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董清奇真人语录： 吴曰：桑田也能变沧海，沧海亦能变桑田，世上诸般由人做，公要换性有何难。先将世情齐放下，一盏孤灯照内观，克去畜性还天理，日久化成蓬莱苑。董曰：未尝不愿做好人，只是改不过。吴曰：改不过，无恒。 学生问曰：师傅从哪里来。余答从江南来，学生又问：师傅平日云游天下，可曾遇过得道的异士吗?余口中不言，心里思惟，此人年青，讲话好奇。余问：你今春多大年纪?学生曰：一十四岁。余又问：想你父母好道。学生曰：“不好道。莫非你先生好道。学生曰：亦不好道。余说既你父母先生都不好道，你怎问此，是谁教你的。 学生说：是我各自参悟至此，我观世上人死生无穷，有随生随死，有一两岁而死，有七八十而死的，做官的为宦的文臣武将，横死的善终的，诸子百家，百工技艺都难免一死。今我做世上事业，大约也难免不死，因此，我想出尘学道。 余思：常听丹书有言，今生做过的事业，真性凝在那上，来生再出头来就有万般奇美，挂他不住，一定还入原道，方才如意。那学生要去买办东西请我过午。余见其人年幼。又有出家之意，当避嫌疑，不辞而去。走出半里之遥，那学生随后赶来，双手拉住，跪在道旁，请我与他讲几句道话。 余将素闻丹经旧旬与他述了四句：真善、真善、自有天鉴；修行莫要太急，日久不得心变。此语述毕，学生拜谢而归。余仔细度量，余心大愧!余云游天下，访仙学道，何曾有此诚心!好惭!好羞!” “世人劝世人，说你歇心吧，此话值万金，闻者都未达。真心学清静，诸虑都放下，不染亦不着，涵养功到家。虽然如此赞，惟恐放不下，要知山下路，去来再问他。三教大圣人，才知歇心法，各人有书籍，还要仔细察，急紧访明师，穷透歇心法”。 “来在是非场，难免没有过，除非不交言，交言就有错，我要寻缠你，你要讨取我；我笑你鼻子；你笑我眼窝；我说你是非，你讲我过恶；你称你会说，我显我能言；你称你英雄，我显我好汉；你要动手打，我必要还拳，也不分贤愚，人物都一般”。 “刀钝石上磨，人笨世上学，学便许公学，情欲莫染着。富贵看成假，名利齐打破，百花林中走，一叶粘不着。会要离身拳，刀枪都避过，才是道中宝，就是人难学”。 “今生得人身，我当就是人；心里包兽性，人性不得存。学成换性法，兽性赶出门；若能换得过，扎下圣贤根。假若换不过，变兽保得稳。一朝身要死，自入禽兽群”。“耳眼鼻舌口，五者常招凶，五者都是奴。心是他主人。心里若要动，他就不安稳；心里若不动，他也懒翻身。要知修行法，歇心养精神”。 “要举千斤鼎，缺少那样力；文章七步成，也无那灵机。修道学无能，诸事都免毕，因何务不精，心被私欲迷”。“打铁不离砧，讲道不离身，都秉天性来，看迷浅合深。没有多余话，祗教搜病根，私欲都去尽，现出本来真”。 “爱欲痴贪嗔，断送无常根；耳眼鼻舌口，耗人精气神。十样都顽恶，主意全是心。恋情不肯舍，轮回往来侵。个个有天理，私欲迷本真。静坐回光照，得见旧主人。这些粗蠢话，还得信者闻”。 “我也好信僧，我也好信道，我也好剌嘛，我也信儒教，只要是明公，说话通玄妙，与我心有益，低头愿领教”。“貌似如来容颜。常怀孟德心田；敬人蜜钱砒霜，斯文暗带宝剑，行不斜视诸色，思想昼夜不眠；出言亦合天理，广做一切异端；内巧哄遍天下，难免报应循环；这罪如若能恕，那有循私上天；勿怪苦口陈说，此话金石良言；若不趁早更改，祸至临头悔晚”。 人赛狼毒人信，口似钢刀利刃，自称霸王英雄，恶比李逵更凶，倘若循环近身，难逃报应不侵，有日恶贯满盈，天降灾殃不轻。”“有等道人最灵，从来不做实事，专骗旁人供养，爱好与人为师；自己不能超脱，耽误旁人生死，此行不如做贼，名为迎面窃取”。 “旁人作恶我不依，赏善罚恶是正理；自己作恶全不究，不恕旁人恕自己。古今明德岂是此，不查自己是与非。如此想得天上道，只怕今生未有期。口诀分明心不善，问君何处立丹基”。 “慕道参禅人无数，几人修行得正路、正法难遇亦有遇，师恩甚大实难酬。勇猛前进不退息，积功累行做到头。恰似滚石上高山，推至平处才撒手。时时刻刻用功夫，万魔来缠不避头。道在师传修在己，自身还得自身度。为人不发冲天志，永堕苦海作下流”。 “有等好人无知觉，一时昏迷事做错；旁边有人暗提醒，洗心涤虑急改过。此人后来有出息，也能修仙能修佛。’还有一等至愚人，自知是错反做错。此人不但不超升，越活年大越堕落”。 “无故自揭自家短，恨己某处行事偏；那是公走回头路，自然而然天理现；如此长行永不息，灾消福至祸自散，不必祈神求忏悔，除过此忏别无忏”。 “做小到处行得去，自大到处着不下，虚心敬人可学道，满了就是愚而诈”。“这们一绕，那们一绕，几拐几绕时光毕了!”“世有两句话，个个口里提；山水容易改，秉性最难移。有人要遵此，一定误自己，自性自由使，秉性何难移。昨日做下错，今日改过非。谁能入我腹，管到我心里，不许我改过，只许我做非。慢说改此过。仙佛由自己。生来就是仙，佛是长成的，不修总是凡，要修诚有期”。 “识破假中假，得见真中真，假的看不破，真的不得闻”。“淡饭能充饥，破衣能遮体，分外无别求，自然无是非”。“乞食遇一老翁，训子教他学哄，打死人要抵偿，哄死人不抵命。此二句是恶言，真乃遗风不正。有人信从二句，定把自己暗送”。 “蠢妆俏，愚而诈；到处里，着不下；灭旁人，显自家；不知己，本姓啥”。“住山不与人交缠，冰清玉洁几十年，廉洁功夫做到家，自称已是一奇男。大言不惭藐天下，世上人都不如俺。本性里头扎恶根，外物未引病未犯。静中思动来尘世，苟且比人分外艳。平日未做没凑巧，常当自己廉洁汉”。 “惟孔，称赞颜回曰：不二过亦不迁怒，先觉有错即早除，因此他再不重做，如此名曰真忏悔，人无过升天正路”。“余入玄门未修行，道教之中少立功，如今后悔发愁肠，欠下口债还不清。还有一等见识浅，寻上门来叫我哄，不知我是造孽头，他还把我当仙翁。他也未把仙书看，天上神仙有考证：当年插花刘真人，道成之后升天宫，玉帝教他赴瑶池，看见仙女心微动。玉帝将他打下凡，才知色心没去尽。丽春院里炼色心，从新立志下苦功，每夜抱着妓女眠，日久炼的心不动。二回又去赴瑶池，瑶池会上大显名，至今留在丹书上，传与后人做凭证。” “道教人多无其数，我比旁人更湖涂，当初举意要学道，就想天宫把福受，艰难困苦都避过，昼夜谋着走好路。不思昔日长春祖，遇难从来不避头，每日只化七家饭，如此道象寻罪受；断气死过六七遍，小死甚多不计数。勇猛前进不退怠，苦尽甜来把福受。后来元朝受供养，七十二处将事做，功圆行满该飞升，个个常住有邱祖。今人锅里不下米，无故就要想吃粥”。“张良紫柏静思谋，天下痴汉除我无。平日只知用韬略，总于已身无功夫。图爵揽尽天下事，心似油煎常受苦。耗散自己精气神，涵养功夫半点无。穿衣吃饭与人同，人不辛苦我辛苦，思量无所异于人，只图逞势住相府。若非师父书札到，我也不能居幽谷，苦死长安做下鬼，永劫不能享清福”。 “云游陕西富平地，戏台底下视罕稀，看见一驴会吃烟，牵打不走要看戏。二目深望台上瞅，摇头摆尾带欢喜。世上惟有人吃烟，除人别物不知戏。有人说是无轮回，诸公推情再度理，此驴若是非人转，如何吃烟又看戏。余辈虽然编此歌，惊愁只在我心里，古日作孽转牲口，我死变驴也有期”。 “道书有句留入门。还有一句塞鬼路，先年我学两句话，不解糊涂几十秋。后遇高人聆过教，他说此法心上做，天理常存留人门，私欲不生塞鬼路。我学不知是不是，请公留神再体究”。“经日心杀境是仙，又说境杀心是凡，两句经言十分好，只是没有说明显。世有一等量窄人，遇事心上似油煎。自心常在地狱中，百岁不能超出凡。还有一等省大义，他把世事当戏演，就有天大为难事，从来不肯挂心间。终日只是坦荡荡，快乐逍遥似神仙”。 “口歪眼斜头长偏，龟背蛇腰缩着肩，腿跛手拙少耳朵，古怪形容麻子脸；只要心正无毛病，修成许他上西天。清俊模样人物好，五行端正赛潘安，居心不正无功行，总遇仙翁难又难”。 “叩头上供求神佑，从来不思自己非，那有神圣眼见小，偏心享祭保佑你。天下人多事无数，没有一件不讲理。假若世人交世人，说话投机讲莫疑。高贤不求神自佑，那是他机投神机”。“古人慕道先弃家，弃家之后可舍身，舍身之后才访道，访道明理才修真。今人慕道先齐家，齐家捎带也修身，那有腰缠十万贯，跨鹤飞升作天尊”。 “处事为人总要学，虚心尊敬与人和，双足切莫步虚空，脚踏实地反淳朴。诸事莫要占入先，退步安稳无穷乐，张口大忌扯满弓，自称其德总欠学。任他发狂说大话，只是抽头往下挫。自身损到无为处，方免飞灾无横祸。涵养之功也在此，并无奇巧异怪学”。 “来是糊涂去是迷，空在人间走一回，不如不来亦不去，来时欢喜去时悲。未曾生我谁是我，我生之时我是谁，长大成人方是我，合眼朦胧又是谁”。“修行混俗且和光，圆即圆兮方即方，显晦逆从人莫测，教君怎得见行藏。世人该圆不得圆，该当方处不能方，执着执者不明道，因此多有遭魔障”。“处世功夫要周全，学成里方外面圆，任公走遍天下路，处处都有好人怜，照此长行永不息，不是圣人也成贤。” “无事鉴心垂法律，巽风吹起定刚柔，自从识破还原后，六六宫中春复秋”。“世人多有心好偏，几人无病得真全，学会须要去执着，方即方兮圆即圆”。 “盘山语录有句话，此言甚美真可称，坏人要想学好人，当同好人觅本宗，切磋琢磨年深久，腹内坏根都换清，恰似蓬蒿入麻林，不扶自直长端正”。 |
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