浅说临帖六法
临摹碑帖是学习书法的必经之路和有效手段。摹帖是初习阶段练习基本功的有效方法，它容易得古人书法的体势结构，但最大的缺点是难以领悟书法的精髓——神韵。学习任何一门艺术，其归根结蒂是要把握艺术的奥妙所在。表现于书法的则是对法则、技巧与气韵的理解与运用。在对优秀法书摹仿的进程中，为有效地弥补“摹帖”的不足而对法则、技巧及气韵有更为深刻的理解．我们更多地选用“临帖”的方法。
笔者现就临帖浅析几种方法，有兴趣的书友不妨选择试用。
一、实临法。这是最常用的临帖法。此法就是将范本放于眼前，用毛笔(硬笔)对照着写，通过观察与理解法帖来摹拟范字。开始时可看一笔写一笔，看一字写一字；待临熟了，便可看几字或几行而写之，这就是通常所说的对临。待对范本中每一个字、每一行都有了精熟的记忆与理解。便可凭印象将全帖写出来，这就是背临。临帖要临到背临的程度。实临法因能充分结合眼手脑且很有效果，所以广泛地被每一位学书者应用。
二、指临法。这种方法可用于不具备纸、笔的情况。如在工作的中间休息时．火车的路途中，便可运用手指在空中或桌凳等物体上，凭对范字的记忆进行“临习”或“创作”。就在这种独特的书法学习中，往往能加深对执笔手感与运笔疾缓的理解与把握。这种方法不仅在当代被人采纳；就是在清朝时，便有郑板桥睡觉时用妻体习字的趣史为例，广为传颂。
三、心临法。在脑海里设一张纸、一支笔来临习范字，也是一种有趣而有效的方法。其实这种方法被每一位学书者于无形中运用。当临习法帖时，先观范字，加深理解，而临习落笔之时便在脑海里有对范字“演习”或“放影”的过程，即便是瞬息即逝。这与“意在笔先”的书论不谋而合。其实，在众多的休息、闲暇之余，我们若能有效利用“心临”之法-进步往往会在下一次实临中显露出来。
四、意临法。这是临习法帖气韵、意境的方法．被众多书家广为运用。临习法书时不求一字一画肖合形毕，但求整体气韵生动自然。这是一种带有创造性的临习方法，不适于初习者运用。
五、创作临习法。有的书本称之为“集古字”。选取法帖中的字进行“移植创作”，或对联，或条幅，或扇面．能“箭”临帖与创作之“双雕”。王羲之行书名帖《圣教序》便是由僧怀仁集王字而成。这种临习法能有效消除临帖乏味的，心理弊病，提高对碑帖的兴趣与感知能力．是一种于习书者深为喜爱的方法。
六、临摹互补法。传统的“临摹互补法”为用毛笔(硬笔)先摹后临的方法。笔者在此介绍当今社会悄然兴起的一种新的“临摹互补法”——先用硬笔勾摹出范字的“骨架”。然后再用毛笔在“骨架”上“加肉”。
先摹写的“骨架”正是结体美观的硬笔字，再。加肉”而表现出的点画形态又是对范字的“再生”过程。这种方法既习了硬笔字，又练了毛笔字．确是一种既简单易行又一举双得的好方法。
“临摹用功，是学书大要”。学书者视临帖为日课，潜心修研、方法适宜，细心用脑．临帖遂能事半功倍
书法“临摹”初探
作者：未知
转自：中国书法艺术网论坛
在书法学习中首先要学会“临摹”，这是学习书法的关键，也是学习书法的基础，如果说学习书法有捷径的话，那么临摹就是学习书法的唯一捷径。
自古以来，书法的继承与创新都是在“临摹”的基础上进行的，“临摹”是学习书法的第一步，历代书法大家对“临摹”都非常重视，因而，从古到今介绍书法“临摹”方法的文章有很多，但大多都不涉及技术问题，或者说没有做详细的技术分析，只是很胧统说说而已。比如说：“‘临’就是看着写，‘摹’就是照着写”，但具体方法没有做详细介绍，对于初学者来说，有的知道什么叫“临摹”，有的还不知到什么叫“临摹”，以及怎样“临摹”，“临摹”的方法，“临摹”的意义等，他们没有一个明确的概念，更没有具体的方法和步骤，这无形中给初学书法者带来了朦胧、迷惑、找不着北的感觉，往往使初学者不知所措，不知道怎样写才好，其结果是下了很大功夫，走了不少弯路，而书艺得不到提高，直接影响了书法的学习效率。这就如同一个人在路途中迷失了方向，那种迷茫、焦急、懊悔、无助等的复杂心理在心头缠绕，什么滋味可想而知。笔者根据多年的书法教学实践和研究，对“临摹”的方法、步骤和意义做一下全面的介绍，目的是给那些迷失方向的朋友们指指路，从迷茫中走出来，在书法艺术的道路上顺利前进。
一、“描”与“摹”的误区：“描”与“摹”在书法学习中的混淆
“描”与“摹”在书法学习中是两个不能混淆的概念。在传统的书法教育中，没有“描”这个字，常用的是“临摹”、“双钩”之类的词，“描”这个概念是现代才引用到书法学习中的，而最常见的是在小学的书法教材中，他们称之为“描红”。但我认为，不能用“描”代替“摹”，二者在技术上是完全不同的。“描”是模仿的意思，从现代小学书法学习的教科书中可以经常看到“XX描红字帖”，现代的学生接触的就是这个词：“描红”，学生用毛笔在印好的空心字里比猫画虎，进行“涂抹”，这就是他们学习书法的方法----“描红”，简单地说就是“描”，在描红的过程中，不讲究起笔、行笔、收笔等技术问题，既没有艺术方法，也没有艺术思想，只要把空心字涂满就达到目的了，这就是他们的所谓书法，可想而知，用这种方法能学好书法吗？实际上这是一种误导，是一种错误的做法，在书法教育中应坚决杜绝“描”字。那么“摹”是什么呢？“摹”就是按笔法进行书写，是“临摹”中的第一步。“临摹”这两个字是书法学习过程的两个步骤的精辟概括，对初学者来说，第一步是“摹”，第二步是“临”，然后，“临”与“摹”交替进行。常用的“摹”的方法有：用透明的塑料放在字帖上，上边再放上薄宣纸进行“摹”写，或者把字帖双钩下来再写（实际上也就是双钩空心字），古人是用油纸蒙在字帖上照着写（曾国藩教他的儿子学书的方法就是这样）。但一定要注意：不能“比猫画虎”，要严格按照艺术规律、艺术方法进行“摹写”，在写的过程中要注意起笔、行笔、收笔等技术问题，还要在写的过程中认真体会艺术思想和艺术规律，这就是“摹”和“描”的最本质的区别。另外，“描”只讲究“形”象，而“摹”不但要求“形”象，而且还要“神”像，所以，“摹”就不能和简单意义上的“描”相混淆。
从书写形式上说：“描”和“摹”都是衬着写的，或者说都是双钩后再写，这是它们的共同点，即形式上的统一性。但从本质上说，它们的技法却是截然不同的，即“描”与“摹”在方法和概念上是不同的。“描”：是书写者不按笔法的“涂抹”，对汉字的机械性模仿，是错误的书写方法。“摹”：是按笔法、节奏进行书写，严格按照技法，对汉字进行理性的、规律性的模仿，进而上升到创造性的模仿。笔者从多年的教学中发现，“描”是学书的大敌，“描”出来的字看着挺像的，可是缺乏力度，是“涂抹”出来的，缺乏节奏感，缺乏连贯性，一旦脱开字帖去“临”，临出的字却和字帖有很大的出入，纠其原因，这都是“描”惹的祸，这正是没有掌握“摹”的技法而表现出的一种普遍现象，这种现象使很多书法爱好者徘徊在书法艺术之门外，阻碍书法艺术的向前发展。因此，一定要把“描”与“摹”区分开，千万不能用“描”的方法学习书法，要掌握正确的“摹”的方法，注意“涂抹”与“书写”的区别，“形式”与“内容”的区别。
二、“临摹”的方法：是用艺术的方法去表现技术
“临摹”首先要掌握正确的用笔方法。古人曾说过：“书法以用笔为上”，因此，用笔是书法的灵魂，学书者首先要学会用笔，就如同人要先学会走一样，不会走何谈其行、何谈其跑。简单的说，用笔就是毛笔在汉字笔画的轨道上行驶，一笔一画都要严格地按照技术方法、艺术思想进行运动。这个技术包括执笔、行笔，以及在行笔过程中节奏上快与慢的变化，在用笔上有高与低、前与后、上与下、转与折、连与断的变化，在形态上有大与小、宽与窄、斜与正的变化，再加上对艺术的理解，达到心手相应，用技术手法表现艺术思想，使技术和艺术达到完美的统一。
“临摹”是用艺术的方法去表现技术。艺术是什么？艺术是节奏。“临摹”就要去表现节奏，表现快与慢的节奏。在书写中所谓的快和所谓的慢都不能表现节奏，节奏是快与慢的结合，缺一不可。对初学者来说，在行笔时快与慢一定要分开。具体地说：在“临摹”时严格地按照笔画的书写规律进行，我们知道汉字是由笔画组成的，在书写笔画时都存在起笔、行笔、收笔这些基本过程。在这些过程中要用艺术的手法去表现，那就是慢、快、慢。在书写中的表现是：起笔慢、行笔快、收笔慢、空中行笔快、再回到起笔慢，这样不停地循环。就如汽车，起步慢、行使快、结束慢一样，表现出强烈的节奏感。常说的书法的练功，就是练这样的功。练在行笔中的节奏、练在运动中的变化、练对艺术的感觉，如能感觉到笔书写时的节奏和心脏、脉搏跳动的节奏相吻合，就一定会有很爽的感觉。这时笔的运动与情感是紧密地结合在一起的。
“临摹”是两种不同的学习方法。在书写过程中，首先要学会“摹”，“摹”是衬着字帖用笔法进行书写，“摹”到了一定程度后，就要进行第二步：“临”，“临”就是看着字帖用笔法进行写，“临”又分为“实临”和“意临”两种，“实临”的基本要求是写出的字和字帖一样为佳，侧重点在“形”上，也就是通常所说的“形似”，这是临摹的初级阶段，而“意临”则要求形神兼备，它可以加入自己的思想，是高层次的“临摹”。不论是“实临”或者是“意临”，都对用笔有严格的要求，这一点是一样的。此外还有“空临”和“背临”，“空临”就是看着字帖用笔或指在空中写；，“背临”就是在“临摹”的过程中，用心把字帖记下来，背着字帖进行书写。在此看出“临摹”的方法很多，用那种方法都可以，只是实临要受条件的限制，必须有桌子、纸和笔，而空临和背临随时都可以进行，是不错的临摹方法。“临摹”不是简单的模仿，它是掌握技术的捷径，简单的模仿是学不会技术的。
三、“临摹”的意义
1.“临摹”是快速定型剂
“临摹”是学习书法的基本功。学习书法和学习其它姊妹艺术一样，也需要练功。但练什么功？怎么练功，说起来是很简单的，不就是天天写、天天练吗！是的，不写、不练成不了书法家。可怎么写、怎么练？这里包含着很多技术问题，不是一、两句话能说清楚的。例如一架钢琴，谁都会把它敲响，但不同的人敲出来的音响效果却不同，有的悦耳动听，是一种艺术享受，有的杂乱无章，构成噪音，纠其原因，就是技术手法和艺术思想上的差别，而技术是来不得半点虚假的，它是需要用正确的方法加上持之以恒的训练才能够达到的。书法也是如此，同样是一只毛笔，有的人用他可以写出或令人心旷神怡、或令人振奋激昂、或令人有小桥流水之明净感的书法作品，而有的人却不能如此，其原因也是对技术的运用和对艺术的理解不同。在技术和艺术这两个问题上，首先是要解决技术问题，俗话说熟能生巧，只有技术娴熟，才能衍生出巧，也就是说，才能发现艺术规律，掌握艺术规律，从而掌握艺术的表现手法。因此，学习书法首先要解决的就是技术问题，而技术问题怎样解决呢，主要依赖于大量的临摹，而临摹又必须按照正确的方法，在临摹中逐步掌握技术，只有契而不舍的按照正确的方法临摹，才能事半功倍，从而上升为艺术，达到好的效果。因此，“临摹”是艺术升华、艺术再创造的基础。反之，如果不按照正确的方法临摹，整天又涂又画，忙得不亦乐乎，结果一无所获，不要说升华、再创造了，就连比猫画虎也画不像。因此，要想在书法艺术上有所造诣，就要打好基本功，在临摹上很下功夫，形成良好的学习习惯，为学好书法打下坚实的基础。
临摹，可以使书法技术快速定位。书法是从“临摹”开始的，临摹得多了，对字帖的理解会逐步加深，这时，字帖中的艺术思想、表现手法等规律就能潜移默化的进入你的脑海，很自然的就会形成一些和无意识的习惯动作，因此，大量的“临摹”能使书法的技术动作快速定位，形成良好的习惯。古人对书法家的评价有“临摹功夫”之说，说明了书法“临摹”的重要性。学习书法只有走正确的路，才能快速定型，才能克服多余的笔病，少走弯路或者不走弯路。
2.“临摹”是“创造性临摹”的基础
“临摹”是“创造性临摹”的基础。不同时期，有着不同的的“临摹”方法。初学者的“临摹”和书家的“临摹”是不一样的。初学者的“临摹”主要是掌握书写的方法和技术，把握行笔速度的慢、快、慢的节奏规律和笔画之间的连接的技术，形成良好的书写习惯。而书家的临摹，除练功之外，最主要是掌握字帖内部的东西，比如字帖的特点、形成的原因、思想的表达、思维的方法、艺术特点、书写的技巧等，这种临摹可以叫做“创造性临摹”，它不要求和字帖完全一样，只要把它的精华即神提取出来进行消化、吸收，并把这种信息储存在脑细胞中，为形成自己的艺术风格打基础。当然，这不是初学者所能达到的，但是，这种临摹是建立在初级临摹的基础之上的，没有扎实的基本功，“创造性临摹”的境界是达不到的。因此，“临摹”的目的就是为“创造性临摹”打基础的，就如同人天天吃饭一样，一切营养都来源于你所摄入的能量。如吃下的鱼、水果、蔬菜、馒头等，在机体被消化、吸收，从而变成人体所必须的营养，只有营养充足，才能保证肌体的正常运转，才能精力充沛的去做你想做的事。历代留传下来的名碑、名帖，就好象我们每个学习书法者的饭菜，我们必须不断的从里边吸取营养，才能健康的向前发展，经过日积月累，逐步形成自己的风格。
因此，书法创造来源于“临摹”，是“临摹”使书法得到了继承，是“创造性临摹”使书法得到了发展。“临摹”就是要继承古人的技术和思想，“创造性临摹”不但要继承古人的技术和思想，而且更重要的是融汇了自己的思想和情感，也就是人们常说的“个性”。王羲之的书法平和、自然，是阳刚、阴柔的完美结合；王献之继承了王羲之，不同的是王献之的字比王羲之的字更峭拔；米芾在王献之的基础上又得到了发展，字体更加俏丽、险拔，而且横细竖粗，产生极力的反差；苏东坡的字则是向厚重、大气上发展；王铎在书法学习中一日“临摹”，一日“创造性临摹”，把继承和创造有机地结合起来，运用洒脱的笔法，去展示自己的内心世界。这些都是在王羲之的基础上，他们出自一家而又风格各异，这正是他们结合自己的特点（或者说是自己的个性）而形成的是“创造性临摹”的产物。
3.“临摹”是修身养性的良药
“临摹”是修身养性的良药。现代的科学（经过仪器的实验）证明，在书写“正书”的时候，脉搏、血压能恢复到正常，使血压高的降下来，使血压低的升上去，使人的心理平静，达到生理的平衡，对人的身心健康起着调理的作用。古人早就提出“书法养性”可能就是这个道理，它能除去人思想中的“燥气”、故在“临摹”时一定要不急不燥，心平气和地按照慢、快、慢的节奏去做，按照艺术的节奏去做，这样就可以达到“修身养性”的目的。
四、总 结
“临摹”是获得纯正的用笔技术的捷径，是体会古人用笔的技巧的方法，是克服自己不良“习气”的良药，是快速掌握书法技术的定型剂，是通往书法大师的必经之路。我们要重视“临摹”，在“临摹”的基础上进行创新。一味地脱开“临摹”的创新，那必定是无源之水，无本之木，创造出的书法作品是没有生命力的。一切的创新必须在“临摹”的基础上进行，这样的创新才会有牢固的根基。同时“临摹”也是一个矫正器，当远离传统的轨道时，可用“临摹”扶正。如果在书法的创新中，感到困惑、迷茫、无路可走时，最好的解决办法还是“临摹”。所以说：在书法学习中“临摹”得再多也不为过。在当前的书坛，有这样一种现象，过分强调了“创新”，只要是创新的就是好的，而忽略了对传统功夫的认定，结果怎样创新、在什么样的情况下创新却给忽略了，造成书法理念上的混乱，使那些急功近利者打着书法创新的旗帜、披者书法创新的外衣蜂拥而至，去争抢书法头顶上那闪耀的皇冠。书法和其它艺术一样也有书法的道，在书法发展的过程中不能离开这个道，离开了这个道就不是书法了。这个道就是“继承”和“创新”，就是“临摹”和“创造性临摹”。“创造性临摹”使书法艺术得到了延续、继承和发展。我们只有好好的继承传统，在传统的基础上进行创新，才能真正的学好书法。因此，学习书法必须从临摹开始。
临帖五要
临帖是书法学习的主要途径，是书法创作和运用的基础工程，临帖过程如何是取得学书成功与否的关键，因此，我们要重视临帖。笔者根据自己的学书及教学经验，归纳为临帖五“要”，供书法爱好者参考。
一、临帖要会选帖，这一步很重要，它直接关系到学书的走向及深度，甚至成败，不可随便处之，首先要“取法乎上。”古人云：“取法乎上，得法乎中；取法乎中，得法乎下。”这是我们择帖的前提。同时要根据自身特点，选择符合自己审美需求的法帖，你喜欢它说明这种范帖和你有默契相通之处，容易人帖，人帖相融，较快地掌握范帖。另外，选帖要遵循由易到难、由浅入深的循序渐进的规律，选择笔画，结构皆法度严谨、规律性强的范帖。以后再逐渐选其他字体和风格的字帖。书体上一般先楷、隶等正书再行草，先立后奔。
二、临帖要“三结合”，既临帖和读帖结合，临帖和摹帖结合、临帖和背临结合。读帖是对范字的观察、分析和研究，包括读笔画，结构及章法等。临帖前要统读，对范字的特点有个初步、大体的印象。临帖过程中要边读边临，看准每个笔画的位置安排，形态特点和相应的笔法。其长短、粗细、曲直、斜正、起．行、收的位置，用笔的藏、露、转、折，提，按．顿、挫、回锋，出锋等等都应做到心中有数，笔为心使，下笔方能准确到位。读帖是临好帖的前提，只临不读的“抄帖”式临写是写不好字的。摹帖较容易，习惯上认为是初学阶段采用的一种方式，如临帖中适时进行摹帖，会发现手下之宇和范字的差距，加快、加深对范字的理解和学习。姜夔《续书谱》云：“临帖易得古人笔意，而多失古人位置；摹帖易得古人位置，而多失古人笔意。”可见摹临结合，能互取其长，互补其短，促进学书进步。背临是学书较高阶段的一种临帖，是出帖前的准备。临帖中结合运用，能检验临帖效果，发现对范字掌握的不足，加强对范字的记忆和把握，促进临帖
三、临帖要临一帖，即学书中，把选好的范帖临好，掌握住为自己所用，以后再临习其他范帖，博采众长，不可朝三暮四，见异思迁，一帖没学好即改弦易辙，去学其他字帖，这样只能学一帖，扔一帖，最后哪一帖也没有学好。另外，临帖时要态度老实，尊重范字。以临像，临准为原则，不可把自己的书写习惯强加于范宇之上，对范字进行篡改，这样只能陷入误区，导致学书失败。
四、临帖要持之以恒，任何学习都是从一点一滴学起，日积月累，积少成多。临帖更是如此，只有每天坚持临帖，持之以恒，时间久了，才能学有所成。三天打鱼，两天晒网，是学不成书法的，最终只能半途而废，碌碌无为。同时要克服急于求成，骄傲自满的情绪，以及急功近利的心理，这些都是我们学书的拦路虎。
五、临帖要和应用结合起来。临帖是为了掌握书写技巧，提高书写能力，以服务于运用为目的的，如果临帖中注意运用，能促进临帖。通过运用使我们了解书写的不足和问题，促使我们临帖时对范字进行再认识，增加学书的动力和目的性。应用又是多方面的，如写信、写文章、写日记、写作品等，平时我们有意识地运用所学，学既用、用既学，学用结合，形成习惯，日久天长，定会学用合一，既提高了临帖质量，又达到了应用的目的。
——摘自《青少年书法报》
