。茵陈专理湿热，发黄者所必用也。佐以泽泻、猪苓，则水液分于膀胱。佐以白术、茯苓，则土旺可以胜湿。桂之为用，能令诸药直达热所，盖向导之兵也。
栀子柏皮汤
治阳黄，身黄发热者。
栀子、黄柏皮、炙甘草。
栀子、柏皮，表剂也，以寒胜热，以苦燥湿，已得治黄之要矣。乃缓以甘草，黄必内合太阴之湿化，若发黄者热已不瘀，于里有出表之势，故汗下皆所不必，但当奠安脾土，使湿热二邪不能复合，其黄自除。栀子厚朴汤言热，栀子干姜汤言寒，治皆在里，此治在表也。
麻黄连轺赤小豆汤
连轺即连翘根，表里分解法。
麻黄、连轺、赤小豆、杏仁、生姜、生梓白皮、甘草、大枣。先煮麻黄再沸，去上沬，潦水煎。
太阳之热或阳明之热，内合太阴之湿，乃成瘀热发黄。病虽从外之内，而粘着之邪当从阴以出阳也。杏仁、赤小豆泄肉理湿热。生姜、梓白皮泄肌表湿热。仍以甘草、大枣奠安太阴之气。麻黄使湿热从汗而出太阳。连轺根导湿热从小便而出太阳。潦水助药力从阴出阳。经云：「湿上什为热。」若湿下行则热解，热解则黄退也。
茵陈大黄汤
治身黄如橘子色，腹满便闭者。
茵陈、栀子、大黄。
茵陈、栀子寒胜热，苦胜湿，在表之湿热可除。若在里便闭，非大黄不能荡涤肠胃，下燥结而除汗热也。
加味枳术汤
治谷疸。伤食者，名谷疸。
白术、枳实、陈皮、麦芽炒、山查、茯苓、神麴、连翘、茵陈、荷叶、泽泻。伤酒加葛根。若便闭去白木，加莱菔子、黄芩。
白术除胃中湿热。枳实消胃中停滞。荷叶取之以升发胃中生气，此东垣原法也。佐以麦芽、山查、神麴大和中焦。茯苓、陈皮以和脾土。连翘、茵陈以散湿热。泽泻功专利湿行水。此治谷疸者。
理脾阴煎（汪蕴谷制）
大补脾阴，治阳黄。
南沙参、白术土炒、茯苓、山药、扁豆炒、陈皮、甘草炙、茵陈、栀子、白芍炒、苡仁、谷芽炒。
五味异功散以沙参易人参，复以山药、扁豆、苡仁甘益坤土。白芍、谷芽和脾。茵陈、栀子清湿热。
培肾元煎（汪蕴谷制）
大补肾元，治阴黄。
熟地、当归、山药、枸杞子、制附子、白术土炒、茯苓、甘草炙、炮姜、黄芪炙、人参。
参、苓、术、草能补五脏之气。熟地、归、杞分补肾经精血。黄芪、山药双补脾脏阴阳。肾中真阳大亏，姜附可以回阳壮火。
硝石矾石散
治女劳黑瘅。
硝石（芒硝之底沉凝者准）、矾石，烧等分。右二味为散，以大麦粥汁和服方寸匕，日三服，病随大小便去。小便正黄，大便正黑，是其候也。
消石矾石散，悍剂也。女劳黑瘅腹满者，死证也。读仲景原文当急夺下焦之瘀血，庶可干全生气，舍此别无良法可医。惜乎后医不解病情，惟知清热去湿，隔靴搔痒，日渐困笃，迨至束手而毙，殊不知女劳伤其精而溺血，若血能流通则无发黄变黑之证矣。若精竭而血不行，郁遏于膀胱少腹，必然阴虚火发而涌泉灼热，明是真精耗竭，君相二火并炎，薰蒸于脾则身黄，燎原于肾则额黑，故《金匮》下文云非水也。其殆肾气之所发也欤！治以消石直趋于下，苦咸入血，散火破瘀。矾石酸寒，佐消石下趋，清肾与膀胱之热。《别录》云：「除锢热在骨髓是也。」和以大麦粥汁服者，以方寸??匕之药，借大麦下气之性而助其功用也。《金匮》另有酒瘅之黑，乃是湿热瘀而不行，营血腐败之色，又非消石散之所治矣。
第二卷
遗精
梦而遗者，谓之遗精；不梦而遗者，谓之精滑。大抵有梦者，由于相火之强；不梦者，由于心肾之虚。正以心为君火，肾为相火，心有所动，肾必应之，故君火摇于上，相火炽于下，则水不能藏而精随以泄。斯时也，精竭则阴虚，阴虚则无气，以致为劳为损，可无畏乎！
还少丹
治脾肾虚寒，饮食少思，发热，盗汗，遗精，白浊，气血亏损等证。
熟地、枸杞子、肉苁蓉、远志、小茴、巴戟天、萸肉、山药、石菖蒲、楮实子、牛膝、杜仲、茯苓、当归身、大枣。
肾为先天根本，脾为后天根本，二本固则老可还少。熟地、枸杞、苁蓉味之厚者也，「精不足者，补之以味」是已。茴香、杜仲、巴戟性之温者也，「阳不足者，益之以温」是已。远志、菖蒲辛以润之也。萸肉、五味酸入东方，肾肝同治也。杜仲、牛膝直至少阴。山药、茯苓兼通脾土，此本肾药，肾足则少火薰蒸脾胃，脾胃赖母以健运矣。命曰还少，不亦宜乎！
柏子养心丸
治心劳太过，神不守舍，合眼则梦，遗泄不常。
柏子仁、茯神、枣仁炒、生地、当归、五味子、辰砂、犀角镑片、炙甘草。
心劳则阳动，坎水不能上承，所谓亢则害也。以生地、犀角凉心血。以当归、枣仁补心阳。以柏子、茯神养心神。五味敛心气。辰砂泻心热。甘草和营。
家韭子丸
治少长遗溺及男子虚剧，阳气衰败，小便白浊，夜梦遗精。
家韭子炒、鹿茸酥炙、肉苁蓉、牛膝、熟地、石斛、菟丝子、当归、巴戟天、杜仲、桂心、干姜。
此足少阴、厥阴药也。肾阳虚，则封蛰不固；肝阳虚，则神魂不敛。韭子补肝肾，助命门。鹿茸添精髓，暖肾阳。苁蓉、巴戟以温肾。杜仲、菟丝以温肝。当归和血。牛膝强筋。熟地滋肾。水川斛益肾精。桂心疏通血脉。干姜宣通卫阳。如是则肝肾阳充，神安而遗浊自愈矣。
金锁思仙丹
治男子嗜欲太过，精血不固，此濇以去脱之剂。
莲蕊须、芡实、石莲子、金樱膏。
欲炽则精窍滑，芡实、金樱乃水陆二仙丹，甘能益精，濇能止脱，合之莲子，交通心肾，莲须濇精，皆所以治滑脱也。
秘精丸
有相火必生湿热，则水不清，不清则不固。本方以理脾导湿为先，湿袪水清而精自止矣。
白术、山药、茯苓、茯神、莲子肉、芡实、莲花须、牡蛎、黄柏、车前子。
白术、山药、茯苓、莲子、芡实以补脾，且莲、芡得天阳地阴浃洽之气，牡蛎清热补水，莲须濇精秘气，茯神养心，黄柏苦以燥湿，车前甘以利水，湿热清，水道利，自无遗泄之患矣。
保元汤
治气虚血弱之总方也。
黄芪、人参、甘草。
柯韵伯曰：「保元者，保守其元气之谓也。」气一而已，主肾为先天真元之气，主胃为后天水谷之气者，此指发生而言也。又水谷之精气行于经隧为营气，水谷之悍气行于脉外为卫气，大气之积于胸中而司呼吸者为宗气。是分后天运用之元气而为三也。又外应皮毛协营卫而主一身之表者，为太阳膀胱之气。内通五藏，司治节，而主一身之里者，为太阴肺经之气。通行内外，应腠理，而主一身之半表半里者，为少阳三焦之气。是分先天运行之元气而为三也。此方用黄芪护表，人参固里，甘草和中，三气治而元气足矣。
润燥濇精汤（黄锦芳制）
治遗精不时，悬饥，畏闻人声，烦躁，昏倦，溺时作痛。
熟地、白芍炒、菟丝子、龙骨、山药、麦冬、玉竹、龟版胶。
熟地以滋肾阴。山药以补脾阴。麦冬以养肺阴。白芍以敛肝阴。兔丝温阴中之阳。玉竹润气分之烁。龙骨性濇，以固精窍。龟胶质厚，以遏阴火。
固阴煎
治阴虚滑泄，带浊，遗淋。
熟地、人参、山药、萸肉、远志、菟丝子、五味子、炙甘草。
人参、熟地两补气血。山萸濇精固气。山药理脾固肾。远志交通心肾。炙甘补卫和阴。兔丝强阴益精。五味酸敛肾气。阴虚精脱者，补以固阴也。
便血
血在便前者，其来近，或在广肠，在肛门。血在便后者，其来远，或在大肠，在胃。大抵有火者，多因血热，迫血妄行；无火者，多因虚滑，或脾胃阳虚，或气陷血亦陷。盖脾统血，脾气虚则不能收摄。脾化血，脾气虚则不能运化也。
黄土汤
治先便后血。
甘草、白术、附子、干地黄、阿胶、黄芩、灶中黄土。
赤小豆当归散
治先血后便。
赤小豆浸出芽、当归。
《金匮》云：「下血，先血后便，此近血也。」明指脾络受伤，日渗肠间，瘀积于下，故大便未行而血先下，主之以赤小豆利水散瘀，当归和脾止血。若先便后血，此远血也，明指肝经别络之血，因脾虚阳陷生湿，血亦就湿而下行，主之以灶心土，温燥而去寒湿。佐以生地、阿胶、黄芩入肝，以治血热。白术、附子、甘草扶阳补脾，以治本虚。近血内瘀，专力清利；远血因虚，故兼温补。治出天渊，须明辨之。
地榆汤
治结阴者，下瘀血。
地榆、甘草半生半炙、砂仁炒。
阴气自结，不和于阳也。结则下瘀血，若瘀血去尽，而再结再下，三结三下，断续不绝，亦危症也。治以地榆身能止血，稍能行血。甘草生用，能行肝胃二经污浊之血，炙之入阴而温散血中之结。煎时另入砂仁，香而能窜，内醒脏气，引领二味，止血开结，此结之微乎内者，从里解也。
葛花解酲汤
治饮酒太过，痰逆呕吐，心神烦乱，胸膈痞塞，手足颤摇，饮食减少，小便不利，肠红。
人参、白术、茯苓、砂仁、白豆蔻、葛花、青皮、陈皮、猪苓、泽泻、神麴、木香。
葛花独入阳明，令湿热从肌肉而解。白蔻、砂化皆辛散解酒。故以为君。神麴解酒而化食。木香调气而温中。青皮、陈皮除痰而疏滞。二苓、泽泻能驱湿热从小便出，乃内外分消之剂。饮多则中气伤，故又加参、术以补其气也。
寿脾煎
治脾虚不能摄血，凡忧思郁怒，积劳，及中气亏陷，神魂不安，大便血脱，妇人无火崩淋。
人参、白术土炒、山药、枣仁炒、远志、当归、甘草炙、干姜、莲肉。
参、术、甘草所以补脾。远志、枣仁所以补心。当归养血。干姜舒脾。山药、莲肉补脾行滞，助参、术有阳生阴长之理。
地骨皮饮
治阴虚火旺，骨蒸发热，日静夜剧，妇人热入血室，胎前发热者。
熟地、当归、川芎、白芍、地骨皮、丹皮。
柯韵伯曰：「阴虚者阳必凑之，故热。」仲景曰：「阴弱则发热。」阳气下陷入阴中，必发热。然当分三阴而治之，阳邪陷入太阴脾部，当补中益气以升举之，清阳复位而火自熄也。若陷入少阴肾部，当六味地黄丸以对待之，壮水之主而火自平也。陷入厥阴肝部，当地骨皮饮以凉补之，血有所藏而火自安也。四物汤为肝家滋阴调血之剂，加地骨皮清志中之火，以安肾，补其母也。加牡丹皮清神中之火，以凉心，泻其子也。二皮凉而不润，但清肝火不伤脾胃，与四物加、柏之湿润而苦寒者不同矣。故逍遥散治肝火之郁于本藏者也，木郁达之，顺其性也。地骨皮饮治阳邪之陷于肝脏也，客者除之，勿纵寇以遗患也。二方皆肝家得力之剂。
自解，实则泻子之理也。
清暑益气汤
长夏湿热蒸人，四肢因倦，精神减少，身热气高，烦心，便黄，渴而自汗，脉虚者主之。
人参、黄芪炙、甘草炙、白术土炒、苍术、神麴炒、青皮、升麻、干葛、麦冬、五味子、当归、黄柏、泽泻、陈皮。
清暑益气汤，东垣治脾胃虚衰所生受病之方也。夏月袭凉饮冷，内伤脾胃，抑遏真阳而外伤暑湿，上焦心肺先受之，亟宜益气，不令汗泄以亡津液。人参、黄芪、炙草之甘，补元气，退虚热。麦冬之寒，滋水源，清肺热。五味之酸，泻肝火，收肺气。白术、泽泻上下分消其湿热。广皮、青皮理脾气而远肝邪。升麻、葛根、苍术助辛甘之味，引清气以行阳道，俾清气出于脾，右迁上行，以和阴阳。湿胜则食不消，用炒神麴以消痞满。热胜则水涸，用黄柏补水虚，以滋化源。
吴鹤皋曰：「暑令行于夏至，长夏则兼湿令矣。此方兼而治之。酷暑则表气易泄，兼湿则中气不固，黄芪所以实表，白术、神麴、甘草所以调中。大暑横流，肺金受病，人参、五味、麦冬所以补肺、敛肺、清肺，经所谓：「扶其所不胜也。」火盛则水衰，故以黄柏、泽泻滋其化源。津液亡则口渴，故以当归、干葛生其胃液。清气不升，升麻可升。浊气不降，二皮可理。苍术之用，为兼长夏湿也。」
程郊情曰：「人知清暑，我兼益气，以暑伤气也。益气不独金能敌火，凡气之上腾而为津为液者，回下即肾中之水。水气足，火淫自却也。」
十味香薷饮
治伏暑，身体倦怠，神昏，头重，吐泻。
香薷、人参、黄芪炙、白术土炒、茯苓、陈皮、厚朴姜汁炒、扁豆炒、木瓜、甘草炙。
即五物香薷饮，加参、芪者，所以补肺益气，加白术、陈皮者，所以助脾调中。木瓜酸温，利湿收脱，能于土中泻木，平肝而和脾。此外感而兼内伤之症，故用香薷清暑解表，而以诸药专调中宫也。然劳倦内伤必用清暑益气，内热大渴必用人参白虎，若用香薷是重虚其表而反济以内热矣。
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