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我们不要把眼睛生在头顶上,致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。 |
冯雪峰 |
人生大病,只是一“傲”字。 |
王阳明 |
不满足是向上的车轮。 |
鲁迅 |
应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。 |
茨巴尔 |
一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现,这也很接近于虚骄。 |
黑格尔 |
凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。 |
培根 |
越是没有本领的就越加自命不凡。 |
邓拓 |
人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。 |
萧楚女 |
人家帮我,永志不忘;我帮人家,莫记心头。 |
华罗庚 |
人不可为了荣华与虚名给自己招来危险。 |
伊索 |
要求于人的甚少,给予人的甚多,这就是松树的风格。 |
陶铸 |
自夸的人的虚荣的性格显示他的隐秘的恶。 |
伊索 |
祸摸大于无信。 |
傅玄 |
人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。 |
但丁 |
天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒。 |
苏轼 |
君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容,镜于人,则知吉与凶。 |
墨翟 |
古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人则以石为玉而又炫之也。 |
朱熹 |
谁给我一滴水, 我便回报他整个大海。 |
华 梅 |
受惠的人,必须把那恩惠常藏心底,但是施恩的人则不可记住它。 |
西塞罗 |
无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己,乌鸦毕竟是乌鸦。 |
斯大林 |
谁若想在困厄时得到援助,就应在平日待人以宽。 |
萨迪 |
生气的时候,开口前先数到十,如果非常愤怒,先数到一百。 |
杰弗逊 |
改造自己,总比禁止别人来得难。 |
鲁 迅 |
人应尊敬他自己,并应自视能配得上最高尚的东西。 |
黑格尔 |
我要做的事,不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。 |
歌德 |
除非你的话能给人安慰,否则最好保持沉默;宁可因为说真话负罪,也不要说假话开脱。 |
萨迪 |
吹牛撒谎是道义上的灭亡,它势必引向政治上的灭亡。 |
列宁 |
我们应该顺应自然,立在真实上,求得人生的光明,不可陷入勉强、虚伪的境界,把真正人生都归幻灭。 |
李大钊 |
自私自利之心,是立人达人之障。 |
吕坤 |
你要记住,永远要愉快地多给别人,少从别人那里拿取。 |
高尔基 |
钓名沽誉,眩世炫俗,由君子观之,皆所不取也。 |
方孝孺 |
不知道他自己的人的尊严,他就完全不能尊重别人的尊严。 |
席勒 |
君子赠人以言,庶人赠人以财。 |
荀况 |
该诅咒的谄媚者,愿你们除了毒药什麽也不赞美! |
莱辛 |
我们不能一有成绩,就象皮球一样,别人拍不得,轻轻一拍,就跳得老高。成绩越大,越要谦虚谨慎。 |
王进喜 |
好小利必有大不利。 |
冯班 |
欺人亦是自欺,此又是自欺之甚者。 |
朱熹 |
讲真话有人不喜欢,但还是要讲。 |
周扬 |
政治上采取诚实态度,是有力量的表现,政治上采取欺骗态度,是软弱的表现。 |
列宁 |
夫高论而相欺,不若忠论而诚实。 |
王符 |
土扶可城墙,积德为厚地。 |
李白 |
诚则始终不忒,表里一致,敬信真纯,近于乡原之人哉? |
皮日休 |
常求有利别人,不求有利自己。 |
谢觉哉 |
君子喻于义,小人喻于利。 |
孔丘 |
理想的人物不仅要在物质需要的满足上,还要在精神旨趣的满足上得到表现。 |
黑格尔 |
不如鄙性好诚实,退无所议进不谀。 |
刘过 |
生活是欺骗不了的,一个人要生活的光明磊落。 |
冯雪峰 |
巧言不如直到。 |
郑德辉 |
自称盗贼的无须防,得其反倒是好人;自称正人君子的必须防,得其反则是盗贼。 |
鲁迅 |
富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。 |
程颢 |
虚假永远无聊乏味,令人生厌。 |
波瓦洛 |
在荣誉上不伸手,在待遇上不伸手,在物质上不伸手。 |
王杰 |
人心恶假贵重真。 |
白居易 |
自己不能胜任的事情,切莫轻易答应别人,一旦答应了别人,就必须实践自己的诺言。 |