分享

选女人的标准----孙思邈《房中补益》

 昵称7809572 2011-10-17

原文【论曰:人年四十已下,多有放恣。四十以已上,即顿觉气力一时衰退。衰退既至,众病蜂起,久而不治,遂至不救。所以彭祖曰:以人疗人,真的其真。故年至四十,须识房中之术。夫房中术者,其道甚近,而人莫能行其法。一夜御十女,闭固而已,此房中之术毕矣。兼之药饵,四时勿绝,则气力百倍,而智慧日新。然此方之作也,非欲务于淫佚,苟求快意,务存节欲,以广养生也。非苟欲强身力,幸女色以纵情,意在补益以遣疾也。此房中之微旨也。

是以人年四十已下即服用房中之药者,皆所以速祸,慎之!慎之!故年未满四十者,不足与论房中之事。贪心未止,兼饵补药。倍力行房,不过半年,精髓枯竭,唯向死近,少年极须慎之。人年四十已上。常服练乳散不绝,可以不老,又饵云母,足以愈疾延年。人年四十已上,勿服泻药,常饵补药大佳。

昔黄帝御女一千二百而登仙,而俗人以一女伐命,知与不知,岂不远矣。其知道者,御女苦不多耳。

凡妇人不必须有颜色妍丽。但得少年未经生乳、多肌肉,益也。若足财力,选取细发,目睛黑白分明,体柔骨软,肌肤细滑,言语声音和调,四肢骨节皆欲足肉而骨不大,其阴及腋皆不欲有毛.有毛当软细。不可极于相者;但蓬头蝇面,槌項结喉,雄声大口,高鼻麦齿,目晴浑浊,口颌有毛,骨节高大,发黄少肉,阴(隐)毛多而且强,又生逆毛,与之交会,皆贼命损寿也。

凡御女之道,不欲令气未感动、阳气微弱即以交合。必须先徐徐嬉戏,使神和意感良久,乃可令得阴气,阴气推之,须臾自强。所谓弱而内迎,坚急出之,进退欲今疏迟,情动而止。不可高自投掷,颠倒五脏,伤绝精脉,生致百病,但数交而慎密者,诸病皆愈,年寿日益,去仙不远矣,不必九一三五之数也。能百接而不施泻者,长生矣。若御女多者可采气,采气之道可深接勿动,使良久气上面热,以口相当,引取女气而吞之,可疏进退,意动便止,缓息暝(眠)目,偃卧道引,身体更强,可复御他女也。数数易女,则得益多。人常御一女,阴气转弱,为益亦少。阳道法火,阴家法水,水能制火,阴亦消阳,久用不止,阴气逾阳,阳则转损,所得不补所失。但能御十二女而不复施泻者,令人不老,有美色。芳御九十三女而自固者,年万岁矣。

凡精少则病,精尽则死,不可不思,不可不慎。数交而一泻,精气随长,不能使人虚也。若不数交,交而即泻,则不得益;泻之精气自然生长,但迟微,不如数交接不泻之速也。

凡人习交合之时,常以鼻多内气,口微吐气,自然益矣。交会毕,蒸热,是得气也。以菖蒲末三分、白梁粉傅磨令燥,既使强盛,又湿疮不生也。凡欲施泻者,当闭口张目,闭气握固两手,左右上下缩鼻取气,又缩下部及吸腹,小偃脊背,急以左手中两指抑屏翳穴,长吐气,并啄齿千遍,则精上补脑,使人长生。若精妄出,则损神也。

《仙经》曰:令人长生不老,先与女戏,饮玉浆。玉浆,口中津也。使男女感动,以左手握持,思存丹田,中有赤气,内黄外白,变为日月,徘徊丹田中,俱入泥垣。两半合成一团,闭气深内勿出入,但上下徐徐咽气,情动欲出,急退之,此非上士有智者不能行也。其丹田在脐下三寸,泥垣者,在头中对两目直入内,思作日月,想合经三寸许,两半放形而一,谓日月相翕者也。虽出入,仍思念所作者勿废,佳也。

又曰:男女俱仙之道,深内勿动精,思脐中赤色大如鸡子形,乃徐徐出入,情动乃退。一日一夕可数十为定,令人益寿。男女各息,意其存思之,可猛念之。

御女之法,能一月再泄,岁二十四泄,皆得二百岁。有颜色,无疾病。若加以药,则可长生也。人年二十者,四日一泄;三十者,八日一泄;四十者,十六日一泄;五十者,二十日一泄:六十者,闭精勿泄,若体力犹壮者,一月一泄。凡人气力自有强盛过人者亦不可抑忍,久而不泄,致生痈疽。若年过六十强。有数旬不得交合,意中平平者,自可闭固也。昔贞(正)观初,有一野老,年七十余,诣余云:数日来阳气益盛,思与家姬昼寝,春事皆成,未知垂老有此,为善恶也?余答之曰:是大不祥。子独不膏火乎?夫膏火之将竭也,必先暗而后明,明止则灭。今足下年迈桑榆,久当闭精息欲,兹忽春情萌发,岂非反常耶?窃谓足下忧之,子其勉欤!后四旬发病而死,此其不慎之效也。如斯之辈非一,且疏一人,以勖将来也。

所以,善摄生者,凡觉阳事辄盛,必谨而抑之,不可纵心竭意以自贼也。若一度制得,则一度火灭,一度增油;若不能制,纵情施泻,即是膏火将灭,更去其油,可不深自防?所患人少年时不知道,知道亦不能信行之,至老乃知道,便以晚矣。病难养也。晚而自保,犹得延年益寿,若年少壮而行道者,神仙速矣。或曰:年未六十,当闭精守一,为可尔否?曰:不然。男不可无女,女不可无男。无女则意动,意动则神劳。神劳则损寿。若念真正无可思者,则大佳长生也,然而万无一有。抑郁闭之,难持易失,使人漏精尿浊,以致鬼交之病,损一而当百也。

御女之法,交会者当避丙丁日,及弦望晦朔、大风大雨、大寒大暑、雷电霹雳、天地晦冥、日月薄蚀、虹霓地动,兢若若御女者则损,人神不吉,损男百倍,令女得病,有子必颠痴顽愚、喑痖聋聩、孪跛盲眇、多病短寿、不孝不仁。又避日月星辰、火光之下,神庙佛寺之中,井灶圊厕之侧,冢墓尸柩之傍,皆所不可。夫交合如法,则有神德,大智善人,降托胎中,仍令性行调顺,所作和合,家道日隆,祥瑞竞集。若不如法,则有薄福愚疾恶人来托胎中,仍令父母性行凶险、所作不成、家道日否、殃咎屡至,虽生成长,家国灭亡。夫祸福之应,有如影响,此乃必然之理,可不再思之?

若欲求子者,但待人月经绝后一日、三日、五日,择其王相日及月宿在贵宿日,以生气时夜半后乃施泻,有子皆男,必寿而肾明、高爵也。以月经绝后二日、四日、六日施泻,有子必女。过六日后,勿得施泻,既不得子,亦不成人。

王相日:

春甲乙 夏丙丁 秋庚辛冬壬癸

月宿日:

(省略)

若合春甲寅乙卯、夏丙午西巳秋庚申辛酉、冬壬子癸亥,与此上件月宿日合者尤益。

《黄帝杂禁忌法》曰:人有所怒,血气未定,因以交合,令人发痈疽。又不可忍小便亲合,使人淋、茎中痛,面失血色。及远行疲乏来入房,五劳虚损,少子。且妇人月事未绝而与交合,令人成病,得白驳也。水银不可近阴,令人消缩。鹿猪二脂可近阴,令阴萎也。】

简述:

《房中补益》是我国公元6-7世纪著名的医药学家和养生学家孙思邈139岁写成的《千金翼方》中有关房事的一篇论著。是孙思邈房中养生的专著。通观孙氏全文,很多都是录自前人房中著作的资料。可见古代房中术的传承。

孙思邈的贡献在于房中术的运用,主要指40岁以上的人,这是前人所没提过的。因为40岁以上的人,“即顿觉气力一时衰退。衰退既至,众病蜂起,久而不治,遂至不救。所以彭祖曰:以人疗人,真的其真。故年至四十,须识房中之术。”对于研求房中术的目的,孙氏还强调:“非欲务于淫佚,苟求快意,务存节欲,以广养生也。”还进一步反复强调,掌握房中术,不是为了使身体强壮后去“幸女色以纵情”,而是为了“意在补益以遣疾也”。从而明确指出:“此房中之微旨也。”至于房中术的具体内容,就是“固闭而已,此房中之术毕矣。”也就是巩固精关,闭而不泄而已。另外,兼服药物,常服练乳散、云母,勿服泻药,如此即可健身延年。而“人年四十已下,多有放恣”,所以他说:“是以人年四十已下即服房中之药者,皆所以速祸,慎之!慎之!故年未满四十者,不足与论房中之事。贪心为止,兼饵补药倍力行房,不过半年,精髓枯竭,惟向死近。”孙思邈这些论述很有价值。至于所论男女交合法,行房次数随着年事而递减、房事禁忌等有些都是很有益的。所举一位70多岁老人,阳动行房,未几而死一例,很有借鉴意义,值得老年人重视。当然,也不要因噎废食,若健康良好。适当安排性生活还是很有好处的。

但孙思邈“御女多多益善”的理论也是不可取的。什么“但能御十二女而不复施泻者,令人不老,有美色,若御九十三女而自固者,年万岁矣。”以及“黄帝御女一千二百而登仙”等反科学的论点,都是应该科学分析批判的。

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。
    转藏 分享 献花(0

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多