与长春易友座谈

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与长春易友座谈

2011-06-26 15:14:34 . 作者:孙海义浏览:121次评论:0条

癸未年初，笔者忙于整理《命理过三关》书稿，应长春《华夏心易》作者夏科翔老师与吉林省周易研究学会阚天奇秘书长的邀请，参加了长春易学交流座谈会。夏老师拨通了笔者电话零肆叁壹捌肆捌伍叁陆零捌，夏老师在电话中表达了很多易友想利用易学交流的机会结交本人，特别提到了本人仰慕已久的张玉言老师想要和我易学交流的想法。闻听如此我欣然接应约。省高法退休后张老师已经年近古稀，依然对易孜孜不倦，研究周易几十年如一日，对周易的理、数、象、占有独特的见解，并写下50万字的学易心得。坐了近50分钟的公交车，临近终点时远远的就看见来接站的夏科翔老师和周魁老师，很快将笔者引到张玉言老师家里。吉林省周易研究学会的阚天奇秘书长和省周易学会办公室主任徐嘉老师以早于笔者先到，由夏科翔老师介绍张玉言老师、蒋百川、刘振祥、阎玉洁老师、易友王明与其妹王小姐。寒暄过后张玉言老师向我们展示了他发明的《周易理筮器》，此器为木质结构，外形如棋盘，内置八八六十四卦，形如棋子，六面写满周易卦象经文，做工精巧，应用方便灵活，由此可见张老师对研究周易的热情，倾注的精力与心血使笔者深表敬佩。
    将近50分钟的公交车，夏科翔老师和周魁老师于寒风中接站的热情令鄙人感动不已。进到张玉言老师家中，省周易研究学会的阚天奇秘书长和省周易学会办公室主任徐嘉老师以已早到多时，夏科翔老师一一介绍张玉言老师、蒋百川、刘振祥、刘老师，阎玉洁老师、易友王明与其妹王小姐。寒暄几句后张玉言老师向我们展示了他发明的《周易理筮器》，此器为木质结构，外形如棋盘，内置八八六十四卦，形如棋子，六面写满周易卦象经文，做工精巧，应用方便灵活。张老师对研究周易的热情，倾注的精力与心血可见一斑，令在座各位深为感动，敬仰之情油然而生。
    在众易友一致要求下，首先由张玉言老师谈谈对周易的学习心得，给我们如何学习周易指引一下方向。张老师虽年近古稀，思维十分敏锐，讲话声音洪亮，吐字清楚有力。
    “学研《周易》，用八卦预测事物，我本着”大道至简、从简治易”的原则，做到在预测中“抓住灵感，见物观象，见象即断，断之必灵”的方法。利用这种方法给人预测，可在瞬间将预测结果得出来。
    学研《周易》必须“悟道”，易法是可以传人的，但妙用是个人心悟的，要悟出自己的路子来才是自己的本事。这就要求我们做到两点；一是要明理，这个理就是“法外无法”，要想谈周易的发展，只有在易学之内去寻求。因为八卦是浓缩了的宇宙精华，再与阴阳五行及易数融合，这就是宇宙的大道理。二是学易者应理解“变易、简易、不易”三原则，不知变易就不会适应当前信息时代发展的要求。务要心与易融合，通达卦象与心灵，做到天人合一、心物一元才会心有灵犀一点通。
    张老师论述的简易预测法，充分体现了“大道至简”的深刻道理，使笔者受益非浅。接下来在众易友的提议下要求笔者发言，在座的易学爱好者年龄最高的年近古稀，花甲、皓首、不惑者多位，笔者虽年处而立有余自讨才疏学浅，况且今天来是向各位前辈学习的，被安排在第二位发言深感受宠若惊，笔者再三推辞，并要求由老同志先发言。但众易友一再要求，笔者实在盛情难却，就周易的应用作简短发言。
    周易是先民的智慧，是哲学，是卜筮、同时它也是文化。它所阐述的阴阳学说，目前任何一门科学都被它所涵盖，简单的八个卦包罗万象，世间的万事万物皆隐于内，可谓“其大无外，其小无内”。由其演化出来的预测方法也很多，如四柱、六壬、奇门、斗数……等等不胜枚举，周易作为预测的方法，在不断的完善和发展过程中要数宋朝先哲邵康节的《梅花易数》最为经典。就张玉言老师论述的预测思维来看又高于《梅花易数》，与当今易学大师黄鉴的“象数预测法”有异曲同工之妙。以象取卦，以卦读数以卦言事。
    本人受当今易学家与广大易学爱好者的启发，在应用周易预测方法上不断的实践、探索、追求，并遵循“大道至简”的道理，把“以象取卦、以卦读数、以卦言事”的方法进一步简化，“以道观象”、“以象直接取数”、“以象直接言事”。首先要学会观象，那么如何观象呢？象在眼中，象在耳中，象在心中，举手投足，万事万物皆是象，象就在身边，看你有没有观察力，看你有没有想象力。
    老子在《道德经》开篇曰：“道可道，非常道……”老子说的这个“道”是什么呢？，你想它是什么，它就是什么，我们研究易经就要往周易方面想，道就是周易，周易就是道。以道观象就是以周易的思维模式去观察、去想问题。那么周易的思维模式是什么样的思维模式呢？老子又曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。很显然，周易的思维模式就是“自然”。《梅花易数》的高深层次就是以道观象，如易学典故“凉扇脱股”，邵之子解之为脱股为分离之象，而邵解之为“脱衣见老公”即刻得见，后验证邵是正确的，这就是邵对“道法自然”的深刻感悟所产生的结果。
    太极阴阳学说阐述的阴阳辨证理论表明，事物有阳的一面，就有阴的一面，阴阳是对立的，相辅相成。我看过金庸先生的武侠小说《神雕侠侣》里有这样一个情节：大侠杨过在绝情谷中了情花之毒，世上只有三粒且被严格控制。杨过在剧毒情花下发现一种草，名曰“断肠草”，杨过思之：情花剧毒，临近百草不生，唯断肠草独活，依阴阳相互克制之理此草必解情花之毒。试之果然。此故事体现的是阴阳相生相克的辨证之理，情花剧毒，但解药就在花下。给我们学习周易者一个很好的启示，我们根据这种辨证关系可以进行大胆假设，一个求测者向你提出问题的时候，同时也将答案告诉你了。这种方法经反复实践求证是成立的，如上次弘易堂第五期面授班结束时，应求测者电话邀请我们去看风水，电话讲派车过来接我们。王明问一句开什么车阿？还没等对方回答，董小明老师脱口而出：“警车”，同时对方回答确实是警车。因问题出来时，董老师观察到前方刚好停着一台警车，应用“以道观象”的道理，答案脱口而出。还有一次和朋友聊天，朋友说有人向他借了一笔钱，突然问我：“你猜他向我借了多少钱？”边说边用手挠了挠头发，应用以道观象，以象取卦，以卦读数马上回答；七千。一分不多，一分不少正好七千。因他提问题的同时，所作的动作就是问题的答案，用手挠头，手为艮为七，头为乾为钱，直接读就是七千元钱。这就是“简易、不易、变易”三个层次中简易的道理。这是我对周易的一点粗浅认知。
    接着由蒋百川、周魁、夏科翔、阎玉洁、王明等就对周易的感悟及学习体会相继发言。
    席间，易友们各抒己见，相互切磋、交流其乐融融。刘振祥易友说自己刚入门，感觉学习吃力向笔者请教如何学习周易并问及今后生意财运、运气。笔者借题发挥说：易学是一门容易学的学问，不要把他想的那么深奥难懂，只要你懂得八卦的基础知识，应用辨证思维与逻辑思维对“以道观象”“道法自然”有深刻的理解就会娴熟地应用周易去预测。我们围坐一个圆桌就是一个太极八卦，十二个人就是十二地支，不论是用地支还是用八卦结合各位所坐的方位就可以断事，象无处不在，看你善不善于观察。刚才你问生意能不能赚钱？王明根据大家正在吃饭，面前有吃有喝而断你有财，就是抓住了身边的万事万象。你坐在乾位，乾代表钱财、权利，在座的十二位以你最富。为什么断你最富而不断你官最大呢？一、是你今天问的是求财，所以要往财上断解，二、你今天虽坐在乾位，但你不是主人，主人坐在离位五行属火，正好克你乾金，也就是管着你、约束你，虽然乾金代表权利你也不为官，这里官最大的应该是离位的张玉言老师。
大家专注的听笔者说，了解情况的不住的点头。
    笔者接着说：接着坐在刘易友为坎宫，你人聪明，因水主智，一生经历比较坎坷、奔波劳累，身体不好。刘易友当即表示确实如此。
艮位坐的是王易友和王易友的妹妹，艮为土、为止、为山，王易友为人稳重、实在，有时不爱动，不善言谈，但说出话来都比较有份量，有信仰喜神秘。王易友的妹妹为泽，坐艮宫配泽山咸，咸者感也，感应比较强，说明应该有特异功能的信息。此话一出当即表示正确。（后众易友围着王小姐察病、调理，忙的不亦乐乎。）
    震位坐的是阎老师，按阎老师的年龄应为坤卦，坐震宫受制身体不好，且目前心情不好，为一件反复无常的事而忧虑。我和蒋百川老师坐在巽位，我本人有风湿、腰痛病，不知蒋老师有没有？蒋老师回答有且经常痛。坐在离位的是张玉言老师，前面已经说了今天在座的以您的官位最高，您为人热情，有奉献精神，并且您一生都在奉献，凡事不求回报，性格要强、性急，有时爱发脾气。坤位坐的是周魁和夏科翔老师，在座的以您二位脾气最好，为人谦虚、有度量、人缘好有爱心。兑位坐的是徐嘉主任，今天在座的方位只有您得位，家庭幸福，婚姻美满，您的工作和您坐的宫位正好相符，各位都知道就不细说了。接着坐的是阚秘书长，您坐的是乾位，又接近兑位，你的领导当的比较累，上下都要你去疏通，费尽口舌，工作压力大，放不开手脚。
    大家一致表示所言正确，对笔者现场应用简单的八卦象数预测给予肯定。俗语说：“外行看热闹，内行看门道”，以上论断隐含周易阴阳辨证的大道理，深刻的理解周易“不易、变易、简易”的道理是学好各种预测术的关键。所谓“不易”者，是说《周易》阐述的阴阳学说所揭示宇宙运动规律与道理是不变的。变易是事物具体内在的变化，太极生两仪，两仪生四象，天地自然世间万事万物有阴阳就有变化，这是变易的道理。简易，从字面上理解就是简单，所谓“大道至简”就是这个道理。“易”就是日月，日月就是阴阳，易就是简单容易懂容易学。《易经》所阐述的阴阳辨证道理即深刻又浅显，深刻的是它所阐述的大道理是传统经典中最完善，浅显的是它阐述的宇宙运行和万事万物的变化用简单的卦画表示很容易让人学习理解，是传统经典中最简单的。有很多易学爱好者打电话询问；孙老师看看我适不适合学易经，能不能学会？我当即告诉他；易学是先民的智慧结晶，它是文化，只要你是中国人，学习的是中国文化就能学会易经，连不懂中国文化的外国人都从周易中研究出计算机的二进制，我们中国人为什么学不会它，《易经》就是容易学才教易经，不容易学就不叫《易经》啦，不容易学那是《难经》。只要你对它爱好，进行研究是很容易掌握应用的，并不存在什么人能学，什么人不能学。周易是描速人生，从而指导人生，它就融在我们的生活里，我们研究它也要从生活中的点点滴滴融入周易辨证思维进行，就像笔者学员周魁写的感悟一样，名曰“快乐易经”，简单的快乐两个字隐含深刻道理。（详见书后附录学员感悟）《易经》文曰：“百姓日用而不知”，其时我们生活中的言行与生活中的事物都在体现易经的理、象、数，只是“人在道中不知道”而已。
    笔者在研究周易命理的过程中，所接触的易学爱好者都对命理难学深有感触，一直在寻找一种简单的方法，笔者深信大道至简的道理，一定有简单的方法，为此耗资数万遍访当今明师、隐士高人，得到一个众口一词的结果——格局喜忌。特别是****盲人派师傅方法，要想学会算命必须背下一百二十种格局。笔者思之；如此多之格局怎么能让人很快记住，即便是记住在应用时也未必会想起来，况且命理本身是一种理性的东西，如果不懂道理、原理记住也未必就会应用，一百二十种格局是怎么来的呢？奇格异局虽多也没有一百多种，十天干和十二地支相配到正好是一百二十个组合，背下来也未必就会算命阿？因为八字命理又称四柱预测，它是讲干支阴阴、阳阳相配体现柱的气势旺衰只有六十种组合，没有那么多种组合。八字，每个字与每个字发生一次作用关系，八八六十四种组合，但是四柱又有柱的气势旺衰，如果每个字和每一柱发生一次作用关系是四八三十二种组合方合乎逻辑。
    经笔者研究发现，学好四柱预测首先判断旺衰分喜忌。八字最多有三十二种组合，根据组合与作用关系以图式来说明旺衰与作用关系，可以说是目前命理界命理理论体系中最简单的方法，名之《命理过三关》。
    第一关旺衰格局关
    以最简单的作用关系图，来判断日主的旺衰，以形象的图形说明问题，要比语言与文字效果好得多。虽然简单的16组图形，充分说明判断旺衰的理法与操作应用过程。判断旺衰是有一定规律与步骤的，不再是左看是象旺，右看象又好象不旺，无法具体确定旺衰。以八字的四组组合中根印为旺的根源，看其组合结构变化出十六组判断旺衰图例。学命理多年，无法判断旺衰的一看，马上就可以确定下来，真正的体现大道至简。以最直观，最形象，最使人领悟与接受的，就是图形，所以过三关的第一关，旺衰判断关，以简单的十六组图例，充分说明了旺衰判断的精髓。
    第二关原局取象关
    以六亲与宫位结合，根据作用关系与组合，可以提取出丰富的六亲信息，不用背大量的断语，以八字的喜忌有无，结合六亲可以快速断出相关之信息。一个理论体系，如果能从八字中提取出大量的信息，才真正的体现“命局决定一切”的理论的完善。否则将失去应用价值，发挥不了指导人生与趋吉避凶的效果。
    第三关岁运作用关
    命理过三关的第三关“岁运作用关”是最关键的一关。根据原局的吉凶组合，通过岁运体显，可以直断吉凶应期的时间。根据简单的岁运作用规则，可以断出一年中发生的不同吉凶事件，可以区分相近似流年的吉凶差别。如同样以水为用神，却有亥年应吉，子年应凶的结果。同样以水为忌神，亥年应吉，子年应凶，或亥年应凶，或子年应吉的细微差别。
断大运流年不再是含糊不清，无法确定吉凶结果，使你做到铁口直断。这是本人多年来研究命理的一点心得，免而强之称为《命理过三关》体系，有很多细节还有待完善。
    这次与长春易友交流座谈后，笔者对周易感触颇深。发展到21世纪的周易学，已不单单是一门哲学，为少数人所研究与掌握的学问了。周易学早已渗透到各行各业，从长春易友对周易研究与学习的热情上来看，周易学将为越来越多的人所认同和接受。
    周易学的生命力是无限的，在未来的发展空间与前景更是美好的。但也有不可回避的事实，有些人利用周易预测，对人进行欺骗讹诈，化灾骗钱等。这些行为在社会早已引起不良影响，那么怎样去正确引导周易的研究与学习，怎样去真正使周易预测为人起到指引人生，趋吉避凶的作用，使周易预测造福社会，使周易文化得以健康地发展下去，这些都是我们这些搞周易研究的人应该认真考虑的。