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常用汉字图解及古代汉字的演变

 图书 馆员 2011-10-20

常用汉字图解


《常用汉字图解》

囿本来是个会意字。从甲骨文和石鼓文的形体看,囿字像是一个四周有围墙、内面栽种草木的园林。由于书写繁难,从金文开始,这个字就变成了从口有声的形声字。囿的本文是指有围墙的园林,后来专指古代帝王放养禽兽的林苑(汉代以后多称为“苑”)。由囿的“有围墙”义,囿字又可引申为局限、见识不广等义。

《常用汉字图解》


 


 

《常用汉字图解》

火是物体燃烧时所发出的光和焰。甲骨文的火字,象火苗正在燃烧的样子,其本义即指火焰。汉字中凡由火所组成的字大都与火及其作用有关,如炎、炙、焚、然、焦、烹、煮等。

[ 火候  指烧火的火力大小和时间长短,又比喻修养程度的深浅。

[ 火急  非常紧急。

[ 火气  中医指引起发炎、红肿、烦躁等症状的病因。现多指怒气,暴躁的脾气。

[ 火上加油  比喻使人更加愤怒或使事态更加严重。

[ 火树银花  形容灿烂的灯火或烟火。

《常用汉字图解》

 

 


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     古文字炎字,像上下两把大火,火光冲天,表示火势旺盛。因此,炎的本义是火盛,引申为热、极热(指天气)。

    [ 炎荒]  指南方炎热荒远之地。

    [ 炎炎]  形容阳光强烈。

    [ 炎凉]  热和冷,用天气的变化比喻人情的变化无常,对待不同地位的人或亲热攀附,或冷淡疏远。

《常用汉字图解》图书 馆员

 

 


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燎是古代的一种祭祀方法,即焚柴以祭天地山川。甲骨文、金文的燎字,象木柴交积之形,或从火,四周加点表示火星爆裂状。燎的本义为焚烧,引申为指烘烤,又指火炬、火烛等。

[ 燎祭]  燃火以祭天地山川。

[ 燎原]  火烧原野。比喻势盛不可阻挡。

[ 燎炬]  火把,火炬。

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原始社会时代,农业落后,实行刀耕火种,开垦田地时往往采取用火烧山林的办法。甲骨文中的焚字,上面是林,下面是熊熊燃烧的火焰,又象一个人手持火把在引火烧林之形。所以,焚字的本义为火烧山林,引申为引火燃烧、烧毁等义。

 

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人类所遭受的苦难,莫大于水、火和战乱所造成的祸害,人们称之为“灾”, 如水灾、火灾、兵灾。除此之外,当还有其他的灾害,如虫灾、风灾等。甲骨文 的灾字,有的从宀从火,表示房屋失火;有的从水,表示洪水为患;有的从戈, 表示战争之乱。所以灾的本义是指人类所遭受的祸害、苦难。这个意义,从古至今都没有多大的改变。
        [
灾荒]  指自然变化给人带来的损害( 多指荒年)

[ 灾难]  天灾人祸所造成的严重损害和痛苦。又作“灾殃”。

《常用汉字图解》

 

 


《常用汉字图解》

在古代炊具还没有发明之前,人们为了吃到熟食,除一般性地用火直接烧烤外,还采用烧热的石块来烙熟食物,或把烧热的石块投入盛水的器皿中而煮熟食物。甲骨文、金文的庶字,从石从火,表示以火烧石而煮的意思。因此,庶的本义为煮。后来庶字多用为众庶之庶,指庶民、老百姓,又有众多之义。而庶的本义,则为“煮”字所代替。

[ 庶民]  老百姓、平民、众人。

[ 庶务]  烦杂琐碎的各种事务。

[ 庶类]  众多的物类。


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小篆的炭字,上面是山崖形,下部从火,表示在山中烧木成炭的意思。炭的本义指木炭;又指石炭,即煤。

[ 炭敬]  旧时外地官员对京官冬季馈送银两,称为“炭敬”。

《常用汉字图解》


 

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        灰,指的是物质经燃烧后剩下的粉末状的东西。甲骨文灰字,象人手持木棍拨弄火灰之形。它的本义是指火灰,如木灰、石灰等;引申为指尘土;又用作颜色,介于白色和黑色之间,是一种比较暗淡的颜色。

    [ 灰尘]  尘土。

    [ 灰烬]  物品燃烧后的灰和烧剩的东西。

    [ 灰暗]  暗淡,不鲜明。

    [ 灰飞烟灭]  像灰土和轻烟一样地消失。


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《常用汉字图解》
    古代有焚人牲而求雨的习俗。古文字赤字,从大在火上,象把人置于火上焚

烧之形,正是这种习俗的形象反映。赤本是一种祭祀名称,指的是以火焚人;又

指被火烤红的意思。引申为泛指红色;又含有空净、赤裸等义。

    [赤子] 指初生的婴儿,比喻心地纯洁。

    [赤贫] 极贫,家无一物。

    [赤条条] 形容光着身体,一丝不挂,毫无遮掩。

    [赤胆忠心] 形容十分忠诚。

 

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《常用汉字图解》 -


主即“炷”的本字。小篆的主字,象一盏油灯之形,上面的一点代表灯心上燃烧的火苗。所以,主的本义即指灯心。主字后来多用为主人、家长以及主持、掌管等义,故另造“炷”代替它的本义。

[ 主上]   臣下对国君或帝王的称呼。

[ 主宰]   主管、支配。

[ 主张]   见解、主意。

[ 主顾]   顾客。

《常用汉字图解》 -

 


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光通常是指照耀在物体上,使人能看见物体的那种物质,如太阳光、灯光等,引申为指明亮、光滑的意思。古文字光字,象人头顶上有一团火的样子,表示火种常在、光明永存的意思。

[ 光芒]   向四面放射的强烈光线。

[ 光景]   时光景物。又指境况、状况、情景。

[ 光风霁月]   雨过天晴时风清月朗的景象,比喻开阔的胸襟和坦白的心地。

[ 光怪陆离]   形容现象奇异、色彩繁杂。

《常用汉字图解》 - 

 


《常用汉字图解》 -

为“搜”的本字。甲骨文的叟字,象人在室内手持火把照明,表示搜索、寻找的意思。所以,叟的本义为搜索、寻找。此字后来借用为指老人,故另造“搜”字表示它的本义。

《常用汉字图解》 - 

《常用汉字图解》

一象一积画形。上古先民迫于生活上的需要所发生的数字观念,画一横代表一桩事物,二横代表两桩,如此积画,可至于三、四。就像结绳记数一样,一个结代表一十,两个结代表二十。一字用法很多,主要有两种:一种是当最小的整数用,如一人、一马、一枪等;另一种则是当“专一”讲,如“一心一意”。

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《常用汉字图解》

上是一个指事字。甲骨文、金文的上字,是在一长横(或弧线)的上方加一短画,以表示位置在上的意思。所以,上的本义指高处、上面;引申为指等级或品质在上的(即上等),如上级、上品;又次序或时间在前的,如上册、上半年。上还可用作动词,有由低处向高处升登的意思,如上山、上楼;有由此处向彼处前进的意思,如上街等。

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《常用汉字图解》

下和上一样是个指事字。甲骨文、金文的下字,是在长横(或弧线)下加一短画,以表示位置在下的意思。下的本义指低处、下面,与“上”相对;引申为指等级或品质在下的、次序或时间在后的等义。下也可用作动词,有由高处向低处下降等意义。 

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《常用汉字图解》 -

古代计数,最初是采用实物和结绳的办法:凡单数一二三四等,可以用实物 ( 如小木棍) 累积而成;而整数则用结绳来表示,即在一根绳上打一个结表示一十,两个结为二十(廿),三个结是三十(卅)。金文的十字为一直画,中间作一圆点  (或加肥笔),正是结绳计数的形象描绘。十为数词,是一个整数,大写作“拾”。

[ 十分]  是“完全”、“已达极度”的意思。如孔平仲诗:“庭下金龄菊,花开已十分。”(庭院中的金菊花已完全开放。)

[ 十九]  是“十分之九”的意思,也泛指绝大多数。

[ 十全十美]  指一个人或一件事物十分完美,毫无欠缺。

《常用汉字图解》

 
廿

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金文的廿字,象一根弯曲的绳子,上面的两个圆点( 或肥笔) 代表两个绳结,表示记数二十的意思。《说文解字》:“廿,二十并也。”( 廿是二十的合文。) 甲骨文由于受契刻的限制,只刻出一根曲绳的形状,而无法刻出圆点表示绳结;小篆则连二点为一横,原字的象形意味就大大减弱了。廿作为“二十”的意思,多用于文言文中,一般不用于白话文和口语。以旧历( 农历) 纪时可用“廿”,如廿六年( 二十六年) ,廿九日( 二十九日) ;而以公历纪时则不能用“廿”,一律改称“二十”。

《常用汉字图解》 -

 

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 “卅”也是结绳记数的反映。金文的卅字,像一根绳上的三个绳结,表示 “三十”的意思。如“五卅运动”,其中的“五卅”就是指“五月三十日”。

 

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           一、文字起源

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文字产生之前人们为了帮助记忆,交流思想,传递信息采用了各种和各样的记事方法,最原始得计亊方法是:结绳记事和契刻 记事。

结绳记 

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不论用一根绳子打结,还是用多根绳子横竖交叉,归根结底,它只是一种表示和记录数字或其他方位的

一些简单概念。如大事记大疙瘩,小事记小疙瘩。疙瘩的多少也代表东西的多少。它只能帮助人们记忆某些事情,却不能进行思想交流。所以不可能产生文字,只能说它是文字产生前的孕育阶段。图1

契刻记事

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人们用契刻的方法,将数目用一定的线条做符号,刻在木片或竹片上,作为双方的契约。后来人们把契从中间分开,作为两半,双方各持一半。以两者吻合为凭据。古代契上刻的数目主要适用来做债务凭证的。图2。

图画文字 

由于结绳记事和契刻记事的不足。人们不得不采用其它的,比如图画的方法,来帮助记忆表达思想,用文字的线条或笔划把要表达的物体的外形特征,具体的勾画出来,绘画导致了文字的产生。古代汉字的演变 - 楚天 - lqp59(楚天)的博客 图3

“文字的产生,本是很自然的,几万年前旧石器时代的人类,已经有很好的绘画,这些画大抵是动物和人像,这是文字的前驱。”然而图画发挥文字的作用,转变成文字,只有在语言被广泛使用之后才有可能。

 

譬如,画了一头象,大家见了才会叫它为“象”。久而久之,大家约定俗成,类似于 “象”这样的图画,就介于图画和文字之间,久而用之了。古代汉字的演变 - 楚天 - lqp59(楚天)的博客

                     

随着时间的推移,这样的图画越来越多,画得也就不那么逼真了。这样的图画逐渐向文字方向偏移。最终导致文字从图画中分离出来。这样,图画就分了家,分成原有的逼真的图画和变成为文字符号的图画文字。文字不再是图画的,而是书写的。而书写的技术不需要逼真的描绘,只要把特点写出来,大致不错,使人能认识就够了。”这就是原始的文字。

甲骨文

中国文字——汉字的产生,有据可查的,是在约公元前14世纪的殷商后期,这时形成了初步的定型文字,即甲骨文。甲骨文就是用写或刻的方式留在龟甲或兽骨上的文字,主要用来占卜,也有的是用来记事 。甲骨文既是象形字又是表音字,因为这个时候的文字多是从图画文字中演变过来的,所以它的象形程度比较高,因为是刻在兽骨上,所以笔画比较细,直笔比较多。

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甲骨文字(男  ):这个字是“男”,左为“田”,右为“力”。“力”是表示古代的一种农具“犁”的一种形状。在田里劳动是古代男子的主要职责,因此用“男”这个符号来表示男人。

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甲骨文字,帚(妇):这个字是“帚”像一把用植物做的笤帚,上部为帚苗,下部为帚把,有的中间还有绳索捆扎的样子,如图(二)甲骨文中,有时帚苗方向朝左,有时帚苗方向朝右。至今中国北方还在用高粱,黍子杆做笤帚,与字形很为想象。“妇”的繁体字为(婦),因为过去的女人在家里主要是做家务的。

这是甲骨文的“车,”你们看看,像不像一辆你们在博物馆或历史书里看见的古时候的车。   古代汉字的演变 - 楚天 - lqp59(楚天)的博客

这是十二属相,是不是有点像简意画。                             古代汉字的演变 - 楚天 - lqp59(楚天)的博客                       

这个时候,已经可以看出人们在造字时分为象形法,会意法和形声法,也就是已经出现了象形字,形声字,和会意字。

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你们看看象形字,“日”就是个圆圆的太阳,“月”就是弯弯的月亮,“水”向条小溪,“牛”特别突出了两个犄角。

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而会意字里“明”写成为   ,,意为“日”和“月”带来的光明。“旦”写成,    ,意意为太阳出地平线而升起。

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关于形声字同学们都很熟悉,例如:“爸”是表音的“巴”字和表形的“父”字的结合;“芭”字是由“巴”和“++”搭配而成。

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金文

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商代后期,和西周时期人们把字铸刻在青铜器上,这就形成了金文,(因为青铜器的礼器以鼎为代表,乐器以钟为代表。钟和鼎是青铜器的代名词,所以又叫钟鼎文)。与

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甲骨文相比,金文的象形程度更高,而且有了线条化,平直化的趋势:金文的笔道肥粗,弯笔多。与甲骨文相比金文填实的写法,更形象生动逼真。图4

汉字的持续演变

大篆:

到了西周后期,汉字发展演变为大篆。大篆有两个特点,一是线条化,早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了,它们随实物画出的线条十分简练生动;二是规范化,字形结构趋向整齐,逐渐离开了图画的原形,奠定了方块字的基础,缺点是字体繁复,书写不方便。

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小篆:

后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简,改为小篆。由于它的字体优美,始终被书法家所钦睐,又因为它的笔画复杂,行事古怪,而且可以随意添加曲折,一些印章刻制上,一直采用小篆。

小篆除了把大篆的形体简化之外,并把线条化和规范化达到了完善的程度,几乎完全脱离了图画文字,成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点,那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的,所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。

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隶书:

 到了汉代,隶书发展到了成熟阶段,汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书把小篆弯曲的线条改为平直的笔画,字体进一步简化,书写变的简便,但同时使古汉字的象形程度大为降低.形体扁方而规整。

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草书:

 隶书之后又演变为章草(因它多用于奏章而得名),章草又进一部发展成为今草。到了唐朝,又有了抒发情怀,寄情于笔端而表现的狂草。.草书本就来源于章草。(什么奏章:什么是诏书答:古代臣子向帝王呈递的意见古代汉字的演变 - 楚天 - lqp59(楚天)的博客

楷书:

 随后柔和了隶书和草书,而自成一体的楷书(又称真书),在唐朝开始盛行。一直使用到现在,.它的字形方正严整,笔画平直,有撇,捺和硬钩,,更便于书写.。图9我们今天所用的印刷体就是由楷书演变而来的。

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行书:

介于楷书与草书之间的是行书,它书写流畅,用笔灵活,据传是汉代刘德升所制,传至今日,仍是我们日常书写所习惯使用的字体。

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宋体:

宋代,随着印刷术的发展,雕版印刷被广泛使用,汉字进一步完善和发展,产生了一种新型书体——宋体印刷字。印刷术发明后,刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响,产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体,后世成为宋体。

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下面我给大家看一下几个字的演变过程。古代汉字的演变 - 楚天 - lqp59(楚天)的博客古代汉字的演变 - 楚天 - lqp59(楚天)的博客古代汉字的演变 - 楚天 - lqp59(楚天)的博客古代汉字的演变 - 楚天 - lqp59(楚天)的博客

在中国文字中,各个历史时期所形成的各种字体,有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅,隶书静中有动,富有装饰性,草书风驰电掣、结构紧凑,楷书工整秀丽,行书易识好写,实用性强,且风格多样,个性各异。….汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体。

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    总体来说中国汉字的发展,前后经过了6000多年的变化,其演变过程是:

甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书

(商) (周) (秦) (汉) (魏晋) 草书

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以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体”。由此可知,历史上任何一种新的字体,都是经过长期演变逐渐形成的.

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   婴会意字。1.金文的形体,上部是“贝”,下部是“女”,表示妇女项上由贝做成的装饰品。

    2.是小篆的形体,上部是两贝,其意不变。

    3.是楷书繁体字。

    4.简化字。

   “婴”字的本意是用贝做成的项链。义为“缠绕”、“围绕”,如古人陆机曾说:“世网婴我身。”世网比喻世事。就是说:世事把我缠绕住了。

     “婴”字由项饰即宝贝。引申为婴儿之义。

    古代汉字的演变 - 楚天 - lqp59(楚天)的博客        “爵”象形字。1.甲骨文的形体,像古代酒器的形状,下有足。

              2.金文的形体,更像酒器的形状,右边增加了一只手。

              3.小篆的形体。

              4.是楷书的写法。

     古代汉字的演变 - 楚天 - lqp59(楚天)的博客

  “孕”会意字。1.甲骨文,外部是一个人面向左侧而立,腹中有一“子”,诚有“十月怀胎,一朝分娩”的样子。

              2.小篆,上变成“乃”字,已无人形了,下部的“子”依然存在。

              3.楷书的写法,由小篆演变而来。

 
 

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